晨读素材

第一单元 1*沁园春　长沙 说他是文人，他却有“四渡赤水出奇兵”的韬略，“指点江山， 激扬文字”的壮志，“到中流击水，浪遏飞舟”的胆量；说他是武夫， 他却有“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的绝句，“数风流人物， 还看今朝”的妙语。 他踌躇满志，欲问苍茫大地，谁主沉浮；他看透人生，慨叹人生 易老天难老；他狂傲自信，一举一动尽显“数风流人物，还看今朝” 的豪迈气概。在黑暗的旧社会，他照亮了星空，照亮了全中国，照亮 了中国人民的心。他是前无古人、后无来者的天骄，是中华民族永远 的 精 神 领 袖 ——毛 泽 东 。 赏美文 秋来更当读“毛诗” ①毛主席诗词，是可常读常新的，但秋来更当多诵读。 ②因为毛主席与秋天似乎格外有缘，他的诗兴秋来更易勃发。“一年一度秋 风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”，在他生前发表的 28 首诗词中， 就有十来首诞生于秋天，也在秋天，他与世长辞…… ③古人云：自古逢秋悲寂寥。但主席素来不喜言愁，其诗词中有“愁”字仅 五处。这五处也都是早年之作，此后不复言愁，盖性格使然也。 ④性不言愁，是因为主席志向远大。从“问苍茫大地，谁主沉浮”，到“一 唱雄鸡天下白”“换了人间”，这其间早已有他小小年纪对父亲的宣誓打底：“孩 儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！”诚如高尔基所说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有 益。”唯此之故，他“风物长宜放眼量”，发现“东方欲晓，莫道君行早”，执 着“一万年太久，只争朝夕”，但又能“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”“万水 千山只等闲”“踏遍青山人未老，风景这边独好”！是啊，“世上无难事，只要 肯登攀”，先烈“敢教日月换新天”，我辈该是“中华儿女多奇志”，毛主席的 诗句影响我们的绝不仅仅是立志！ ⑤性不言愁，是因为主席人脉深厚。人非草木，孰能无情？但恋情之感人肺 腑，主席亦属罕见之人。与开慧分别，一番离愁情愫，只读得我们“热泪欲零还 住”。“过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。人有病，天知否？”人间多情唯 诗人，难怪他会浪漫地想象她的牺牲，“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂 舞”(《蝶恋花　答李淑一》)。毛主席同样重视友情，常和友人肝胆相照：“赣 水那边红一角，偏师借重黄公略”，从汀州向长沙路上他这样赞叹；初到陕北， “山高路远坑深，大军纵横驰奔”，他相信“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”； 他坦承丁玲的到来，竟有“保安人物一时新”之效应，因为“纤笔一枝谁与似？ 三千毛瑟精兵”；罗荣桓元帅逝世，他恸问：“君今不幸离人世，国有疑难可问 谁？”至于柳亚子先生偶尔“牢骚太盛”，毛主席也诚挚地奉劝“莫道昆明池水 浅，观鱼胜过富春江”……“天若有情天亦老”，毛主席有眷眷恋情、拳拳友情， 故能“唤起工农千百万”“狂飙为我从天落”“横扫千军如卷席”！ ⑥性不言愁，也因为主席精于和自然互动。看到一只小小的青蛙，年轻的他 就能托物言志道：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个 虫儿敢作声？”看山，“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”。他想“倚天抽宝 剑，将汝裁为三截”，“太平世界，环球同此凉热”；登山，他的气概不输杜甫， “六盘山上高峰。红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”他更善于利 用大山经营革命事业，“敌军围困万千重，我自岿然不动”，“白云山头云欲立， 白云山下呼声急，枯木朽株齐努力。枪林逼，飞将军自重霄入”。临水，他和孔 子一样慨叹，“起宏图”要使“天堑变通途”“高峡出平湖”……“赤橙黄绿青 蓝紫，谁持彩练当空舞？”这江山养育了毛主席伟岸的身躯，滋润了他绚烂的诗 笔。读他的诗，我们的心灵和美丽交融，我们的人生会因此变得更加豪迈。 ⑦“好书不厌百回读，熟读深思子自知”(苏轼《送安惇秀才失解西归》)， 少成若天生，习惯成自然，常找时间诵读毛主席诗词，你将会当时得利，终身受 益。 (有删改) 【课内挖掘】 毛泽东的《沁园春　长沙》一扫古人笔下的秋景大多肃杀、感伤 的情调。词人笔下的秋景蓬勃向上，充满生命活力。面对如此壮丽寥 廓的景象，词人不仅表现出心系天下的博大胸襟，也表现出蔑视官僚、 军阀，改造旧世界的凌云壮志。 “怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”彰显的是青年毛泽东面对 风云变幻的动荡时局而生发的对祖国命运的深切关注；“指点江山， 激扬文字，粪土当年万户侯”表现的是以毛泽东为代表的青年一代意 气风发、敢以天下为己任的豪情壮志。 关注时局，关心国事，应当是每一个时代的有志青年义不容辞的责任。 [适用话题]①青春；②理想；③志向；④责任等。 【课外运用】 示例一： 九十年前，刚过而立之年的毛泽东伫立橘子洲头，怅 问大地：“谁主沉浮？”是啊，这苍茫大地的盛衰兴废，究竟由谁来 主宰呢？ 青年时期的毛泽东，意志坚定，目标远大，将求学和做人、个人 命运和民族命运联系在一起，他那以救亡图存为己任的开阔胸襟，以 天下为己任的豪情壮志，至今仍令人热血沸腾，心潮澎湃。 今日，风华正茂的青年学子，更应具有这种家国情怀、责任意识。 梁启超说：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。”国家和民族 的希望，全在“与国无疆”的中国少年。共同 致力于实现中国梦，是时代赋予今日的青年学子的责任和使命。 我们要以“浪遏飞舟”的激情，承担起我们的责任，努力学习，追求 真理，团结协作，无私奉献，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。 示例二：当年，“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方 遒”。那初显锐气的浪遏飞舟的弄潮儿，是你，毛泽东。国难当头， 你肩负起拯救中国的使命。戎马一生，即使在最艰难的岁月，那蓬勃 的锐气，也丝毫不减。“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，乐观 是你的锐气；“数风流人物，还看今朝”，自信是你的锐气；更令人 叹服的是，你时刻保持着客观深邃的思考——“宜将剩勇追穷寇，不 可沽名学霸王”，冷静升华了你的锐气。毛主席，感谢你和老一辈开 国元勋，用锐意进取的意志，建立了新中国，开创了我们今天的太平盛世。 示例三：是你，以天下为己任，慷慨前行、不畏艰难；是你，担 国家之责、当民族之任，栉风沐雨、不屈不挠；是你，在 19 岁时挥 笔写下了《商鞅徙木立信论》。有感于国民愚钝，你心潮起伏。从此， 你广泛接触各类政治思想，接受新式教育，寻找志同道合者，创立新 民学会等进步团体。最终，担当民族振兴之责的你，点燃了人民革命 的星星之火，让腐朽凋敝的中国旧貌换新颜。以一生的不懈奋斗，推 动民族独立、国家富强，你让我们懂得树立报效之志，担当国家重任， 将人生的价值发挥到极致，让民族在前进的道路上走得更坚实。(2012 年山东卷满分作文《担国家之责，当民族之任》) 2　诗　两　首 　　 有人说，江南的小巷是历史留给现实的入口。是啊！雨后 的江南小巷是心灵的圣地，心在红尘中沾满尘埃，不能辨识来去，不 妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵！//轻轻地走入小 巷。暮春的细雨在两旁的瓦楞上跳跃，忽而又顽皮地跳到青石板的路 上，和他们在青石板上的伙伴们嬉闹着，喧哗着。踩在青石板的路上， 这一刻，随着细雨，滑入历史的最深处…… 赏美文 雨　巷撑着油纸伞，独自彷徨在悠长悠长又寂寥的雨巷…… 细雨朦胧天地，青苔覆盖石板。几只燕子披着油光发亮的外衣在雨里灵活地穿梭…… 这便是江南的雨啊。 你撑起一把伞，彷徨在这寂寥的雨中。狭窄而悠长的青石板路上，留下了谁踟蹰的脚步？那 隐匿在油纸伞下忧愁的容颜，是你还是我？ 淅淅沥沥的雨声，空空荡荡的小巷，只有雨声，这个小巷。世界仿佛空洞得只剩下这片区域。 或者，是谁用如纱的云雾，将凡尘的喧嚣与干扰都置于远方？还是，撑着油纸伞的你，注定会与 我相逢？ 天空是一种阴郁的青灰色，像你伞的色泽，明明是涌动着希望却又压抑在心中。那屋檐下连 绵的雨脚，是否就是你的心，化成一颗颗珍珠，嵌入暗绿的青石板上？ 雨在脚下绽出一朵朵丁香。 你说你最爱丁香花般的女郎，我就在巷尾与你默视。你的伞，挡住了那张不熟悉的脸。那是 等待千年后的失落，我叹息。身边有淡淡的丁香花香，你是否闻到？来自梦里的，来自梦里的丁 香花。 可是总是我梦里忧愁孕育的希望，我将幽怨的目光投向你，你却依旧沉沦在自己的孤独里。 从未注意到，身边有一个一样孤独的人，深爱着丁香。终于，你走远了。擦身而过的一刹那，我 的目光碎成无数，纷飞成雨。会不会有几滴贪婪地伏在你的肩头，奢侈地想要亲近你冰冷的体温？ 你是黑色的，在这白雾为纱的景象里，你永远都是一抹惆怅的背影。你留给我的，只有惆怅，只 有背影。 坍塌的篱墙，残败的枯木。在这暮春时节的雨中，竟是这般断人心肠。诗人咏“惜春”，我却吟“怨春”，怨春来得太早，仿佛绿色是被雪渲染了似的。而那娇柔的丁香花，又开在何方？ 雨奏着乐章，在凭吊那逝去的光阴。只是一秒钟，我错过了你，你早已走到小巷深处。那脊背， 孤独却倔强。 你的眉宇，应该是凝结着千年的哀愁吧。不然怎么会连上天都呜咽了？我悄悄回头，你依旧 彷徨，我依旧彳亍，我们都没有停下彼此的脚步。 最后，我独自一人，你留给我的依旧是背影，冷漠、凄清又惆怅。 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长悠长又寂寥的雨巷…… 【课内挖掘】 《雨巷》 (1)“雨巷诗人”戴望舒身处白色恐怖的年代，虽然在革命失败 的痛苦中煎熬着，但仍不放弃自己的理想与信念，希望有一种美好的 理想出现在自己的面前。理想与信念是人生路上的指南针，是人生不 可或缺的。人的追求不外乎两种：一种是追求世俗的价值，如追逐金 钱、权力、财富、名誉和地位；另一种是追求理想和信念等超越性的 价值。人更应在自己精神的家园里，淡泊以明志，宁静以致远。我们 在成长的路上，势必经历挫折和磨难，经历忧伤和烦恼，但一定要有 一颗勇敢的心、追求的心。 [适用话题]①追求；②理想；③信念；④人与路；⑤精神家园等。 (2)丁香般的姑娘、雨巷。 [适用话题]①诗意地栖居；②诗意地生活。 《再别康桥》(1)轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天 的云彩。 (2)那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心 头荡漾。 (3)软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘 心做一条水草！ (4)满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。 [适用话题]①诗意的生活；②怀旧；③人生的一种经历；④亲近 自然，感悟生命。 【课外应用】 示例一：一切照旧，江南依旧鸟语花香，江南雨巷照样迷人。我 竟信了你，撑着油纸伞，头上戴着玉牙钗，就像陈逸飞的《丽人行》 那样。我走了进去，踏上你来时的路，带着迷惘，四处寻觅，希望替 你寻到那位从雨巷深处走来的丁香一样的女子，告诉她你的梦与愿望。 尔后，依然从我身边走过，来不及回头，丁香一样的女子早已消逝在 雨巷的尽头，可我仍站在你走过的小路上，重温着当初你的遗憾。 我踏着你的路，带着你的梦回来了，一切仍是原样。他们大概看 出了我与你的相似，同样青涩的脸庞与深邃的眼神，他们脸上写着惊 愕，可他们又摇头了，“你不是他，他不一样”。 是啊，我怎么可能会是你呢？你永远是位多情的诗人，为了雨 巷中丁香一样的姑娘而抱憾终生。而我不过是芸芸众生中的一位，因 为了解你，深知你，所以愿意替你追寻，走上你的路。(江苏高考优秀作文《人与路》) 示例二：下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小 心翼翼地为一个婴儿洗浴。瓦片上的青苔、含苞的花朵都在欣喜地啜 饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上， 翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏， 清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸 伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗， 一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。 (湖南高考优秀作文《诗意地生活》) 示例三：如果说每个人心中都有一份美好，那么康桥就是徐志摩心中 的美好所在，虽然也有一丝哀愁，一丝忧伤。康桥，留下了徐志摩太 多的回忆和牵挂，不知是康桥属于徐志摩，还是徐志摩属于康桥，外 人很难读懂其中的奥秘。正如我们不知屈原是属于汨罗江，还是汨罗 江属于屈原一样。不过我们却知道，这份美好一定值得珍惜，值得守 护。所以屈原在“举世混浊而我独清”时，制芰荷以为衣，集芙蓉以 为裳，浅唱低吟，信步江边，怅忆平生；陶潜在看透官场污浊时，种 豆于南山之下，虽芳草萋萋，豆苗稀少，他却依然乐此不疲。心中的 美好，或许是一份想念，或许是一种信念，或许是其他支持自己前行 的力量。让我们都守护好自己心中的那份美好，唯其如此，我们的人 生才会充满阳光，才会一路灿烂。3　大堰河——我的保姆 鲜花感恩雨露，苍鹰感恩长空，高山感恩大地，艾青感恩养母大 堰河。监狱铁窗下，艾青注视着故乡的土地，思念着养母大堰河。黑 沉沉的世界里，他目光诚挚，思绪深沉……大堰河用血肉酿成的生命 之泉，养育了艾青的身躯，养育了艾青的情感，养育了艾青的灵魂。 艾青对大堰河的感恩不仅成就了艾青，更让我们对感恩有了更深 刻的领悟：感恩是发自内心的；感恩是一种爱，是一种对爱的追求、 对善的坚守；感恩是一种对生命的尊重、对责任的执着；感恩是“滴 水之恩，当涌泉相报”。学会感恩才会有这个多彩的世界，学会感恩 才会有这个和谐的社会，学会感恩才让我们懂得生命的真谛。 赏美文 孝心无价 毕淑敏 我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难， 父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我 以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这 时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他 会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？我也不喜欢父母 重病在床断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸 大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之 心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。 我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相 信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘 了生命本身有不堪一击的脆弱。 父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。有一些事情， 当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有 些东西永无弥补。 “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事， “孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许 是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也 许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野 果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱， 也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。 只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。 【课内挖掘】 艾青出生在一个地主家庭，他一出生，就被算命先生算出“克父 克母”，于是被寄养在一户农民家中。大堰河是一位勤劳善良的农家 妇女，用自己的乳汁哺育了他，用不是母爱胜似母爱的感情滋润了他， 用生活的信念和坚忍的意志感染了他，用苦难的命运和人生的悲剧教 育了他。从此，他的血脉里便流淌着劳动人民的血液。大堰河死后， 艾青在 1953 年和 1973 年两次回乡时，都特意前往她的墓地进行祭扫。 [适用话题]①大爱；②感恩；③孝道；④美德；⑤铭记；⑥母爱 等。