江苏省宜兴中学2020届高二历史下学期线上试题

--历史练习 4 第 1 页-- 江苏省宜兴中学高二历史寒假综合练习四 2020 年 2 月 15 日 1.汉人司马谈在《论六家要旨》中批评先秦某一思想流派“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可 以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩。’”这一流派是 A. 儒家 B. 法家 C. 墨家 D. 道家 2. 2010 年 1 月 15 日下午 15 时 31 分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉 宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣 帝的认识和做法体现了哪种主张 A. 罢黜百家，独尊儒术 B. 大一统 C. 天人感应 D. 君权神授 3.元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是 ①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！” ②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” ③李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。” ④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！” A. ①②③ B. ①④ C. ①③④ D. ③④ 4.北宋科学家沈括用笔记文学体裁写成《梦溪笔谈》，遍及天文、数学、物理、地理以及机械、造纸等各个方 面，内容十分广泛、丰富，书中记载的当时的发明应该是 A. 司南 B. 造纸术 C. 雕版印刷术 D. 活字印刷术 5.有一种字体对后世书法有着不可小觑的影响，其书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕 头燕尾”、“一波三折”。该字体是 A. 篆书 B. 隶书 C. 行书 D. 草书 6. 北魏孝文帝从小就接受汉族文化的教育，不仅“五经之义”能拿过来就讲，史书传记、诸子百家涉猎颇多； 对汉族的诗文也很有研究，他最不可能研究过的诗句是 ①“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”　 ②“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”　 ③“床前明月光，疑是地上霜。”　 ④“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。” A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④ 7.明清以来，书籍翻译成为中西文化交流的重要媒介。观察下图，导致 19 世纪中后期我国翻译西方书籍新趋 势的主要原因是 A. 魏源等人 倡导 B. “中体西用”思想付诸实践 C. 新式学堂的开设 D. 早期维新派的宣传 8.有学者指出：严复最 初在中国介绍、传播进化论，“当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中， 的--历史练习 4 第 2 页-- 这种思想像野火一样，燃烧着许多人的心和血。”对这段材料理解正确的是 A. “当头棒喝”表明向西方学习的思潮开始兴起 B. “绝大的刺激”反映了“中体西用”观念得到广泛认可 C. “思想像野火一样”反映了民主启蒙思想的广泛传播 D. 进化伦思想促进了资产阶级革命运动的发展 9. 1897 年，中国仅出现了两份白话报。1900 年以后，白话报的数量开始急遽增加，到 1911 年间，共出版了 一百多种。与这一现象无关的是 A. 民族危机的困境 B. 维新思想的启蒙作用 C. 民主革命思想的传播 D. 文学革命的影响 10.2015 年，时值新文化运动百年，著名学者秦晖重溯传统文化与新文化运动的若干问题，他认为“新文化运 动真正令人反思的，是在不该彻底否定的方面否定得太过了，但在应该彻底否定的地方，却又没有否定掉， 或者说没有注意。”据此，下列说法正确的是 A. 对西学缺乏一种批判精神 B. 提倡新道德，反对旧道德 C. 对新旧文化应接续和融合 D. 应大力的宣传马克思主义 11.学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”？》一文中说：“第一次世界大战这一 重大历史事件，不仅改变了人们的观念，而且影响到对《凡尔赛和约》的解释，并进一步冲击中国知识分子 对未来观念的建构。”一战后，中国思想界最突出的转变是 A. 从宣扬科学到反思“科学万能”说 B. 从学习西方社会制度到质疑 C. 从盲目崇拜西学到回归传统文化 D. 从学习欧美到以俄为师，宣传社会主义 12.1956 年，毛泽东在探究斯大林犯错误的原因时说，最重要的是独立思考，把马克思列宁主义与实践相结 合，“现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确 道路”。在“第二次结合”时期，毛泽东为吸取苏联建设的教训强调 A. 突破“城市中心论”，走“农村包围城市”道路 B. 实行人民民主专政，发展马克思主义的国家学说 C. 依据国情创造性提出分两步走 革命战略 D. 必须处理好重工业和轻工业、农业的关系 13.“南方谈话”是在总结国内风波和国际变局、分析国内外形势发展和我们所面临挑战的基础上产生的，既有 政治上的鲜明性和针对性，也有理论上的深刻性和创造性，它把邓小平理论提到了新的高度。这里的“新的高 度”是指提出了 A. 计划和市场都是发展经济的手段 B. 建设有中国特色社会主义 C. 