甘肃省武威第二中学 2020 届高三线上考试试卷 语 一、现代文阅读（36 分） (一)论述类文本阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 回望历史，19 世纪的文学创作将文学从神学状态、准神学状态，最终推向了人文主义、人道 主义、人间主义，或者说“文学即人学”的广阔大地。不过，当时流行的人性论和善恶模式，作 为文学的聚焦区，作为现代启蒙思潮的重要部分，在进入 20 世纪的前后数十年里却出现了分化。 情况之一， “人学”成为“自我学” ，或者说出现了自我路线。这种现象多来自发达国家的都 市，发生在资本主义体系的内部危机中。尼采的“酒神”说、弗洛伊德的“本我”和“无意识” 等，提供了重要的理论引导和呼应。正如彼德沃森在《思想史》中指出： “现代主义可以被看作是 弗洛伊德无意识的美学对应物。 ”普鲁斯特、乔伊斯、福克纳、伍尔芙、卡夫卡等这些西方作家， 差不多不约而同，把文学这一社会广角镜，变成了自我的内窥镜，投入了非理性、反社会的“原 子化”和“向内转” ，在作品中弥漫出孤绝、迷惘、冷漠、焦虑的风格。他们不一定引来市场大众 的欢呼，却一直是院校精英们的标配谈资，构成了不安的都市文化幽灵。 情况之二， “人学”成为“人民学” ，或者说出现了人民路线。陀斯妥耶夫斯基在追念普希金 的文学成就时，使用了“人民性”这一新词，阐明了有关的三大内涵，即表现“小人物” ，汲收民 众语言，代表民众利益。后来，托尔斯泰、果戈理、契诃夫等俄国作家，大多成为这种忧国和亲 民的文学旗手，一直影响到中国以及东亚“为工农大众”的“普罗文艺” ，乃至影响大半个地球的 “红色三十年代” 。这一幕出现在资本主义发达体系的底部和外部，特别是发展中国家和地区。深 重的人间苦难，非同寻常的阶级撕裂和民族危亡，作为穷国和穷人的尖锐现实，构成了文学新的 背景和动力。 “自我学”和“人民学” ，大概构成了 20 世纪两大文学遗产。 一般来说， “自我”与“人民” ，作为微观与宏观的两端，不过是从不同角度拓展对“人”的 认知和审美，差不多是一方水土养一方人，一种生活催生一种文字，释放了不同的感受资源和文 化积淀。在良性互动的情况下，这也是“人学”的一体两面：真正伟大的自我，无不富含人民的 经验、情感、智慧、愿望以及血肉相联感同身受的“大我”关切；同样道理，真正伟大的人民， 也必由一个个独立、自由、强健、活泼、富有创造性的自我所组成。可惜的是，历史实践总是泥 沙俱下，任何一种遗产都可能被有些人学偏和做坏，包括出现教条化、极端化、投机化的自我挖 坑。当年鲁迅批判过“留声机器”和“招牌”式的高调“革命文学”“文革”时期也出现过“造 ， 神”化的某些文艺宣传，直到当下广受非议的“抗日神剧”和“高级黑”“人民”的形象在文学 ， 中屡遭扭曲，一再变得空洞而干瘪。在另一方面，非理性、反社会的独行者们也并非灵感大神， 其自恋、自闭、自大的文字，其幽闭或放浪的风格，无论是“沉默的”(布朗肖语)、 “零度的”(罗 兰?巴特语)、还是“无意义的”(昆德拉语)，都让后来文学中的“自我”越来越面目雷同，离真 文 正的个性更远，离复制和流行倒是更近，很快成为另一种高发性都市心理病――以至“文青”“文 、 艺腔”“文科生”这些词，不知何时已在互联网上声名狼藉，已是舆论场上嘲讽和同情的所向， 、 成为文学及其相关教育的负资产。 更重要的是，时代在变化，文学不能止步于 20 世纪。 “人民”与“自我”也都在苟日新，日 日新，又日新。随着市场化、全球化、信息化的大潮扑来，多种视角该如何彼此含容和多元统一， 重新融铸成一个个血肉丰满的人物形象？又比如，自有了生物克隆和人工智能，很多“自我”其 实都是可以格式化、数据化、甚至能精确预测和管理的，哪有作家们以前想象的那么天赋异禀？ 当人的很大一部分智能被机器接管，众多专家发现，人类最后的差异性，恰恰表现于人的情感、 精神、价值观、创造力。而这一切，恰好是共生环境和群体关系千变万化的产物，大大超出了“自 我”的边界，不再那么“自我” ，不是什么人成天照镜子可以照出来的。换句话说， “人民”与“自 我” ，都进入了新的陌生水域，都需要注入实践和理论新的活血。 (摘编自《文艺报》2019 年 7 月 22 日韩少功《人民学与自我学》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3 分) A.卡夫卡等作家专注于对自我的窥探，突出个性，视角不广却很受大众欢迎。 B.吸收使用民众语言，代表民众利益，构成了“人民学”作品必备的基本内涵。 C.“人民学”一旦陷入教条，走向极端，投机迎合， “人民”形象多会空洞干瘪。 D.生物克隆和人工智能技术压缩了作家的想象空间，使文学没有了差异性。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）(3 分) A.文章分析文学在不同时期的发展，既梳理总结了成果，也剖析反思了发展中出现的问题。 B.文章指出文学分化有各自不同的社会环境，旨在论证社会环境对文学发展起决定作用。 C.文章第五段用辩证法论述了“自我学”与“人民学”虽视角迥异，却也是文学的一体两面。 D.文章引用鲁迅等人的看法，既使语言简洁凝练，又使论据充分确凿，增强文章的说服力。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3 分) A.十九世纪流行的人性论和善恶模式，在其后的文学创作中出现了分化，同时也被创新。 B.成功的文学形象通常是自我与人民的融合，是富含人民文化而独立、个性鲜明的形象。 C.黄坤明的“文贵创新，激发当代中国文艺的生命力创造力” ，与文中“日日新”理念相通。 D.作家只要在创作实践中把握好千变万化的共生环境和群体关系，就能创作出好的作品。