2020年普通高等学校招生全国统一考试·模拟卷(四)语文试题

2020 年普通高等学校招生全国统一考试模拟卷(四) 语文试题 本试卷共 8 页，22 小题，满分 150 分，考试用时 150 分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用 2B 铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑； 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应 位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求 作答无效。 4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。 注重情感表现自古以来是我国文学的鲜明特色和优良传统。不仅诗词歌赋始终离不开抒情言志， 就是神话传说和戏曲小说也无不以情感为内核，注重表现人性人情以打动人心，追求以美善战胜丑恶 的结局，使人们的美好情感和愿望得以寄托与慰藉。与此相适应，中国文论也建构起了言志说、缘情 说、性情说、主情说等理论观念，既是对这种文学实践的高度概括和深刻阐释，反过来也对文学实践 给予有力支撑与引导。 一个多世纪前，中国文学和文学理论进入现代转型时期。那时的文学理论，受西方现代审美论文 学观念影响，力图将我国传统情感论与现代审美论有机融合起来，创建新的审美情感论文学观念，以 适应中国文学现代转型发展的要求。老舍在《文学概论讲义》中阐发的便是审美情感论的现代文学观 念，他认为感情与美是文艺的一对翅膀，想象是使它们飞翔起来的能力，而使人欣悦则是文学的目的 ，因此，感情、美和想象便是文学的三个特质。从上述可知，我国现代文论转型并没有割断传统，而 是努力将情感表现与艺术审美融合起来建构新的文学观念，这对于新文学实践发展无疑起到了积极的 作用。 我国现代文论转型还有另一个重要方面，就是以反映论为基础的现实主义文学观念建构及其发展 。反映论文学观念的重要特点是要求文学真实反映生活，特别强调文学的真实性及其认识作用。但是 ，真正的现实主义并不仅限于追求真实性，同时还强调典型性和思想情感的力量。联系文学实践来看 ，以巴金的创作为例，他说当初是从探索人生出发走上文学道路的，所思考的问题只有一个：怎样生 活得更美好，做一个更好的人，怎样对读者有帮助，对社会、对人民有贡献。从《家》《寒夜》等作 品中，我们不仅能看出作者的影子与生活的真实性，更能让我们真切感受到作者的生命体验和思想情感。在作者笔下，寒意袭人的生活中并不缺少人性温暖，普通人物的命运遭际中无不充满了同情，令 人悲观绝望的现实处境里也仍然让人看到希望。 然而后来的文学观念嬗变没有把这种文学传统继承下来。情感表现论的文学观念日渐式微，文学 反映论也发生了各种不同情形的变异。一种情形是不要“源于生活”而只强调“高于生活”，似乎艺术创 造越高大上越好，导致文学创作完全凭想象编造生活和粉饰现实，随心所欲地拔高乃至神化人物，把 文学变成某种思想观念的传声筒，蜕变为一种伪现实主义。进入新时期后出现的另一种情形，作为对 伪现实主义的反拨，只强调“源于生活”的真实性，而反对“高于生活”的典型性，使得有些作品只停留 于各种阴暗生活与人性扭曲现象的揭露性描写，从中感受不到人间温暖，也看不到光明和希望，成为 一种简单化的“暴露文学”，谈不上真正的文学意义。在这种情况下，一些富有责任感的文论家积极倡 导并努力建构审美反映论，将反映论文学观念推进到一个新阶段。审美反映论的要义就在于，文学不 仅是生活的反映，更是审美的艺术，而文学审美的核心就在于审美情感。在文学作品中，不仅有生活 的真实再现和摹写，而且还有作家想象的创造和情感的表现，这才是文学的根本特性。这样的理论阐 发无疑有助于深化对于文学反映生活的理解，从而将文学创作引向正确的道路。 （摘编自赖大仁《重建当代“情感论”文学观念》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A．中国文学以注重情感变化为传统，以情动人，寄托人们的美好情感与愿望。 B．中国文论包含言志说、缘情说等理论观念,有力地支撑与引导了文学实践。 C．将反映论文学观念融入中国现代文论,导致了不应该出现的两种变异现象。 D．审美情感是文学审美的核心,所以有情感表现的作品就是真正意义的文学。 2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A．文章从文学实践以及中国文论发展的角度,论述了情感表现在中国文学中的地位。 B．文章以巴金的创作为例论证现实主义文学既要追求真实性还要强调典型性和情感表现。 C．文章通过分析文学反映论两种变异的危害，自然而然地引出了审美反映论的要义。 D．文章二、三两段逐层递进,论述了中国文论在现代转型时期的两种表现及其发展。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．中国文论概括与阐释了中国文学实践,在转型期借鉴了西方文学观念,曲折前行。 B．在中国文论发展进程中,接受西方现代审美论比接受反映论更加具有积极的意义。 C．只凭想象编造生活和只描写阴暗生活与人性扭曲现象都不是文学创作的正确做法。 D．审美反映论的建构体现了文论家的责任感,是对错误的文学创作主张的拨乱反正。 （二）实用类文本阅读。（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4—6 题。 材料一：传统的农村旱厕严重影响环境和人民身心的健康，旱厕早已成为了农民心中的一块心病 。“80％以上的传染病是由于厕所粪便污染和饮水不卫生引起的，而与粪便有关的疾病就有 30 多种， 最常见的有痢疾、霍乱、蛔虫疾病等”，安徽省来安县舜山镇卫生院院长说。小厕所，大民生，农村旱厕改造关系广大农民群众的日常生活，旱厕改造的好处很多，能有效消 除粪便污染、减少疾病传播，对于改善农村整体环境卫生和提高农民健康生活水平也有很大作用。“ 厕所改了，孩子也愿意经常回来看看了。”舜山镇三湾村羊场组贫困户周玉梅说，“你看，天热散发的 臭味没有了，苍蝇也没有了，现在多干净，水一冲，一点异味都没有。” 农村旱厕改造折射出的是农村居民生活品质的不断提升，民生短板的不断补齐，美丽乡村建设逐 步深化，以及对贫困人口的关爱。旱厕改造就是要把民生工程延伸到最角落里，让贫困群众有更多的 获得感、幸福感、满足感。 （选自《旱厕改造助力精准扶贫》，参见 2019 年 9 月 26 日人民网一安徽频道） 材料二：骆驼湾村的脱贫，是众多老区脱贫的缩影。在骆驼湾村，公路边有一幅特别醒目的标语 ，就是“只要有信心，黄土变成金”。村民们自豪地说，这句话是总书记在座谈时讲给他们听的，给了 他们很大的鼓舞，现在真的灵验了。县、镇的同志介绍，抓老区的脱贫攻坚，首要的是立志鼓劲，激 发起革命战争年代那样的战斗激情，他们为此反复动员，促膝引导，还设立脱贫志气榜、光荣榜，大 张旗鼓表彰致富带头人，把村民引向向贫困宣战、向小康进军的新境界。顾家台村经全体村民同意， 将村头路改名为“圆梦路”，将村前广场命名为“圆梦广场”。一些村民向我们展示自己手机里干部发来 的短信：“幸福不是毛毛雨，不会从天上掉下来。”现在，村民中有等靠要思想的人少了，主动想办法 、找门路、抓机遇的人多了。最让我们感慨的是一些老人们说，天无绝人之路，只要肯干就有的赚! 阜平是用烈士鲜血染红过的地方，骆驼湾村还有老八路。谈起过去的峥嵘岁月，干部群众充满自 豪，一些上了年纪的老党员、老村民更是情不自禁。今昔对比，大家有一个共同的认识：当年党领导 人民干革命、建边区、打日本鬼子，为的是咱中国人活得有尊严，让老百姓当家做主人，没有党就没 有人民的翻身和解放；今天党领导人民脱贫攻坚，派干部、给资金、送科技、帮项目，承诺全面小康 路上一个都不能少，为的是老百姓生活更幸福、活得更体面，同样没有党就没有现在的好日子。 （摘编自特约调研组《河北阜平县骆驼湾村和顾家台村脱贫调查》，《新华社每日电讯》2019 年 9 月 12 日第 1 版） 材料三：2012 年，中国贫困人口仍有 9899 万人，这一部分贫困人口或是由于地处封闭的偏远山 村，或是因为缺乏充分的教育和就业资源，或是因为年老体弱等原因，在中国现存贫困问题中尤为“ 顽固”，通过宏观经济政策很难得到有效解决。 “精准扶贫”在于因人因地施策，为贫困人口量身打造扶贫大计。中国实施精准扶贫以来，每年减 贫人数保持在 1000 万以上，其成功取决于严格、量化和透明的程序。在扶贫过程中，中国政府综合 使用发展生产、易地搬迁、生态补偿、发展教育、社会保障兜底等方式，确保每一个贫困家庭都得到 行之有效的帮助。 为了向世界讲述中国精准扶贫的故事，我花了很长时间，走遍中国各地，深入扶贫项目，同贫穷 地区村民、官员、扶贫干部交流，许多被派往贫困村专门负责扶贫工作的地方官员，一干就是数年。 我也看到，许多扶贫不力的地方官员被严肃追责。值得一提的是，中国政府还将扶贫领域出现的一些 腐败问题向社会公开，表明中国绝不允许在扶贫工作上伪造数据、挪用扶贫资金的态度。 2018 年末，中国贫困人口减少至 1660 万人。尽管剩下的都是最难以攻克的部分，但我相信中国 有望在 2020 年底前消除所有贫困。想要真正理解中国史无前例的扶贫成就，就必须认识到这与中国 共产党和政府的强大动员能力有直接联系。没有这一点，中国似乎不可能实现其扶贫目标。 （摘编自罗伯特·劳伦斯·库恩《精准扶贫，最有力的中国故事之一》，《人民日报》2019 年 9 月 11 日 ） 4．下列对材料一相关内容的梳理，不正确的一项是A．A B．B C．C D．D 5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．材料一中的舜山镇实行旱厕改造，意义多元，影响广泛，可谓“小厕所，大民生”。 B．标语、口号等所含蕴思想、理念，群众一旦掌握了，就可能转化为奋斗的精神力量。 C．骆驼湾村村民相信只要能拿出革命战争年代的战斗激情，老区彻底脱贫指日可待。 D．库恩基于自己周全的调查，认定中国扶贫是真扶贫、扶真贫，其扶贫目标定能达到。 6．中国在 2020 年底前消除所有贫困，我们对此很有信心，其中的原因有哪些方面?根据上述材料信 息，简要说明。 （三）文学类文本阅读（本踵共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 7—9 题。 罗布泊的春天 李迪 春天来到了没有春天的罗布泊。 极目四望，寸草不长，漫漫荒漠，无尽凄凉。 罗布泊是蒙语译名，意为“汇水之地”。这里是塔里木盆地最低洼处，孔雀河、车尔臣河、塔里木 河、疏勒河，四面八方的河奔涌而来，变蛮荒为水乡。 绿林环绕，百花盛开，牛马成群，生命绽放。 然而，曾几何时，筑坝截流，疯狂水利。上游来水减少，绿洲日渐干涸。最终，滴水无存，人烟 断绝，春风不度，飞鸟不来。 “汇水之地”成了“死亡之海” 。 2002 年，罗布泊建起第一个加油站。三间彩钢房，一座加油棚。 老站长孙富民说起往事，一脸沧桑—— 开始我还不懂，罗布泊为啥不长草？后来，听勘探队的人说，地下 140 米全是盐，100 年也挖不完，那还能长啥？ 我不甘心，就试着种。从 100 多公里外拉来土，把油桶割掉一半盛上土，这回总没盐了吧。 可是，不管种什么，没几天就蔫了。 有盐的土养不活。 没盐的土也养不活。 站里算上我就四个人，都是男的。戈壁滩没有女人，连苍蝇都是公的。 镇长送给我一只狗，德国黑背，我起名叫老布。他说，狗是伴儿，有它你们不寂寞。不然你们累 了一天，不想说，没话说。日子长了，连话都不会说了。 镇长说得没错，人和人需要交流。我们每天干得又累又渴，真的不想说话，也没得说。这时，狗 来了，围我们转圈儿，逗我们玩儿。我们就跟它说话。