2020年高考语文必背知识点：正确使用词语（实词、虚词）（一）

正确使用词语(实词、虚词)（一） 清单一　常见近义实词辨析 A [哀怜　爱怜　爱恋] 三者读音大致相同,但意义和用法不同。“哀怜”指对别人的不幸遭遇表示同情;“爱怜”指十分疼爱, 多用于子女;“爱恋”指热爱而难以分离,多用于男女之间。 [安置　安顿　安排] “安置”重在“置”,使工作、生活、物品等有适当的位置,或指人或物的处置各得其所,又指安置亲属、 行李、灾民等;“安顿”重在“顿”,妥当安排使有着落;“安排”着重于“排”,分轻重缓急、先后主次,有 条不紊地处置人或事物,多指对人、事、任务等的处理。 [按语　暗语] 相同点:二者都与语言有关。不同点:“按语”也写作“案语”,指作者、编者对有关文章、词句所做的 说明、提示或考证;“暗语”指彼此约定的秘密话。 [暗淡　黯淡] 二者都指不明朗。不同的是:“暗淡”指光线昏暗,不明亮;(色彩)不鲜明;(前途)不光明,没有希望。“黯 淡”多指心理暗淡,如“心情黯淡”。 [翱翔　遨游] “翱翔”指在空中回旋地飞;“遨游”指漫游,游历。 B [把持　操纵] “把持”是“独占、独揽”的意思,往往是公开性的活动;“操纵”是“支配、控制”的意思,多是幕后 行为。 [颁布　颁发]“颁布”侧重于公布,对象往往是法令、条例等;“颁发”侧重于授予、发出,对象常是奖品、命令、指 示等。 [包含　饱含　包涵] 三者都有“含有”的意思,但“含有”的程度或对象不同。“包含”仅指里边含有;“饱含”指所含的量 特别充足“包涵”是客套话,请人原谅。 [包括　包罗] “包括”可指包含具体事物,又可指抽象事物,如“意识形态包括政治、法律、道德等思想观点”;“包 罗”指包括广大范围、众多事物,常说“包罗万象”。 [保障　保证] “保障”指有效地保护人民生命、财产、劳动、科研成果等,使之不受侵犯和破坏;“保证”着重于用 事实或行动担保做到。 [报怨　抱怨] 二者都与“怨”有关。不同点是:“报怨”指对所怨恨的人做出反应;“抱怨”指心中不满,数说别人不 对,埋怨。 [暴戾　暴力] “暴戾”,形容词,指粗暴乖张,残酷凶恶。“暴力”指强制的力量,武力;特指国家的强制力量。 [爆发　暴发] “爆发”指火山内部的岩浆突然冲破地壳,向四外迸出;指力量、情绪等突然发作,或(事变)突然发生。 “暴发”指突然发作;指突然发财或得势,多含贬义。 [本质　实质] “本质”适用范围比“实质”广,“本质”指事物本身所固有的根本属性,它可构成“本质特点”等词 组;“实质”指内在的实际属性,跟表面的或虚假的东西相对,一般指抽象事物。 [崩裂　迸裂] 二者都是动词,都有“裂开”的意思。不同点是:“崩裂”指(物体)猛然分裂成若干部分;“迸裂”指破裂,裂开而往外飞溅。 [变换　变幻] 二者都是动词,都有“变化”之意。“变换”指事物的一种形式或内容换成另一种,多指具体的事物;“变 幻”指不规则地改变,多指抽象事物。 [辨别　鉴别] “辨别”侧重于把事物区分开;“鉴别”侧重于辨别真伪或好坏。 [辩白　辩护　辩解] “辩白”着重于“白”,说明白事实,一般指在被误会或被指责的情况下进行分辩,使真相大白;“辩护” 着重于“护”,指用充足的理由为自己或他人申辩;“辩解”着重于“解”,分辩解释,说明见解或言行是正 确的或错误不是那么严重。 [标致　标志] 二者读音相同,但词性和词义不同。“标致”指相貌、姿态美丽,多用于女子,形容词。“标志”指表明特 征的记号或事物,名词;表明某种特征,动词。 [表明　标明] “表明”指表示清楚;“标明”指特意用文字或符号等把某事物直接标出来。 [不齿　不耻] 这两个词语读音相同,但意义不同。“不齿”指不愿意提到的;“不耻”指不感到羞耻。 [不合　不和] “不合”指不符合,不应该,合不来;“不和”指不和睦,不调和。 [不力　不利] “不力”指不尽力,不得力;“不利”指没有好处,不顺利。 [部署　布置] 二者都与安排有关事情有关。“部署”指安排、布置人力、任务等,一般指大规模地、全面地、有原则地安排配置;“布置”指在一些活动中做出安排,多指具体的安排、配置等。 C [猜测　推测] “猜测”侧重于主观猜想;“推测”侧重于根据事理去推断。 [采用　采取　采纳] “采用”重在“用”,采其可用的;“采取”重在“取”,从许多可用的事物中,选择最合适的,适用范围 比其他两词广;“采纳”着重于接受意见、建议、要求等。 [残败　惨败] 二者所指对象不同。“残败”指残缺衰败,多用于物件;“惨败”指惨重失败,多用于事情。 [残酷　惨苦] “残酷”指凶狠冷酷;“惨苦”指凄惨痛苦。 [仓促　仓皇] “仓促”指时间匆促,行动忙乱;“仓皇”多指心里害怕,神色慌张,举止失措。 [草拟　起草] “草拟”指粗略地拟出草案,多指各种计划、工程设计、论文提纲的拟订;“起草”多指方针政策、规 章等文件的拟稿。 [查看　察看] “查看”指检查、观察(事物的情况)。“察看”指为了解情况而细看;指对犯错误的人的一种处分,把犯 错误者留在组织或单位,考察他是否改正错误。 [察访　查访] “察访”指通过观察和访问进行调查;“查访”指调查打听(案情等)。 [铲除　根除] “铲除”的对象除抽象事物、旧思想、旧意识外,还可指具体事物;“根除”比“铲除”程度重,对象多是抽象的有害的事物。 [猖狂　疯狂] “猖狂”常形容敌人的进攻、反扑等行动;“疯狂”除形容行动以外,还形容报复、咒骂、诬陷等。 [尘世　尘事] “尘世”指佛教徒或道教徒所指的现实世界,跟他们所幻想的理想世界相对;“尘事”指世俗的事。 [充斥　充满　充溢] “充斥”指到处都塞满,带厌恶色彩,多为贬义词;“充满”泛指填满或充分具有,可指具体事物;“充溢” 指充满,流露,多用于表情。 [憧憬　向往] 相同点:都表示因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。一般情况下,二者可以互换。不同点: “憧憬”仅用于事物或境界较广大、时间较长远的对象;“向往”适用的事物或境界则不如“憧憬”所适用 的广大和长远。 [筹备　准备] “筹备”指筹划、考虑,程度比“准备”更加周到,更加全面,多指慎重而重大的事情;“准备”多指一 般行动,预先安排计划。 [筹划　计划] “筹划”的对象多是新机构、新事业、新工程。“计划”指对某项工作或行动,根据目的要求和具体条 件拟定的具体内容或步骤;它还可以作动词。 [踌躇　犹豫　迟疑] “踌躇”义项之一同“犹豫”,书面语;“犹豫”着重于人的内心活动,拿不定主意;“迟疑”指没有主 见,行动迟缓,不果断。 [出现　涌现] “出现”运用的范围比“涌现”广,它可以指人,如“运动员出现在赛场上”;也可以指抽象事物,如“出 现好现象”。“涌现”指大量出现,多指具体的、好的。[除草　锄草] “除草”指除去杂草,所用的方式可以多种多样;“锄草”指用锄头松土除草。 [处事　处世] “处事”指处理事务;“处世”指在社会上活动,跟人往来相处。 [处治　处置] “处治”指处分,惩治。“处置”表示处理;指发落,惩治。 [淳厚　醇厚] “淳厚”指诚实朴素。“醇厚”指(气味、滋味)纯正浓厚;同“淳厚”。 [窜改　篡改] 二者都有“改动”的意思,但改动的对象和动机不同。“窜改”指改动文件、成语、古书中不应该改动 的部分,单指文字改动,不含贬义;“篡改”指用作伪的手段改动或曲解(经典、理论、政策等),不限于文字 的,含贬义。 D [担当　担负　担任　负担] “担当”词义比“担负”“担任”重,它的宾语多是责任、任务和艰巨的工作;“担负”着重于负责,它 一般不与具体职务名词搭配;“担任”多指职务;“负担”意义跟“担负”相 同,但它的宾语有些不同,除负担工作、责任外,还与费用搭配,且它还有名词的用法。 [道路　途径] “道路”常用于口头语体和政论语体,它可指具体的路,也指抽象的路,它的适用范围较“途径”广;“途 径”一般指抽象的路,而且是指一种门路,包括为达到一定目的所采取的方法、方式、措施、手段等。 [地力　地利] “地力”指土地肥沃的程度。“地利”指地理的优势;指土地有利于种植作物的条件。 [典雅　高雅]“典雅”多指造型艺术的形象和文辞等雅致,优美不俗;“高雅”多指人的言谈、举止、作风以及处世 态度与众不同。 [断定　确定] “断定”指由推理判断而下结论。“确定”指毫不含糊地明确决定;它还有形容词用法,表示明确而肯定。 [兑换　对换] “兑换”指用证券换取现金或用一种货币换取另一种货币。“对换”指相互交换;对调。 E [讹传　讹舛] 二者都与错误有关,但所指不同。“讹传”,动词,指错误地转述;名词,指错误的传说。“讹舛”,名词,指 (文字)错误;舛误。 [遏止　遏制] “遏止”指用力阻止,对象多是战争、暴动、洪流等来势凶猛而突然发生的重大事件。“遏制”指制止, 压抑控制,使不发作,对象多是自己的情绪;有时也指敌人或某种力量。 F [发奋　发愤] “发奋”指振作起来,奋发;“发愤”指决心努力。 [法制　法治] “法制”指法律制度体系,名词。“法治”可以指先秦时期法家的政治思想,主张以法为准则,统治人民, 处理国事,名词;也可以指根据法律治理国家和社会,动词。 [翻覆　反复] “翻覆”指发生巨大而彻底的变化;指来回地翻动身体。“反复”指一遍又一遍,多次重复;指颠过来倒 过去;(不利的情况)重新出现;指重复的情况。 [繁重　沉重]“繁重”着重于事情多而责任重;“沉重”着重于重量,它的适用范围广,可指分量重、程度深,还可以 引申为心情不畅、精神不愉快。 [反映　反应] “反映”主要有两种用法:①比喻把客观事物的实质表现出来;②把客观情况或别人的意见等告诉上级或 有关部门。“反应”主要有三种用法:①动词,机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动或变化;②动词, 化学反应;③名词,事情所引起的意见、态度或行动。 [范畴　范围] 共同点:都表示周围的界限或限制。不同点:“范畴”用于理论、概念等抽象事物;“范围”用于具体事 物。 [仿造　仿照] “仿造”着重指仿效制造,对象多是具体事物;“仿照”着重指仿效照用,对象多是抽象事物。 [仿照　仿效] “仿照”指依照别人的样子全盘搬用,包括计划、规模、方法等,常与“样子”搭配;“仿效”指效法、 模仿别人的方法、式样,常与“方法”搭配。 [诽谤　毁谤] 二者都指无中生有,说别人的坏话,但其程度有所不同。“诽谤”表示的程度稍轻一些,而“毁谤”表示 的程度重一些。 [废除　废黜] 二者都有“取消”的意思,但取消的对象不同。“废除”指取消;废止法令、制度、条约等。“废黜”指 罢免、革除官职;指取消王位或废除特权地位。 [废止　废置] “废止”指取消,不再行使法令、制度等,多用于抽象的事物;“废置”指把认为没有用的东西搁置在一 边,多指具体事物。 [分子　份子]“分子”指属于某一阶级、阶层、集团或具有某种特征的人。“份子”指集体送礼时各人分摊的钱;也 泛指做礼物的现金。 [风尚　风气　风俗] “风尚”是褒义词,“风气”“风俗”是中性词。“风尚”着重于“尚”,指在一定时期内大家共同崇尚、 尊重而流行的风气,有时包括道德品质、精神等在内;“风气”着重于习气,指在社会上或某个集体中流行的 爱好、习惯,可以说一种社会风气;“风俗”着重于习俗,指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和。 [肤浅　浮浅] 相同点:都表示浅,不深。不同点:“肤浅”主要用于认识、理解等,局限于表面,常指学识浅薄,理解不 深刻;“浮浅”主要用于作风、学识等,着重于浮在表面,指认识浅薄,不扎实。 [扶助　辅助] 二者都有“帮助”之意,但帮助的方式有所不同。“扶助”指扶持帮助;“辅助”指从旁帮助。 [抚养　扶养　赡养] “抚养”兼指保护、教养和供养,一般说来指长辈对子女或晚辈的保护和教养;“扶养”指帮助,扶助养 活,一般用于平辈之间;“赡养”指供给生活所需,特指子女对父母在物质和生活上进行的帮助。 [腐蚀　侵蚀　腐化] “腐蚀”的本义指通过化学作用,使物体损坏;它的比喻义指人在坏的思想、行为、环境等因素的影响 下逐渐变质堕落。“侵蚀”的本义指细菌等侵害人或物体,用于人的思想时指由外至内逐渐侵害,它还可指自 然力对物体的侵害。“腐化”着重指变坏,可指抽象的思想意识,也指具体事物的腐烂。 [赋予　付与] 二者都有“交给”的意思,但所交给的对象不同。“赋予”指交给重大的任务、使命等;“付与”指交给 钱物等。 G [干涉　干预] “干涉”着重于强行参与,横加阻挠,多指用粗暴强硬的手段过问或制止,迫使对方服从;“干预”着重于过问别人的事,一般是给对方一定的压力和影响。 [竿子　杆子] “竿子”指竹竿,截取竹子的主干而成;“杆子”指有一定用途的细长的木头或类似的东西。 [工夫　功夫] “工夫”主要指时间(指占用的时间)、空闲时间、时候等;“功夫”指本领、造诣和武术等。 [工效　功效] 相同点:都表示效率。不同点:“工效”主要指工作效率;“功效”指功能、效率。 [恭请　邀请] 二者都有“约请对方”的意思。“恭请”是敬辞,感情色彩浓;“邀请”指请人到自己的地方来或到约定 的地方去,感情色彩不如“恭请”强。 [共通　共同] “共通”指通行于或适用于各方面的。“共同”指属于大家的,彼此都具有的,或大家一起(做)。 [贡品　供品] 二者都指献出的东西,但献给的对象不同。“贡品”指古代臣民或属国献给帝王的物品;“供品”指供奉 神佛、祖宗用的瓜果酒食等。 [沟通　勾通] 二者都有“交流,使……通”之意,不同的是:“沟通”指使两方能通连;“勾通”指暗中串通、勾结,含 贬义。 [苟合　媾和] “苟合”指男女间不正当地结合,贬义;“媾和”指交战国缔结和约,结束战争。 [雇用　雇佣] 二者都与引进人力有关,但词义不同。“雇用”指出钱让人为自己做事,不含贬义;“雇佣”指用货币购 买劳动力。[怪癖　怪僻] “怪癖”指古怪的癖好,名词;“怪僻”指古怪,形容词。 [贯穿　贯串] “贯穿”指穿过,连通,对象可是抽象事物,也可是具体事物;“贯串”指从头到尾穿过一个或一系列事 物,一般用于抽象事物。 [贯注　灌注] “贯注”指精神、精力等集中;“灌注”指浇进,注入。 [广大　光大] “广大”指面积、空间宽阔,形容词;指范围规模巨大;指人数多。“光大”指使显赫盛大,动词。 [轨范　规范] “轨范”指行为所遵循的标准,名词。“规范”指约定俗成或明文规定的标准,名词;指使合乎规范,动词。 [诡辩　狡辩] “诡辩”指以虚假的言辞迷惑人,以达到为自己辩解的目的;“狡辩”指理屈词穷,强词夺理进行辩解。 [鬼怪　诡怪] “鬼怪”比喻邪恶势力,名词;“诡怪”指奇异怪诞,形容词。 [国是　国事] “国是”指国家大计,书面用语。“国事”指国家大事,可以用于口语;指国家之间的事务。 [果脯　果腹] “果脯”指水果加糖或蜜制成的一种食品,名词;“果腹”指吃饱肚子,动词。 [过度　过渡] “过度”是形容词,形容超过了适当的限度;“过渡”是动词,指事物由一个阶段或一种状态逐渐发展变 化而转入另一个阶段或另一种状态。H [涵养　修养] “涵养”着重指在受到冒犯时能宽容大度,控制自己的感情;“修养”指在思想品质、道德情操方面有 过一定的锻炼,达到了一定的水平。 [合宜　合意　和议] “合宜”指合适;“合意”指合乎心意,中意;“和议”指交战双方关于恢复和平的谈判。 [洪大　宏大] “洪大”指声音大;“宏大”指巨大,宏伟。 [洪亮　洪量] 二者都与“大”有关系,但所指的对象不同。“洪亮”指声音大,响亮。“洪量”指量大,重在“量”:①表示大 的气量;②表示大的酒量。 [厚意　厚谊] 二者都有“深厚”的意思。不同的是:“厚意”指深厚的情意;“厚谊”指深厚的情谊。 [花序　花絮] “花序”指花在花轴上排列的方式;“花絮”比喻各种有趣的零碎新闻,多用于新闻报道的标题。 [汇合　会合] 二者都有“聚合”的意思,都是动词。“汇合”指(水流)聚集,会合;“会合”指聚集到一起,用来指除水 流以外的事物。 [会晤　会面] “会晤”指会面,用于比较郑重的场合;“会面”适用范围广,亲戚朋友间的一般见面均可用之。 J [机巧　技巧] “机巧”指灵活巧妙,形容词;“技巧”指表现在艺术、工艺、体育等方面的巧妙的技能,名词。[机智　急智] “机智”指脑筋灵活,能够随机应变;“急智”指在紧急情况下突然想出来的应付办法。 [积聚　集聚] “积聚”指积累;“集聚”指集合,聚合。 [激奋　激愤] “激奋”指激动振奋;“激愤”指激动而愤怒。 [激励　鼓励] 共同点:都有“发动,使人振作、奋进”的意思。不同点:“激励”的施动者是精神而不是具体的人,而 “鼓励”的施动者是人。 [及时　即时] “及时”指正赶上时候;不拖延。“即时”立即。 [急遽　急剧] “急遽”指急速,程度轻于“急剧”;“急剧”指急速而剧烈,程度较重。 [忌讳　避讳] 二者都有“禁忌”的意思。“忌讳”主要指因风俗习惯或个人原因等,对某些言语或举动有所顾忌,积久 成为禁忌,或者表示对某些可能产生不利后果的事力求避免;“避讳”表示不愿说出或听到某些会引起不愉 快的字眼儿。 [坚苦　艰苦] “坚苦”指能够忍受,能够刻苦,常形容工作精神和工作作风;“艰苦”指艰难困苦,常用来描述条件较 差的客观情况。 [坚忍　坚韧] “坚忍”指(在艰苦困难的情况下)坚持而不动摇;“坚韧”指坚固有韧性,重在“韧”。 [检察　检查　监察]“检察”指检举核查,考察;特指国家法律监督机关(检察院)依法定程序进行的法律监督活动。“检查” 表示为了发现问题而用心查看;指查考;指检讨。“监察”指监督各级国家机关和机关工作人员的工作并检举 违法失职的机关或工作人员。 [检验　试验] 二者都是动词,都有“验看”的意思。“检验”一般用于抽象的东西,如理论、精神等,有时也用于仪表; “试验”指为了察看某事的结果或某物的性能而从事某种活动,它一般用于具体事物,常用于开发研究新事 物。 [简练　简单] 相同点:都有“不啰唆”之意。不同点:“简练”指(措辞)简要、精练;“简单”多指结构单纯,头绪少, 容易理解、使用或处理。 [讲究　讲求] “讲究”重在重视;“讲求”重在追求。 [交待　交代] “交待”指把错误或罪行坦白出来;指完结(指结局不如意的,含诙谐意)。“交代”指移交,嘱咐。 [娇气　骄气] 二者都指一种不好的习气,都是名词。不同的是:“娇气”指脆弱、不坚强、不刻苦的作风和习气,不含 贬义;“骄气”指自高自大、骄傲自满、盛气凌人的作风和习气,含贬义。 [矫正　校正　教正] 三者都有“改正”之意。不同的是:“矫正”指改正、纠正,主要用于工作偏差、视力、错误等;“校正” 指校对改正,多用于语言文字或数据等;“教正”指指教改正,是把自己的作品送给人看时用的客套话。 [接合　结合] “接合”指连接使合在一起,多指具体事物相接;“结合”指人或事物间发生密切联系,多指抽象联系。 [结余　节余] “结余”指结算后余下。“节余”指因节约而剩下,动词;指节余的钱或东西,名词。[截止　截至] “截止”指(到一定期限)停止;“截至”指截止到(某个时候)。 [界限　界线] “界限”指不同事物的分界,尽头处,限度,意义较抽象;“界线”指不同事物的分界,或某些事物的边缘, 两个地区分界的线,意义较具体。 [精华　精粹] “精华”指事物最重要的、最好的部分,比“精粹”更精美些;“精粹”指精美纯粹,多指单一的事物。 [精练　精炼] “精练”,形容词,指文章或讲话没有多余的词句。“精炼”,动词,提炼精华,除去杂质;同“精练”。 [精密　严密　周密] “精密”指精确细密,常形容仪器、机械、语言、测量、计算等;“严密”指客观事物间结合得毫无空 隙,也指人们做事毫无疏漏,也形容组织、逻辑、结构等,又形容防卫性的行为,如封锁、防守等;“周密”着 重指处处照顾到,没有遗漏,不疏忽大意,常形容人的行为,如计划、部署、安排等。 [精致　精制] 相同点:都有“精细”的意思。不同点:“精致”是形容词,表示制造精巧细致;“精制”是动词,指在粗 制品上加工或精工制造。 [救急　救济] 相同点:都表示“救”的意思,都是动词。不同点:“救急”指帮助解决突然发生的伤病或其他危难;“救 济”指用金钱或物资帮助灾区或生活困难的人。 [局部　部分] “局部”多指形势、战局、文章等的一部分;“部分”着重于全部的一部分,常用于物品、任务、工作 等。“局部”与“全局”相对,“部分”与“全部”相对。 [聚集　云集　聚积]相同点:都有“聚在一起”的意思。不同点:“聚集”指集合,凑在一起,多指人、力量等;“云集”比喻 许多人从各处来,聚集在一起,使用对象是人,如“人才云集”;“聚积”指一点一滴地凑集,多指实物、资金 等。 [眷眷　拳拳] “眷眷”多指感情上怀念,依依不舍;“拳拳”多指态度上诚挚恳切。 [决意　决议] “决意”指拿定主张,决计;“决议”指经一定会议讨论通过的决定。 [诀别　分别] 二者都有“离别”的意思,但离别的性质有所不同:“诀别”多指不易再见的离别;“分别”多指还能再 见的离别。 K [开辟　开拓] “开辟”强调从无到有地打通、创建,如“开辟航线”;“开拓”是从小到大地发展、扩大,对象一般范 围较大,如“开拓市场”。 [考察　考查] “考察”多用于目的性不强的场合:①实地观察调查;②细致深刻地观察。“考查”用于目的性较强的场 合,指用一定的标准来检查衡量人的行为、活动等。 [考问　拷问] 二者都有“询问”之意,不同的是:“考问”指为考查对方而提问;“拷问”指拷打审问。 [渴望　可望] “渴望”指迫切地希望;“可望”指有希望。 [克服　克复] 二者都有“战胜”之意。不同的是:“克服”指用坚强的意志和力量战胜缺点、错误、困难、不利条件等;“克复”指用武力战胜敌人,夺回被占领的地方。 [刻苦　苛酷] “刻苦”指很能吃苦;指俭朴。“苛酷”指苛刻残酷。 [恳切　殷切] “恳切”指上下级、长幼及同志间的真诚希望;“殷切”多用于组织对成员、长辈对晚辈等。 [苦楚　苦处] 相同点:都有“受苦”的意思。不同点:“苦楚”表示痛苦,多指生活上受折磨或精神上受打击;“苦处” 指所受的痛苦。 [夸示　夸饰] 相同点:都有“夸奖”的意思。不同点:“夸示”指向别人显示或吹嘘自己的东西、长处等;“夸饰”指 夸张地描绘。 [款待　宽待　宽贷] “款待”指亲切优厚地招待;“宽待”指宽大对待;“宽贷”指宽容,饶恕。 [旷废　旷费] 相同点:都含有“没有充分利用”的意思。不同点:“旷废”指耽误,荒废;“旷费”指浪费。 L [拉拢　笼络] 它们都是贬义词,“拉拢”着重于耍手段使人家靠拢到自己这方面来,使自己得到利益;“笼络”指用不 正当的方法拉拢人,使对方从思想上、感情上向自己靠拢。 [滥用　乱用] 相同点:都有“不合理地用”的意思,都含贬义。不同点:“滥用”指不必或不该用而用了;“乱用”指 该用甲而用了乙。 [利害　厉害]“利害”主要指利益和损害。“厉害”指难以对付或忍受;剧烈;凶猛。 [连带　裙带] 二者都表示有关联。不同的是:前者指互相关联,中性;后者比喻跟妻女姊妹等有关的,贬义,多含讽刺意 味。 [连续　陆续] “连续”多指事物或行动在空间或时间上的距离比较紧密均衡;“陆续”则指时间上有间隔,前后的连 接不均衡。 [领会　领悟] “领会”的对象多是精神、意图等;“领悟”指理解,弄明白,对象多是含义、道理等。 [流传　留传] 相同点:都有“传下去”的意思,都是动词。不同点:“流传”指事迹、作品等传下来或传播开;“留传” 指物品遗留下来传给后代。 [流失　流逝] 相同点:都有“失去而不复存在”的意思,都是动词。不同点:“流失”指有用的物质,如矿石、土壤等 自己散失或被水、风力带走,也指河水等白白地流掉;“流逝”指像流水一样消逝。 [留恋　流连] “留恋”指不忍舍弃或离开;“流连”也写作“留连”,指留恋不止,舍不得离去。 [罗织　罗致] 二者都有“搜罗”的意思,但使用对象不同,感情色彩不同。“罗织”指虚构罪状,陷害无辜的人,贬义; “罗致”指延聘,搜罗(人才),不含贬义。 M [曼延　蔓延] 相同点:都有“延伸”的意思,都是动词。不同点:“曼延”指连绵不断;“蔓延”形容像蔓草一样不断地向四周扩展。 [漫骂　谩骂] 二者都指骂,都含贬义,但骂法有所不同:“漫骂”指乱骂;“谩骂”指用轻慢、嘲笑的态度骂。 [迷漫　弥漫] 相同点:都表示“充满”的意思。不同点:“迷漫”指漫天遍野,茫茫一片,看不分明;“弥漫”指烟尘、 雾气、水等充满、布满。 [迷惘　迷惑] “迷惘”指由于分辨不清而感到困惑,不知怎么办;“迷惑”指辨不清是非,摸不着头脑。“迷惘”比“迷 惑”内涵深。 [勉励　勉力] 这两个词语的读音相同,但意义不同:“勉励”是“鼓励、鼓舞”的意思;“勉力”是“尽力、努力”的 意思。 [面世　面市] “面世”指问世。“面市”指供应市场。 [面试　眄视] “面试”指面对面地测试,多指口头的测试,重点在“试”;“眄视”指斜着眼看。 [泯灭　消灭] 二者都有“消失”的意思,不同的是:“泯灭”是指形迹、印象等消灭;“消灭”有两种意思,一是指消 失、灭亡,二是指除掉敌对的或有害的人或事物。 N [难言　赧颜] “难言”指难以说出口;“赧颜”指因害羞而脸红。 [拟订　拟定]相同点:都有“起草一种规划”的意思。不同点:起草的结果不同。“拟订”指初步草拟,属于初步意见。 “拟定”含有“定下来”的意思:①表示起草制定;②表示揣测断定。 [年龄　年纪] “年龄”指生存的年数,适用范围比“年纪”广,它常用于人,也可用于动植物;而“年纪”则一般只用 于人。 [年轻　年青] “年轻”所表达的意义范围是相对的,用于两个人的年龄比较,在比较中,可以说六十岁比七十岁的人年 轻;“年青”是指年龄相当于青年人这个阶段,并只能用于青年。 [捏造　伪造] “捏造”的对象常是不存在的事实、事情、证据等;“伪造”着重指暗中模仿真的,造出假的。 [凝视　注视] “凝视”多指较长时间地、精神集中地看着,对象包括人或物;“注视”适用范围比“凝视”广,多指注 意力集中在具体人或物的某一点上,它还可用在抽象事物上。 O [讴歌　歌颂] “讴歌”指赞美;“歌颂”指颂扬功德。 P [培育　培养　培植] “培育”多用于生物,尤其是幼小生物;也用于人。“培养”多用于人,常指培养人才、崇高理想、优良 品德、良好习惯;也用于生物。“培植”多用于植物;也指扶植权势使壮大,含贬义。 [品行　品性] 二者都与人的品德有关,不同的是:“品行”指有关道德的行为;“品性”指品质性格。 [破除　解除　废除]“破除”指打破、除掉原来被人特别重视的信仰或蒙蔽人们的、不合理的、不好的东西;“解除”的对 象常是精神压力、思想顾虑或束缚人身心的东西,多是抽象的事物;“废除”的对象多是制度、法令、规章 等。 Q [栖息　休憩] 二者都有“休息”的意思,不同的是:前者指停留,休息,多指鸟类;后者指休息,多用于人。 [期间　其间] “期间”指在某个时期里面;“其间”指那中间,其中。 [祈求　乞求] 二者都有“向别人有所求”的意思。不同的是:“祈求”多指向神灵恳求;“乞求”多指请求别人给予。 [启事　启示] “启事”是常用文体的一种,指为了公开声明某事而登在媒体上或贴在墙壁上的文字,名词。“启示”即 启发提示,使有所领悟,动词;也可作名词。 [起用　启用] “起用”多指退职、免职等人员的任用,支配的对象一般是某类人物;“启用”多指设备、设施的开始 使用,陈述对象一般是某类事物。 [气候　天气] “气候”指一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况,它的比喻用法指动向或情势;“天气” 指一定区域一定时间内大气中发生的各种气象变化。 [气概　气魄] “气概”指在对待重大问题上表现的态度、举动或气势;“气魄”指不畏强暴,不怕困难,敢作敢为的办 事魄力。 [牵扯　牵掣]相同点:都有“牵连”的意思。不同点:“牵扯”指牵连,有联系;“牵掣”一是指因牵连而受影响或阻 碍,二是指牵制。 [强制　强迫] “强制”用于法律上也用于其他方面。“强制”的施动者是国家、政府、组织。“强迫”除有“强制” 的用法外,还用于其他方面。“强迫”的施动者除组织、集体外,也可以是个人。 [墙角　墙脚] “墙角”指两堵墙相接而形成的角;“墙脚”指墙根,也比喻基础。 [切实　确实] “切实”指事情本身符合实际;“确实”指事情真实可信,毫无疑问。 [侵略　侵犯] “侵略”指侵入别国掠夺、干涉、奴役人民,手段是武力、政治干涉、经济和文化渗透等,对象常是国 家的主权、领土等。“侵犯”指侵入别国领域;非法干涉别人,损害其利益,对象常是权利、自由、领土等。 [轻率　草率] 二者都有“随便”之意。“轻率”指说话、做事随便,未经过慎重考虑,常形容处理问题不严肃不认真的 态度;“草率”指工作粗枝大叶,敷衍了事,常形容办事的态度。 [清冽　清洌] 相同点:都表示清。不同点:“清冽”表示清冷,清凉;“清洌”表示清澈。 [清新　清馨] “清新”指清爽而新鲜;“清馨”指香而不浓烈。 [情景　情境] “情景”指具体场合的景象,对象多是感人的场面、动人的景色等;“情境”指情景,境地。 [情势　情事] “情势”指事情的状况和发展的趋势;形势。“情事”即情况,现象。[屈就　去就] “屈就”是客套话,书面用语,用于请人担任职务;“去就”指担任或不担任某职务。 [祛除　驱除] 相同点:都表示除去,都是动词。不同点:除去的对象不同。“祛除”指除去疾病、疑惧或迷信人所谓的 邪魔等;“驱除”指赶走,除掉,主要用于入侵的人或事物等。 [权利　权力] “权利”指公民或法人依法行使的权力和享受的利益,与“义务”相对,对象为公民、法人,也可以是国 家、企事业单位等。“权力”指在权限内一种可以统治、管辖、支配别人的权柄:①指政治上的强制力量;②指职 责范围内的支配力量。 [权术　拳术] “权术”指权谋、手段,多含贬义;“拳术”指徒手的武术。 [劝解　劝诫] 相同点:都有“劝说”的意思。不同点:“劝解”指劝导宽解,劝架;“劝诫”指劝告人改正缺点错误,警 惕未来。 [缺乏　缺少] “缺乏”强调少或没有,消极色彩浓。它可带抽象事物作宾语,如勇气、经验等;又可带集体概念作宾语, 如书籍、布匹、人员、弹药等;还可带行为动词作宾语,如调查、观察等。“缺少”指人或物在数量上少一些, 有时指没有,宾语是具体名词,如教师、用品等。 R [任务　使命] “任务”指一般的工作;“使命”多指政府或历史赋予的重大任务,含有庄重色彩。 [融合　融洽] 二者都有“相融”的意思。“融合”指几种不同的事物合成一体;“融洽”指彼此感情好,没有抵触。[融化　熔化　溶化] “融化”指冰、雪等变成水,也作“溶化”;“熔化”指固体加热到一定温度变成液体;“溶化”指固体 溶解。 [融解　溶解] 相同点:二者都有“化开”的意思。不同点:“融解”指融化;“溶解”指一种物质以分子或离子等状态 均匀地分散在另一种物质中。 [软弱　懦弱] “软弱”指缺乏力量,适用范围广,可形容人的性格、意志,也可形容集体的状态;“懦弱”指缺乏力量, 而又没有勇气,胆小怕事,一般形容人的意志、性格。 S [山岭　山陵] “山岭”指连绵的高山;“山陵”既指山岳,也指帝王的坟墓。 [闪烁　闪耀] 二者都是动词,都可用来形容有光亮的事物。不同的是:“闪烁”主要形容光亮动摇不定,忽明忽暗;“闪 耀”形容光彩耀眼。 [扇动　煽动] 二者都有“使……动”的意思。不同点:“扇动”指像扇扇子一样摇动,中性词;“煽动”指鼓动别人去 做不应该做的事,含贬义。 [商量　商榷　协商] “商量”常用于口头语体,多指一般问题,可重叠成“商量商量”;“商榷”,文言词,含有尊敬、客气色 彩,常用于书面语体,多指学术问题,也指其他需慎重研究的重大问题;“协商”着重指共同正式商讨,多指重 大的问题,特别是具有社会性或国际性的问题,一般有庄重色彩。 [审查　审察] 相同点:都有“查看”的意思,都是动词。不同点:“审查”指检查核对是否正确、妥当,多指计划、提案、著作、个人的资历等;“审察”指仔细观察。 [审订　审定] “审订”指审阅修订;“审定”指审查决定。 [声明　申明] “声明”指公开表示态度或说明真相;声明的文告。“申明”指郑重说明。 [圣地　胜地] 二者读音相同,词性也相同,但意义不同:“圣地”主要有两种意义,一种指宗教徒称与教主生平事迹有 重大关系的地方,一种指具有重大历史意义和作用的地方;“胜地”指有名的风景优美的地方。 [师父　师傅] 相同点:都是对别人的尊称。不同点:“师父”是对和尚、尼姑、道士等的尊称;“师傅”指工、商、戏 剧等行业中传授技艺的人,也指对有技艺的人的尊称。 [时势　时事] “时势”指某一时期的客观形势;“时事”指最近一段时间的国内外大事。 [实力　势力　势利] “实力”即实在的力量,多指军事或经济方面;“势力”指政治、经济、军事等方面的力量,中性词;“势 利”指视财产、地位的不同区别对待人的恶劣表现,贬义词。 [实物　什物　事务　事物] “实物”指真实的、具体的东西。“什物”指家庭日常应用的衣物及其他零碎用品。“事务”指所做的 或要做的事情;指总务。“事物”指客观存在的一切物体和现象。 [实行　施行] “实行”指具体地去做,用行动去完成,它可以指纲领、政策、计划等的执行,重在本身扎扎实实地、具 体地去做。“施行”表示加以推动使之生效,多指对法令、规章等的执行;按照某种方式或办法去做。 [实足　十足]二者都表示“足”,但“足”的程度不同。“实足”指实际上足够、确实足够,即足数;又形容数量,常跟 年龄或数量词搭配;有时形容行为,指确实可以,完全可以。“十足”指成色纯,十分充足。 [实验　试验] “实验”重在实地验证;“试验”重在试探观察。 [受命　授命] “受命”指接受任务或命令。“授命”指献出生命,书面用语;指下达命令。 [受权　授权] “受权”指接受国家或上级委托行使做某事的权力;“授权”指把权力委托给他人或机构代为执行。 [授奖　受奖] “授奖”指发奖;“受奖”指得奖。 [水力　水利] “水力”指海洋、河流、湖泊的水流所产生的做功能力,它是自然资源之一,可以用来作为发电和转动 机器的动力。“水利”指利用水力资源和防止水灾的事业;指水利工程。 [搜集　收集] 相同点:都是动词,都有“使某些东西聚集起来”的意思。不同点:“搜集”指到处搜求、寻找,然后使 之聚集,一般指较隐蔽、不易得到的东西;“收集”一般指不隐蔽的东西。 [宿怨　夙愿] “宿怨”指旧有的怨恨;“夙愿”也写作“宿愿”,都指一向怀着的愿望。 [遂意　随意] “遂意”指合乎自己的心意,满意;“随意”指任凭自己的意思。 [唆使　指使] “唆使”指挑动别人去做坏事,含很强的贬义;“指使”表示出主意叫别人去做某一件事,词义较轻。 T[特别　特殊] “特别”指人、脾气、利益、要求、式样等与众不同;“特殊”指奇特的事物或情况。 [提倡　提议] “提倡”的对象指对国家、集体、个人有利的事物;“提议”指在会上、报告里提出意见,供大家讨论 或采纳。 [题材　体裁] 相同点:都与文章有关。不同点:“题材”指构成作品的材料;“体裁”指文学作品的表现形式。 [题词　提词] “题词”指写一段话表示纪念或勉励,动词;指为表示纪念或勉励而写下来的话,名词。“提词”指戏剧 演出时给演员提示台词。 [题名　提名] “题名”指为留纪念或表示表扬而写上姓名,动词;指为留纪念而写上的姓名,名词;指题目的名称。“提 名”指在评选或选举前提出有当选可能的人或事物名称。 [停留　停顿　停滞] “停留”指暂时停止而不离开某地方;“停顿”指暂停,时间多半不长;“停滞”指长时间地停止,表示 因受阻而不能顺利地运动或发展。 [停止　停滞] 相同点:都有“停”的意思。不同点:“停止”表示不再进行;“停滞”表示因为受到阻碍,不能顺利地 运动或发展。 [统一　同一] “统一”,动词,部分联成整体;分歧归于一致。“同一”,形容词,共同的,一致的。 [恸哭　痛苦　痛哭] “恸哭”指极其悲哀地大哭;“痛苦”指身体或精神感到非常难受;“痛哭”指尽情大哭。[推辞　推却　推托　推脱　推卸] “推辞”泛指用言语表示拒绝;“推却”指用言语或行动拒绝;“推托”专指借故不接受,即婉言表示拒 绝,后面带上托词或拒绝的原因;“推脱”指企图推掉,推卸;“推卸”指不肯承担(责任)。 [退化　蜕化] “退化”指生物体在进化过程中某一部分器官变小,构造简化,功能减退甚至完全消失;指事物由优变劣。 “蜕化”指虫类脱皮,比喻腐化堕落。 [吞食　吞噬] 二者都有“吞掉”的意思。不同的是:“吞食”的吞掉速度比“吞噬”要慢一些;“吞噬”指并吞,吞掉 物体的规模较大,速度较快。 [屯聚　囤聚] 二者都有“聚集”的意思,但聚集的对象不同:“屯聚”指聚集人马等;“囤聚”指储存聚集(货物)。 W [枉然　惘然] 二者读音相同,但表达的意思不尽相同:“枉然”指得不到任何收获,徒然;“惘然”指失意的样子,或心 里好像失掉了什么东西的样子。 [委屈　委曲] “委屈”可以指受到不应该有的指责或待遇而心里难过,也可以指让人受委屈;“委曲”指事情的底细 和原委,也指勉强服从。 [萎缩　畏缩　猥琐　委琐] “萎缩”指干枯,(身体、器官等)功能减退并缩小;指(经济)衰退。“畏缩”指因害怕而不敢向前。“猥 琐”也写作“委琐”,指容貌、举动庸俗不大方。“委琐”还指琐碎,拘泥于小节。 [污秽　芜秽] 二者读音相近,但所指不同。“污秽”指不干净,形容词;或指不干净的东西,名词。“芜秽”形容乱草丛 生,形容词。[污辱　侮辱] “污辱”指侮辱,玷污,指当面的,也指背后的;“侮辱”指用欺辱、轻慢的言行,使对方的人格或名誉受 到损害,蒙受耻辱,一般是当面的。 X [悉心　细心] “悉心”指用尽所有的精力;“细心”指用心仔细。 [先哲　贤哲] “先哲”指已去世的有才德的思想家;“贤哲”指贤明的人,不一定是去世的。 [纤悉　纤细] “纤悉”指详细,详尽;“纤细”指非常细。 [相应　相映] “相应”指互相呼应或照应,或相适应;“相映”指互相映衬。 [详悉　详细] “详悉”指详细地知道,动词;详细而全面,形容词。“详细”指周密完备,形容词。 [消失　消逝　消释] “消失”表示人或事物从存在到不存在,强调过程;“消逝”表示一个事物随时间的过去而不复存在,强 调结果;“消释”指疑虑、嫌怨、痛苦等消除、解除。 [泄露　泄漏] 二者都表示有所外泄,但所泄的内容有所不同:“泄露”指不应该让人知道的事情让人知道了;“泄漏” 指液体、气体等因有漏洞而排泄出去。 [心机　心计] 二者都与计谋有关,不同的是:“心机”指心思,计谋;“心计”指计谋,心里的打算。 [心数　心术]二者都表示心计,但感情色彩不同。“心数”指心计,一般不含贬义。“心术”指居心,多指坏的,含贬义; 心计、计谋,不含贬义。 [修饰　粉饰　装饰] “修饰”指梳妆打扮或修整装点使外表整洁美好,也可指使语言文字生动明确;“粉饰”常指装点门面, 掩盖实际,含贬义;“装饰”指在身体或物体的表面加些附属的东西,使美观，泛指点缀。 [修整　休整] “修整”指修理使完整或整齐,主要指用具、用品等;“休整”指休息整顿,多用于军队。 [需要　须要] “需要”主要有两种意思:①表示应该有或必须有,动词;②指对事物的欲望或要求,名词。“须要”指一 定要。 [畜养　蓄养] “畜养”指饲养动物;“蓄养”指积蓄培养,一般用来指抽象事物。 [学历　学力] 二者都与学问有关,但所指有所不同:“学历”指学习的经历,即曾在哪些学校毕业或肄业;“学力”指 在学问上达到的程度。 Y [压制　抑制] “压制”表示竭力限制或制止,含有用强力来限制的意味,力量比“抑制”大;“抑制”表示压下去,控 制,可用于指大脑皮层的基本神经活动过程。 [湮没　淹没] “湮没”指埋没,多指抽象事物;“淹没”指大水漫过,或被其他有形事物盖过,多指具体事物。 [严密　周密] “严密”侧重于严格、紧密,没有疏漏,多用于防范方面;“周密”着重于周到、完备、细密,多用于思考、计划、安排等方面。 [掩饰　掩盖] “掩饰”着重于指设法掩盖真实的情况;“掩盖”可泛指一般的遮盖,也指对错误缺点的隐藏。“掩饰” 是贬义词,“掩盖”是中性词。 [演示　演练] 二者都有“表演”的意思,但使用的对象不同:“演练”指演习、练习,“演示”指展示。 [一贯　一向] “一贯”指思想、作风、政策、原则等始终如一;“一向”指向来如此,表示从过去到现在。 [依靠　依赖] “依靠”不带褒贬色彩;“依赖”表示不能自立或自给,含有贬义。 [遗事　逸事] “遗事”指前代或前人留下来的事迹;“逸事”指世人不大知道的关于某人的事迹,多指不见于正式记 载的事迹。 [意气　义气] “意气”指意志和气概,也指志趣和性格,还可以指由于主观和偏激而产生的情绪。