大庆市实验中学2019-2020学年高三下学期“战疫”线上教学综合测试语文试题（原卷版）

高三语文“战疫”线上教学综合测试（三） 满分：150 分 完成时间：150 分钟 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓“元典精神”,是指一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神。这种典籍因其首创性及覆 盖面的广阔性、思考的深邃性,而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的《华陀经》、波斯的《古 圣经》,柏拉图、亚里斯多德等先哲的论著,犹太及基督教的《圣经》、伊斯兰教的《可兰经》,都被相关民 族视为“圣典”或“元典”。在中华文化系统中,堪称元典的是“六经”,与之相关的《论语》《孟子》《老子》 等典籍也具有“元典”性质。 文化元典是特定时代、特定地域的产物,当以历史文献视之,“六经皆史”即此之谓也。 同时,元典的 某些基本精神又能观照久远的岁月,反复被后人重新刻勒,对该民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思 维定式造成深远而又长期的影响。元典的这种超越性并非某种神秘因子所造成,乃是由其基本特质所致:它 们的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题,而这些问题是各个时代的人类所始终关心的,也就是说,元典 讨论的是不朽的主题,同时,元典在回答这些始终困扰着人类的普遍性问题时,提供的是一种哲理式的框架, 而并非实证性的结论;是一种开放式的原型,而并非封闭式的教条,这使元典不致因内容和形式的时代局限 沦为明日黄花,而以一种灵感的清泉,赢得不朽性,一再发挥巨大的启迪功能。 从文化史角度审视,近代文明既是对中世纪文明的继承和发展,同时也是对中世纪某些束缚社会进步的 制度和精神的否定。 近代文明实现这种对中世纪的否定,往往借助于对古代文明某些因素的“复归”。当然, 这种复归并非复古,而是一种螺旋式上升的进程。这种向“哲学原旨”“文化原本”汲取灵感、获得前进基 点的文化现象,不仅在西方出现过,在东方也多次出现。中国哲人对此早有领悟。考之以中国近代思想文化 史,“返其初”的现象可谓俯拾即是。即以龚自珍为例,便有相当精辟的识见。稍后的经史学家皮锡瑞在论 及清学演变时曾概括道:学愈进而愈古,义愈推而愈高;屡迁而返其初,一变而至于道。19 世纪中后叶活跃在 中国思想界的先进文化人,从徐继畲、魏源到郭嵩焘、薛福成进而到康有为、梁启超继之到孙中山、章太炎, 其具体见解虽各有差异,但菲薄“近古”崇尚“远古”并以此求新、求变,却是他们共同遵循的一条思维路 向。 20 世纪以降,工业文明在全球范围取得长足进展,特别是现在,包括中国在内的世界各国在工业化的轨 道上突飞猛进,文明的器用层面、制度层面和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型。 然而,“现代化” 给人类带来的并非单一式的进步,而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程,正所谓“省忧喜之共门兮,察吉凶之 同城”。不论与自然交互关系这一面,单就人与人的关系这一面而论,工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程,却又带来社会的失衡和人的异化,物欲主义的泛滥、道德的沉沦、科学文化与人文文化 的分离等令人困扰的问题,显示了个人失调以至社会失衡的危险趋向。 面对当今形势,人类正在寻找解决途径。在这一努力过程中,元典精神可以给予我们以启示。 中华元典 所贯穿的一天人、合知行、同真善、兼内外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤乐生主义、人道亲亲的 人文传统,以及德业日新意识、社会改革意识、文化包容意识、守中和谐意识等等,经过创造性的转化,无疑 会成为现代人克服“现代病”的良药。这便是在“退却与重回”中获得民族文化原创性动力的“返本开新” 之路,用新见变化元典的革故鼎新之路。这种双向性的辩证发展进程,正是中华文化现代化的正途。 (摘编自冯天瑜《中华元典精神的近现代意义》) 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 元典精神体现在世界各民族遗留下来的文化典籍中，这些典籍具有“元典”性质。 B. 文化元典提供永恒的精神因子,能产生不朽而深远的影响，以解决困扰人的问题。 C. 近代文明在其发展的进程中选择以“尚古”作为前进的基点，古今中外概莫能外。 D. 工业文明利弊参半，只有走上用新见变化元典的道路才是中华文化现代化的正途。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章从历史到现实展开论证，既有对历史发展 深刻剖析，也有对当下现实的冷峻思考。 B. 文章围绕论题,采用层层推进的方式进行论证，从多个角度充分说理,具有严密的逻辑性。 C. 文章论述从文化史角度审视近代文明时，将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比。 D. 文章末段从解决问题的立场出发，指出面对当今形势，人类特别是中国正在寻找解决途径。 3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A. 