我带狗出去遛，剩下的三个员工就干坐着。不 爱说话，成了罗布泊人的通病。有人说这叫荒漠综合症。 当初，油站建成后，第一车油是从库尔勒运来的。运油的人背了 200 个馍馍，500 多公里走了十 五天！ 为啥？没路。 我开着越野车，在茫茫戈壁滩孤独行走。含盐的沙地一块一块地翘起，好像东北平原刚犁过的地 。东北的地是松软的，这里不是，硬得很，敲开一块里面全是盐。一下雨就走不成，盐化成白泥。四 野苍茫，没有参照物，辨别不清方向。只好走一公里就停下来，在沙包上绑个红布条。来回走几次， 布条绑多了，找不到路就找红布条。就这样，我还迷失过几次，还差点儿送了两条命。 彩钢房热得不能住，我们就挖地窝子，钻到地下去。先挖四五米，形成一个宽敞的下沉区域，铺 一层水泥地面，然后横向挖洞，盖几间小房。撑上木头，砌上砖，老结实了。 钻进地下，人和狗都凉快了。 老布看家相当可靠，来人加油它不咬，但油站的东西你不能动，就是捡个空矿泉水瓶子也不行， 你不放下就咬你。养了三年，下了七八窝，到处都来要。都喜欢这个品种。可以说，罗布泊的狗都是 它的后代，个个是英雄狗。可惜，后来得了病，又没兽医站，死了。我哭了一鼻子，在油站后面挖了 坑，埋了。当初要了两只小狗的人，看老布没了，又还回一只，我起名叫小布。 小布特别懂事。我把它养大，它跟我特亲，走哪儿跟哪儿。我在地窝子里睡觉，它来敲门，不开 不行，拿爪子扒拉，把漆都扒掉了。我赶紧起来给它开门。它看到我了，放心了。我拍拍它，它就走 了。干啥去啦？守油站去啦。在门前一卧，跟门神一样。后来，我干脆不锁门了，随便它进来秀恩爱 。我每次出门办事，它都要送我十几公里，跑到拐弯那儿，跟不上车了才跑回去。小布长得又高又大 ，帅哥一个，不少人要买。我说不卖，给多少钱也不卖。他们说你就卖了吧，我们带出去能让它吃好 的，吃肉。你看跟你吃的啥呀，剩菜剩饭，连肉渣儿都没有。 听他们这样说，我心里很难过。我抱着小布，摸着它的头，小布，我对不住你，让你受委屈了， 要不你离开这儿吧。小布听懂了，两眼湿湿的，往我的怀里扎。我说，好吧，你不走，我也不走。凄 风苦雨，我们在一起。后来，小布有了自己的孩子。2012 年，它老死了。 它最后看我的那一眼，我一辈子都忘不了！我哭了一整天，把它埋在了老布的身边。小布的孩子 又接班了，跟我们一起坚守。老布、小布，小小布，三代狗，前赴后继，陪伴了我们十几年。 从没水、没电、没路、没人的苦难岁月，一直陪伴到现在，有了水、有了电、有了路、有了人，有了新的加油站，有了年轻的站长！ …… 冰天雪地的严冬过去了，春天来到了罗布泊。 谁说罗布泊没有春天？ 两只斑鸠不知从什么地方飞来，在油站的雨棚下搭了一个窝。 啊？这里没草叶，也没树枝，它们用什么搭的窝？ 我定睛看去，突然，哗的一下，泪水冲了出来！ 我不敢相信！我泪流满面！我放声大哭！——它们用工地上的铁丝搭了一个窝！ （有删改） 7．下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A．开头介绍罗布泊的缘由，点明“罗布泊”名字的美好寓意，描绘罗布泊曾经美好的自然生态，与下 文生态遭到破坏的“死亡之海”形成鲜明的对比。 B．镇长送给老站长的德国黑背老布，让加油站人员在条件艰苦、荒无人烟的罗布泊里有了伴，陪伴 大家度过漫长的寂寞，治愈了大家的荒漠综合症。 C．“没盐的土也养不活”“一下雨就走不成，盐化成白泥”“找不到路就找红布条”等，极写罗布泊生存 环境的恶劣和罗布泊加油站建设的艰辛与困难。 D．“谁说罗布泊没有春天”，既巧妙照应开头“春天来到了没有春天的罗布泊”，又引人深思，丰富文 章的意蕴，寄寓着深沉的情感，深化文章的主旨。 8．文章用大量篇幅刻画三代狗的形象，这样写有何用意？请简要分析。 9．本文语言朴实而生动，请结合作品简要分析。 二、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 10—13 题。 窦瑗，字世珍,辽西辽阳人。