《论语》十则

    10、《论语》十则     一、知识与能力　　 1、  理解、积累“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行，必有我师、己所不欲，勿施于人”等词语。2、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 3、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文　　 2、  二、过程与方法　　 1、诵读法。本文所选的儒家经典著作之一《论语》十则，主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会每一则语录，力争当堂熟读成诵。2．评点、质疑法，就内容、文字、写法的评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。3、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。　　 三、情感、态度与价值观　　 1、积累成语、格言、警句，能对照反省自己。2、感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。3、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。　　 四、教学重点、难点：朗读背诵；评点《论语》十则内容。深层理解《论语》十则内蕴。　　 五、教具准备：多媒体课件、录音机、示范朗读磁带。　　 六、教学过程　　 （一）导入新课，激发文言兴趣　　 师：苏东坡曾说“书富如入海，百货皆有”；朱熹说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。书，是你我的良师益友；书，是人类进步的阶梯；书，是全世界的营养品。我们不仅要好读书，而且要会读书。古人关于读书的名言名句或成语有很多。你在平时积累中知道哪些呢？　　 由师生对答引入新课。（多媒体显示孔子像）好，今天我们要阅读的就是从这本书中选取的十则。不知大家意识到没有，刚才大家所说的名句均是文言古诗，还有不少成语直接取典于古诗文或文言文中的格言警句。这些文言古诗和成语都具有文言文简洁、典雅的特点。平时我们说话作文能运用成语或引用诗句可谓是一件快事。相信我们能学好古诗及成语就一定能学好文言文。那么如何学好文言文呢？（要多读。）　　 师：正如刚才所说“书读百遍，其义自见。”学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。今天就让我们走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度以及如何修身做人。请对照注释朗读《〈论语〉十则》。　　 （二）关于孔子和《论语》资料助读　　 投影显示：　　 1．孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。　　 2．《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。　　 （三）认读课文，整体感知　　 1．同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。　　 2．听读课文，注意读准字音，体会语调。　　 ［教师提示］　　 （1）正音　　 （2）句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如“温故”章用陈述语气读出“温故/而知新，可/以为师矣”。　　 3．学生分则朗读，结合课文注释疏通文义。　　 教师提示字词释义：　　 （1）“学而”章　　 时习：按一定的时间复习。“时”，副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为实习、演习。　　 “朋”，旧注：同门曰朋。跟现在的“同学”“同班”相近。句中是孔子对弟子说的，“朋”指志同道合的人。　　 （2）“吾日”章　　 吾日三省吾身“日”，每天。“三”“九”诸字在文言中皆有“多”义，不是确数，下述三事，这是巧合。　　 与朋友交而不信乎“信”，真诚，诚实。　　 （3）“温故”章　　 温故而知新“故”，旧的，从前的。　　 （4）“士不”章　　 士不可以不弘毅“士”，在《论语》中，多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广。“毅”，意志坚强。　　 （5）“知之”章　　 是知也“是”，先秦时代不作判断词用，而是指示代词，相当于“这”，可译作“这（就是）”。　　 （6）“其恕”章　　 其恕乎“其”，大概，也许。“恕”，指儒家的推己及人，仁爱待人。　　 4．小组内交流每则文意，领会蕴含。　　 如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。　　 教师抽查学生翻译难句：　　 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？　　 （2）温故而知新，可以为师矣。　　 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。　　 （4）择其善者而从之，其不善者而改之。　　 （5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。　　 明确：（1）有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？　　 （2）在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。　　 （3）只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。　　 （4）我选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。　　 （5）那大概是“恕”吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。　　 5．学生集体大声、流利、快速地朗读全文。　　 6．学生跟着录音轻读，尝试背诵。　　 （四）析读课文，深层体悟　　 1．学生试作批注，概括、归类每则内容大意。　　 2．积累格言警句和成语。　　 指导学生运用“__________与求知态度（学习方法、修身做人）有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。　　 教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下：　　 （1）成语类　　 温故知新　见贤思齐　三人行，必有我师　任重道远　己所不欲，勿施于人　　 （2）格言警句类　　 ①谈学习态度的　　 三人行，必有我师　知之为知之，不知为不知　见贤思齐焉，见不贤而内自省　　 ②谈学习方法的　　 学而时习之　温故而知新　学而不思则罔，思而不学则殆　　 ③谈修身做人的　　 有朋自远方来，不亦乐乎　三人行，必有我师　吾日三省吾身　士不可以不弘毅　岁寒，然后知松柏之后凋　己所不欲，勿施于人　　 3．问题研讨　　 （1）“学而”章　　 此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个“不亦……乎”的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人？一个人在别人不了解他的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗？联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢？　　 明确：“君子”，在《论语》中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在句中取前义。　　 孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。　　 （2）“温故”章　　 有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗？结合孔子的思想谈谈。　　 明确：《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。　　 （3）“诲女”章　　 《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么？　　 明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。　　 （4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。　　 明确：曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。　　 （5）“岁寒”章　　 孔子借松柏之后凋比喻什么？　　 明确：何晏集解：“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”这是借松柏后凋比喻社会现象。　　 4．学生集体背诵全文。　　 （五）课堂小结　　 　现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元2050年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!