一个民族的“文化元典”必有其原创性的元典精神，这种精神会潜移默化地渗透在该民族的社会与生活 之中。 B. 元典永远不会被时代淘汰,因为元典超越现实关照久远，摒弃实证亲近哲理,具有开放的气度和终极关怀 的胸襟。 C. 东西方文化共同遵循一条借助“复归”来谋求现实变革的思路，以至“返其初”的现象深刻影响了近代 文明的进程。 D. 中华元典凝聚了中华文明的优良传统，而今要发展现代中国，还需要开辟来自中华文化原创性动力的“返 本开新”之路。 （二）实用类文本阅读（12 分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 最近车市中最热的一项政策，便是《轻型汽车污染物排放限值及测量方法（中国第六阶段）》（简称国 的六）的实施。 对不少车企来说，在销库存的同时，攻克国六标准所带来的技术难关也是当务之急。各大车企纷纷加 强技.术升级，加速产品的更新换代。长城汽车已推出多款符合国六排放标准的主力车型，吉利帝豪家族四 款车型全系满足国六标准，还有一些品牌如别克、雪佛兰、领克等推行三缸机代替四缸机以降低排放。 号称史上最严的国六排放标准，从消费者角度来看，没有实质性的影响；但从行业角度来看，可以说 是促进中国汽车产业洗牌的利器。一些技术储备较弱的车企很可能会因此而被“清洗”掉。 得益于对汽车前瞻技术的思考和实践，长城汽车探索出应对之道。2019 年，长城汽车逆势“破冰”。今 年 1—6 月，长城汽车共销售新车 493538 辆，同比劲增 4.7%。 与此同时，长城汽车积极兑现全球化战略诺言。6 月 5 日，长城汽车俄罗斯图拉工厂正式竣工投产。图 拉工厂不仅展现出中国汽车制造水平新高度，更引领中国汽车企业“走出去”，由以往的产品贸易输出转向 工艺技术的标准输出。6 月，长城汽车共出口新车 6711 辆，同比增长 83.3%。 业内人士表示，各地在推行国六之际，要考虑行业发展实际情况，尊重汽车行业客观发展规律。地方 政府应给予国五车型适当的过渡期，并着力解决国六提前实施区域的国五库存积压问题。 （摘编自任国省《国六排放标准正式实施，汽车行业积极应对》） 材料二： 2018 年 6 月 27 日，国务院正式印发《打赢蓝天保卫战三年行动计划》，对积极调整运输结构，发展绿 色交通体系等方面做出要求。其中提出：“2019 年 7 月 1 日起，重点区域、珠三角地区、成渝地区提前实 施国六排放标准。” 据统计，截至目前全国范围已有 15 个省、直辖市出台国六排放标准提前实施的文件。相对而言，北京 对于私家车国六标准的施行时间最为宽松（2020 年施行），其他重点地区大都将在今年 7 月 1 日起对轻型车 施行国六标准。此外，北京、上海、天津等五地将跳过国六 A.，直接施行国六 B.阶段标准。 （摘编自鄂智超《“国六”已来，中国汽车迈入清洁排放新阶段》） 材料三： 当地时间 7 日，德国斯图加特检察官办公室发布消息称，德国大众集团旗下的保时捷公司已接受 5.35 亿欧元罚款，成为因柴油车尾气排放造假被处罚的又一全球知名汽车品牌。 德国方面的检察官表示，保时捷的开发部门忽视了其法律义务，最终导致柴油车在欧洲以及其他不符 合排放规定的地区销售。保时捷接受了此次罚款，并且表示，保时捷品牌本身从未开发柴油发动机，但其 管理人员未能正确监督柴油发动机在车辆中的使用。 回顾近几年的“排放门”丑闻，除了保时捷之外，大众、奥迪等不少其他大众集团旗下的品牌出售了 柴油发动机汽车，而这些汽车不符合清洁空气规则并欺骗了排放测试。保时捷此次罚款使大众在“排放门” 丑闻中的总罚款金额上升到了 300 亿欧元。因为“排放门”罚款的继续，大众集团的股价隔夜下挫超过 2%。德国监管机构态度很严肃，而挽救“德国制造”，德国车企需要做的还有不少。 （摘编自“央视财经”《“排放门”还没完！这个豪车品牌被罚 40 亿元》） 4. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是 A. A B. B C. C D. D 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 从国务院印发的《打赢蓝天保卫战三年行动计划》来看，国家对解决空气污染问题非常重视，目的清晰， 要求明确，因地制宜，逐步推进。 B. 北京虽然将直接施行国六 B.阶段标准，但在提前实施国六标准的 15 个省、直辖市中，对于私家车国六 标准的施行时间最为宽松，说明北京考虑了百姓的用车利益。 C. 因在欧洲及其他一些地区销售柴油车，德国大众集团旗下的保时捷公司被罚款 5.35 亿欧元；受此波及， 仅隔一夜，大众集团股价下挫 2%以上。 D. 德国大众公司旗下的大众、奥迪、保时捷等不少品牌近几年接连出现“排放门”丑闻，大众集团的总罚 款金额已上升至 300 亿欧元。 6. 从长城公司的经验和大众集团的教训来看，在实施严苛的国六排放标准的背景下，我国汽车行业如何应 对？请结合相关内容作答。 （三）文学类文本阅读（15 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 吃饭 钱锺书 吃饭，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜。这种主权旁移，包含 着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。辩味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃，作为 最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术， 总说为了真和美可以利用一样。