和平与发展是当今世界两大主题 D. “一国两制”的科学构想 14.1977 年 9 月，邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说：“中国人是聪明的，再加上不搞关门主义，不搞闭 关自守，把世界上最先进的科研成果作为我们的起点，洋为中用，吸收外国好的东西，先学会它们，再在这 个基础上创新，那么，我们就是有希望的。”邓小平的这段话 A. 要求进行经济体制改革 B. 正式确立对外开放的政策 C. 开始抛弃意识形态外交 D. 遵循实事求是的思想路线 15.中国与前两次科技革命擦肩而过，但十一届三中全会后，中国积极抓住机遇，参与新科技革命。除去同步 实验通讯卫星发射成功外，我国在空间技术方面取得的成就还有 A 第一颗原子弹爆炸成功 B. “神舟”号系列飞船成功发射 C. “东方红一号”发射成功 D. “银河”巨型计算机研制成功 16. 邓小平曾在科学和教育工作座谈会上提出：“我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢？我想，要从科 学和教育着手”，“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话。”在此基础上，中国政府于 20 世纪 90 年代进一步提出 A. “载人航天工程” B. “双百”方针 C. “科教兴国”战略 D. “三个面向”方针 的 .--历史练习 4 第 3 页-- 17.“智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制 度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的方式讨论各类问题，他针对当时民 主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应该具备美德。”智者学派与苏格拉底的最主要区别是 A. 智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段 B. 智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德 C. 智者学派赞成民主制，苏格拉底反对民主制 D. 智者学派注重辩论演说的教学方法，苏格拉底注重提问交谈的教学方法 18.中国一位历史学家曾说:“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情 的结束。”因为这场运动 A 教会权威遭到理性否定 B. 构建符合人民利益的契约 C. 促进民主、自由思想的发展 D. 把人性从宗教的束缚中解放出来 19.伏尔泰认为“当君主是一个哲学家时，对人们来说是最大的幸福”；卢梭认为“专制君主永远都是暴君”；狄 德罗指出“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治，对人民来说也许是最大的不幸”。由此可见 他们 A. 都宣传天赋人权学说 B. 都主张人民权力至上 C. 都反对封建君主专制 D. 对君主专制态度迥异 20.有人说文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上 “笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在 A. 反对封建专制制度 B. 批判宗教神学 C. 促进思想解放 D. 提出民主制度的构想 21. 霍金在《时间简史》中指出，“他提出了革命性的思想，即引力不像其他种类的力，它只不过是时空不是 平坦的这一事实的结果，而早先人们假定时空是平坦的。”文中的“他” A. 阐明了微观世界的发展演变规律 B. 标志着科学从此摆脱神学的控制 C. 奠定了现代物理科学研究的基础 D. 揭示自然界物体运动的基本规律 22.“什么是生命的法则？他开始思考所有生命为求生而奋斗的背后动力：物种要想在其生存的环境中兴盛就 得进化，否则就得灭亡。”他的这一理论 A. 否定了基督教神学的创世说 B. 为启蒙运动提供了思想武器 C. 标志着经典力学体系的创立 D. 科学回答了时空的本质属性 23. 有学者在论述科技发展时说“知识边疆的自主扩张不仅产生了各种各样无法想象的实际成果，而且工业界 现在可以作为客户从实验室订购迫切要得到之物，就像工厂发货一样。”这种现象的普遍出现始于 A. 工业革命 B. 第二次工业革命 C. 第三次工业革命 D. 知识经济时代 24.作品《乡村景色》画中水面为层次渐变的淡蓝色调，看到深绿、浅绿、甚至淡黄的树木；农村少女坐在草 地上，脸部与连衣裙皆体现了光线的变幻。下列画作与其属同一流派的是 A. 《伏尔加河上的纤夫》 B. 《格尔尼卡》 C. 《向日葵》 D. 《自由引导人民》 25. 库特·冯尼格的《猫的摇篮》里，宗教建立在这样的基础上：“令人伤心的是必须粉饰现实，同样令人伤 心的是实在无法粉饰现实。”这种后一句话推翻前一句的创作方法，使全书的叙述者摇摆于不可调和的欲望之 间，下列哪部作品与之相似 A. 《巴黎圣母院》 B. 《等待戈多》 C. 《大卫·科波菲尔》 D. 《钢铁是怎样炼成的》 26.阅读下列材料，根据要求回答问题： 材料一 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼 则劳，慎而无礼则葸（胆小怕事），勇而无礼则乱，直而无礼则绞 ——《论语》 .--历史练习 4 第 4 页-- 材料二 （李斯上奏）“非秦纪皆烧之，……天下敢藏有《诗》、《书》、百家语者悉诣守尉杂烧之；有敢 偶语诗书者弃市；以今非古者族……”书者弃市；以今非古者族…… ——司马迁《史记》 材料三 （董仲舒建议）“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家 殊方指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进…… ——董仲舒《对策》 材料四 言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天 理。” 