浙江2020届高三下学期3月语文试卷精选汇编：文化经典专题

文化经典专题 根据（宁波“十校” 3 月联考、 3 月月考、诸暨市牌头中学 3 月模拟、 温州市龙湾区龙湾中学返校考、衢州二中第一次模拟、高考语文模拟导航卷 2-5）语文试卷汇编而成 宁波“十校” 3 月联考 （三）阅读下面的材料，完成 21、22 题。（6 分） 材料一: 子谓子夏曰:“汝为君子儒，毋为小人儒。”《论语》 材料二: 君子为儒，将以明道；小人为儒则矜其名。一一孔丘十一代孙孔安国 材料三: 学以为己，君子儒也；学以为人，小人儒也。一一程子 材料四: 推孔子之所谓小人儒者，不出两义:一则溺情典籍，而心忘世道。一则专务章句训诂，而忽 于义理。子夏之学，或谨密有余，而宏大不足。一一钱穆《论语新解》 21.子夏在“孔门十哲”中属于 科代表人物。《论语》中的“君子与小人”， 常以阶级社会的等级区分，这里则是以 为区别。（2 分） 22.结合材料，谈谈“君子儒”和“小人儒”的区别。（4 分） 21.【答案】文学德行（或品行、道德、品德、品格等，写学习情况不给分。） 22.【答案】君子儒是学习道，即明白天地万物发展变化的规律；小人儒的学习目的是为了 博取虚名，并到处炫耀。君子儒学习是为了自己内心的充实和品性的修养，小人儒学习是为 了附炎趋势、沽名钓誉。君子儒学习重视世道和义理，小人儒溺于典籍和章句训诂。（写出 其中二点即可得 4 分） 3 月月考10．阅读下面文言段落，回答问题 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。” 夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！” 《论语•宪问》 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。 子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信， 则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” 《论语•子路》 （1）“不得其死”的意思是 。孔子对羿和奡的评论，反映了他的 思想。 （2）孔子赞赏南宫适“禹援稷稼而有天下”的观点，却批评樊迟“学稼”“学圃”的请求， 两者是否矛盾？请结合孔子的为政观加以简析。 【分析】（1）本题考查考生筛选文中的信息的能力，根据第一则材料中的关键句子提取概 括。 （2）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力，根据原文关键句子提取概括。 【解答】（1）“不得其死”是说后羿和奡都没有得到善终。孔子的语言的核心是“尚德”， 他赞叹南宫适，南宫适是一个贤臣，说明他赞同了“为政以德”的思想。 （2）不矛盾。南宫适的思想主张是“为政以德，以身作则”，得到了孔子的认同，禹、稷 躬耕是为了教给百姓生产技术，与孔子主张的治理政治事的人需要以德化民是一致的。根据 “上好礼……上好义……上好信”可知，孔子主张的是修习诗书礼乐，而樊迟是学习劳动技 能。他批评樊迟是强调上位者更需要注重礼、义、信，要去感化百姓，把国家治理好。都体 现了孔子认为统治者应该以德治国的主张。 答案： （1）不得善终（或不得好死）；为政以德。 （2）①不矛盾，②是为了教民耕作，带动农业生产，这是孔子主张的为政者需要勤谨事务、 以德化民的表现。③孔子批评樊迟，是借此强调上位者只要重视礼、义、信，就足够感化百 姓，治理国家。④两者都体现了孔子对为政者（在上者）为政以德的政治主张。译文： 材料一：南宫适向孔子问道：“羿擅长射箭，鼻善于水战，都没有得到善终。禹和稷亲自耕 作庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答。南宫适退出去后，孔子说：“这个人是君子啊！ 这个人崇尚道德啊。” 材料二： 樊迟向孔子请教如何种庄傢，孔子说：“我不如老农民。”又请教如何种蔬菜，孔子说： “我不如老菜农。” 樊迟出去了。孔子说：“真是个小人啊！樊迟这个人！居于上位的人爱好礼仪，老百姓 就没有敢不恭敬的；居于上位的人爱好道义，老百姓就没有敢不服从的；居于上位的人爱好 诚信，老百姓就没有敢不诚实的。如果能够做到这一点，那么，四方的老百姓就会背负幼子 前来归服，何要自己来种庄稼呢？” 