自言本扶风平陵人，汉大将军窦武之曾孙崇为辽西太守，子孙遂家焉 。曾祖堪，慕容氏渔阳太守。祖表，冯文通成周太守，入国。父冏，举秀才，早卒。普泰初，瑗启以 身阶级为父请赠,诏赠征虏将军、平州刺史。 瑗年十七，便荷帙从师。游学十载，始为御史。转奉朝请兼太常博士拜大将军太原王尔朱荣官因 是为荣所知遂表留瑗为北道大行台左丞以军功赐爵阳洛男除员外散骑常侍瑗以拜荣官，赏新昌男。因 从荣东讨葛荣，事平，封容城县开国伯,食邑五百户。后除征虏将军、通直散骑常侍，仍左丞。瑗乞以 容城伯让兄叔珍，诏听以新昌男转授之,叔珍由是位至太山太守。 尔朱世隆等立长广王晔为主，南赴洛阳。至东郭外,世隆等遣瑗奏废之。瑗执鞭独入禁内，奏曰： “天人之望，皆在广陵王恭,愿行尧舜之事。”晔遂禅焉。由是除征南将军、金紫光禄大夫。敷奏侃然，前废帝甚重之。出帝时，为廷尉卿。及释奠开讲,瑗与散骑常侍温子升、给事黄门侍郎魏季景、通直散 骑常侍李业兴，并为摘句。天平中，除镇东将军、金紫光禄大夫。寻除广宗太守，治有清白之称。广 宗民情凶戾，前后累政咸见告讼。惟瑗一人，终始全洁。转中山太守，加征东将军。声誉甚美，为吏 民所怀。及齐献武王班令州郡，诫约牧守令长，称瑗政绩，以为劝厉焉。后授平州刺史。在州政如治 郡。又为齐献武王丞相府右长史。瑗无军府断割之才，不甚称职。又行晋州事。 除大宗正卿，寻加卫将军。宗室以其寒士，相与轻之。瑗案法推治，无所顾避，甚见仇疾。虽通 显，贫窘如初，清尚之操，为时所重。领本州大中正，以本官兼廷尉卿,卒官。赠本将军、太仆卿、济 州刺史，谥曰明。 （节选自《魏书•列传第七十六》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 A．转奉朝请/兼太常博士/拜大将军太原王/尔朱荣官/因是为荣所知/遂表留瑗为北道大行台左丞/以军 功赐爵阳洛男/除员外散骑常侍/ B．转奉朝请/兼太常博士/拜大将军/太原王尔朱荣官/因是为荣所知/遂表留瑗为北道大行台左丞/以军 功赐爵阳洛男/除员外散骑常侍/ C．转奉朝请兼太常博士/拜大将军/太原王尔朱荣/官因是为荣所知/遂表留瑗为北道大行台/左丞以军功 赐爵阳洛男/除员外散骑常侍/ D．转奉朝请/兼太常博士/拜大将军太原王尔/朱荣官/因是为荣所知/遂表留瑗为北道大行台左丞/以军 功赐爵阳洛男/除员外散骑常侍/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．秀才，别称茂才,本指才之秀者，汉时与孝廉并为举士科名。隋唐以后称考入府、州、县学生员为 秀才。 B．荷帙，犹言负笈，背着书籍，游学在外；帙，包书画的布套；笈，装书的箱子，二者均代指书籍 。 C．食邑，即采邑，古代诸侯封赐所属卿大夫作为世禄的田邑（含其上劳动者），唐宋为荣誉性加衔 。 D．奏，古代臣子向君主进言的陈述性文书，一般用于大臣对政事有所陈述、批评、建议及弹劾某官 。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．窦瑗讲究孝悌。他上书以自身地位请求为父亲追封爵位，请求将自己的爵位让给兄长窦叔珍。 B．窦瑗清正廉洁。他家道中落沦为寒士，入仕后官运通显，但贫窘如初，清尚之操，为时所重。 C．窦瑗刚正不阿。他不为宗室成员的轻视所动，严格依法惩治违法犯罪的人，无所顾虑与避忌。 D．窦瑗富有才干。他年轻时游学十年，后任太山太守和中山太守，治绩卓著,深受皇帝官民感怀。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）普泰初，瑗启以身阶级为父请赠,诏赠征虏将军、平州刺史。 （2）晔遂禅焉。由是除征南将军、金紫光禄大夫。敷奏侃然，前废帝甚重之。（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 14—15 题。 