【课外运用】 示例一： 艾青的《大堰河——我的保姆》中流溢着爱，这既是大堰河对她的乳儿的纯洁无私的爱，又是她的乳儿——诗人对养育 他的乳母的刻骨铭心的爱。然而诗人的爱，不只是献给大堰河的，同 时也是献给“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”， 这表明了诗人的博大胸怀，也正是这种大爱哺育了一代又一代读者。 大爱无疆。汶川地震、玉树地震，都是明证。天灾撕扯着全国人民的 心，揪紧了世界人民的心，人们的爱心化作一致的行动：一方有难， 八方支援。人类的大爱洒遍汶川、玉树的山山水水，滋润着受难者的 心。天灾不足畏。大爱给了灾区人民战胜灾难、重建家园的信心和勇 气。有首歌唱得好：“如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人 间。”这正是爱天下人的大爱的力量。 《大爱无疆》 示例二：十月怀胎，忍受剧痛，只为赋予我生命；日夜奔波，历 尽艰辛，只为让我过上衣食无忧的生活；贴身的守候，焦虑的呼唤， 只为减轻我身上的痛苦。妈妈这个平凡的女子，却献出了世界上最伟 大的爱。在妈妈的举手投足中，在妈妈的默默奉献中，我要学会感恩。 于是，我学会洗衣做饭；学会在母亲节时，送上一束鲜花，并捎上节 日的问候；学会在母亲生病时，跑前跑后，拿药送水；学会在学习遇 到困难时，坚强面对，考出好成绩。让妈妈明白女儿已经长大，已经 学会感恩回报，已经学会了坚强面对。感恩的心装在篮子里沉甸甸的， 但我知道，妈妈一定会喜欢。 (安徽高考满分作文《提篮春光看妈妈》) 示例三：你可还记得，是谁每天早晨呼唤沉睡的你，是谁在下雨 天为你加衣，是谁在夜晚悄悄为你掖紧被角，而又是谁，将哭泣的你 揽在怀里安慰。请不要将这些时刻萦绕在你身边的温暖，因为常见，而选择无视。请多看看母亲曾经乌黑的发，如今因为操劳而显露了白 色；请多看看父亲曾经挺拔的腰，如今因为操劳而渐渐佝偻。请你在 感受他们所给予你的无私温暖的同时，去学会感恩，去学会回报。是 他们给了你生命，又在你最无所依的时候给了你温暖，这不是理所应 当的，也不是他们亏欠你的，你在享受他们所给予你的亲情时，同样 有义务去回报他们给予你的亲情。纵使他们的爱不求回报，只希望你 好。(天津高考优秀作文《亲情如水》) 第二单元 4　烛之武退秦师 在那关乎国家生死存亡的时刻，一个老迈而又佝偻的背脊缓缓站 直，苍老而满是坚毅的脸庞以不容任何置疑的神态打动了郑国人。他， 烛之武，用他充满智慧的头脑化解了一场突降的齐天大祸。烛之武， 就是这样一个充满了神奇色彩的人物。为了拯救危难的国家，他，一 个年已七十的老人，半夜行动，直入敌营；分析国家利益，陈说利害 得失；瓦解秦晋联盟，解除郑国的危亡。他有胆有识，他机智聪明， 他有谋善断，他能言善辩。烛之武为什么这样做？一句话，祖国的利 益高于一切。——正所谓“国家兴亡，匹夫有责！” 赏美文 永远的烛之武 ①秦、晋联军兵临城下，郑国危如累卵。国难面前，烛之武临危受命，孤身出城；强秦帐内，烛之武不卑不亢、字字珠玑。终于，谈笑间，干戈化为玉帛。烛之武深明大义不计个 人得失的爱国情操，烛之武义无反顾独闯秦营的英雄气概，虽经两千多年时光流水的冲刷， 依然放射出熠熠夺目的光华！ ②命运对烛之武并不公允，几十载的饱受冷落，大半生的怀才不遇，满腹经纶的烛之武， 只是郑国一个小小的负责养马的“圉正”。在他俯下苍老的身躯拾起艰辛的时候，没有人记 起他；当他仰起斑白的头颅呼出抑郁的时候，没有人记起他。 ③当黑云压城城欲摧的时候，有人想起了他；当大军压境“国危矣”的时候，有人推出 了他。就这样，“今老矣”的烛之武，踉跄着，被推到了两军对峙的刀锋前，被推到了生死 难测的境地前。 ④没有多少抱怨，说的只是谦逊的“无能为也已”；没有怎么推辞，做的只是慨然“许 之。夜缒而出”。于是，一个一直模糊的身影，在历史的这一刻，变大、变高、变清晰。当 一个须发尽白、手无缚鸡之力的老人，在月隐风高的夜晚，被人用绳子拴着放到围有层层虎 狼之师的孤城外；当一个步履蹒跚、牙落齿摇的老人，在冰冷刺骨的寒风里，揉着酸痛的腰 肢走进剑拔弩张的秦军大营，这该需要怎样的坚定和无畏！无论他是成功还是失败，千载之 后的我们都该为他的忠诚和勇敢高声喝彩！ ⑤面对雄心勃勃的秦穆公，需要的不仅仅是勇气，更要有智慧。慷慨陈词间，有烛之武 对郑国的一片赤诚，还有对局势的准确掌控；寥寥数语里，有烛之武对人情的自如练达，还 有对世事的深刻洞明。所以，一场思想的碰撞之后，“秦伯说，与郑人盟”，一场灭国的灾 难，就这样化为无形。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，感谢《左传》为我们记下了这 位忠勇睿智的老人，纵然隔着千年看去，他依然傲然屹立在历史长河中，他就是烛之武。 ⑥永远的烛之武。 【课内挖掘】 1．烛之武郑国被秦、晋两个大国包围，危在旦夕，烛之武临危受命，不避 艰难，只身前往秦军驻地。面对强悍的秦伯，他凭借自己高超的语言 艺术、外交思想和细致入微的观察能力，说服秦王退兵，解除国难， 表现了他机智善辩的外交才能。 2．郑伯 做人要听得进良言，像郑伯，既然自己的能力不行，但他起码能 听取别人的建议，最终成功地保住了郑国。 3．晋侯 学会包容，不因为被人背叛而发怒，从而做出不理智的举动；学 会包容，要像晋侯一样，懂得把握形势，理智退兵；学会包容，更要 放眼未来，不要把眼光留在自己的脚下。 [适用话题]①相信自己与听取别人的意见；②双赢；③责任；④ 一鸣惊人源于默默积蓄、隐忍；⑤宽容；⑥知错能改；⑦换个角度看 问题；⑧变通；⑨屈与伸。 【课外运用】 示例一： 烛之武虽有“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”的牢 骚与怨气，但是他是一匹蓄势待发的老骥。我想他也曾因人生虚掷而 悲 哀过，感伤过，但他时刻关心着国家与人民的安危。我们可以想 象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神，想象出多少次他侧耳细听 能从王宫中传来征召自己的声音的焦虑与渴盼。如果没有对国家执着 朴实的爱与时刻准备着为国家效力的心，他又怎么能对秦伯的心理以及秦晋之间的恩怨如此了然？烛之武与秦伯的交锋从一开始就注定 烛之武必定取得胜利，因为成功只偏爱有准备的头脑。 示例二：《烛之武退秦师》中，从烛之武对晋国历史和国君的为 人了解之清楚，对秦伯心理和秦晋恩怨把握之全面，可以看出：他虽 然长期怀才不遇，却一直关注天下形势，思考安天下济苍生的方法。 长期的默默积蓄，使其在秦伯面前，不卑不亢，沉稳自信，也使其具 备了能言善辩、巧妙退兵的高超智慧。几十年积蓄的能量，终于迎来 了瞬间释放的闪亮时刻。长期的默默积蓄，使老迈的烛之武最终一鸣 惊人，名垂青史。苏轼说：“博观而约取，厚积而薄发。”著名历史 学家范文澜先生说：“板凳要坐十年冷。”读书、治学，都要有这种 精神，才能为将来报效国家积蓄力量。 示例三：烛之武怀才不遇，但他时刻关注天下形势，思考安定天下、 救济苍生的计策。他对晋国的历史和晋君的为人十分清楚，对秦伯的 心理和秦、晋之间的恩怨一目了然，这表明他是一位志存高远之士。 哪怕社会不公，也决不放弃，到了紧要关头，便有了用武之地。 5　荆轲刺秦王 唱一曲别离歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”；揾一 把英雄泪， “事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也”。 你作别了白衣冠的太子丹，踏上了无归期的秦国路，丢开生死，守住 承诺！壮哉，荆轲！你是一名剑客。剑道曾经是你毕生的追求，游侠 天下曾经是你唯一的夙愿。一袭青衫，三尺长剑，涉过了吴越的水， 翻过了齐鲁的山。烈烈长风，你倚剑而行；皑皑白雪，你把酒而歌。 你凭着一名剑客一往无前的气势，挟一把匕首闯入秦宫，只为守住那份承诺。太子丹的嘱托，樊於期的信任，燕地百姓的希望，使你坚定 信念：刺杀秦王，别无选择。你正是循着这条实践诺言的艰难道路， 英勇地捍卫着国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。 赏美文 吊荆轲赋 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”吟此诗句，吾可见 太子丹、高渐离“皆白衣冠”为荆轲君送行，亦可见荆轲君刺秦王未遂，喋 血秦廷箕踞而骂，惨烈之至！ 壮哉荆轲君，悲哉荆轲君。叩问天之苍苍，地之茫茫，堂堂荆轲君，你凛凛 一躯，盖世英豪，剑行天下，无人可敌，为何身置秦廷而虎威泯然，掷出匕首而 误中于柱？燕太子丹泣涕相托，樊於期以人头相助，盼的是你铁肩担大义，利刃 灭秦王，力挽燕之大厦之欲倾，而你却殒命于秦，为天下武林侠客所耻笑呢？ 千古悠悠，思之悠悠。有人猜测你身临秦廷而惧了天威，有人猜测你掷出匕 首方才想到秦王一统天下乃天命所在，你不肯逆天命而为之，众说纷纭，莫衷一 是。然而，我认为千载推测皆否也，皆谬也。大凡世俗平民，抑或英雄豪杰，要 效法他人之伟业，成就自身之辉煌，必先审视自身之才德、之素质、之方寸身心， 如若盲目而行，则必以失败而告终。 诚然，荆轲君，若论长剑短刃，你本所向无敌；若论深谋妙策，你亦周密审 慎；若论临阵胆略，你当然无所畏惧。以此而论，你若去杀什么强盗贼寇，亦必 如探囊取物，但你这次偏偏要刺杀的是秦王嬴政，这于你就万万不宜了。遥想荆 轲君当年，你与太子丹、秦王嬴政曾经焚香结拜，是为金兰之盟，身为将朋友之 信义看作大于天的荆轲君，即使你出于一时义愤，受命于人，而当真的行至秦廷，掷出血刃，你能心旌不摇，手臂不颤吗？你能活生生地刺穿嬴政，看着朋友的鲜 血汩汩而淌吗？不能，绝对不能！ 试想，在那图穷匕见的一刹那，你的眼前，你的耳畔，会有秦王铁蹄践踏的 冤魂呻吟，有“要离之刺庆忌，专诸之刺王僚，聂政之刺韩傀”侠客先贤的仰天 怒吼，但亦必有你与秦王嬴政金兰结拜的铮铮盟誓；有太子丹泣涕再拜、樊於期 剑割头颅的画面回映，亦必有你与嬴政嬉戏山林，饥餐麋鹿肉，渴饮一瓢水的友 情欢歌。因此，当你真的血刃秦王时，你的眼睛迷离了，你的匕首迷离了。遗憾 的是，嬴政却是虎狼之君，无义之徒，此君是挺得出血刃的，于是你的悲剧也就 帷幕大开了。 壮哉荆轲君，悲哉荆轲君。的确，你与关云长的英名大义，是千古世人所敬 仰的，但你们仰慕圣贤而效法，执利刃而赴大命，却都忘记了自身的致命缺憾， 岂不可悲可叹也。 风萧萧兮易水寒，壮士荆轲君世之鉴！ 荆轲君，吾辈敬您爱您，亦扼腕痛惜于您。呜呼哀哉，呜呼哀哉！ (有删改) 【课内挖掘】 荆轲刺秦王是一个流传很广的故事，英勇无畏的荆轲背负着燕太 子丹的期盼进入强大的秦国，他明知成功的机会渺茫，但仍在易水边 诀别众人。在秦国的朝堂之上，他机智英勇，虽最终失败，却名传千 古。有人赞扬他，有人同情他，也有人认为他违背了历史的潮流，注 定要失败。 [适用话题]①人生的选择；②不畏强权；③认清历史；④命运与 时代；⑤性格决定命运等。【课外运用】 示例一： 登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔， 别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因 为缺氧而死去，所以登山者是明智的。 荆轲却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯 郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”， 鲁勾践“怒而叱之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是 平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太 子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田 光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说 他能刺秦时，荆轲还说“恐不足任使”，没想到，经不住太子的“固 请”，荆轲竟不顾“此国之大事”而接了这个活。俗话说：“没有金 刚钻，别揽瓷器活。”他就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后， 鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩 者吾叱之，彼乃以我为非人也！” 示例二： 据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆轲：“得劫秦王， 使悉反诸侯侵地……则大善矣；则不可，因而刺杀之。”这就是说， 至少燕太子丹起初是想生擒秦王嬴政，胁迫他退还已侵占的诸侯国领 土，如果这一步能取得成功，他们未必想害嬴政的性命，倘若嬴政不 肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他 小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应当 是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力。 史为今鉴，至少我们今人可以从中感受到几千年来普通民众对强权的反抗。 示例三： 有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了 燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为 一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那 个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注 定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的 时代，荆轲也犹如一颗棋子，他的选择是二元对立的，同时，他的选 择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对 扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷入了另 一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时 代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用自己所处 时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的 选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。6　鸿　门　宴 气吞山河破秦乱，勇抵万夫力拔山。破釜沉舟诛秦王，火烧阿房 为红颜。 顶天男儿重情义，鸿门一宴放虎还。中原之战势难回，乌江河畔 舞剑叹。 欲以神力挽狂澜，一代霸王难胜天。饮剑乌江别爱姬，天下之势 已归汉。 成败自有后人评，宁死不屈志不凡。生亦人杰死亦雄，霸王英名 万世传！ 提及项羽，脑中便出现，千年前的古沙场上旌旌战旗猎猎作响， 霸王英姿飒爽、金戈铁马的样子；便想到，霸王豪气万丈中的侠骨柔 情；便看到，鸿门宴的磊落与遗憾，也看到了乌江之畔那最心痛的一 幕。他，楚霸王项羽，给中国的历史留下了气势磅礴的篇章！ 赏美文 这样一个项羽 你年轻，没有一丝颓废；你年轻，凭勇气逐鹿中原；你年轻，已种下了称霸 天下的雄心。你——项羽，西楚霸王的本色。营救赵歇时，你果断取代了无能的上将。率区区五万之兵，留三日之口粮， 破釜沉舟，以一往无前之气势，在巨鹿大败秦军二十万，创造了中国古代战争史 上一个以少胜多的著名战役。与章邯一战，秦军兵分九路向你扑来，你一马当先， 全军上下无不奋勇以一当十向前，辗转三回，与秦军激战九次，均获全胜。当时 各路诸侯救兵，本不敢和秦军交战，见项羽军队如此勇猛，个个心服。项羽召见 时，各诸侯将领“无不膝行而前，莫敢仰视”，一致表示：听从上将军指挥。 项羽，世人对你褒贬不一。自矜攻伐，妇人之仁，胸无城府，沽名钓誉…… 好像每一个弱点都是不可饶恕的致命错误。 “先破秦入咸阳者王之”，刘邦的确是先入函谷关，可是流血牺牲，大败秦 军主力的可是项羽啊！巨鹿之战中项羽消灭了秦军的主力部队，刘邦得以从河南 南部、陕西西南顺利地攻占秦都咸阳。无论功劳还是苦劳，项羽“王之”都是当 之无愧的。与其说他自矜攻伐，倒不如说这是他自信的表现。 在鸿门宴上不杀刘邦正是项羽“君人之度”的表现。无论在人格上，还是道 德伦理上，都表现出了项羽的宽容、豁达之心啊！如果说作为一个君王心地仁慈 是个缺点，那也是因为项羽生活在那个多事的年代。假使他生活在现在，情况很 可能是另一番模样。作为一个国君，谋略当然应该有，但比起刘邦的老奸巨猾， 为了利益可以不择手段，我个人倒认为项羽比他高尚得多，俗话说“君子坦荡 荡”，项羽是真正的君子！ 自起兵到乌江自刎，亲自领兵打了七十多仗，“所当者破，所击者服，未尝 败北，遂霸有天下”。项羽是凭实力号令天下。项羽最后虽然败了，但他败得光 明磊落，他为后人留下的是在战场上搏击的英雄背影和永远不可抹去的记忆。 面对乌江亭长忠实的劝告，“项王笑曰： ‘天之亡我，我何渡为！’”好一个“笑”字。兵陷重围，身边剩二十八骑，犹奋起演绎绝世神功， “溃围， 斩将，刈旗”，只为了向手下兄弟证明“此天之亡我，非战之罪也”。有生路不 逃，偏要赴死，理由是“无颜见江东父老”；不忍让骑了五年、一日千里、所当 无敌的坐骑同死，送走马匹，徒步独杀汉军数百人，最后将一颗大好头颅送给了 故人吕马童。项羽死了，他是站着死的，站着！ 霸王别姬，侠骨柔情，乌江畔，洒下英雄泪，长剑在握，最后的一剑，换来 的是一片血朦胧。“成王败寇”在你面前已显得苍白无力，项羽，你生为人杰， 死为鬼雄。胜为英雄，败为枭雄。 西楚霸王，你是中国第一个也是最后一个失败的英雄！ (有删改) 【课内挖掘】 “力拔山兮气盖世”的项羽败在了兵微将寡的刘邦手下。