【点评】掌握正确的阅读文言文的方法--遵循三个步骤： 在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答 文言文题目，应遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步 明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因 为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到； 第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选 项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的 知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目； 第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前 两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。 诸暨市牌头中学 3 月模拟 10．阅读下面的材料，完成各题。 子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语•颜渊》） 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子日：“君子思不出其位。”（《论语•宪 问》） （1）曾子的观点与材料中孔子的观点有什么共通点？ （2）孔子“不在其位，不谋其政”的思想与他“知其不可而为之”的精神是否矛盾？ 【分析】（1）本题考查的是理解和筛选文本信息并概括内容，考生要注意抓住文本中描写 相关事件人物的语句，然后注意题干中的关键词。 （2）本题考查的是理解和筛选文本信息并概括内容，考生要注意抓住文本中描写相关事件 人物的语句，然后注意题干中的关键词。 【解答】（1）第二则材料说“不在其位，不谋其政”，而第一则材料恰好是说“子帅以正， 孰敢不正”，意思是，你作出正确的表率，那么，下面的人，谁敢不正呢？作出正确表率是 国君恪尽职守的表现之一。 （2）“知其不可而为之”，这是做人的大道理。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜 不倦的执着精神和勇于担当的社会责任感。“不在其位，不谋其政”，这是孔子对于学生们 今后为官从政的忠告。他要求为官者各负其责，各司其职，脚踏实地，做好本职分内的事情。 两者其实都是强调一种社会责任感。 答案： （1）都强调各司其职、恪尽职守。 （2）①孔子提出的“位”指职守，强调各有权限，各守本分。（或“不在其位，不谋其政” 蕴含的另一层意思是“在其位就要谋其政”，强调各守本分，恪尽职守）②“知其不可而为 之”则强调“仕”的担当，体现高度的社会责任感。③两者都强调做好分内的事，但话题不 同，故并不矛盾。 译文： 孔子说：“政治的目标就是正确合理，您用正确合理的行为做出表率，鲁国上下谁的行 为敢不正确合理？” 孔子说：“不居于那个职位，就不要考虑那个职位上该做的事情。”曾子说：“君子考 虑问题不会超出自己的职责范围。”【点评】本题属于文化经典阅读题，题型以简答和填空题为主，常见命题类型有：信息筛选 题，思想概括题，内容理解题，观点评价题，比较题。考生答题时首先粗读文段，把握文意， 分析概括出所给文段的核心思想，然后根据题目要求组织答案。答题的一般思路是可先用一 句话简明概括相关材料中所包含的思想或观点、主张，明确观点；然后结合语段进行简单合 理的阐述、分析；如有联系实际的内容，则需要适当联系社会相关问题，加以自圆其说。一 般不鼓励考生多层面、多角度思考，也不要求质疑、另解。 温州市龙湾区龙湾中学返校考 （三）阅读下面的材料，完成下列小题。（共 6 分） 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” （《论语•里仁》） 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便 佞,损矣。” （《论语•季氏》） 子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” （《论语•学而》） 21．第一则材料中“适”“莫”分别解释为______________，______________。（2 分） 22．有人解释第三则材料“无友不如己者”一句中“如”为“比得上”，认为本句所表达的 意思是“不要跟比不上自己的人交朋友”。你同意吗？结合第一则和第二则材料说说理由。 （4 分） 21． 