金黄的稻束 郑敏① 金黄的稻束站在割过的秋天的田里， 我想起无数个疲倦的母亲， 黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在高耸的树巅上，暮色里，远山 围着我们的心边， 没有一个雕像能比这更静默。肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思，静默。静默。历史也不过是 脚下一条流去的小河，而你们，站在那儿， 将成为人类的一个思想。 （注）本诗选自《诗集 1942－1947》，作者郑敏是 40 年代后期出现的“中国新诗派”（也叫“九叶派” ）的代表诗人之一。 14．下列对这首诗的解说，不正确的一项是（） A．诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移变化， 传达一—时间性的主题－—对劳动中生命力的消逝的沉思。 B．诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受，意在利用两者 的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。 C．“金黄的稻束”、“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引 人思考劳动者母亲的“疲倦”。 D．“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里” 沉思的“稻束”。 15．“金黄的稻束”有何象征意义?诗人是如何将“诗”与“思”融合在一起的？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《观刈麦》中“_______________,________________”两句借贫妇的话揭示了当时社会繁重 的赋税，寄寓了作者对贫苦人民深切的同情。 （2）李白善用“子规”这一意象来表达内心的愁思，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中 “________________”一句烘托出一种哀伤愁恻的气氛；《蜀道难》中“________________”一句以动衬静，寄托绵绵愁思。 (3)《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或失望的句子是： “_________________,_________________。” 第 II 卷阅读题 三、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成 17-19 题。 网红经济的本质是口碑经济、诚信经济，信用是其发展壮大的基石。但现实中，一些网红在流量 价值面前打起“如意算盘”，或_____“刷单”买粉丝、买评论，制造数据假象，骗取广告客户信任；或为 劣质商品代言，做一锤子买卖。粉丝没买到合意的产品，广告客户没买到承诺的效果，伤害了社会化 营销这一电子商务新业态。 无论是保护新业态发展还是保护消费者权益，对出现的问题，不能 ____，而应在规范的同时加强 监管。相较于线下门店，网红直播销售的____，( )。这就要求监管部门进一步畅通投诉渠道，对 明确违法的行为做到“重拳出击”、____。从平台监管角度看，一方面要保护广告客户的知情权和公平 交易权，帮助其准确知晓相关账号的流量价值，对商业纠纷要建立常态化的处理机制；另一方面，对 “买粉”“刷单”“假评论”“卖假货”等行为，也要加大打击力度。只有用健康可持续的商业模式作为保障 ，让人们敢消费、愿消费，就能让消费更好地成为经济增长的压舱石。 17．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是 A．弄虚作假 听之任之 即时性 以儆效尤 B．故弄玄虚 听天由命 及时性 杀鸡儆猴 C．弄虚作假 听天由命 即时性 杀鸡儆猴 D．