鸿门 宴上项羽不听亚父之言，不从亚父之计，刚愎自用，意气用事，放虎 归山，导致楚国的大好局势葬送；而刘邦却能听从张良的计策，顺从 项伯的安排，甚至还采纳樊哙的建议，依靠众人的力量成功脱身，这 是他走向成功的第一步。 [适用话题]①知人善任；②得人者得天下；③慧眼识英才；④善 于听取别人的意见；⑤团队的力量；⑥智慧与力量的较量等。 【课外运用】 示例一：项羽恃才傲物，以己为纲，心里根本就容不下别人。范 增是项羽手下一位不可多得的谋士，远超于刘邦手下的张良和萧何。 他对项羽可谓忠心耿耿，时时处处都在为之出谋划策。鸿门宴是除掉刘邦的绝好机会，宴会上，“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”， 但项羽沽名钓誉，妄自尊大，不仅“默然不应”，而且竟然纵虎归山。 十足的妇人做派！范增一直没有得到重用，后来竟至于被怀疑。可以 说，在项羽这里，纵你学富五车，才高八斗，用兵如神，也只能自己 翻来覆去地咀嚼。满口的苦涩，只能任其在唇齿之间游弋，再激动的 心也只能让它静止于冷漠。 过分地相信自己和不能听取别人的意见，使项羽走到了穷途末路。 三千里江山，顷刻间拱手让与他人，岂不令人哀哉、痛哉？他本人也 只能仰天长叹：“虞兮虞兮奈若何？”那悬在眼角的泪，晶莹剔透。 示例二：王立群教授在《百家讲坛》这一栏目评论《鸿门宴》中 刘邦的时候，曾做了一个非常形象的比喻：建功立业，夺得江山如同 是做一道汤，要想做好一道汤，水重要，但调料固不可少，于是刘邦 身边便有了文武双全的韩信、足智多谋的张良、忠心不二的樊哙等一 群文武百官，但这文武百官只是调料，如何放置这些调料，如何使它 们的作用恰到好处，那就要看水——刘邦的功夫了。由于水容得下各 种调料，那么一道好汤很自然地就做成了——刘邦夺得了江山。相反， 由于不能容纳其他“调料”，最终决定了项羽的失败，决定了项羽的 “无颜见江东父老”，也决定了项羽的乌江自刎。水能纳“百川”方 能成“大海”，水能纳“百味”方能成“靓汤”。王立群教授亦认为 水是大度的，它能容纳“百味”。 示例三：刘邦之所以能成就千秋大业，那是因为他拥有一个优秀 的团队。在激烈险恶的斗争中，好的团队凝聚的力量无可抵挡。张良 的智慧、樊哙的勇猛、刘邦的缜密(以退为进)，组成了一股力挽狂澜 绝处逢生的力量。然而，项羽的团队缺乏沟通，人心涣散，项伯夜会 刘邦，项羽优柔寡断，范增怒言相斥，四面楚歌的结局已初露端倪。团队的力量可以决定个人命运，甚至可以决定历史的走向。 第三单元 7　记念刘和珍君 路，还没有开始就走到了尽头；梦，还来不及做就永远不再醒来。 你是黑暗社会一缕永恒的曙光，你无惧无畏，坚忍刚强，桀鹜不驯， 爱憎分明。年仅 22 岁的你虽然只是一个学生，却不为势力所屈，不 为强权所服，有主见，有远见。祖国主权遭侵，你欣然前往请愿，枪 林弹雨中，你殒身不恤。你是一个敢于抗争、为民族献身的英雄。 真正的战士不是空想家，而是实践者。面对黑暗专制，他们可以 显出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归！” 赏美文 痛哭和珍 石评梅 惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森， 充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪， 来到这里吊你，哭你！看那渗透了鲜血的血衣。 四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照看你的遗容，使渺小 的我不敢抬起头来。和珍！谁都称你作烈士，谁都赞扬你死得光荣，然而我只痛 恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来导领？多少伟大的工程凭谁来完成？况且家 中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，待你孝养，等你培植。 不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中！ 当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手 地离开了她们，在这虎威抖擞、豺狼得意的时候。一直是同患难，同甘苦，同受 惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿， 同在枪林弹雨中扎挣，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你，只 有你是惨被屠杀！她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她 们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！ 和珍！我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远 敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。 现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人，这是你的 尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静地睡吧！不要再听了她们的哭声而伤 心！明天她们送灵到善果寺时，我不去执绋了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊 外的古刹，我更怕街市上灰尘中那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣， 经过他们面前，触入他们眼帘时，他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你 “活该”！他们说：“本来女学生起什么哄，请什么愿，亡国有什么相干？”虽 然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。自 你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已丢失了，吓跑了，自己终于不知道究竟去了 哪里。 和珍！你明天出了校门走到石驸马大街时，你记得不要回头。你一直向前去 吧，披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼 的人间吧！和珍，梦！噩梦！想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生！然 而我们不幸的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼虫豸残杀，还不知死在何日？ 又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们？ 三月廿五赴和珍追悼会归来之夜中写。 (有删改) 【课内挖掘】 刘和珍等爱国青年为了维护国家主权、民族尊严，不顾个人安危， 向执政府请愿，虽被反动派杀害，但这种爱国行为却体现了刘和珍等 人强烈的社会责任感。鲁迅先生在“三一八”惨案发生后不顾个人安 危，勇敢地站出来，悼念死难烈士，控诉反动政府，体现了他强烈的 社会责任感。 [适用话题] ①汲取时代新思想，做有责任感的人；②正视现实； ③永不屈服；④忘记与铭记；⑤爆发与灭亡；⑥沉默；⑦生命的意义；⑧ 面对危难敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁；⑨唤醒。 【课外运用】示例一： 刘和珍们是“哀痛者”，这不难理解。列强入侵， 军阀混战，国运衰败，他们为国家哀痛！鸦片横行，人心麻木，民族 积弱，他们为民族哀痛！天灾频仍，征战连年，家破人亡，他们为人 民哀痛！这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，这种哀痛是刘 和珍们这些战士的心灵本色！ …… 刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是理想的实践者。 真正的战士不是空想家，而是实干家。面对黑暗专制，他们显示 出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退。他们真 正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。千千万万个刘和珍用血肉铺 就了一条通往光明的大道，推动历史的车轮滚滚向前。待到春满人间， “山花烂漫时”，他们怎会不幸福、快乐地在“丛中笑”？ 示例二：相比之下，徐志摩是幸福的，因为他可以随性自由地写 下他的感受。但鲁迅没有也不能，他总把自己当作唤醒年轻人的工具， 可以不厌其烦地给他们回信，晓以大义；也可以夹着他们破烂的布鞋， 穿过几条大街去找鞋匠。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他 果真做到了。在那黑暗的年代里，多少青年聚集在这位先行者的周围， 跟随他呐喊，伴随他冲锋，直面惨淡的人生，不惮淋漓的鲜血。他用 自己的心血引导着热血青年们前仆后继、义无反顾地走上追求真理和 献身正义的道路。 示例三： 鲁迅在《记念刘和珍君》中写女师大风潮中的刘和珍，“虑及母 校前途，黯然至于泣下”；写“三一八”惨案中的刘和珍，欣然前往请愿，为维护国家主权而惨遭杀戮。刘和珍爱校爱国，都显示了有志 青年的责任感，为后人景仰。刘和珍的高度社会责任感，与她自觉汲 取进步思想是分不开的。文中说，刘和珍很爱看鲁迅的文章，鲁迅编 辑的期刊“销行一向就甚为寥落”，然而毅然预定了《莽原》全年的 就有刘和珍。邓小平 16 岁就到法国勤工俭学，在那里接受了马克思 主义，确立了自己的政治信仰，并为之奋斗终生。特殊的留法经历和 个人的不懈努力，使邓小平具备了同时代人难以比拟的开放的国际视 野和广阔的思维空间。汲取时代新思想，树立社会责任感，是每一个 有志青年健康成长不可或缺的条件。 8　小狗包弟 穿越历史云烟，走近一个忏悔的灵魂，了解那段不被我们熟悉的 历史，解读那个特定时期的人们的生活。在善与恶、美与丑之间，人 的价值尺度却逊色于一条小狗，这不能不引发人们对那个时代深刻的 反省。巴金是位敢说真话的作家，他能够直面自己的伤口，勇于反省 我们这个民族曾经有过的“精神错乱”。在那个荒诞的年代里，人的 价值被颠覆，尊严遭践踏。巴金让我们感受到了作家灵魂的战栗和对 人性扭曲的深刻批判。虽然巴金已离我们远去，但他的精神却依旧如 灯般照耀着读者的心灵。 赏美文 君自千秋照，人谁百岁看 巴金去世了，这消息的到来，并不让我吃惊。他活了 101岁，应该是长寿，是喜丧。 巴金自己早就说过：“长寿是一种惩罚。”按照中国的古话是：“寿多则 辱。”这个“辱”不是耻辱的“辱”，人为加给他身上的荣誉已经够多了，这“辱” 说的就是痛苦。现在，巴金解脱了，祝愿他升入天堂，和妻子萧珊相会，再没有 人打搅他。 我是没有资格对他的文学成就和他对中国文坛的影响说三道四的。作为读者， 我喜爱他“蘸着自己的心血”写出来的作品，那里洋溢着善良、真诚、正直、朴 素和广博的爱。我敬重他“揪出示众的首先是自己”的忏悔的勇气和品格，这是 我们中国文人尤其缺乏的。他便和那些曲宦巧学、媚世苟合、争名于朝争利于市， 乃至棍子棒子搅屎竿子之类的文人，拉开了瞠目结舌的距离。他自己曾经说过这 样的话：“我一刻也不停止我的笔，它点燃火烧我自己，到了成为灰烬的时候， 我的爱我的感情也不会在人间消失。”现在，他离开了我们，他证明了自己的话， 无悔无愧，我们依然感受得到他的感情他的爱。 同为作家，我离巴金很远，虽然他是中国作协主席，我从未见过他，也从未 听过他讲一次话。以前，他只是活在他的作品中，后来，他活在病床上。我认识 他，只是从他的作品，还有他的言论，比如重要而影响至深的关于“说真话”和 建立“文革博物馆”。 在这之后，可以说是“从此三篇收泪后，终身无复更吟诗”。他躺进上海的 华东医院里，成为了中国文坛的一个符号和象征。他不再也不能说话，却起着任 何一个文人都无法起到的作用，是真正的此时无声胜有声。晚年的巴金，让人感 到他人格的力量，也让人感到文学的孱弱，有时显得那样的单薄无力，而只能够 依仗着病榻上一位风烛残年的老人，依仗着格言式的语录，去链接文学，去超越 文学，使得文学不再是专业性的术语和小圈子里的谜语，而成为人们关注的社会 话题。 巴金的时代，是中国文坛一个特殊的时代，是无人可以取代的时代。巴金的 存在，熬得比他年龄小的人，出师未捷身先死。巴金的存在，让中国作家感到惭 愧，因为迄今为止尚未有一个人能够当之无愧地赶上并顶替他的位置。君自千秋 照，人谁百岁看？巴金的故去，是巴金时代的结束，不敢说中国文坛将是一个群龙无首的时代，却可以说将是一个怀念英雄的时代，怀念的是巴金自己曾经格外 喜爱引证的“用手抓开自己的胸膛，拿出自己的心，高高地举在自己的头上”的 丹柯式的英雄。 我想起坊间曾经流传的一句民谚：巴金不如铂金，冰心不如点心。在这样残 酷的现实中，新一代人对文学和巴金的冷漠，是必然的，不必过多地责怪。值得 责怪的是我们自己，巴金的话，我们真正理解了多少？又做到了多少？我知道， 巴金的去世，会有许多纪念文章如我这单薄的文字一起先后出笼，甚至谬托知己， 墨笔生花，洋洋洒洒。我猜想，巴金在九泉之下，会宽厚地微微一笑，看我们的 表演，因为早在 1988 年他给自己家人的信中就极其清醒地说过：“真正了解我 的人并不多。” 【课内挖掘】 1．敢于说真话 能说真话，敢说真话，是一个人正直诚实的表现，是一个人美丽 而高贵的内心世界真诚的流露，是人性的鲜花吐出的沁人心脾的芬芳。 巴金亲身经历了“史无前例”的“文化大革命”，并在这场“运动” 中受到冲击，深受其害，同时也听到看到许许多多在后人看来十分荒 唐的事和人。“文革”后，许多人对这一场政治运动都还心有余悸， 却又不敢说一个“不”字。在拨乱反正的年代里，巴金终于感受到了 噩梦后的晨光，勇敢地说出了久抑的真心话，让人们受到深刻的启迪， 被称为“20 世纪中国的良心”。 2．勇于剖析自我 在“史无前例”的“文化大革命”中，人人自危，夫妻背叛，亲 人反目，朋友相互出卖的事经常出现。把一只小狗送走本是一件小事，“狗命”按理说不如“人命”价值高，但是巴金却抓住这件小事的本 质——自己无力保护这只讲“仁义”的小狗，却为“保全”自己而舍 弃小狗，表达了自己深深的歉疚和自责。这种“解剖自己”的精神， 具有深远的意义，体现出深刻的社会价值。 [适用话题] ①正确看待自己；②诚实正直；③社会良心；④ 求真；⑤承担责任；⑥解剖自己；⑦见证真诚。 【课外运用】 示例一：巴金在“文革”中属于被侵害、被侮辱的人，而这样一 个并无过错的老人，在动乱结束后，率先反省。《随想录》出版后， 引起文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照那段是非混淆、 人性泯灭的历史，警醒人们吸取历史教训。巴金由此赢得了社会的敬 意和称颂。法国思想家帕斯卡尔说：“人的伟大之所以伟大，就在于 他认识自己的可悲。”可是，一个人认识自己并不容易。在古希腊帕 尔纳索斯山的一块石碑上，刻着这样的箴言：“你要认识你自己。” 卢梭称这一碑铭“比伦理学家的一切巨著更为重要，更为深奥”。要 做一个有思想的人，一个大写的人，首先要正视自身的短处和不足； 否则，即使一时有所作为，最终也会成为悲剧人物。 示例二： 在茫茫人海间，与我们熟悉的人很少。但无论熟悉 还是生疏，总会有“帮助”暖和我们的心。对亲人的帮助，是相濡以 沫的支持与关爱；对朋友的帮助，是心有灵犀的默契和配合；对路人的帮助，是细致入微的关怀和一声鼓励、一个搀扶。 帮助无处不在，它浸透在我们四周的空气中，变成供呼吸的氧气， 支持着我们的生命。 文坛巨匠巴金曾说：“我的生活目标，无一不是在帮助别人，使 每一个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福， 每个人的发展都得着自由。”这个用《家》《春》《秋》等著作慰藉 于苦难中向往和平的人们的作家，唯一的生活目标是帮助别人——不 管是用充满爱意的文字，还是用爱心行动，确实给在寒夜中前行的人 带来了温暖和光明。 一生都在帮助别人的人，会得到人们的尊重和热爱，就像巴金留 给人们的精神财富将被永远铭记一样。而“帮助”也成为人们前进的 灯塔，为更多需要帮助的人带去温暖，并让温暖这颗火种撒满人间， 点燃社会的每个角落。 9*记梁任公先生的一次演讲 在中国的历史上，不乏为了国家的强盛进行变法求新的推动者， 梁启超就是其一。于万木草堂，“康梁变法”，曾于国中掀起波澜； 赴京城应试，公车上书，曾于国中再行维新。是的，没有“变”，国 将无法前行；没有“改”，国将不能发展。很多人为此付出了血的代 价，谭嗣同、秋瑾、李大钊……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠 躬尽瘁，死而后已，是“希望”使他们在险境、绝境中勃然奋发，努 力抗争；是“希望”使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇 向前。如今的改革开放更需要梁任公先生这样的探索者，我们要在历 史的大道上不断求取，为祖国的繁荣富强做出自己的贡献。赏美文 梁启超的治学“六力” 梁启超是一代文化巨星、学术巨人，一生著作等身，因其数量多，且所涉学 问门类广，同辈人称梁启超为“无所不通的杂家”，郑振铎则戏称为“广零散”。 梁启超具有超乎常人的治学禀赋，突出表现为“六力”：学力、魄力、精力、毅 力、效力和记忆力。 学力。梁启超的著作被编为《饮冰室合集》，仅从目录中就能发现其学力之 惊人。这部巨著包括两大部分：一是《文集》，二是《专著》。前者包括论文 700 多篇、诗话 1 种、诗词 300 余首，后者包括成书 104 种。超过 700 万字。此外尚 有未刊原稿残稿多种，总计远过 1 000 万字。