有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮 盖和辩护，也能免于抛弃。 柏拉图在《理想国》里把国家分成三等人，相当于灵魂的三个成分；饥渴吃喝是灵魂里最低贱的成分， 等于政治组织里的平民或民众。最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利；请客上馆子去吃菜，还顶着吃饭的名义，这正是舌头对肚子的籍口，仿佛说：“你别抱怨，这有你 的份！你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么？”其实呢，天知道——更有饿瘪的肚子知道——若专 为充肠填腹起见，树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少！真想不到，在区区消化排泄的生理过程里还需要那么 多的政治作用。 不过，可口好吃的菜还是值得赞美的。这个世界给人弄得混乱颠倒，到处是磨擦冲突，只有两件最和 谐的事物总算是人造的：音乐和烹调。一碗好菜仿佛一支乐曲，也是一种一贯的多元，调和滋味，使相反 的分子相成相济，变作可分而不可离的综合。最粗浅的例像白煮蟹和醋、烤鸭和甜酱，或如西菜里烤猪肉 和苹果泥、渗鳘鱼和柠檬片，原来是天涯地角、全不相干的东西，而偏偏有注定的缘份，像佳人和才子、 母猪和癞象，结成了天造地设的配偶、相得益彰的眷属。到现在，他们亲热得拆也拆不开。在调味里，也 有来伯尼支的哲学所谓“前定的调和”，同时也有前定的不可妥协，譬如胡椒和煮虾蟹、糖醋和炒牛羊肉， 正如古音乐里，商角不相协，徵羽不相配。 音乐的道理可通于烹饪，孔子早已明白，所以《论语》上记他在齐闻《韶》，“三月不知肉味”。可惜 他老先生虽然在《乡党》一章里颇讲究烧菜，还未得吃道三昧，在两种和谐里，偏向音乐。譬如《中庸》 讲身心修养，只说“发而中节谓之和”，养成音乐化的人格，真是听乐而不知肉味人的话。照我们的意见， 完美的人格，“一以贯之”的“吾道”，统治尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为理 想。在这一点上，我们不追随孔子，而愿意推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼 里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤那一大段，把最伟大的统治哲 学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书·顾命》起，做宰相总比 为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。孟子曾赞伊尹为“圣之任者”，柳下惠为“圣之和者”，这里 的文字也许有些错简。其实呢，允许人赤条条相对的柳下惠，该算是个放“任”主义者。而伊尹倒当得起“和” 字——这个“和”字，当然还带些下厨上灶、调和五味的涵意。 吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽 然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面 子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭， 赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。至于请饭时客人数目的多少，男女性别的配比， 我们改天再谈。 但是趣味洋溢的《老饕年鉴》，在研究吃饭之外，也曾讨论到请饭的问题。大意说：我们吃了人家的饭 该有多少天不在背后说主人的坏话，时间的长短按照饭菜的质量而定；所以做人应当多多请客吃饭，并且 吃好饭，以增进朋友的感情，减少仇敌的毁谤。这一番议论，我诚恳地介绍给一切不愿彼此成为冤家的朋 友，以及愿意彼此变为朋友的冤家。至于我本人呢，恭候诸君的邀请，努力奉行猪八戒对南山大王手下小 妖说的话：“不要拉扯，待我一家家吃将来。”7. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 文章以“吃饭”这一人类最基本的生存欲望为思辨对象，广泛联系古今中外的现实与历史，借以揭示人 类某些文化真相。 B. 本文是典型的“微言大义”文本，既包含对人类世相文化的破解，又充满对精英政治文化、古代封建社 会政治思想的讥刺。 C. 文章告诉我们，名义上是主要的东西，实则是次要的；名义上是陪衬的东西，实则是主要的，世间万物， 名与实无不背离。 D. 作为议论散文，本文入微透骨的析理，汪洋恣肆的文字，横无际涯的文思，含笑谈哲理的幽默，无不给 读者以审美的愉悦。 8.评论者把钱锺书先生的散文称作“学者型散文”，其“学者”的特性体现在哪些方面？请结合文章简要分 析。 9. 本文语言幽默的风格是怎样表现的？请结合文章简要分析。 二、古诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 乐毅者，其先祖曰乐羊，为魏文侯将。时燕国小，辟远，力不能制，于是屈身下士，先礼郭隗以招贤 者。乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。当是时，齐湣王 疆，诸侯害齐湣王之骄暴，皆争合从与燕伐齐。燕昭王起兵，使乐毅为上将军，并护赵、楚、韩、魏、燕 之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而乐毅独追，齐湣王亡走，保于莒。