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分) 阅读下面文字，完成 4―6 题 材料一： 城市生活垃圾是城市化的产物，它既是一种“社会公害” ，同时作为丰富的再生资源，又可谓 “摆错位置的财富” 。为了使城市垃圾资源化，在处理前首先需要实施分类收集。垃圾分类收集是 一个复杂的系统工程，需要多方面的合力才能完成。 公众既是垃圾的制造者，也是垃圾污染的受害者，公众参与对城市生活垃圾管理有重要意义。 居民对垃圾分类的理解、支持和自觉参与，是垃圾分类回收的基础和关键性因素。长期以来，我 国“政府主导型”环保工作模式使居民认为保护环境的主要责任在政府。科学工作者和政府官员 对环境问题关注较多，一般居民环境意识普遍欠缺；城镇居民的环境意识相对较强，广大农村居 第1页共6页 民的环境意识普遍较淡漠。 长期以来，公众养成了“简单方便”的垃圾混装习惯，虽然不乏一些对环保抱有热情的人， 但也往往因在进行垃圾分类投放时要付出较高的经济成本和劳动力成本，而不愿执行。随着宣传 教育的深入，很多市民逐渐对垃圾分类投放有了较高的积极性，但对分类的标准和方法不清楚或 掌握不够准确，从而影响了垃圾分类收集的效果，久而久之，参与的热情也会逐渐削弱。 民间环保组织有责任、有义务协助政府推动实施垃圾分类的政策和法规，但是大部分公益性 环保组织仅限于做一些宣传教育的工作，缺乏参与垃圾分类收集处理及管理的途径，环境保护志 愿者发挥作用的渠道也不畅通。 垃圾分类收集需要依靠全社会的力量。当公众对环境政策由消极观望转为积极配合时，政府 和企业也会积极响应，尽快创造更好的条件，形成覆盖广泛的绿色环保网络。 (取材于姜朝阳等的相关文章) 材料二： 循环经济是一种以资源的高效利用和循环利用为核心，以“减量化、再利用、资源化”为原 则，以低消耗、低排放、高效率为基本特征，符合可持续发展理念的经济增长模式，是对“大量 生产、大量消费、大量废弃”的传统增长模式的根本变革。在废弃物处理领域深入引进循环经济 管理理念，可以更广泛地将废弃物转化为再利用资源，从而降低废弃物的产生量和排放量，减少 污染治理投入和环境监管成本，更好地保护环境，造福人类。 随着经济的快速发展、城市化进程的加快以及人民生活水平的提高，我国的城市垃圾量正在 以每年 5%―10%的速度递增。 采用科学的手段消纳这个极大的污染源已是一个亟待解决的环境保护 课题和社会经济课题。 对垃圾进行分类收集和处理，是实现垃圾处理减量化、无害化、资源化的前提。在我国城市 垃圾产量迅速增加的同时，垃圾构成也发生了很大的变化，其中含有许多可再利用的物质，如塑 料、纸张、金属、玻璃等。通过对这些垃圾进行分类管理，可将之再利用，转化为商品，变废为 宝，创造出新的价值，成为环境产业的新经济增长点；同时还可促进加工处理废弃物的新技术、 新工艺及新设备的发展，推进垃圾处理产业化的进程，有力地促进废弃物领域循环经济的发展。 垃圾处理要走产业化的道路，必须在相关产业政策指导下发展，也要靠政府的投资及财税政 策扶持。生产单位是实现垃圾减量化的主力军，也是垃圾分类管理的实施者和受益者。例如在产 品包装上，生产单位应尽可能使用可回收利用的材料，并标注宣传环保理念及分类回收方式的字 样，加强对消费者的环保教育，使企业全面获得经济效益、环境效益和社会效益。政府可以向企 业征收产品包装税，通过经济手段促进企业重视包装废弃物的回收及再利用效率。 (取材于赵雪梅等的相关文章) 材料三： 旧金山是美国第一个通过垃圾分类回收相关法律的城市，强制性要求企业和居民对垃圾进行 分类，并通过调控垃圾清运费来鼓励和督促居民减少生活垃圾。日本制定了《废弃物处理法》 ，市 民如违反分类规定乱扔垃圾，就会被拘捕并处以巨额罚款。发达国家的实践表明，通过立法对投 放垃圾行为进行强制性规范和约束，是推进垃圾分类处理的必由之路。 当前， “垃圾围城”已成为困扰和制约我国生态文明建设与发展的重大问题之一，虽然多数居 民对垃圾分类投放表示理解和支持，但还没有养成习惯，实际践行度普遍较低，立法强制施行垃 圾分类迫在眉睫。 2019 年 7 月 1 日起，上海开始施行《上海市生活垃圾管理条例》 ，这是全国第一部经地方人民 代表大会表决通过的垃圾管理地方性法规。该《条例》明确了产生生活垃圾的单位和个人是分类 投放的责任主体，规定对未将生活垃圾分类投放的单位和个人可处以罚款。上海市绿化和市容管 理局负责人在接受采访时说： “处罚不是目的，我们希望大家能够明确垃圾分类是法定的职责，每 个单位、每个人都应该依法履行好自己的义务。 ”从该《条例》施行三个多月的实践来看，垃圾分 类对市民生活习惯形成了巨大冲击。为达到更好的效果，上海市通过党员示范引领、多渠道全覆 盖宣传等方式鼓励居民积极准确地参与垃圾分类。同时，社区建立了居民垃圾分类档案，以实现 生活垃圾投放可追踪溯源，责任落实到一户一家。 垃圾分类正在从我们日常生活中的“选择题”变为“必答题” ，未来将有更多的城市步入对垃 圾强制分类立法的行列中来。 (取材于王薇等的相关文章) 4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )（3 分） A．生活垃圾是城市公害，但只要投放到了正确的位置就会成为一笔可观的财富。 B．公众普遍欠缺环境意识，证明了过去我国采取政府主导的工作模式是错误的。 C．推进垃圾分类，必须通过立法手段迫使居民改变原有的习惯。 D．材料三最后一段用“必答题”为喻，凸显垃圾强制分类立法的范围更大。 5．根据材料二，下列对“在废弃物处理领域深入引进循环经济管理理念”的好处，理解不正 确的一项是( )（3 分） A．可以更高效地处理废弃物 B．可以杜绝城市污染 C．可以创造新的经济增长点 D．可以促进技术发展 6．当前我国要做好垃圾分类工作，需要公众、企业和政府分别做出哪些努力？请根据以上三 则材料概括。 分） （6 (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题，15 分) [来源:Zx 阅读下面的小说，完成 7～9 题。 