其内容涉及古今中外的政治、经济、 哲学、历史、语言、法学、宗教及文化艺术、文字音韵等各个领域。尤其是中国 历史，不仅内容庞大广博，且都具有原创性，见解独到，显示出“百科全书”式 的气派。 魄力。梁启超在著述方面，具有惊人的魄力，郑振铎称之为胆力。 精力。1917 年初，梁启超在清华演讲时说：“人之精力，使能集中，则常 超过其平时所不能至之限量。古人有言，精诚所至，金石为开，信哉斯言也。” 同时代的学者说他：“精力极强，可连三四昼夜不眠而精神仍不萎靡，焕发如故。 晚年之生活，精神颇感痛苦。然而即在此种痛苦环境中，仍本孜孜不倦之精神， 埋头苦求，研究学问。此种坚苦卓绝、自强不息之精神，诚为空前未有之一人。” 毅力。梁启超治学的毅力也是惊人的。其中包括严格的自我克制，生活规律 化，合理地利用时间等。1928 年，梁启超 56 岁，肾病又复发，而且日益加剧，但 他也不肯空息时日。在病床上，他“犹著《辛稼轩年谱》以自遣”。他的学生回忆说：“(梁启超)刻苦勤勉，无时或怠，其起居饮食全有一定时刻，生活极有规律。 无论冬夏，5 点即起，平时每日工作 10 小时。在工作时间，不接待宾客，偶有来 访者，谈话时刻不能逾一小时，逾之即婉言辞却。在清华时，斋门挂有‘除研究 生外，无要事莫入’的招牌，非倨傲也，光阴宝贵不得不然也。” 效力。梁启超写作效率极高，“草一稿片刻即脱”。一经动笔，便一泻千里， 涌汇成篇。原清华大学社会学系陈达教授曾回忆说：“我在学校作《清华学报》 总编辑时，思永(梁的次子)在我的班上做学生。有一次我跟思永说，‘你跟老太 爷说，来篇稿子吧’。稿子来了，出我意料之快。我一看，可了得，里面写了中 国有史以来各学派的地理分布，各学派的内容和比较，各学派的代表人，这些人 的下面又有几人，其生卒年月，著作名称，地理分布，等等，真是洋洋大观。这 篇东西，如果让我来写，起码得半年。” 记忆力。与此种高效率相得益彰者，是他那惊人的记忆力。梁启超具有聪敏 的禀赋。他“聪明灵悟，脑力最敏，读一书过目成诵”。10 岁时，梁启超去广州 应童子试。与一些父辈同人同乘一船，在旅途中大家吃饭时，一位先生指着盘子 里的咸鱼让梁启超咏诗，他略加思索，即吟曰：“太公垂钓后，胶鬲举盐初……” 于是，“满座动容”，梁启超的神童之名自此开始越传越广。不论是他的儿女， 抑或是同行、学生都记得梁启超的惊人记忆力，都不约而同地回忆说，梁写东西 很少翻书查资料，资料全记在脑子里。 (节选自《文史天地》，有删改) 【课内挖掘】 1．梁任公演讲听他讲到他最喜爱的《桃花扇》，讲到“高皇帝，在九天，不 管……”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾 拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了！又听他讲杜氏，讲到“剑 外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中 张口大笑了。 2．《箜篌引》渡河故事 《箜篌引》只有四句十六字：“公无渡河。公竟渡河！渡河而死； 其奈公何！”诗中的“公”明知渡河有可能殒命，却还去渡河，不幸 “渡河而死”，令人叹息且又无奈。其实，这里的“渡河”不仅仅是 指渡河。“公”为什么要渡河？渡河的意义在哪里？渡河成败意味着 什么？都值得细细品味。 [适用话题]①忧国忧民；②责任与担当；③固执与坚持等 【课外运用】 示例： 昨　天 陈涉为拯救众多生活在暴秦统治下的劳动人民，毅然发动起义， 推翻了秦朝统治；康有为、梁启超为拯救日渐衰败的清王朝，奋然发 动了公车上书，立志变法。回望过去， 历史上确实有不少像陈涉、康有为、梁启超那样勇敢担负起拯救 国家、拯救民族的有责任感的人。不管他们是否成功，至少，他们毅 然担负起这份责任的勇气是伟大的。 今　天今天，当特大洪水到来的时候，是解放军担起了保卫人民的责任； 当战争到来的时候，是全世界正义的人民担负起了反对霸权的责任。 人类是坚强勇敢的，不管在我们所处的这个星球发生了什么灾难，总 有人奋不顾身投入灾难之中，勇敢地承担起历史的责任，为拯救人类 不停地做着努力。 明　天 我们永远不知道明天会发生什么，但是我们知道，我们经历了这 么多灾难，就什么也不怕了。就算明天有更大的风雨，我们也能笑着 走向未来。不管地球怎么转动，生活总要继续；不管将来有什么样的 责任等待着我们，我们都会用肩膀去扛起，为别人，为社会，也为自 己！责任也许是永远尽不完的，但只要我们每个人都尽力去做，就足 够了！ 第四单元 10　短新闻两篇 香港回归，意味着它结束了那段寄人篱下的屈辱；奥斯维辛虽已 平静，但别忘了那长眠于地下的 400 万生命。历史，是一本厚厚的书， 值得人们时刻去温习。 回顾历史，有的可能让我们感到欢欣，有的可能让我们感到痛苦， 有的可能让我们感到自豪，有的可能让我们感到惭愧……历史是镜子， 能够照出世间的万象、人生的百态；历史是大海，蕴藏着深沉的情感、 智慧的源泉。所以，一切善于学习的民族，所有奋发上进的人们，都应该正视历史、尊重历史，从历史中总结教训，从历史中获得新知， 让历史结束过去，让历史开辟未来。 列宁说：“忘记过去就意味着背叛。” 余秋雨说：“人类是需要废墟的，没有皱纹的老祖母是可怕的； 同样，人类也是需要奥斯维辛的，没有伤疤的历史只会催生新的罪恶 产生新的苦难。让我们谨以这样的思考纪念 400 万在奥斯维辛被无情 摧残的生命。” 赏美文 当记忆流经奥斯维辛 当历史的车轮轧过奥斯维辛，听到的是男人的怒吼与女人的尖叫，看到的是 母亲的哭泣与孩子的惊恐。而今，奥斯维辛的天空湛蓝而且透明，一排排高耸的 建筑直插云霄，似要打破这里的宁静。 难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已似 “一笑泯恩仇”？没有！不但 犹太人没有忘记那曾经的苦难，德国人民也没有忘记。在犹太人纪念日那天，德 国总理跪在碑前，默默悔过。男儿一跪惊天动地，何况总理！而这又是为什么呢？ 因为他们没有忘记。 忘记历史就意味着背叛。任时间长河滚滚不息，他们没有忘记。犹太人没有 忘记，因为他们知道知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。德 国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。全 世界的人民都不会忘记，因为和平是我们每一个人的渴望。 时间不会使记忆风化，谁都不想让奥斯维辛的哥特式建筑真正打破世界的宁静，但这也不会影响到我们记忆中的伤痕，它只会作为我们的一个和平的标志， 以示警钟长鸣。现在犹太民族早已得到了公正的对待，但他们也未曾将自己的历 史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的记忆。 古人云：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星，于人曰浩 然，沛乎塞苍冥。”犹太人正是凭着这一股浩然之气，将心中的愤怒转化为一股 复兴民族的决心。不要以为不声不语的他们已将历史忘却，时间永远不会使有些 记忆风化，就像叶延滨永远不会将荒野无灯的感触忘记一样，奥斯维辛也永不会 将屈辱的历史遗忘，即使时间不断轮回。 那天，奥斯维辛警钟长鸣；那天，犹太人民饱含热泪；那天，记忆流经这和 平的世界；那天，和平在向极端的功利者和道貌岸然的战争者宣判：胜利的钟声 会在和平者的心中响彻整个胸膛。 时间永远不会将奥斯维辛风化在记忆底层！ 【课内挖掘】 1984 年 12 月 19 日，中英双方签订《中英联合声明》，约定自 1997 年 7 月 1 日起，中国成立香港特别行政区，开始对香港地区行 使主权。1997 年 7 月 1 日零点，中华人民共和国国旗和香港特别行 政区区旗在香港升起，经历了百年沧桑的香港回到了祖国的怀抱，中 国政府开始恢复对香港行使主权。 [适用话题]①落后就要挨打；②莫忘国耻；③国富民强；④爱国 等。 奥斯维辛集中营记录着德国纳粹的深重的罪恶，任何有良知的人 都不应该忘记这段历史。“奥斯维辛”一词演变到现在，已成为了屠杀和灭绝人性的代名词，使用这个地名也就同时说出了适用于所有民 族屠杀的关键词。 [适用话题]①纪念；②忘记与铭记；③善于反思；④见证；⑤历 史的启迪；⑥时间不会使记忆风化；⑦前事不忘，后事之师等。 【课外运用】 示例一： 毛泽东在抗日战争中就宣称：“我们中华民族有同 自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心， 有自立于世界民族之林的能力。”香港回归祖国的历史事件又一次 证明了这一点。在经历过 156 年 5 个月零 4 天之后，“大英帝国从海 上来，又从海上去”，中国多少代人的夙愿在今天变成了现实。沧桑 巨变，令人自豪。但我们绝不能就此止步，而应该把民族自豪感作为 不懈奋斗的力量。2003 年杨利伟访问香港时说：“千年飞天梦圆， 再次向世人证明，中华民族完全具有自立于世界民族之林的智能和勇 气。我们完全依靠自己的力量，构筑了中国的飞天之路，几代航天人 为此前赴后继、不懈奋斗，他们是真正的英雄。”杨利伟等航天英雄 交出了出色的答卷，也为广大青年树立了奋斗的榜样。 示例二：奥斯维辛集中营是纳粹德国在第二次世界大战期间建立 的最大的集中营，是二战期间纳粹德国最大的“杀人工厂”，有 400 万人在这里遭到杀害。1970 年，当时的联邦德国总理勃兰特在波兰 华沙犹太人死难者纪念碑前双腿下跪，请求恕罪，以此表示对被纳粹 党杀害的犹太人的沉痛悼念，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪 表现”，受到各国人民的广泛称赞。与此相反，日本某些要人，却屡 屡参拜靖国神社，为侵华战争罪犯招魂，甚至公然篡改历史。不久前， 上海有关方面搜集了当年日本人自己为炫耀“皇军”赫赫战功而拍摄的大量照片，出版了大型画册《侵华日军的自白》，旨在促使日本当 局反省，也希望年轻一代勿忘历史，避免重蹈历史的覆辙。牢记历史 教训，才能共创世界的美好未来。 示例三：难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已似“一笑泯 恩仇”？没有！不但犹太人没有忘记那曾经的苦难，德国人民也没有 忘记。每当犹太纪念日那天，德国总理总是跪在营前，默默悔过。男 儿跪地惊天动地，何况总理，而这又是为什么呢？ 因为他们没有 忘记。 忘记历史就意味着背叛。任时间长河滚滚不息，他们没有忘记。 犹太人没有忘记，因为他们知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们 经常是胜利者。德国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日 的教训，防止明日的错误。全世界人民都没有忘记，因为和平是我们 每一个人的渴望。 11　包　身　工 一提起工人，我们脑海里很快会想到头戴圆形工作帽，身穿劳动 工作服的工人形象。然而，谁会想到，在 20 世纪初的中国，却生活 着这样一个特殊的工人阶层：他们住的是十七八个人挤在一起的“鸽 笼”，吃的是豆腐渣熬成的稀汤和烂茶叶，他们的年龄与我们相仿， 甚至更小，但他们干的却是每天十二三个小时繁重的纱厂劳动。他们 没有阳光，没有欢笑甚至他们也不拥有他们自己——这就是“包身 工”，受到帝国主义和封建势力双重压榨，失去人身自由的“包身 工”。赏美文 端午节 振　鹏 　　“明天不准停工。” 这是端午节的前一天。在下午将要放工的时候，C 厂一间机声隆隆的屋子外面，庄严的写字 间的对面墙上——叫工人抬头发抖的布告处，张贴了这样一张新的布告。 拿着血汗去兑换工银的工人，经过了长时间劳作之后，面色都呈现银灰如死的惨容，凝滞无 光的双目更是冷涩不堪。他们疲乏不支的躯体，被棉花灰裹着，远远看去就好像都穿了白花飞絮 的花衣。悲鸣的汽笛第三次拉响之后，这些流血冒汗的动物(从他们的生活状况上着想，根本就不 能说是“人”)都陆续从花絮飞舞、浊气蒸发的车间(工人工作的地方)里面没精打采、很狼狈地走 出。出了车间，在他们 眼帘前首先呈现的，就是厂主方才新贴的赫赫布告，在“不准停工”的 字样之前，放工的伴侣们都不知不觉地呆立着，一些教育权在先天就被褫夺了的工人，张望了一 会儿，不觉就一致发出了“又是什么”的疑问，少数略微认得几个字的看后，即垂头丧气地发出 了微微的叹息，从幽怨不平的叹息声中，可以听出“明天——不准停——工”的断句。一切看亲 友、打牌、玩耍、休息的幻想和计划，都在这“明天——不准停——工”的断续声中化为轻烟 ——缥缈而不可触摸了。 这些血汗被榨取了的工人，现在心坎里都起了异样的感触。他们失望而又沉默地经过管门的 挨次严厉的搜索之后，各自回到自己的暗淡而又简陋，且不经风雨的贫民窟里去了。 “隆隆……”“隆……隆……”常动不息的机器，仍旧不断地旋转着。 “呜——”早晨第一次的汽笛响了，提了饭篮，拿了衣包，一个个工人依然照例陆续走进那 数千劳动者的总压榨机关内去拼滴血汗。 花絮依旧飞舞着，浊气依旧蒸发着，机器依旧转动着……这正是“不准停工”的“明 天”——农历端午节。 又是汽笛一声，上午十二时放工的信号悲鸣了。 车间里的机器不停地转动，花絮不停地飞舞，工人们各自在车轮转动花絮飞舞中，拿了饭篮， 在机器旁的气管中吸取那黄色的带有强性锈质的蒸汽水，将饭泡热，用他们的午餐。花絮不时地 落入碗内，随之就进了他们的口腔；纱头不时地断脱，饭碗便时常离开手而去从事工作。——这 是每日的经常情形。不过在今天，各车间里都似乎是处在一种异样的哀怨、悲愤、沉闷、凄 惨……的情景中。 沉默着……只有机器转动声…… 一张字数较多的公告，又出现在黑色的魔鬼似的牌子上了： “王阿三、张小毛、李定国、胡小妹、余国香、朱长富、卫炳生、刘阿桂、张翠芝等九人， 不服从命令，擅自停工，着即开除，以警将来，此布。” 第三次汽笛呜咽了，工人们机械似的又走出车间，拥挤到黑牌子旁边张望。 只有“唉……唉……”“王阿三、张小毛……开除了”“开除了九个”的低微叹息声，在死 的沉默中颤动着…… 一切依然继续着——飞絮的白花，出门时严密的搜索，疲乏躯体的挣扎…… 【课内挖掘】 《包身工》写了包身工一天的生活状况，起床、早餐、上工、收 工等，还对“芦柴棒”“小福子”等典型人物的遭遇进行了描述。包 身工们没日没夜地工作，遭受非人的折磨，过着悲惨的生活。她们是 一群深受带工老板和日本资本家剥削压迫的可怜少女。 [适用话题]①以史为鉴；②生存与尊严；③正义的力量；④良心； ⑤自由；⑥环境；⑦工作与生活等。 【课外运用】示例：我觉得包身工就像那船户养的鸬鹚。鸬鹚的脚是用绳子吊 住的，下水捕鱼，起水时船户就在它们的脖子上轻轻一挤，鸬鹚吐出 了鱼，吐了再捕，捕了再吐。鸬鹚整天捕鱼，卖鱼得钱的却是养鸬鹚 的船户。但是，船户对鸬鹚并没有怎样的虐待，而现代，将这种关系 转移到人与人之间，连这一点施与的温情也不存在了。为什么日本人 敢那样地对待中国人？因为当时中国实在是太弱了。贫穷就要落后， 落后就要挨打。 12*飞向太空的航程 北京时间 2008 年 9 月 25 日至 28 日，中国成功实施了“神舟” 七号载人航天飞行计划。火箭辞人间秋风，游天宫取仙气；“神舟” 载华夏梦想，翔宇宙扬国威。茫茫太空，空间无限，资源无穷，在中 华民族伟大复兴的征程上，太空探索必将是其中辉煌的一笔。我们更 相信中华民族征服太空的决心、意志。中华民族面对太空从不缺乏梦 想，也从来不缺乏勇气。梦想和勇气成就了中华民族的精神。 赏美文 “神舟”九号再咏飞天歌 古有嫦娥奔月，今有“神舟”问天。华夏五千年文明孕育了人类的飞天梦，新中国 的航天精英用勤劳和智慧把梦想变成了现实。“神舟”九号飞天，使人类文明又前进了 一大步，使中国的航天地位又提升了一大截。 “神舟”九号实现了多人多天遨游太空。自中国“飞天第一人”杨利伟乘坐“神 舟”五号飞船飞天后，“神舟”六号飞船，实现了两人飞天；“神舟”七号飞船，实现 了 3 人飞天并航天员出舱； “神舟”八号飞船，实现了与“天宫”一号空间站自动对接。而发射“神舟”九号飞船，创造了 3 人在太空遨游 13 天的新纪录。 “神舟”九号实现了人工手动与“天宫”一号对接。这是在“神舟”八号飞船实现 与“天宫”一号空间站自动交会对接后，中国航天又迈出的关键一步，充分展示了我国 的航天科技实力，稳固了中国在太空中的主导地位，标志着中国较为熟练地掌握了自动 交会对接技术，也表明了我国的载人航天技术进一步走向成熟。 “神舟”九号飞船实现了送第一位女航天员飞天。如果把杨利伟比作古代飞天试 验第一人万户的话，那么中国第一位飞天的女航天员刘洋就可比作嫦娥了。我国古代神 话传说中，嫦娥由于偷吃了灵丹才能飞到月球，而如今女航天员刘洋在航天专家们的科 技托举下也飞上了天，说明我国古人的飞天梦想今日终于得以实现，我想，纵使嫦娥穿 越到现在也会惊讶得瞠目结舌。 “神舟”九号实现了航天后勤保障人性化。科学家们为航天员配备了笔记本电脑， 里面有影视、音乐和书籍，以缓解旅途劳顿；由于发射后不久就是中国传统节日“端午 节”，科学家们又为航天员准备了粽子等节日盛宴，使他们在天上也能感受人间生活的 温馨，这是我国航天后勤保障上实现的一大飞跃。 “神舟”九号飞船实现了首次搭载活体蝴蝶(卵和蛹)升空。目前，“天宫”一号空 间站正搭载着珙桐、普陀鹅耳枥、望天树、大树杜鹃等 4 种濒危植物种子遨游太空，破 蛹成蝶和蝴蝶升空代表着人类梦想的实现与飞跃。 “神舟”九号飞船实现了军用新一代数值预报系统保障发射和回收任务。新一代 数值天气预报系统于 2011 年 12 月通过鉴定，预报时效由原来的 5 天提前到 8 天，是中 国国内技术最先进、分辨率最高、预报时效最长的数值天气预报系统。 唯美壮丽的飞天之歌已经奏响，盛世中国的航天人将会用勤劳和汗水，为人类太空 史诗续写新的篇章。这正是： 遥望太空星几许？中华航天美名传。月宫嫦娥舒广袖，神九飞天新纪元！ 【课内挖掘】(1)这是人类航天史上一次不同凡响的发射，它标志着中国从此 成为世界上第三个有能力依靠自己的力量将航天员送入太空的国家。 为了这个飞天梦想，一个古老的民族已经等待了几百年，一代又 一代航天人已经努力了近半个世纪。 (2)在这个金色的秋日，这一刻终于到来了。在万户的飞天尝试 过了六百多年后，又一个勇敢的中国人——杨利伟，向太空飞去…… (3)中国是嫦娥的故乡，火箭的发源地，是诞生了人类“真正的 航天始祖”万户的国度。在航天时代到来之际，中国不能再一次落伍。 (4)为了实现飞天的梦想，我们这个古老的民族努力了千百年， 明代的“万户”为此献出了自己的生命。也只有到了今天，随着中国 国力的增强，科技水平的提高，国人才能目睹这一梦想的实现。当举 国欢庆”神舟”五号飞船载着中国自己的航天员飞向太空的时刻，我 们更多的是喜悦和自豪，却很少知道为了这一刻一代又一代航天人已 经努力了近半个世纪。一代又一代中国航天人面对天疆的挑战，面对 苏美航天成果的挑战，面对航天征程中的一系列困难、障碍，充分发 挥自己的智慧和创造力，克服重重困难，终于将自己的航天员送上太 空。这充分表现了中国人民的聪明智慧，表现了中国人民不怕困难、 敢于迎接挑战的顽强勇毅的精神魅力。 [适用话题]①依靠自己；②知难而进；③追求梦想；④大国崛起； ⑤自力与自强；⑥综合国力与国际地位；⑦信心与成功；⑧面对挑战； ⑨传递等。(运用时，可结合中国航天人在“飞向太空的航程”中所 遇到的一系列困难和挑战，最后取得成功，为国家民族争得尊严等方 面去挖掘运用。也可以从成功的取得是依靠自己坚持不懈的努力的角度去展开论述。还可以从有梦想才会有成功的角度去分析。) 【课外运用】 示例一：纵观历史，当年中国科学家还面对着一张张白纸，一个 个难题，一重重疑问，而苏联和美国已经进行了上百次太空飞行。谬 之千里，差之毫厘。起步晚，如何迎头赶上？虽然有巨大的沟壑，但 当一个民族积蓄多年的能量集中释放，她的跨越速度可以用“奇迹” 来形容。 十几年时间里，中国人完成了别国几十年的跨越：中国不仅成了 世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家，而且成了世界上第三个 能够独立进行有人参与的空间科学实验的国家。 中国航天人一系列的腾飞，书写着中国航天科技的自豪、中华民 族的荣耀；中国航天人一系列的腾飞，标志着一个国家的高度，彰显 出一个大国的地位。 示例二： 从嫦娥奔月，到西方极乐；从玉皇大帝，到神话传说。自 古以来人们都在梦想飞天的时日，也流传许多的好故事。与此同时， 人们一刻也没有停止飞天的探索，寻找飞天的途径。从最初的人工制 作两个翅膀，到利用火药制作简单的原始火箭，或者立志修炼成飞天 的本领等，都是人类要走出久居的地球，到他们梦寐以求的太空去走 一走、看一看、转一转的尝试。我们中华民族，是有着五千年悠久灿 烂文明史的古国，自然也是怀着追逐日月的梦想和渴望。就是因为这 个原因，我们的祖先才创造了女娲补天的神话，嫦娥奔月的飘飘洒洒。 为了实现这样美好的理想，不知道有多少人在探索尝试的过程中献出了极其宝贵的生命，在人们的心中树立起一个又一个的丰碑。中华民 族，是一个不屈不挠的民族，也有积极向上的豪气和胆气，更无愧于 世界民族之林的鳞次栉比。虽然，我们也有遗憾，在近代和现代落后 于西方某些国家，但是知耻而后勇，敢于打拼而求胜。于是，经过 50 多年的不断努力，终于在艰难曲折中奋起，取得了举世瞩目的巨大成 绩。就是在一穷二白的条件下，我们的先辈们创造了一个崭新的国家， 开始了从无到有的创业，充分显示出我们伟大民族的胆略和气魄，表 明我们的勇猛和执着。 熟读熟记成语 1．哀而不伤：悲哀而不过分。多形容诗歌、音乐等具中和之美。并非悲哀而不伤 心。 2．哀兵必胜：遭受压迫而悲愤地奋起反抗的军队必定胜利。“哀兵”不能误解为 哀丧的军队。 3．爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因爱一个人 而连带喜爱跟他有关的人或物。 4．爱莫能助：虽然同情但无力帮助。(正：同情；误：喜爱) 5．安土重迁，并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。 “重”在这里解释为“难”．在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。 6．安危相易：平安与危难可以互相转化。易：变换。 7．安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。 8．按部就班：按照一定的条理，遵循一定的程序。 B 不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 9．白驹过隙：白驹：原指骏马，后比喻日影。比喻时间过得很快，就像骏马在细 小的缝隙前 10．百身何赎：意思是白死一百次，也换不过来。后来表示对死者极其沉痛的悼 念。赎：抵偿。 11．百年树人：培养人才是长远之计，需要付出艰辛。(正：培育；误：树木)12．百尺竿头，更进一步：不满足于现有成就．继续努力，以取得更好成绩。百 尺竿头：百尺高的竿子，佛教比喻道行修养的极高境界。 13．稗官野史：稗官：古代的小官；野史：古代私家编撰的史书。指记载轶闻琐 事的作品。 14．坂上走丸：坂，山坡。走：快跑，像在斜坡上滚弹丸一样，快地往下。形容 事情发展很快。 15．鲍鱼之肆：卖咸鱼的铺子。比喻恶劣的环境。鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。 16．暴殄天物：原指残害灭绝天生自然资源。暴：损害。殄：绝。 17．暴虎冯(ping)河：赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险行 事。暴：徒手搏斗。冯河：涉水过河。 点击查看：高中常见成语及解释必背考点 18．毕其功于一役：毕：尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都 做完。 19． 筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容事业的艰辛。筚路： 柴车。蓝缕：破旧的衣服。 20．表里山河：内有高山，外有大河。形容地势险要。 21．别无长物：表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此 之外空无所有。 22．别开生面：另外开创新的局面或创造新的格局。生面：新的格局。 23．博闻强识：见闻广博记忆力强。(正：记忆；误：认识) 24．不知所云：指说话人说得不好，而非听者不理解。 25．不以为意：不放在心上。 26．不敢旁骛：不敢再来求别的．形容注意力集中于一点． 27．不分轩轾；车前高后低叫轩，前低后高叫轾．比喻不分高低优劣。 28．不可理喻：不能够用道理使之明白。形容愚昧或态度蛮横， 不讲道理。(正： 使明白；误：作比喻) 29．不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词与“不约而同” 区别开来，“不约而同”也有不事先商量而彼此见解或行动一致的意思，但“不 约而同”只能做状语不能做谓语。 30．不耻下问：不可用于比自己高明的人。 31．不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被用来形容人的性格温和或者商品 销售行情不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。 32．不经之谈：荒诞无稽的话。 (正：正常；误：经常) 33．不亦乐乎：不也很快乐吗?常用来表示达到极点的意思。 34．不可开交：无法摆脱或结束。前面加“忙得”“打得”等。 35．不可理喻；不是不值得让人搭理，而是不能够用道理来使他明白，形容态度 蛮横，不讲道理． 36．不可终日：形容形势危急或心中惶恐。 37．不可向迩：不能接近。 38．不可理喻：不能用道理使之明白，形容愚昧或蛮横。 39．不可思议：不可想象，不能理解，强调神秘奥妙。 40．不胫而走：消息传得很快。表示东西丢失用“不翼而飞”。 41．不刊之论：刊：删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精 当，无懈可击。容易误用为贬义。42．不易之论：很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的 言论。 43．不稂不莠；稂，狼尾草：莠，狗尾草．比喻人不成材，没有出息．作贬义。 44．不虞之事：事先没有预料到的事情。不虞：出乎意料。 45．不一而足：原指不是一件事就可以满足的，后指同类的事物或情况很多，不 止一件或是不止出现一次。 46．不肖子孙：指不能继承先辈事业或遗志的人。不肖：不像其先辈。 47．不速之客：不请自来的客人。速：邀请。 48．不情之请：不合情理的请求，用作谦词。 49．不孚众望：没有使群众信服。孚：使人信服。贬义。 50．不法常可：不盲目效法因袭历来所认可的事。常可：永久认可的道理和成规。 51．不齿于人类：不能列入人类。意思是不能算人。齿：排列、并列。 52．不谋而合；没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。易混“不约而同”， 只做状语不做谓语． 53．不逞之徒：指心怀不满而胡作非为的人。不逞：不得志，不如意。 54．不足为训：并非不值得作为教训，而是不值得作为遵循或仿效的法则。 55．不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不 可理解。 56．不以为然：不认为是对的。(正：对；误：这样) 57．不负众望：没辜负大家的期望，褒义。 58．不学无术：既没有学问，又没有能力。(正：学问；误：学习) 59．不速之客：没有邀请而门己来的客人。(正：邀请；误：迅速) 60．不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后 加一“拾”字，变褒为贬。 61．不期而遇：事先没有约定却意外地遇上了。(正：约定时日；误：日期) 62．不能自已：自己不能控制住感情。(正：停止；误：已经) 63．不可胜数：数都数不尽， 形容极多。(正：尽；误：胜利) C 64．参差不齐：长短高低大小水平不一致，不用于时间等。 65．沧海横流：海水四处泛流。比喻时世动荡，社会动乱不安。沧海：大海。 66．侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。 67．察颜观色：观察对方脸色，以摸清其真实的意图。(正：脸色；误：颜色) 68．差强人意：差：稍微地。原来意思是很能振奋人，现多用来表示比人预想的 好一些，还算让人满意。容易误解为不能使人满意。 69．长治久安：国家长期太平、安定。(正：太平；误：治理) 70．尝鼎一膏：膏：切成块的肉，尝鼎中的一块肉，从而可知鼎中食物的滋味， 比喻根据部分可以推知全体。 71．朝闻夕死：早晨听到了真理，晚上就死也甘心了。形容对真理或某种信仰的 渴望。 72．陈言务去：陈旧的言词一定要去掉，也指写作时要排除俗套，努力更新。 73．城下之盟：因敌军兵临城下而被迫签订了屈辱性的和约。 74．充耳不闻：塞住耳朵不听。形容不愿听取别人的意见。 (正：塞住；误：充 满) 75．踌躇满志：踌躇：从容自得的样子。形容心满意足或十分得意的样子。76．出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。 77．处心积虑：千方百计地盘算．贬义。褒义用“殚精竭虑”。 78．从善如登：登：升高。顺从好的就像登高一样。比喻学好不容易，要花力气。 79．从井救人：跟着跳下井去，打救落井的人，比喻做好事的方式不当，不能救 人反而危及自己。 80．错落有致：事物安排布置参差不齐而别有情趣。(正：情趣；误：景致) 81．大而化之：不是把大的化成小的，而是形容做事情不小心谨慎。 D 82．弹（tan）冠相庆：《汉书王吉传》：“吉与贡禹为友。世称‘王阳在位，贡 公弹冠’，言其取舍同也。”“弹冠”，掸去帽子上的灰尘准备做官。后来用“弹 冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。 使用时容易弄错感情色彩。 83．党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。(正： 偏袒；误：党派) 84．得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个。 85．登堂人室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很 高的境地。使用时不能只看其表层意思。 86．鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。 87．洞若观火：形容观察事物极其分明，就像看火一样。 88．独具慧眼：不可理解为只有一个眼，其实形容具有独到的见解或独特的眼 光． 89．囤积居奇：把货物储存起来，等待时机高价出售以牟取暴利。(正：储藏；误： 居住) 90．恶（e）衣恶食：粗劣的衣着和食物。 91．耳闻目睹：不能代替“耳濡目染”。 92．耳提面命：表示长辈的谆谆教导。不用于同辈之间的贬义。 93．耳濡目染：经常接触就自然而然受到影响。濡：沾湿；染：沾染。 94．耳根清静：耳边根清静，没有什么干扰。形容生活平静。 95．二三其德：意为三心二意，没有定准，不是形容品德低劣． F 96．伐功矜能：炫耀自己的功劳，夸耀自己的才能。(正：炫耀；误：讨伐) 97．罚不当罪：惩罚与所犯的罪行不相当，指惩罚过轻。(正：相当；误：应当) 98．翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。不能表示气势宏伟。 99．繁文缛节：繁琐的仪式和礼节。(正：仪式；误：文章) 100．犯而不较：别人触犯了自己不要计较。 101．非异人任：不能取义为一般人物就可担任，而是表示一种事应由自己来承担 责任。 102．匪夷所思：匪：不是；夷：平常。原指一般人所想不到的。后来形容人的思 想寓奇。 103．分庭抗礼：客人和主人分立在庭院两侧，以平等的地位相对行礼。(正：对 等；误：对抗) 104．焚膏继晷(gui)：形容夜以继日地用功读书或努力工作。晷：日影。 105．粉墨登场：妆扮好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。106．风声鹤唳：前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而溃，溃兵听到风声和鹤叫都疑为 追兵。形容惊慌疑惧。不能只按字面意思理解。常与“草木皆兵”连用。有人用 “杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，算错。 107．凤毛麟角：凤凰的毛、麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才或事物。 108．妇姑勃奚。其中“妇”指“儿媳”．“姑”指“婆婆”，妇姑勃奚指婆婆同 儿媳争吵，后来比喻为无关紧要的细小事而争吵。 109．附庸风雅：附庸：追随；风雅：文雅，多指才学。为了装点门面结交名士， 从事有关文化的活动。不能误作褒义。 G 110．改头换面：只改形式，不换内容。贬义。 111．改弦易辙：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。 112．改弦更张：比喻改革制度或变更方法。 113．高山景行：不是指高山美，而是比喻崇高的德行． 114．高山仰止：像仰望高山那样，对伟大的人物表示仰望和崇敬。仰止：仰慕， 向往。 115．高山流水 1 比喻知己或知音；也比喻音乐高妙。 116．高层建瓴：瓴：盛水的瓶子。在高高的屋顶上把瓶子里的水往下倒。比喻居 高临下，不可阻挡 的形势。 117．更仆难数：“更”在这里指“换”．这个成语原意是说换了几班侍者，宾主 要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多． 118．耿耿于怀：形容心存怨恨。 119．工力悉敌；双方用的功夫和力量不分高低．常用来形容两个优秀的文学艺术 作品不分上下． 120．狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好的东西的后面．后也用来比喻事物，多 指文艺作品的续作前后好坏不相称．一般作贬义，用于自称时含谦义。 121．固若金汤：形容工事非常坚固，不易攻破。(正：坚固的城墙；误：金属) 122．瓜田李下：瓜田里，李子树下。比喻容易发生嫌疑伪地方。 123．刮目相看：要用新的眼光看待别人，一般指看待别人取得的进步和成绩。易 混“另眼相看”． 124．管窥蠡(lí)测：从竹管里看天，用瓢来测量海水。比喻眼光狭小，见识短浅， 对事物的观察和了解很肤浅。蠡：瓢。测：量。 125．光怪陆离：色彩纷繁，现象奇异。中性，不要误认为贬义。 126．鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺精巧、高超，不像人工所能制成的。常被 误用来形容自然景物。 127．过犹不及：犹：如同。事情做得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。 不能错误地理解为做得太不够了。 H 128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。 129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。 成语识记（二） 130．含垢忍辱：忍受耻辱。 (正：耻辱；误：污垢) 131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、 领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本 领，反而连自己固有的长处也丢掉了。 