乐毅攻入临葘，尽取齐宝财物 祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使 乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅留徇齐五岁，下齐七十馀城，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为 燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所 以不早拔者，闻乐毅与燕新王有郤，欲南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅， 乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。 齐田单破骑劫于即墨下，而转战逐燕，尽复得齐城。燕惠王悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵，乃使人让 乐毅。乐毅报遗燕惠王书曰：“先王具符节使臣起兵击齐，轻卒锐兵，长驱至国，珠玉财宝车甲珍器尽收 入于燕。先王以为慊于志故裂地而封之使得比小国诸侯臣窃不自知自以为奉命可幸无罪是以受命不辞今臣 不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先王之明，故遁逃走赵。夫免身立功，以明先王之迹，臣之上 计也。离毁辱诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣 之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢献书以闻，唯君王之留意焉。”于是燕王复以乐毅子乐间为昌国 君，而乐毅往来复通燕，燕、赵以为客卿。乐毅卒于赵。 （节选自《史记·乐毅列传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 先王以为慊于志故／裂地而封之／使得比小国诸侯／臣窃不自知／自以为奉命／可幸无罪／是以受命不 辞／ B. 先王以为慊于志／故裂地而封之／使得比小国诸侯臣／窃不自知／自以为奉命／可幸无罪／是以受命不 辞／ C. 先王以为慊于志／故裂地而封之／使得比小国诸侯／臣窃不自知／自以为奉命可幸／无罪／是以受命不 辞／ D. 先王以为慊于志／故裂地而封之／使得比小国诸侯／臣窃不自知／自以为奉命／可幸无罪／是以受命不 辞／ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确一项是（ ） A. 亚卿，官名。周朝制度，卿分上、中、下三级，官职爵位次于上卿、正卿者称亚卿。 B. 合从，即“合纵”，文中指战国时许多弱国联合来抵抗强大的秦国，防止被强秦兼并。 C. 符节，古代指君主派出的使节所持的凭信，它是用于代表君主处理重大事务的证明。 D. 足下，敬词。多用来尊称自己敬重之人，战国时期有时也用“足下”来称呼君主。 12. 下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 乐毅受到招揽，委身事燕。乐毅营魏昭王出使燕国，有感于燕昭王的礼遇，于是留在燕国，担任了很长 时间的亚卿。 B. 乐毅英勇善战，功勋卓著。乐毅独自率军长驱直入，攻下齐国七十余城池，虏获大量财物， 燕国报强 齐伐燕之仇。 C. 乐毅受谗畏诛，出奔赵国。燕惠王怀疑乐毅留在齐国另有目的，就派骑劫代替他，乐毅担心返燕后被杀， 投奔赵国。 D. 乐毅上书自申，剖白忠心。对惠王的责让，乐毅以回信表明与惠王君臣之情及耿耿忠心，委婉表明无与 燕为敌之意。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有郤，欲南面而王齐。 （2）离毁辱诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。 （二）诗歌鉴赏（9 分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 戏答元珍 欧阳修 为春风疑不到天涯，二月山城未见花。 残雪压枝犹有橘，冻雪惊笋欲抽芽。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 ［注］这首诗是宋仁宗景佑三年（１０３６年），２９岁的欧阳修被贬为峡州夷陵（今湖北省宜昌市）县令 时所作。元珍是欧阳修的朋友丁宝臣，当时任峡州军事判官。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 首联借“春风”与“花”的关系来寄喻君臣、君民关系，是历代以来以“香草美人”来比喻君臣关系的 进一步拓展。 B. 颔联中的“犹”是“依然”的意思，该诗以橘来衬托出风雪对万物的摧残。“欲”字是想象之辞，摹写 出万物即将萌发的情欲。 C. 颈联触景生情，用“归雁”而生乡思，难以成眠；用“物华”多换而感时伤怀，真切地表达了被贬伤感 之情。 D. 尾联写自己早年作客洛阳，稔熟落阳牡丹，今日山城野花虽晚，自己全不在意。与首联有呼应效果。 15. 儒家诗教讲求“哀而不伤，愤而不怒”的中和之美，本诗是如何做到“愤而不怒”的?请做赏析 （三）默写 16.补写出下列句子中的空缺部分。 疫情爆发后，很多人谈“鄂”色变，几乎忘了湖北之美，西起重庆奉节、东至湖北宜昌的长江三峡便 是盛景之一。《三峡》中从色彩上对三峡景物进行了精妙的描写：“______，______”。