补天(节选) 鲁迅 粉红的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，天边的血红的云彩里有一个光芒四射 的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中。地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇 嫩。桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处可就成为斑斓的烟霭了。 轰！！ ！ 在这天崩地塌的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了。伊伸了脚想踏住， 然而什么也踹不到，连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势。 但伊又觉得水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略一回头，便灌了一口和两耳朵 的水，伊赶紧低了头，又只见地面不住的动摇。幸而这动摇也似乎平静下去了，伊向后一移，坐 稳了身子，这才挪出手来拭去额角上和眼睛边的水，细看是怎样的情形。情形很不清楚，遍地是 瀑布般的流水；大概是海里罢，有几处更站起很尖的波浪来。可是终于大平静了，大波不过高如 从前的山，像是陆地的处所便露出棱棱的石骨。 第2页共6页 伊正向海上看，只见几座山奔流过来，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的 脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着许多未曾见过的东西。伊将手一缩，拉近山来仔细 的看，只见那些东西旁边的地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夹杂些嚼碎的松柏叶和鱼肉。 他们也慢慢的陆续抬起头来了，女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西 ――先前用泥造的人，只是怪模怪样的已经都用什么包了身子，有几个还在脸的下半截长着雪白 的毛毛了，虽然被海水粘得像一片尖尖的白杨叶。 “上真救命……”一个脸的下半截长着白毛的昂了头， 一面呕吐， 一面断断续续的说， “救命…… 臣等……是学仙的。谁料坏劫到来，天地分崩了……现在幸而……遇到上真……请救蚁命……并 赐仙……仙药……”他于是将头一起一落的做出异样的举动。伊都茫然，只得又说， “什么？”他们中 的许多也都开口了，一样的是一面呕吐，一面“上真上真”的只是嚷，接着又都做出异样的举动。伊 无法可想的向四处看，便看见有一队巨鳌正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻将那些山 都搁在他们的脊梁上，嘱咐道： “给我驼到平稳点的地方去罢！ ”巨鳌们似乎点一点头，成群结队的驼 远了。 伊嘘一口气，心里较为轻松了，再转过眼光来看自己的身边，流水已经退得不少，处处也露 出广阔的土石，伊又仰了脸去看天。天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去 一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。伊皱着眉心，向四面察看一番，又想了一会， 便拧去头发里的水，分开了搭在左右肩膀上，打起精神来向各处拔芦柴：伊已经打定了“修补起来 再说”的主意了。 伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。当 初本想用和天一色的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些 零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手。伊于是只好掺些白石，再不够， 便凑上些红黄的和灰黑的，后来总算将就的填满了裂口，只要一点火，一熔化，事情便完成，然 而伊也累得眼花耳响，支持不住了。 这时昆仑山上的古森林的大火还没有熄，西边的天际都通红。伊向西一瞟，决计从那里拿过 一株带火的大树来点芦柴垛。伊回手便从火树林里抽出一株烧着的大树来，要向芦柴堆上去点火。 伊就去点上火，而且不止一地方。 火势并不旺，那芦柴是没有干透的，但居然也烘烘的响，很久很久，终于伸出无数火焰的舌 头来，一伸一缩的向上舔，又很久，便合成火焰的重台花，又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑 山上的红光。大风忽地起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了，饴糖似的流布 在裂缝中间，像一条不灭的闪电。 风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身躯，使 宇宙间现出最后的肉红色。 火柱逐渐上升了，只留下一堆芦柴灰。伊待到天上一色青碧的时候，才伸手去一摸，指面上 却觉得还很有些参差。 “养回了力气，再来罢……”伊自己想。 伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，芦灰还未冷透，蒸得水澌澌的沸涌， 灰水泼满了伊的周身。大风又不肯停，夹着灰扑来，使伊成了灰土的颜色。 “吁！ ”伊吐出最后的呼吸来。 天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中。这时候，伊 以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了。 