“义气”指由于私人 关系而甘于承担风险或牺牲自己利益的气概,名词;也指有这种气概或感情,形容词。 [意蕴　意韵] “意蕴”指内在的意义,含义;“意韵”指意境和韵味。 [隐蔽　荫庇] “隐蔽”指借别的事物来遮掩;“荫庇”原指大树枝叶遮蔽阳光,宜于人们休息,现多比喻尊长照顾晚辈 或祖宗保佑子孙。 [隐晦　隐讳] 二者都有“不明显”之意。不同的是:“隐晦”指意思不明显;“隐讳”指有所顾虑而隐瞒不说。[营利　盈利] “营利”指谋求利润;“盈利”又写作“赢利”,指扣除成本后获得的利润。 [映照　映衬] “映照”侧重于“照射”;“映衬”侧重于“衬托”。 [优美　幽美] 相同点:都有“美”的意思。不同点:“优美”是好而美,可以指环境,也可以指动作;“幽美”主要指环 境幽静而美好。 [余力　渔利] “余力”指剩余的力量,多余的精力。“渔利”主要有两种意思:①指趁机会谋取不正当的利益,动词,贬 义;②指趁机会用不正当手段谋取的利益,名词,贬义。 [愚蠢　愚昧] “愚蠢”指人头脑迟钝,多指行动;“愚昧”指缺乏知识,多指文明程度。 [预定　预订] “预定”指预先规定或约定;“预订”指预先订购。 [渊博　广博] “渊博”指掌握的学问深而广;“广博”指所掌握的知识范围广、方面多。 [原形　原型] “原形”指原来的形状,本来的面目,贬义;“原型”指原来的类型或模型,特指叙事性文学作品中塑造 人物形象所依据的现实生活中的人。 Z [责任　义务] “责任”指分内该办的事,也指应承担的过失;“义务”指法律上、道义上该负的责任,也指不计报酬的 (活动)。[展开　开展] “展开”指张开、铺开、伸展,也指大规模地进行;“开展”指使从小向大发展,它的意义范围比“展开” 广。 [仗恃　仗势] 二者都表示“依靠”的意思,都含贬义。不同点是:“仗恃”指倚仗;“仗势”指倚仗某种权势(做坏事)。 [招集　召集] 二者都有“使人聚集起来”的意思。不同的是:“招集”指招呼人们聚集;“召集”指通知人们聚集起 来。 [找事　肇事] “找事”所表示的意思较多,主要有:①寻找职业;②指故意挑毛病,引起争吵,贬义。“肇事”指引起事 故,闹事。 [侦察　侦查] “侦察”适用范围较广,用于军事或一般工作。“侦查”适用范围较窄,一般只用于公安、检察机关。 [振荡　震荡] “振荡”是物理学用语,指物体运动的一种形式;电流的周期性变化。“震荡”指外力引起的动荡,也指 精神上受到重大影响,不能平静。 [振动　震动] “振动”指物体通过一个中心位置,不断做往复运动。“震动”指颤动,使颤动;指重大的事情、消息等 使人心不能平静。 [征候　症候] “征候”指发生某种情况的迹象;“症候”指疾病;指症状。 [正轨　正规] “正轨”指正常的发展道路,名词。“正规”指符合正式规定的或一般公认的标准的,形容词。[指使　指示] 二者都有“安排别人去做某事”的意思,但感情色彩不同:“指使”是出主意,差遣别人去从事某种活动, 多指暗中进行的非正义或不正当的活动,贬义;“指示”指上级对下级或长辈对晚辈说明处理某个问题的原 则和方法。 [制订　制定] “制订”指创制拟定,重在“订”。订,草拟条文的过程,用于一般的具体事项。“制定”指定出(法律、 政策、规程等),重在“定”。定,决定,确定不变。它用于有关全局的重大问题。 [治服　制服] “治服”指治理、整治,使之驯服,多用于兴修水利、改造山河等。“制服”指用强力压制或压倒,使之 驯服,其对象可以是动物或人,动词;指有规定式样的服装,名词。 [置疑　质疑] 二者都与有疑难问题有关。不同的是:“置疑”是“加以怀疑”的意思;“质疑”是“提出疑问”的意 思。 [中止　终止] 二者都有“停止”的意思,但停止的时间不同:“中止”指做事中途停止;“终止”指结束,停止。 [终身　终生] “终身”指一辈子,多就切身之事来说;“终生”指一生。 [专著　撰著] “专著”是就某方面加以研究论述的专门著作,名词;“撰著”指写作,动词。 [庄重　郑重] 二者都有“严肃”的意思。不同的是:“庄重”指风度、仪表、举止或谈吐不随便,沉着稳重;“郑重” 主要指态度严肃认真。 [捉摸　琢磨]“捉摸”指猜测;预料(多用于否定式)。“琢磨”指雕刻和打磨(玉石);反复思索,考虑;加工使精美(指 文章等)。 [捉弄　玩弄] “捉弄”是中性词;“玩弄”是贬义词,也指施展手段。 [资历　资力] 二者所指的对象不同:“资历”指资格和经历,多用于人;“资力”指财力;指天资和能力。 [自决　自绝] “自决”指自己决定自己的事,也指自杀;“自绝”指做了坏事而不愿悔改,因此自行断绝跟对方之间的 关系,多指自杀。 [自诩　自夸] 二者都有“自夸”的意思,但语体色彩不同:“自诩”书面语色彩重一些,多用于书面语;“自夸”口语 色彩重一些,多用于口语。 [自治　自制] “自治”指民族、团体、地区等除了受所隶属的国家、政府或上级单位领导外,对自己的事务行使一定 的权力。“自制”有两种意思:①指克制自己;②指自己制造。 [综合　总合] “综合”指把分析过的对象或现象的各个部分、各属性联合成一个统一的整体,跟“分析”相对;指不 同种类、不同性质的事物组合在一起。“总合”指全部加起来;合在一起。 [纵容　怂恿] 二者都与坏事有关,但所包含的意思不同:“纵容”指对错误行为不加制止,任其发展,贬义;“怂恿”指 暗中或公开地指使、鼓动、撺掇别人干某件事,有时不带贬义。 [阻碍　阻拦　阻止] “阻碍”指使不能顺利通过或发展,不一定是有意的;“阻拦”指拦截,不让人或物顺利通过;“阻止” 指停止,使不能前进,使停止。[遵从　遵循　遵照] “遵从”指服从,听从;“遵循”指依照规定行动,不违背,多用于书面语体;“遵照”指依照,照办。 [作客　做客] “作客”指寄居在别处;“做客”指访问别人,自己当客人。