故弄玄虚 听之任之 及时性 以儆效尤 18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A．无疑大大增加了监管难度 B．给消费者带来极大的便利 C．给电商们带来丰厚的收益 D．给监管部门増加了工作量 19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A．让人们敢消费、愿消费，才能让消费更好地成为经济增长的压舱石。 B．让人们愿消费、敢消费，才能让消费更好地成为经济增长的压舱石。 C．让人们敢消费、愿消费，就能让消费更好地成为经济増长的压舱石。 D．让人们愿消费、敢消费，就能让消费更好地成为经济增长的压舱石。20．阅读下面某社区火警工作流程图，根据要求完成题目。 请根据图中的相关信息，在①②处填上合理的内容，每处不超过 6 个字。 21．下面这则招领启事存在多处问题,请找出四处并修改或删除。 招领启事 昨日有人在本超市二楼拾到女用手包一个，内装人民币 600 多元，手机一部，银行卡、信用卡、 超市购物卡数张，望失主务必在今天下午五点以前前来认领。 XX 超市办公室 2019 年 12 月 28 日 ① ② ③ ④ 四、写作（60 分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作． 人们常说，生活需要仪式感。我国自古为礼仪之邦，注重仪式、通过庄重的仪式承担教化功能， 往往是重要的教育手段。在古代，一个人从童蒙时代开始，便要经历束发礼、冠礼、婚礼、相见礼、 射礼、丧礼、祭礼等一系列严肃而又庄重的仪式的熏陶与培养。在当代，隆重的仪式，也得到学校的 高度重视。每逢开学季、毕业季，学校会召开隆重的开学典礼、毕业典礼；近年来，有些学校会带领 师生到文庙举行开笔礼；每到高三时，同学们基本都迈入十八岁的门槛，有些学校会举行盛大的成人 礼。 请从下列任务中任选一个，以学生代表的身份完成写作。 ①在开学典礼上的演讲稿。②孔子诞辰日，在文庙开笔礼上的演讲稿。 ③在成人礼上给父母的一封信。 ④在高中毕业典礼上的演讲稿。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合场景；符合文体特征，自拟标题；不要套作 ，不得抄袭；不得泄露个人信息，请统一以“复兴中学李华”的身份写作；不少于 800 字。参考答案 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 1．B 2．D 3．B （二）实用类文本阅读。（本题共 3 小题，12 分） 4．D 5．D 6．（1）从政府方面，国家实行“精准扶贫”政策，为贫困人口量身打造扶贫大计。（2）从国家干部 方面，听从党的领导，对扶贫工作认真负责，任劳任怨。（3）从贫困地区百姓方面，信心十足，对 脱贫拥有十足的干劲。 （三）文学类文本阅读（本踵共 3 小题，15 分） 7．B 8．①狗与人的形象相互映衬，写出罗布泊加油站人员与三代狗之间相互陪伴守望的真挚情感，进一 步表达了罗布泊加油站人丰富的内心情感世界。②以小见大，三代狗的经历暗示着罗布泊加油站建设 的变化过程，诠释罗布泊加油站人的传承、坚守与奉献精神。 9．①本文语言多用简洁的短句，如“这时，狗来了，围我们转圈儿，逗我们玩儿。我们就跟它说话” “ 养了三年，下了七八窝，到处都来要”，简洁朴实，贴近生活。 ②（词汇）多用口语，如“那还能长啥”“蔫了”“老结实了”“扒拉”等，富有生活气息，真实生动。③巧用修辞，如“连苍蝇也是公的”“秀恩 爱”等，形象生动。 二、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 10．B 11．A 12．D 13．（1）普泰初年，窦瑗上书以自身地位为父亲请求追封爵位,皇帝下诏追封窦冏为征虏将军、平州 刺史。 （2）元晔于是禅位给广陵王元恭。（窦瑗）因此被授予征南将军、金紫光禄大夫的职位。向国君陈 奏侃侃而谈,前废帝非常看重他。