黄州赤壁更是因苏 东坡的《赤壁赋》而名扬天下，其中，“______，______”写出了江水无边无际和远方天际相接的壮阔景 观。除了自然景观，湖北还具有丰厚的历史文化底蕴，屈原更是生长于此。如果屈原目睹疫情之下百姓的 生活，必然会伤心感叹“______，______”（《离骚》）。 三、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成各小题。 近日，知名短视频博主李子柒 由成都文旅局颁发的“成都非遗推广大使”；其田园牧歌式的生活更 在海外圈粉无数。李子柒的海外走红，（　　　　 ）文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只 是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任。当然，从结果上看，李子柒的作品很好 地让中华优秀传统文化得以海外传播。如何让不同文明之间实现 和对话，避免陷入文化的自言自语、 ， 这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值 理念中，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让人印象深刻： 她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中 ，想来也不是没有原因的。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A. ①荣获 ②交融 ③自怨自艾 ④脱颖而出 B ①荣获 ②交互 ③孤芳自赏 ④锋芒毕露 C. ①荣膺 ②交融 ③孤芳自赏 ④脱颖而出 D. ①荣膺 ②交互 ③自怨自艾 ④锋芒毕露 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A. 与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出。 B. 与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。 C. 不仅 一种文化输出，也是一种文化现象。 D. 不仅是一种文化现象，也是一种文化输出。 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念中，这是她能够广泛受到欢迎的 重要原因。 B. 李子柒 视频表现出了仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。 C. 在李子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要 原因。 D. 李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，这是她能够受到广泛欢迎的重要原因。 20.某中学将举行高二年级辩论赛决赛。以下是团委、学生会向语文老师发出的邀请函。其中有五处不当（包 括标点符号），请指出并修改。 邀 请 函 尊敬的老师： 高二年级《才辩无双》辩论赛决赛将于 12 月 10 日 16：00 在国际报告厅举行。我们谨代表本年级全体 同学诚邀您光顾现场，并担任本场比赛评委。届时我们还将惠赠礼物一份。请您务必在百忙之中拨冗出席， 对此我们敬谢不敏。 团委、学生会 2019 年 12 月 8 日 （1）__________________________________________________________ （2）__________________________________________________________ （3）__________________________________________________________ . 是 的（4）__________________________________________________________ （5）__________________________________________________________ 21.根据下面材料的内容，请概括紫禁城的屋顶上洁净的原因，不超过 30 个字。 在紫禁城的屋顶上，很少看见有鸟粪。琉璃瓦表面比较光滑，而鸟类的站立主要靠爪子和接触面之间 的摩擦力来实现，若飞行的鸟类落在瓦顶上休息，不能在光滑的瓦顶上坚持较长时间，很快就会飞走，因 而很少会在瓦面上排泄。琉璃瓦有着明亮的光泽，尤其在太阳下会闪闪发光，而鸟类害怕连续反光的物体， 因而很少愿意落在琉璃瓦顶上歇息。紫禁城的琉璃瓦多为鲜艳的黄色，而大面积的鲜艳色彩对鸟类而言会 产生较强的刺激效果，使得鸟儿避而远之。此外，即使偶尔有鸟粪落在瓦顶，由于紫禁城的屋面坡度明显， 而琉璃瓦本身不吸水，雨水降落到瓦顶上时，能够沿着瓦当迅速排向地面，因而紫禁城屋顶的琉璃瓦面通 常是非常洁净的。 四、写作（60 分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 一名民营企业家曾经讲过这样一个现象：自己刚创业时只有五六个人，什么制度也没有，但大家工作 热情极高，晚上经常加班，从没有人提出过加班费的问题，奉献成为一种情怀；现在企业大了，员工多了， 相应的制度也完善了，但是，奉献的情怀却消失了，甚至最早一起创业的人也开始斤斤计较了。 制度比情怀更重要吗？这名企业家产生了困惑。对于这个问题，你有怎样的观点看法？ 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。