亲厚 淡漠 【译文】：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做”，所以 “适”，意为亲近、厚待；“莫”，意思是疏远、冷淡。 22． 示例一：不同意。1.第一则材料孔子强调与人交往要和义在一起，第二则材料提出 与正直、诚信的人做朋友有益。（或提出不要与谄媚、虚伪、夸夸其谈的人作朋友）2.两则 材料可以看出孔子交友注重的是朋友的人格和精神追求，而非“不要跟不如自己的人交朋友”。 示例二：同意。1.“不要跟比不上自己的人交朋友”强调不去结交忠信（德行）还不如自己 的朋友，这是对君子德行上洁身自好的要求。2.与材料一材料二孔子交友看重朋友重义正直 诚信等德行相符。 【解析】本题具有开放性，作答时可以根据自己对材料一二的解读，先明确自己的看法、观 点，然后结合自己对材料一二内容的理解进行论述。材料一强调“义”，君子对于天下的人 和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。材料二孔子说：“有三种有益的朋友，有三 种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有 益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友， 这是有害的。”这里看出孔子交友注重的是品行和追求，答题时围绕自己的看法、观点进行 论述即可。 衢州二中第一次模拟 （三）阅读下面的材料，完成 21-22 题。 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 《论语·子路》） 圣王在上，分义行乎下，则士大夫无流淫之行，百吏官人无怠慢之事，众庶百姓 无奸怪 之俗，无盗贼之罪，莫敢犯大上之禁，天下晓然皆知夫盗窃之不可以为富也，皆知夫贼害 之不可以为寿也，皆知夫犯上之禁不可以为安也。由其道则人得其所好焉，不由其道则必遇其所 恶焉。是故刑罚綦省而威行如流，世晓然皆知夫为奸，则虽隐窜逃亡之由不足以免也，故莫不服罪 而请。书云：“凡人自得罪。”此之谓也。 《荀子·君子篇》） 21.由材料可见，孔子与荀子均认为 ▲ 是为政的关键因素（2分） 22.根据材料，分析荀子的观点与孔子的观点有哪些不同。（4 分）高考语文模拟导航卷 2 10、阅读下面的材料，完成下题。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” （《论语·先进》） 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。” （《论语·八佾》） 子曰：“当仁，不让于师。” （《论语·卫灵公》） （1）孔子要求学生各言其志，仲由说了自己的志向，孔子以微微一笑对他表示____________， 因为他______________________。 （2）根据以上材料，简述孔子对“争”与“让”的态度。 10 答案及解析： 答案：（1）批评；说话不谦让 （2）①孔子认为“争”“让”都要以“礼”为规范，以“仁”为追求。②君子应当谦让， 即使不得不争，也应不失礼节，以礼相待；要把“仁”当成自觉追求，不必谦让。 解析：（1）回答本题需要联系课本内容，《〈论语〉选读》中《沂水春风》一文，孔子让 弟子各言其志。子路抢答，说了自己治国的理想，孔子微微一笑，因为孔子认为治国靠的是 礼让，子路说话时却不知道谦逊，所以孔子对其表示批评。（2）第一则材料说的是人要谦让；第二则材料说的是不得不争的时候也要“守礼”；第三 则材料说的是面对“仁”，即使是对师长也不必相让。思考“争”“让”与“礼”“仁”的 关系即可回答此题。 高考语文模拟导航卷 3 10、阅读下面的材料，完成下题。 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” （《论语·述而》） 盖不惟不敢当作者之圣，而亦不敢显然自附于古之贤人；盖其德愈盛而心愈下，不自知 其辞之谦也。然当是时，作者略备，夫子盖集群圣之大成而折衷之。其事虽述，而功则倍于 作矣，此又不可不知也。 （朱熹《论语集注》） （1）“述而不作”的“述”在句子中的意思是______________。朱熹认为“述而不作”是 孔子________________品德的体现。 （2）联系现实评价孔子的“述而不作”。 10 答案及解析： 答案：（1）传述（阐述）；谦逊； （2）①孔子整理古籍，传述古人思想，与其推崇周礼、主张复古的政治思想是一致的，在 当时有一定的积极意义。