133．沆瀣(hang xie)一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。 134．毫发不爽：形容丝毫不差。(正：差失；误：爽快) 135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。 136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。 137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男 人。 138。涸辙之鲋(fu)：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸： 水干。 139．怙(hu)恶不悛(quan)：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。 140．华而不实：只开花不结果。(正：开花；误：华丽) 141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。 142。 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。 143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。(正：隐瞒；误：忌讳) 144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。 145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。 J 146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。 147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。(正：熔化；误：出售) 148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。 149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。(正：扩大；误：广泛) 150．计日程功：可以数着日子计算进度。(正：估量；误：进程) 151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众． 152 ． 间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。 153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。 154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。 155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。 156．金针度人：语出《桂苑丛谈史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭 织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻 把秘法、诀窍传给别人。 157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示 能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。 158．久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。 159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较 小． K 160．开门揖(yi)盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。 161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多 用此语形容聊天，属误用。 162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大 多用来表示毫无根据，完全用反了。 163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。 164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。(正：荒废；误：空旷)L 165.来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。 166．劳燕分飞：比喻人别离。 (正：伯劳鸟；误：辛劳) 167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。(正：孤单；误：寻找) 168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。 169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。 170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。 171．梁上君子：躲在屋梁上的先生。窃贼的代称。 172．聊以自慰：姑且用来自我安慰。(正：姑且；误：无聊) 173.林林总总：形容多而成群。林林：纷纭众多的样子。总总：众多而杂乱。 174 ．羚羊挂角：比喻诗的意境超脱，不落痕迹。 175．令名不彰：好名声不显扬。(正：美好；误：使) 176．炉火纯青：比喻功夫达到纯熟，完美的境界，注意对象。 177．鹿死谁手：鹿，原比喻政权，后亦比喻争逐的对象．原指谁获得政权，后泛 指谁获得胜利。 178．屡试不爽：爽，差错。经过多次试验都没有差错。注意不能将词义理解反了。 179．洛阳纸贵：称誉别人的著作，风行一时。 180．洛阳纸贵：左思《三都赋》抄写的人非常多，洛阳的纸因此涨价。比喻广泛 流传，风行一时． M 181．买椟(du)还珠：买下装珍珠的匣子却把匣中的珍珠退还卖者。比喻没有眼力、 取舍不当(椟：木匣)。 182．每况愈下：况：由对比而明显。比喻情况越来越坏。 183．美轮美奂：轮，高大，奂，众多。形容建筑物多、高大、美丽。媒体上凡形 容美好事物皆用此语，属误用。 184．靡靡(mi)之音：颓废，的音乐。靡靡：形容柔弱，萎靡不振。 185．勉为其难：勉强去做能力所不及的事情。 186．面目全非：事物的样子变得很厉害，贬义。指变得很糟。 187．苗而不秀：庄稼生长了，却不吐穗扬花。比喻资质虽好，但没有什么成就。 188．民殷国富：百姓殷实，国家富有。形容经济状况良好。 (正：富足；误：殷 勤) 189 8．明日黄花：原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的花了。 后比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的作物．易错写成“昨日黄花”。 190．莫名其妙：没有人能说出它的奥妙。(正：说出；误：明白) 191．莫衷一是：衷：折衷，决断；是：对。成语意思是指大家看法不同，不能得 出一致的结论。使用时要注意术语不能指一个人。 192．木人石心：比喻人受诱惑，不动心，不是形容人的愚笨。 193．目无全牛：用来形容技艺已达到纯熟的地步。本词容易误用为贬义。 N 194．难兄难弟：指兄弟才德都好，难以分高下。也指彼此曾共患难，或处于同样 困境的人。 P 195．抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成热的意思引出别人高明的、成熟的意思。只 用自谦，不能用于对方或第三方196．朋比为奸：朋比：互相依附、互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。 197．蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。 198．否(Pi)极泰来：否：坏运。泰：好运。恶运到头了，好运就来了。形容事物 发展到极限，就会向对立面转化。 199．平铺直叙：可用为褒义，指文章不讲究修辞，只把意思直接叙述出来。 200．评头品足：比喻在小节上过分挑剔。与中性的评议不同。 Q 201．七月流火：不是形容天气炎热，恰恰相反，指天气逐渐凉爽起来．“火”在 这里指火星，而不指大火． 202．期期艾艾：口吃。不能理解为懦弱犹豫等。 203．奇文共赏：原是褒义，现多用于讽刺。 204．杞人忧天：传说杞国有个人怕天塌下来吃饭睡觉都感到不安。比喻不必要的 忧虑。 205．千夫所指：受到众人的指责。形容众怒难犯。指：指责。 20．汗牛充栋：只形容藏书很多，不用于其他事物。 207．青梅竹马：形容男女小时候天真无邪，在一起玩耍。 208．情不自禁：无法控制感情，与“不由自主”易于混淆。 209．庆父不死，鲁难未已：庆父：鲁庄公的弟弟。比喻不把制造祸乱的罪魁祸首 清除，灾难就会 不断发生，永无宁日。未已：没有完。 210．罄(qing)竹难书：罄，尽。把竹子用完了都写不完，形容罪行多，写不完。 211．穷而后工：旧时认为文人处境困穷，诗就写得好。工：巧妙。 212．穷形尽相：形容尽致的意思，指文章的细腻生动。不要误解为“原形毕露” 之义。 213．茕茕孑立：孑然一身，处境孤单，无依无靠。 214．求田问舍：买田置屋，多形容只求个人小利。 215．曲(qu)突徙(xi)薪：突：烟囱。把烟囱改建成弯的，搬开灶旁的柴禾，避免 发生火灾。比喻事先 预防，以免发生危险。 216．趋之若骛(wu)：像鸭子一样；成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好 韵事物；骛：鸭子。 217．却之不恭：拒绝别人的馈赠或邀请是对人不恭敬。(正：拒绝；误：退却) R 218．人言啧啧：其中的“啧啧”与“啧啧赞叹”的“啧啧”不同义，而是指不满 意地纷纷议论．“人言啧啧”是指人们不满地纷纷议论开来。 219．人浮于事：指人员的数量多于工作所需，人多事少。(正：多余；误：轻浮) 220．人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前 人满为患”之类。 221．仁者见仁：指对同一个问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使 用也要注意语境。如：“在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁 者见仁，以便达成共识。”这句中的成语属于误用，在原则性的大问题上当然不 能“仁者见仁”，否则就不能“达成共识”。 222．忍俊不禁：忍俊：含笑。忍不住要发笑。不能说“忍俊不禁地笑起来”。 223．日中则昃：太阳行至正中就要偏向西方。比喻盛极必衰。昃：太阳偏西。 224．日长一线：不是指每天增长一线，而是指冬至后日昼渐长。 225．如履薄冰：强调主观心态之谨慎小心，而非客观情况之危急。226．如坐春风；很容易理解成自然风光的美好，实际上比喻在不知不觉中受到好 的教育． 227．如丧考妣：像死了父母一样，贬义。 228。如坐春风：比喻在不知不觉中受到好的教育。容易错误理解为自然风光的美 好。 229．入室操戈：原指进入他人的屋子、拿起他的武器攻击他。理在比喻就对方的 论点反驳对方。 230．入不敷出：收入不够支出。(正：够；误：敷衍) 231．三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。 S 232．闪烁其辞：指说话稍微露出一点想法，但不明确，也形容说话躲躲闪闪，吞 吞吐吐。 233．赏心悦目：主语是人。如果主语是物，要说“令人赏心悦目”。 234．上行下效：贬义，不用于表示群众以干部为榜样。 235．少不更事：年纪轻，经历的事情不多。 更：经历。 236．身无长物：并非指自己没有特长，而形容除自身此之外空无所有．长：多余。 237．身体力行：亲身体验，努力实践。(正：体验；误：身体) 238．身临其境：常误用为代替“设身处地”。 239．深孚众望：孚，使人信服．指深得众人的信赖和尊重。易解为“不孚众 望”． 240 审时度(duo)势：了解时势的特点，估计情况的变化。度：估计。 241．尸位素餐：形容空占着职位，不做事而白吃饭。 242 失之东隅，收之桑榆：东隅：指日出的东方；桑榆：傍晚日影落在桑榆树梢， 指黄昏。比喻在 这边失败了，在那边却得到了胜利。 243．失之交臂：交臂：擦肩而过。形容当面错过机会。 244．师心自用；形容一个人固执己见，自以为是，并非指学习老师的方法来运用。 245．石破天惊：比喻文章议论新奇惊人。媒体多用于惊人消息，属误用。 246 时乖命蹇(jian)：时机不准，命运不好。乖：不顾。蹇：不顺利。 247．拾人牙慧：拾取别人的只言片语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别 人而缺乏主见。使用时注意褒贬色彩。 248．食不果腹：吃不饱肚子。形容生活贫困。(正：饱；误：果品) 249．始作俑者：开始制作殉葬的土木偶的人。比喻第一个做某项坏事韵人或恶劣 风气的开创者。滥用于一切倡导人。 250．首当其冲：首先受到攻击或遭受灾难。一般作谓语。常被人误用为定语，代 替“首先”。 251．首鼠两端：形容在两者之间犹豫不决或动摇不定。常误解为言行前后不一致。 首鼠：犹豫，进退两难。 252．殊途同归：从不同的道路，走到同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到 相同的结果。 (正：不同；误：特殊) 253．数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的鸟兽。经常来的客人就不宰杀禽畜招待。 原意是常到别人家去就惹人讨厌。后来形容事物经常见到，并不新奇。 254．数典忘祖：数说礼制掌故．却把自己的祖先忘了。比喻忘本，现也用以指对 本国历史的无知。255．数典忘祖：典，典籍，指古代的礼制、历史。比喻忘本．现也比喻对本国历 史无知． 256．水落石出：事情的真像已经弄清，、不表示追求正确答案或道理。 257．硕大无朋：大得没有可以相比的。形容巨大无比．朋：比。 258．死有余辜：形容罪大恶极，即使处以死刑也不能抵偿他的罪恶。(正：罪恶； 误：辜负) 259．耸人听闻：故意夸张使人震惊。强调主观目的。 260．素昧平生：指对某人一向不了解，彼此向来不认识。昧：不明白，不了解。 平生：从来。(多用于陌生人) 261．叹为观止：赞叹看到的事物好到了极点，主语是人。如果主语是物，要说 “令人叹为观止”。观止：看到了止境。 成语识记（三） T 262．韬光养晦：隐藏自己的才能、锋芒，不使外露。(正：隐藏；误：韬略) 263．桃李不言，下自成蹊：蹊：小路。桃树、李树不必向人打招呼，树下自然走 成一条道。比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。 264．醍醐灌顶：佛教比喻以智慧灌输于人，使人彻底醒悟。醍醐：酥酪上凝聚的 油。 265．天马行空：天马：神马。马的奔腾如同腾空飞行。多比喻诗文、书法等气势 豪放，不受拘束。 266．天花乱坠：指说得极为动听，多指夸大或不切实际。本词只能用来形容说话。 267．投桃报李：报答他人的好处，除非特意幽默，不表示报复。 268．投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢 放手干。 269．脱颖而出：比喻人才崭露头角。曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈 子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。 W 270．万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来了，形容庆祝、欢迎等的盛况。 注意方向性。 271．望尘莫及：比喻远远地落后。与“鞭长莫及”不同。 272．望而却步：形容遇到危险、困难或力所不及的事就往后退缩。(正：后退； 误：胆怯) 273．望穿秋水：秋水，喻眼睛．形容盼望得非常急切． 274．望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶 不上”，算错。 275．危言耸听：故意说些危险的话，使听者感到惊恐。(正：恐惧；误：高耸) 276．危言危行：讲正直的话，做正直的事。褒义。 277．微言大义：精微的语言和深奥的道理。(正：精微；误：低微) 278．为渊驱鱼、为丛驱雀：原比喻反动统治者施行暴政，老百姓逃亡别国。现比 喻不善于团结人，把本来可以争取过来的人赶到对方那边了。 279．韦编三绝：编竹简的皮绳多次断绝。形容读书勤奋。 280．尾大不掉：尾巴太大就不好摆动，比喻部属势力强大，就不听从调动到难以 驾驭。掉：摆动。 281．未雨绸缪(mou)：天还没有下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。282．文恬武嬉：文武官员都贪图安逸享受，不把国家大事放在心上。(正：安逸； 误：坦然) 283．文过饰非：掩饰过失、错误。(正：掩饰；误：文章) 284．文不加点：文章不用涂改，一气写成。形容文思敏捷，写作技巧高超。(正： 涂改；误：标点) 285．文恬武嬉：形容文武官员只知贪图安乐，不把国家大事放在心上。恬：安适。 286．无可非议：没有什么可以指责的。应与“无可厚非”区别。“无可厚非”意 思是不可过分指责。