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 14．D 15．“金黄的稻束”在诗中有深邃的意蕴。不仅是指自然意义上的稻束，而且是收获的象征，进而诗人 把它与创造此丰收成果的劳动者的形象自然地联系起来了，而作为孕育者和劳动者的母亲便是其中的 典型，成为诗人表达敬意的对象，启示人们重新思考平凡与伟大的关系。 作用是：①诗人以“金黄的稻束”为起点，将收割后的疲倦和静默、母亲和人类历史活动的意义联系起 来，因而具有一种更为感人的力量。②写法上，诗人并没有在字面上将“金黄的稻束”直接比为“母亲” ，或是直接比为“雕像”，而是在这两者之间来回闪动，展开联想和沉思。它们在诗中同时存在，相映 成辉。读后，黄昏收割过的田野里“金黄的稻束”这一意象像静默的雕像一样令人难忘，而母亲的疲倦 、母亲的无言的坚忍和美丽又激起我们对历史和生命的无尽的沉思。③语言上，不仅很美，而且富有 雕塑的质感和深长的意味。最后一句“而你们，站在那儿，/将成为人类的一个思想”，因为有上文的铺 垫而顺理成章，并不显得空洞，一种“抽象的思”和“感性的诗”在此完美地合为一体。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 16．家田输税尽 拾此充饥肠 杨花落尽子规啼 又闻子规啼夜月 且举世誉之而不加劝 举世非之 而不加沮 三、语言文字运用（20 分） 17．A 18．A 19．B 20．①确定误报警。②确认火警。 21．①“人民币 600 多元”改为“人民币若干”;②删去“信用卡”;③删去“务必”;④删去“在今天下午五点 以前” 四、写作（60 分）22．例文 不可或缺的仪式感 ——在开学典礼上的演讲 尊敬的老师，各位同学， 大家上午好，今天是新学期的开学典礼，在这里我演讲的题目是“不可或缺的仪式感”。 大多时候，生活的确是平淡无奇又匆匆忙忙，仪式感早就被人们轻易抛诸脑后。每晚放学回家， 从冰箱里随便翻出点食物就凑合着一顿晚饭；房间里到处是随意乱丢的衣物，周末宅在家里连头发也 懒得洗；节假日放个小长假只想让自己疲惫的身心好好放松一下，根本没有心思过节日……生活过得 很繁忙，我们还要不停地抱怨它的无聊无趣。 而仪式感对于生活的意义就在于，用庄重认真的态度去对待生活里看似无趣的事情，不管别人如 何，一本正经认认真真地把事情做好，才能真真正正发现生活的乐趣。就像一位智者说的，你千万别 想在麦当劳旁边的十字路口找到上帝。是啊，一个敷衍了事、平淡无趣的态度怎么能期待拥有一个趣 意盎然的生活呢。 有一回，我跟着小姨去听一场小型音乐会，出发前小姨硬是要求我换上正式的礼服，我笑她小题 大做。小姨有点生气地说，“你能不能给我认真点，有点仪式感，就你这个穿破牛仔的态度能好好听 一场音乐会吗？”等到音乐会中途，我才发现小姨的话没错。我附近好几个着装随意的年轻人已经开 始东倒西歪、窃窃私语甚至小打小闹了。而那些和小姨一样穿着礼服的人却正襟危坐，投入认真地欣 赏，神采奕奕。 你看，生活本身就摆在那里，它呈现出什么样，完全取决于你自己的心态。仪式感能唤醒我们对 于内心的尊重，因而也能去尊重生活。因为一场仪式，很多时候是给自己一个契机去迎接一个全新的 开始，或是郑重告知自己正式与一段过去决裂。 我们之所以需要婚礼、毕业典礼、散伙饭、考前誓师会等等仪式，就是需要仪式感来给自己未来 的开始赋予新的意义，或者让自己和过去做一个正式的告别。其实我们都知道明天早上醒来一切还是 一样，上学高峰的地铁还是会拥挤不堪，学校饭菜的味道还是那样一成不变，每天的课程排得满满的 ，书本和试卷还是会摞成一堆。只是我们需要一个仪式，需要一个可以说你好说再见，一个可以光明 正大跟过去决裂，一个似乎可以逼着自己做一些改变的时刻。 仪式感让生活成为生活，而不是简单的生存。就像王小波说的，“一个人只拥有此生此世是不够 的，他还应该拥有诗意的世界。” 愿仪式陪伴我们成长。 谢谢大家！