②从今天的角度来看，“述而不作”过于保守，一味地只传述而不 创作，会造成因循守旧，陈陈相因。对于过去好的东西我们要继承，但也应当有所发展与创 新。 解析：（1）第一空，联系《〈论语〉选读》中的《诲人不倦》的译文就可以得出答案。第 二空，根据第二则材料中的“不敢”“心愈下”“辞之谦”等可以得出答案。 （2）题目要求“联系现实”进行评价。孔子处于礼乐崩坏的时代，整理古籍，传播古人思 想，使得古代一些典籍得以流传，与其提倡恢复旧礼的政治思想也是一致的，这在当时有一 定的积极意义。但从今天的角度来看，有点保守。一味地“述而不作”会束缚人的手脚，让 人不敢进行创新。正确的态度应该是对于过去好的东西我们要继承，但也应该开放思想，大 胆创新。 【参考译文】孔子说：“传述而不创作，相信并喜爱古代文化，姑且私下把自己比为老彭。” （夫子）不仅不敢当自创新说的人中最有智慧的人，还不敢堂而皇之地将自己附在古代 贤人的后面；他的品德越高而他的心越低，不自觉言辞就变得十分谦虚。然而当时，自创新 说的人（的学说）都大致完备，夫子具备众多圣人的大成就而能够调和他们。（夫子）做的 事虽然是传述，但功劳是创作的数倍，对于这点（后人）不能不知道啊。 高考语文模拟导航卷 4 10、阅读下面的材料，完成下题。 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” （《论语·为政》） 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子， 则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师①不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰： “四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。 （《孟子·梁惠王》） 【注】①士师：狱官。 （1）材料一中孔子以北极星比喻____________，阐述了儒家“___________”的思想。 （2）分析两则材料中孔子、孟子治国观侧重点的不同。 10 答案及解析： 答案：（1）统治者；德治（以德治国或为政以德） （2）①孔子侧重的是理念，统治者要以道德教化为原则来治国：②孟子侧重的是行动，统 治者应该做好自己的工作，率先垂范，树立榜样，否则就需要下台。 解析：（1）理解“北极星”这个比喻的意思即可得出答案。古人认为北极星的位置是不动 的，居于中间，众星围绕它转动。以此为喻是说，如果统治者以德治国，就会使百姓围绕在 自己周围。 （2）两则材料中，孔子、孟子的治国观都是从统治者自身出发的，都是对统治者提出的要 求。不同的是，孔子是从整体理念出发的，讲的是治国的原则，即道德教化。孟子是以提问 的方式，一步步点明：没有做好朋友交代的事，这样的人要绝交；狱官不能管理好下属，要 被撤职；国家治理不好，统治者自然要下台。孟子是从行动上出发，说明统治者要率先垂范， 做好自己的工作，尽到应尽的责任。高考语文模拟导航卷 5 10、阅读下面的材料，完成下题。 夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 （《论语·季氏将伐颛臾》） 古之教者，家有塾，党有库，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辩志， 三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不 反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。 （《礼记·学记》） （1）从上述材料可看出，要想让远人“服”且“来之”，应该推行__________，即 _________。 （2）你如何评价第二则材料中的“大学之道”？ 10 答案及解析： 答案：（1）文德（或文教）；文治教化 （2）①学习需要循序渐进，由此设立一整套的教育制度和措施，比如课程设置、考试制度 等，是十分必要的，这值得肯定。②“大学之道”比较注重德行，如“志向”“敬爱师长” 等，与现在的“立德树人”教育理念相吻合。③“大学之道”可以教化人民、改变风俗，使 人归服，这对当今社会有十分重要的借鉴意义。 解析：（1）读懂材料内容，从相应的句子中找出关键词“文德”，再根据内容进行解释。 （2）解答此类题时一定要结合文本内容。首先要理解材料的主要内容，第二则材料可概括 为三点：是学习需要循序渐进，二是“大学教育”注重德行，三是“大学之道”的意义。据 此联系实际进行评价即可。