前者表示言行完全合乎情理，后者表示虽然有缺点，但是还 是可以原谅的。 287．无人为役：表示不能做好一件事，而非指不能被人驱使． 288．无稽之谈：没有根据、无从查考的说法。(正：查考；误：滑稽) 289．无所不为：什么坏事都干。 290．无可厚非：不必作过严厉的批评。与“无可非议”程度不同。 291 无所不为：没有不做的事，指什么坏事都干得出来。 292．无所不至：不能理解为没有不到的地方，应理解为没有不干的坏事．与“无 微不至”有天壤之别。 293．无可非议；没有什么可以指摘的。易混“无可厚非”(不可过分指责) 294．无所不为：没有不做的事，指什么坏事都干得出来。使用时要注意褒贬色彩。 295．无妄之灾：意想不到的灾祸。无妄：意外的。 X 296．息息相关：呼吸相关连，比喻关系密切。 297．洗心革面：比喻彻底悔改，不能误解为革新改造。 298．先入为主；不能看成先进来的做主人，而是指以先听见的话或先接受的意见 为主，以后再也听不进不同的话或意见。 299．先声夺人：先张扬自己的声势以压倒对方。后也用以比喻做事抢先一步。(正： 声势；误：声音) 300．鲜为人知：很少被人知道。(正：少；误：新鲜) 301．咸与维新：一切都需要改革更新。(正：参与；误：和、跟) 302．显亲扬名：使双亲显耀，使名声远扬。(正：父母；误：亲戚) 303．相形见绌：跟同类的人或同类事物相比较，显出很不足。 (正：比较；误： 形状) 304．相见恨晚：遗憾没有早相见。形容一见如故，情意相投。 (正：遗憾；误： 怨恨) 305．相濡以沫：患难中互相救助。而“相依为命”只有互相依靠的意思。 306．相敬如宾：用于夫妻之间，常与“举案齐眉”连用。 307．邂逅相遇：邂逅:役有约会而遇见。没有事先相约而意外在途中相遇。 308．心宽体胖(pan)：指有修养的人心胸宽广，体貌也就舒泰、安详。胖：安泰 舒适。 309．心有余悸：只用于对过去发生过的事还感到害怕。 310．莘莘(shen)学子：众多的学生。莘莘：形容众多。指一群学子。不与表示数 目等词连用。 311．信誓旦旦：形容誓言极其诚挚可信。旦旦：诚实的样子。 312．信口雌黄：指不顾事实地随意乱说，词义较重。易混“信口开河”。 313．信笔涂鸦：随手乱画，不表示画得又快又好。314．形影相吊：只有门己的身体和影子相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。(正： 慰问；误：悼念) 315．休戚相关：比喻彼此间祸福互相关连。 316．休戚与共：休：欢乐；戚：忧伤。彼此间忧喜和祸福共同承担，指同甘共苦。 注意不能将本词与“息息相关”混淆，后者只比喻关系密切而无同甘共苦之义。 317．虚与委蛇(yi)：对人虚情假意地进行敷衍应酬。委蛇：应付。 318．学而不厌：学习总感到不满足。形容好学上进。(正：满足；误：厌倦) 319．循序渐进：强调由浅人深的程序。 Y 320．严于律己：对自己要求严格。(正：约束；误：纪律) 321．严惩不贷：严加惩处，不予宽恕。(正：宽恕；误：懈怠) 322．言必信，行必果：一个人说话一定要守信，做事又必须坚决，任何时候都不 能动摇。信：信实；果：果断。语出(论语)。 323．咬文嚼字：一般用于贬义，除非贬词褒用。 324．要言不烦：文章、言论等简明扼要。(正：简要；误：重要) 325．一文不名：连一文钱也没有。形容极为贫困。(正：占有；误：值) 326．一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。 327．一见如故：第一次见面就像老朋友那样相投。(正：老朋友；误：从前的) 328．一挥而就：一挥笔就完成了。形容诗文、书画很快就写好画好了。(正：挥 笔；误：指挥) 329．一鳞半爪：原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，不见全身．比喻只是事物 的一部分，不是全部． 330．一傅众咻：一个人教而众人吵闹干扰。比喻由于不良环境影响，做事不能有 所成就。(正：教导；误：师傅) 331．一枕黄粱：不是指一枕头黄粱(小米)，而是比喻想实现的好事落得一场空。 332．一日之雅：是指短暂的交往，“雅”，交往． 333．一定不易；好像指一定不容易，其实形容事理正确，不可改动。 334．一寒如此：并非指如此寒冷，而形容穷困潦倒到了极点． 335．一发不可收拾：更加无法整顿。 336．一发而不可收：行为不受控制或无法停住。 337．一日之雅：指短暂的交往，“雅”指交往。 338．一定不易：形容事理正确，不可改动。不是一定不容易的意思。 339．一寒如此：形容穷困潦倒到了极点，并非指如此寒冷。 340．一傅众咻(xiu)：傅：教导；咻：喧闹。一个人教，众多的人干扰，是不会学 好的。后来用以说明环境对人的影响极大。 341．一衣带水：原形容像衣带那样狭窄的水，后比喻仅隔一水。极其邻近。 342．一劳永逸：辛苦一次，把事情办好，以后就不用再费事了。“一劳”不能仅 理解为“辛苦一次”。 343．贻笑大方：大方，有见识的内行。让有见识的内行见笑． 344．颐指气使：不说话只用面部表情来示意。形容有权势的入傲慢的神态。 345．以儆效尤：(处理坏人或坏事)用以警告那些学着做坏事的人． 346．以邻为壑：拿邻国当作排泄洪水的沟壑。比喻把自己的困难或灾祸转嫁给别 人。 347．义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫地干坏事，算错。348．意味深长：话语含蓄，带有深意。 349．意气用事：凭感情办事，缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。 350．溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。 351．因人成事：依靠别人把事情办好。只能表贬义或自谦。 352．饮鸩(zhen)止渴：鸩：一种毒鸟。喝毒酒解渴。比喻采取极有害的方法来解 决眼前困难，不顾后果。贬义。 353．蝇营狗苟：比喻追求名利，不顾廉耻。营：蝇飞之声。苟：指不顾羞耻。 354．鞭辟人里；里，里头；辟，透彻．形容能透彻说明问题．要注意语境：他对 这个问题分析很全面，可谓鞭辟入里．前后不一致，前面说全面，后面说透彻。 355．鞭辟人里：形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。 356．有救无类：不论什么人都给以教育。无类：不分类别。 357．余勇可贾(gu)：形容力气还没有用尽。贾：卖。 358．语重心长：言辞诚恳，情意深长。 Z 359．糟糠之妻：不是指长得丑陋的妻子，而是指共患难的妻子． 360．责无旁贷：不能说“责无旁贷的责任”。 361．曾几何时：指时间过去没有多久或不久以前。不能误解为不久的将来。 362． 仗义执言：主持正义，说公道话。 363．振振有词：贬义，理由似乎很充分，其实是强词夺理。 364．正襟危坐：形容严肃的样子。(正：端正；误：危险) 365．直言贾(gu)祸：说直话招祸。贾祸：自招祸害。 366．炙(zhì)手可热：手一接近就感到热。比喻权势很大，气焰很盛。含贬义。 媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。炙：烤。 367．置之度外：不把生死利害等放在心上。与“置之理”不同。 368．钟灵毓秀：美好的山川孕育出优秀人才。(正：聚集；误：钟声) 369．众口铄金：原形容舆论的威力大。后也用来形容人多口杂，可以混淆是非。 铄金：熔化金属。 370．重整旗鼓：指失败后重新集合力量再干．也可写作“重振旗鼓”。只作褒义。 不能用作贬义 371．逐鹿中原：旧指群雄并起争夺天下，现在比喻竞争夺魁。 372．著作等身：所写的作品摞起来有人那么高。形容著作极多。等：等同。 373．筑室道谋；比喻做事没有主见，缺乏计划，东问西问，事情终于办不成． 374．捉襟见肘：原指衣服破烂，生活穷困．后也比喻顾此失彼，无法应对。 375．擢(zhuó)发难数：形容多得数不清．多指罪恶。擢：拔下头发。 376．自怨自艾(yi)：原指悔恨自己的错误而自己改正，后只表悔恨的意思。艾： 改正。 377．罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。(正：处死；误：原谅) 378．左右逢源：既指处世圆滑，又指做事得心应手。 379．作壁上观：在一旁观看，不介入，坐观成败。壁：壁垒，古时军营四周的围 墙。 成语识记（四） 380.囚首垢面：形容久未梳头和洗脸，仪容、衣着不整齐。 381.曲突徙薪：把烟囱改建成弯的、搬开灶旁的柴禾，避免发生火灾。比喻事先 预.防，以免发生危险。382.皮里春秋：形容表面不批评别人而心中自有褒贬。 383.河清海晏：河，黄河。晏，平静。比喻天下太平。 384.管窥蠡测：从竹管的小孔里看天，用瓠瓢量海水。引申为目光短浅，眼光狭 小，.对事物的观察和了解都很肤浅。类似坐井观天。 385.奉为圭臬：把某些事物、言论奉为准则。 386.曾几何时：时间没有过去多久。 387.班荆道故：班，铺开。荆，黄荆。道，说。故，过去的事情。用黄荆铺地， 坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。 388.不为已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。 389.安步当车：不慌不忙地步行，权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 390.安身立命：生活有着落，精神有寄托。 391.钟鸣鼎食：吃饭时奏乐、列鼎，形容富贵人家奢侈、豪华的生活。 392.黄钟毁弃：黄钟，古乐十二律之一，音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。喻 指贤能的人受迫害，遭遗弃。 393.黄花晚节：黄花，指菊花，因菊能傲霜耐寒，常用来比喻人有节操。比喻人 能保持晚节。 394.总角之交：古代儿童把头发梳成小髻，指童年时代。总角进结下的交情。指 童年 就很要好的朋友。 395.人琴俱亡：表示看到遗物，悼念死者的悲痛心情。 396.山鸣谷应：声音在山谷中引起回响。多比喻彼此投合、互相呼应。 397.无声无臭：没有声音，没有气味。比喻默默无闻，也比喻对外界没有什么影 响。 398.痛定思痛：悲痛的心情平静以后，追思当时所遭的痛苦，更感到伤心。 400.莫逆于心：不在心里互相抵触，指情投意合，心心相印。 401.目不交睫：没有合上睫毛。指没有睡觉。多形容因心情不安而长夜不眠。 402.白头如新：相识已久，还同才认得的一样。形容交情不深。白头，老年，形 容时间很长 403.步人后尘：跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。 404.表里山河：内有高山，外有大河。比喻地势险要。 405.投桃报李：报答他人的好处，除非特意幽默，不表示报复。 406.俯仰之间：在头一低一抬的时间里。形容时间极短。 407.仰事俯畜：对上侍奉父母，对下养活儿女。泛指维持一家生活。 408.以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。 409.江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。 410.不赞一词：原指写文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。 411.空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传闻有一定的根据，大多误用 为表示毫无根据，用反了。 412.不容置喙：不容许别人插嘴。 413.不温不火：形容人的性格温和或者商品销售行情不够火爆。 414.犯而不校：别人触犯了自己也不计较。 415.胼手胝足(pián shǒu zhī zú)：手上脚上都生起老茧来。形容长期的辛勤劳动。 胼胝，俗称老茧。 416.春秋笔法：孔子修订《春秋》的语句中含有褒贬。后人就指文笔曲折而意含 褒贬的文字为“春秋笔法”。417.蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。多指导文物等。 418.鹊巢鸠占：喜鹊的巢被斑鸠所占住。比喻坏人强占别人的住处。 419.鳞次栉比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。 420.感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。 421.付之一笑：一笑了之，毫不介意，用在于己不利的事情上。 422.风雨如晦：又是刮风，又是下雨，天色昏暗得像夜晚一样。比喻动乱或黑暗 的年代。 423.反戈一击：反戈是掉转兵器的锋芒，应指原来内部人（自己人）反过来打自 己这一方。 424.等量齐观：指对有差别的事物同等看待。 425.豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。(女孩:12 岁-金钗之年,13 岁-豆蔻之年,15 岁--及笄之年,16 岁-碧玉之年) 426.东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后， 重新恢复地位。比喻的对象是人。 427.错彩镂金：形容文学作品词汇绚烂。 428.安之若素：对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错 误的言论和行为不闻不问。 429.宵衣旰食：天不亮就穿衣起身，天晚了才吃饭。多用来形容勤于政事。 义形于色：伸张正义的情绪从脸色上表露出来。 430.行色匆匆：临出发前的匆忙的神情和心境。 431.拍手称快：鼓掌表示非常痛快。多用以表示正义得到伸张时的痛快心情。 432.音容宛在：声音和容貌如在眼前。特指对死者的怀念，吊唁。 433.穿云裂石：冲上云霄，震开石头。一般形容声音高亢嘹亮。 434.汪洋恣肆：气势宏大磅礴。多形容气度或文章。 435.误用褒贬，情感错位：众口铄金：比喻谣言多，可以混淆是非。 436.义无反顾：为正义而勇往直前。常误用于毫不犹豫的干坏事。 437.烜赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。含贬义。 438.五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨。形容风调雨顺。 439.为虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。 440.死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来，多指坏事。贬义词。 441.上行下效：贬义，不用于表示群众以干部为榜样。 442.评头论足：比喻在小节上过分挑剔，与中性的评议不同。 443.金科玉律：必须遵守、不能改变的信条。多含贬义。 444.大放厥词：现在指大发议论，多是贬义。 445.不足挂齿：不值得一提。谦虚的说法。 446.莘莘学子：指众多的学生，不能指单个人。 447.生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭 火。 448.求全责备：对人对事要求完美无缺。不能直接带宾语。 449.夸大其辞：把事情说得超过原有的程度 450.无可厚非：不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。 451.只知其一，不知其二：只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。 452.炙手可热：形容人很有权势，含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃 香”的事物，完全背离其本义。453.豁然开朗：原意是指形容从狭窄幽暗突然变得宽敞。后形容一下子明白了某 种道理，心情十分舒畅。 454.如虎添翼：比喻强大的得到援助更强大，也比喻凶恶的得到援助更凶恶。注 意“为虎傅翼”的差别。 455.灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。 456.安之若素：对困境毫不在意，心情平静得跟往常一样。 457.雁过拔毛：大雁飞过能拔下毛来。形容武艺高强，也形容盘剥勒索严重，连 高空飞过的大雁也不放过。 458.逢场作戏：比喻在适当的时机或场合偶尔装装样子，凑凑热闹。有随俗应酬 的意思。 459.登堂入室：已进厅堂，再进内室。喻指学问或技艺取得相当好的成绩，并将 进一步深入提高。 460.目不交睫：没有合上睫毛。指没有睡觉。多形容因心情不安而长夜不眠。 461.幕天席地：把天当作幕，把地当作席。本来形容胸襟旷达。现在也形容野外 生活中不畏艰苦的豪情。 462.肝脑涂地：形容人惨死的情景。也表示尽忠竭力，万死不辞。 463.不省人事：昏迷，失去了知觉。也指不懂得人情世故。 464.剑拔弩张：形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。 465.惨淡经营：原指动笔之前的精心构思。现多形容苦心筹划、从事某件事情。 466.耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能能够详尽地说出来。 467.山高水长：像山一样高耸，像水一样长流。原来比喻人的崇高风度或名誉像 山和水一样永久流传。现在有时比喻恩德情谊的深厚。 468.箪食壶浆(dān sì)：古时候老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们所拥护的军 队。后来用此形容军队受欢迎的情况。 469.箪食瓢饮：一箪的食物，一瓢的饮料。