有一日，天气很寒冷，却听到一点喧嚣，那是禁军终于杀到了。他们左边一柄黄斧头，右边 一柄黑斧头， 后面一柄极大极古的大纛①， 躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边， 却并不见有什么动静。 他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。 【注】①大纛（dào） ，古代军队里的大旗。 7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3 分) A.女娲一舒臂揪住了山峰，一伸手撮住那些山，回头从火树林里抽出一株大树，这些情节想 象大胆，使文章充满浪漫主义色彩。 B.文中有许多生动的场景描写，天崩地塌之后，天地之间地动山摇、洪水横流，人们狼狈不 堪，与小说开头的场景形成鲜明对比。 C.女娲为人类炼石补天，到热闹处去寻石头，有些人看见又是冷笑，又是痛骂，还咬女娲的 手，写出了人类的自私、狭隘。 D.文中写女娲恐怕山碰了自已的脚，炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死，表明女娲作为 上古大神，也有人类脆弱的特点。 8.请概括小说中女娲的形象特点，并谈谈小说是如何塑造女娲形象的。(6 分) 9.鲁迅先生的小说主题深刻而丰富，他能洞察并揭示社会、人性最深刻的东西，让人警醒。 你能从文中读出哪些丰富的主题？请结合小说分析。 分） （6 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成 10～14 题。 谢弘微，陈郡阳夏人也。父思，武昌太守。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣， 弘微本名密，犯所继内讳，故以字行，童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思 ．．． 曰此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣，弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣财禄秩， 一不关豫。混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会，尝共宴处，居 在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号约微子。义熙 八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委以弘微。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出 第3页共6页 入，皆有文簿。高祖受命，晋陵公主降为东乡君。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈， 门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧，中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流， ．． 感弘微之义也，性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。太祖镇江陵，弘微为文学。母 ． 忧去职，居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食积时，哀 ． 戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。弘微口不言 人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十 余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄营葬。曰：“亲戚争财，为鄙之甚。今分多共 ．． 少，不至有乏，身死之后，岂复见关。”十年，卒，时年四十二，上甚痛惜之，使二卫千人营毕 葬事，追赠太常。 （节选自《宋书?q谢弘微传》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 分） （3 A．童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳 器有子如此/足矣/ B．童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳 器/有子如此/足矣 C．童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳 器有子如此/足矣/ D．童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳 器/有子如此/足矣 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） 分） （3 A．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。 B．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。 C．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。 D．私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。 12．?
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