古代指贫苦的生活 470.抽薪止沸：抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾，比喻从根本上解决问题。 同釜底抽薪。 471.扬汤止沸：比喻方法不彻底。 472.从善如登：比喻学好不容易，要花力气。 473.从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。 474.好景不长：美丽的风景不能永远存在，表示对美好的光景消逝的感伤、惋惜。 475.好景不常：好的光景不能永远存在。常用来表达感伤的心情。现多用于贬义。 476.振聋发聩：声音大得连聋子都听得见，比喻言论惊人，影响深远。 477.震耳欲聋：几乎要震聋耳朵，形容声音极大。 478.夸夸其谈：形容说话写文章话说得浮夸，不切合实际而又滔滔不绝。形容说 话浮夸不切实际。 479.夸夸其词：指说话写文章时用语夸张超过事实。 480.大有文章：有不少可以探究的奥妙。指言谈、文学或表露的现象之中有很令 人揣摸不透的意思或别的情况。 481.大做文章：为了某种目的而在某些事情上借题发挥或横生枝节，以扩大事态。 482 大方之家：大方，大道理，懂得大道理的人。泛指见多识广，学问深厚的人。 483 名山事业：可以藏之名山，世代流传的事业。多指著书立说。 484 不名一文：名，占有。连一文钱也没有。形容人贫穷到了极点。485 阳春白雪：不能理解为春天的雪，而是指高雅而不通俗的文艺作品，（跟“下 里巴人”相对） 486 舞文弄墨：原指歪曲法律条文，营私作弊。后指玩弄文字技巧，耍笔杆子。487 对簿公堂：原意为在官府上受审问，现在指在法庭上对质或打官司。 488 大快人心：坏人坏事受到惩罚，使人们非常痛快。作褒义用。 489 差强人意：差，稍微。强：振奋。本指尚可振奋人心。后用以表示还比较令 人满意。 490 空谷足音：人迹罕至的山谷传出的脚步声。比喻难得的人事、音信或言论。 491 善刀而藏：善：擦拭干净。把刀擦干净，收藏起来。比喻行事适可而止，善 于收敛自己。 492 酒囊饭袋：盛装酒饭用的袋子。比喻只会吃喝，不会做事的无能之人。 493 有口皆碑：碑：纪功的石碑。引申为颂赞。所有的人都一致称颂。 494 不以人废言：以：因为。不因为人犯有错误，就将他的正确言论加以否定。 495 人面桃花：原指女子的面容与桃花辉映。后用以泛指所爱慕而不能再见的女 子。也形容由此而产生的怅惘心情。 496 细大不捐：捐：抛弃。小的大的都不舍弃。表示兼收并蓄，毫不遗漏。 497 山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。含贬义。 498 前无古人：指以前的人从来没有做过的。也指空前的。含褒义前。 499 众矢之的：形容触犯众怒 500 师出无名：师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申 为做某事没有正当理由。 501 言不及义：指净说些无聊的话，没有一句正经的。含贬义。 502 哀兵必胜:原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而 奋起抵抗的军队，必定能取胜。 503 坐地分赃：不亲自作案而坐等分取赃物。 504 马革裹尸：意思是用马皮将尸体包裹起来，指英勇杀敌战死疆场。 505 江河日下：比喻事物日趋衰落，情况一天不如一天。 506 言不由衷：说的不是真心话，指心口不一致。 507 噤若寒蝉：噤，闭口。寒蝉，寒天里不再鸣叫的蝉。比喻不敢说话。也指默 不作声或没有声息。 508 从长计议：放长时间商量考虑，不急于做决定。并非放远眼光之意。 509 得意忘言：已得其意，就不需要语言了。表示相互默契，心照不宣。 510 看风使舵：指看情势办事，也可作褒义词。 511 枝繁叶茂：形容枝叶繁密茂盛，也比喻子孙繁盛。 5012 不绝如缕：一是形容局势危急，二是形容声音细长。 513 旁若无人：可以形容高傲，也可以形容态度自然。 514 顾影自怜：既指孤独失意的样子，也指自我欣赏。 515 高枕无忧：可以比喻放松警惕，也可以形容无忧无虑。 516 堂而皇之：形容公开而不加掩饰，也形容体面或气派。 517 眉来眼去：多用于男女示爱，也指坏人之间暗中勾结。 518 两袖清风：比喻做官清廉，也比喻贫穷或手头没有积蓄。 519 另起炉灶：既比喻脱离集体另搞一套，也比喻重新做起。 520 穷形极相：既指丑态毕露，也指描写刻画十分细致生动。 521 按图索骥：既比喻办事机械死板，也比喻按照线索寻找。522 昏天黑地：既形容人生活荒唐颓废，也形容人神智不清。 523 绵里藏针：既比喻外貌柔和，内心刻毒，也形容柔中有刚。 524 冷若冰霜：既形容人不热情，不温和，也形容人态度严肃 525 光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色。也形容事物离奇多变。 526 玲珑剔透：工艺品等精致奇巧。或指人精明灵活，伶俐乖巧。 527 呼风唤雨：既比喻进行煽动性活动，也比喻人能够支配自然。 528 引而不发：比喻善于引导或控制；也比喻做好准备，待机行事。 529 登峰造极：比喻成就达到最高境界，也比喻做坏事猖狂到极点。 530 高视阔步：可以形容气概不凡，含褒义；也可以形容态度傲慢。 531 春华秋实：既指春天开花，秋天结果，又比喻学问与成就的关系。 532 念念有词：指迷信的人小声说祈祷的话，也指人不停的自言自语。 533 暗送秋波：既指献媚取宠，暗中勾结，也指有情人暗中眉目传情。 534 战战兢兢：形容小心谨慎的样子，也形容因害怕而微微发抖的样子。 535 乘风破浪：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。也指飞速地航行。 536 独善其身：既指只顾自己，缺乏集体精神，也指人要搞好自身修养。 537 沙里淘金：既比喻费力大而成效少，也比喻从大量的材料中选择精华。 538 捉襟见肘：形容衣服破烂，生活贫困。也比喻困难重重，应付不过来。 539 秀色可餐：形容女性容貌美丽动人，也形容景色优美，让人入迷忘饥。 540 一尘不染：指思想纯洁，不沾染坏习气；指环境干净，不沾染一点灰尘。 541 不三不四：一般是形容人不正派、不规矩。也用来说明事物不成样子了。 542 海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。 543 例行公事：既指只重形式，不讲实效的工作，也指按照惯例处理的公事。 544 炯炯有神：形容眼光发亮，很有精神。多用于人物，也可用于一般动物。 545 瞻前顾后：既形容做事情以前考虑周密细致，也形容顾虑太多，犹豫不决。 546 规行矩步：既比喻墨守成规，不知变通，也比喻举动合乎规矩，毫不苟且。 547 短小精悍：形容文章或发言简短有力，原意形容人个子矮小，却精明强悍。 548 洁身自好：指保持自身纯洁，不去同流合污。也可用做只顾自己，怕惹是非。 549 一塌糊涂：可以指乱到不可收拾或糟到不可收拾，贬义词；也用来表示程度。 550 赤膊上阵：比喻不顾一切地猛打猛冲的作风。也比喻坏人公开跳出来干坏事。 551 谦谦君子：指故作谦虚而实际虚伪的人，也指谦虚，能够严格要求自己的人。 552 细水长流：比喻节约使用财物，也比喻一点一滴地做某件事。 553 掌上明珠：比喻极受父母宠爱的儿女，也比喻为人所珍爱的物品。不仅指女 孩。 554 指手画脚：贬义。形容轻率地指点、批评。也形容说话时作出各种动作示意。 555 数米而炊：比喻把精力都放在做琐碎小事上，以致劳而无功。也形容生活困 窘。 556 另眼相看：褒义指看重和优待，贬义指用另外的眼光来看待，有歧视之意。 557 冷眼旁观：既指用冷淡的态度从旁观看，不愿参加，也指用冷静的态度从旁 审视。 558 老气横秋：形容摆老资格，自以为了不起，也形容人没有朝气，暮气沉沉的 样子。 559 铤而走险：形容走投无路，被迫冒险。由于现在多用来表述违法乱纪分子的 行动。 560 贪多务得：原指尽量多地求得知识；后多指贪心不足（含贬义）。561 如虎添翼：既比喻凶恶的得到帮助后更加凶恶，也比喻强大的得到援助后更 加强大。 562 形若无事：既指在紧急关头台杜镇定自若，也指对坏人坏事，听之任之，满 不在乎。 563 万紫千红：多比喻事业繁荣兴旺或事物丰富多彩的社会现象，也指百花盛开 色彩艳丽。 564 难分难解：既指双方争吵，打斗相持不下，难以开交，也形容双方关系异常 亲密，难于分离。 565 引火烧身：既比喻自讨苦吃或者是自取灭亡，也比喻主动暴露自己的问题， 争取批评教育。 566 四平八稳：既形容说话、做事情、写文章稳当，也指做事情志求不出差错， 缺乏创新精神。 567 洋洋洒洒：形容说话或写文章才思充沛，长篇大论连绵不断。也形容规模盛 大，气势磅礴。 568 无病呻吟：比喻没有值得忧虑的事情而长吁短叹，也比喻文艺作品缺乏真实 感，矫揉造作。 569 不翼而飞：一般指东西突然不见了。也可指言论、消息、诗文等不待宣传就 迅速传播开了。 570 一针见血：通常是比喻说话、写文章言辞直截、简要，能切中要害，本义是 形容医务人员技术熟练。 571 落花流水：既指好的时光流逝；也比喻东西被吃或被抢等残乱而零落的样子； 三是比喻敌人被打得大败。 572 想入非非：一般用来形容胡思乱想，不切实际，多用于贬义；也形容思想进 入虚幻境界，完全脱离实际。 573 海底捞月：可以比喻去做根本不能做到的事；也可以形容弯下身子抓起很快 就要落地的东西时的动作姿态。 574 面面俱到：可以指各个方面都注意或照顾到了，没有一点遗漏；也可以指虽 然照顾到各个方面，但是一般化。 575 明珠暗投：比喻珍贵物品落入不明其价值的人手中,得不到赏识和珍爱。也.比 喻有才能的人得不到重用或误入歧途。 576 异想天开：用来形容思想解放，想法独特时，含有褒义；用来形容想法很不 切实际，非常奇怪，带讽刺意味时，含有贬义。 577 百花齐放：指同一事物有许多做法，同一内容有多种形式。比喻艺术上不同 形式和风格的自由发展。也指各种花卉一起开放。 578 行若无事：既可以指在紧要关头，态度镇静，毫不慌乱，是褒义词；也可指 对坏人坏事听之任之，满不在乎，贬义词。 579 楚楚动人：意思是“鲜明，整洁，让人爱怜”，可以用在可爱的小动物身上， 甚至小花小草也可以用上，还可形容人。 580 淋漓尽致：形容文章或谈话详尽透彻，也可指暴露得很彻底。 581 无为而治：古代儒家主张以德政治民，不用刑罚，叫“无为而治”。后多指 寓治于教化之中。现指放任自流，不加约束的治理方法。 582 耿耿于怀：形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。 583 心猿意马：心思象猿猴在跳跃，意念如马在奔腾。形容心思、欲念不专一， 变化不定，控制不住。584 心驰神往：驰：奔驰。往：去。心神飞快地奔往那里。指急切、热烈的向往。 585 芒刺在背：形容坐立不安，想芒和刺扎在背上一样。 586 尖酸刻薄：形容对人挑剔、嘲弄，冷酷无情。 587 优哉游哉：优、游：悠闲自在。哉：语气词，表感叹。形容悠闲无事、从容 自得的样子。 588 视若无睹：形容对眼前的事务漠不关心。 589 饮泣吞声：形容忍受内心痛苦，不敢公开表露。 590 黯然伤神：指心情抑郁，神态沮丧的样子。 591 司马青衫：比喻遭遇相似而产生的同情和感伤。 592 兔死狐悲：比喻为同类的不幸或死亡而悲伤。 593 魂不附体：灵魂都吓得不能附在躯体上了。形容极度惊恐，失去常态。 594 噤若寒蝉：象寒蝉那样一声不响，不敢说话。 595 如牛负重：像牛负担着沉重的东西。比喻生活负担极重。 596 疾首蹙额：令人头痛，令人皱眉头。形容厌恶痛恨的样子。 597 处心积虑(chǔ) 贬义。指千方百计地盘算。不能贬义褒用，称赞他人爱动脑、 足智多谋。 598 高谈阔论： 形容漫无边际、不切实际地大发议论。常被误用来称赞他人口才 极好，知识渊博。属贬义褒用。 599 好为人师(hào) 喜欢当别人的老师。形容自以为是，爱摆老资格，贬义。不 能用于表示热爱教师工作。 600 雷厉风行：形容声势猛烈，行动果断，也形容办事的严格和快速。不能用来 称赞坏人坏事。 601 名噪一时： 指在当时很有名声。常误用为贬义词。 602 倾巢而出：比喻全体出动，多用于贬义。 603 添枝加叶：贬义。比喻叙述事情时，为了夸张渲染增加了原来没有的内容。 不能用来称赞他人。 604 推波助澜：贬义。比喻助长别人的声势或推动事物的发展。不能用在有积极 意义的事上，或用来称赞他人。 605 胸无城府： 比喻为人坦率真诚，不用心机。常误用来形容心胸不够开阔，属 褒义贬用。 606 沆瀣一气：比喻气味相投者结合在一起 607 巧夺天工：人工的精巧胜过天然。形容技艺精妙。大多指工艺美术、园林等。 608 万马齐喑：比喻死气沉沉，令人窒息的沉闷局面。 609 怙恶不悛：怙，依赖；悛，悔改。坚持做恶不肯悔改。 610 非池中物：不是久居池水的东西。比喻有远大抱负。 612 不名一钱：一个钱也没有。形容极其贫穷。 613 千载一时：一千年才有这样一次时机。形容很难遇到的机会。 614 藕断丝连：莲藕已经折断，丝还连着。比喻表面上断了关系，实际上仍有牵 连。多指男女之间情意未断。 615 罄竹难书：罄，尽。把竹子用完了都写不完，形容罪行多，写不完。 616 半青半黄：是指庄稼半熟半不熟，也可以比喻其他事物或思想未达到成熟阶 段。 617 祸起萧墙：祸乱从内部发生。 618 亦步亦趋：比喻自己没有主张，每件事都顺从别人，跟着人家走。（贬义）619 生吞活剥:比喻生硬地模仿、搬用别人的理论、经验、方法等。 620 饮鸩止渴：喝毒酒解渴。比喻采取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。 621 故步自封：比喻安于现状，盲目自得。 622 既往不咎：指对以往的过错不再责备。 623 竭泽而渔：比喻一味索取而不留余地。 624 流言蜚语：多指诬蔑或挑拨离间的坏话。 625 水乳交融：比喻关系融洽或结合紧密。 626 危如累卵：比喻局势极不稳定。 627 委曲求全：委曲己意，迁就对方，以求事成。 628 心无旁骛：没有杂念，比喻专心致志。 629 偃旗息鼓：指放倒旗帜，停止敲鼓，形容隐蔽行动，也指停止战争或停止行 动。 630 越俎代庖：厨子没做饭，掌管祭祀的人不能越过自己的职守，放下祭器去代 替厨子做饭。比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。 631 自出机杼：比喻诗文的构思和布局别出心裁，富有新意。 2 高考易错成语汇总 一、望文生义 1．明日黄花：比喻过时的事物或消息。 2．火中取栗：比喻被别人利用去干冒险事，付出了代价而得不到好处。 3．万人空巷：形容庆祝、欢迎等盛况。 4．不刊之论：指正确的不可修改的言论。 5．不为已甚：指对人的责备或责罚要适可而止。 6．望洋兴叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 7．不足为训：不值得作为效法的准则或榜样。 8．因人成事：依靠别人把事情办好。 9．弹冠相庆：指旧社会官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。 10．久假不归：长期地借用，不归还。 11．司马青衫：比喻因遭遇相似而表示的同情。 12．数典忘祖：比喻对于本国历史的无知。 13．大动干戈：比喻大张声势地行事。 14．高山流水：比喻知己或知音。 15．不绝如缕：形容形势危急。 16．不翼而飞：比喻东西突然丢失。也比喻消息传得极快。 17．进退维谷：形容进退两难。 18．如坐春风：比喻得到教益或感化。 19．春风化雨：比喻良好的教育 20．间不容发：形容情势极其危急。 21．祸起萧墙：指祸乱从内部发生。 22．炙手可热：形容权势大，气焰盛，使人不敢接近。 23．一衣带水：指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。 24．下车伊始：比喻带着工作任务刚到一个地方。 25．开门见山：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。 26．水清无鱼：比喻过分计较人的小缺点就不能团结人。 27．盲人瞎马：比喻盲目行动，后果十分危险。28．独步天下：天下没有第二个。 二、对象误用 1.美轮美奂：用于形容屋舍高大华美，不能用来形容艺术品。 2.相敬如宾、琴瑟之好、破镜重圆：只能用于夫妻之间，不能用于朋友、同学、 同事之间。 3.青梅竹马：只能用于年幼的男女之间。 4.休戚相关：只能用于人物之间，不能用于事物之间。 5.置若罔闻：不可用于视觉方面。 6.筚路蓝缕：只用来形容创业艰苦，不可用来形容生活艰辛。 7.汗牛充栋：形容书籍多，不能形容其它东西多。 8.耳提面命：用于长辈对晚辈，平辈、朋友之间不可用。 9.三令五申：用于上级对下级。 10.络绎不绝：用于人、马、车、船。 11.挥洒自如：用于写作，画画的运笔，不可用于举止风度。 12.豁然开朗：不能用来形容人的性格。 13.不可磨灭：与痕迹、印象、功绩、事业道理等搭配，若与情感、友谊搭配则错。 14.人老珠黄：只用于妇女。 15.巧夺天工：只能形容人工的精巧而不能用来形容天然的精巧。 16.循序渐进：只用于学习、工作。 17.如履薄冰：用于人的心绪，不能用于环境。 三、褒贬不分 （褒词误用贬义） 1．拭目以待：形容期望很迫切。 2．神机妙算：形容预料准确，善于估计形势，决定策略。 3．名不虚传：指实在很好，不是空有虚名。 4．凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。 5．洋洋大观：形容美好的事物众多丰盛。 6．沁人心脾：形容诗歌和文章优美动人，给人清闲爽朗的感觉。 7．别有天地：形容风景或艺术创作的境界引人入胜。 8．别出心杼：比喻写作不因袭前人，另辟新路。 9．有口无心：指不是有心说的。 10．惨淡经营：指苦心费力经营。 11．来日方长：未来的日子还很长。表示事有可为，劝人不必急于做某事。