言论二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？ 不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。” 请回答： （1）根据材料一概括孔子的政治主张。孔子当时是怎样传播自己的思想主张的？（4 分） （2）材料二和材料三对待孔子学说（儒家）的态度各是什么？当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之 首”董仲舒对儒家的贡献主要体现在哪两个方面？（3 分） （3）指出材料四中言论一、二各是谁的观点，并概括各自的核心思想。（2 分） （4）依据上述材料并结合所学知识，分析儒家思想长盛不衰的原因。（2 分） 27.阅读下列材料： 材料一凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我 一人之产业……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则， 为天下之大害者，君而已矣！ ——黄宗羲《明夷待访录》 材料二夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚 知乎远客之中有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串古今者，是瀛寰之奇士。域内之良朋，尚 可称之曰“夷狄”乎？呜呼！八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？ ——魏源《海国图志》 材料三臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。 ——康有为《请定立宪开国会折》 材料四国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民，则急起直追，当以科学与人权并重。 ——陈独秀《敬告青年》 请回答： （1）概括材料一中黄宗羲的主要观点。写出一位与黄宗羲属于同一时期、观点相近的知识分子，并概括其 主要思想。（2 分） （2）根据材料二与所学知识，魏源针对“不能再称西方文明之国为蛮夷”，而提出了什么重要主张？这在当时 起到了什么作用？（2 分） （3）材料三反映了康有为的什么政治主张？与康有为同为维新派代表人物的梁启超，其代表作是哪一部？ （2 分） （4）根据材料四与所学知识，陈独秀掀起的这场运动的口号是什么？这场运动在当时起到的最主要的历史 影响是什么？（2 分） （5）综合上述材料与所学知识，从黄宗羲到陈独秀，中国思想界经历的巨大变化呈现怎样的特征？（2 分）--历史练习 4 第 5 页-- 28. 中华文明灿烂辉煌，对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料： 材料一：理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹， 形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境 界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世 之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。 ——马克 垚《世界文明史》 材料二： 19 世纪中期，中国官绅承受西方所加的冲击，并被迫采取应变的对策。19 世纪后半期，中国先知 先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局，将产生一个从所未见的创新机运。 ——摘自王尔敏《中国近代思想史论》 材料三：近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从 制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。 ——梁启超《五十年中国进化 概论》 材料四：“五四”运动是“中国人的国家情感存在与力量的突出证明，如果还有什么地方的人对中国人爱国主义 的力量和普及程度抱怀疑态度，那么这种证明就是深切而且令人信服的教训”。“(五四)新文化运动为中国未 来的希望打下了最为坚实的基础。” ——杜威《中国人的国家情感》 阅读材料，回答问题（共 12 分）： （1）根据材料一及所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因，并归纳理学的积极作用。（4 分） （2）根据材料二及所学知识，指出 19 世纪中期，官绅为应对“变局”提出的策略；19 世纪后半期，先知先觉 之士抢抓“新机运”的表现。（2 分） （3）根据材料三及所学知识，指出胡适等人为解决“文化”上的不足，学习“西洋近代文明”的运动中提出哪些 主张？（3 分） （4）根据材料四及所学知识，指出五四运动“为中国未来的希望”打下了哪些“最为坚实的基础”？（3 分） 29.文艺复兴是近代西方重要的思想解放运动，胡适认为中国历史发展进程中也有几次文艺复兴。阅读下列材 料： 材料一　从历史上看，中国的文艺复兴曾有好几次。唐代一批伟大诗人的出现，与此同时的古文复兴运 动，以及作为印度佛教的中国改良版的禅宗的产生——这些代表中国文化的第一次复兴。11 世纪的伟大改革 运动，随后出现的强有力的新儒家的世俗哲学，逐渐压倒并最终取代中世纪宗教，宋代所有这些重要的发展 变化，可称为第二次文艺复兴。戏曲在 13 世纪的兴起，此后长篇小说的涌现，及其对爱情、人生乐趣的坦 然颂扬，可称为第三次文艺复兴。 ——胡适《中国的文艺复兴》 材料二　我说我们在北京大学的一般教授们，在四十年前——在四十多年前，提倡一种所谓中国文艺复 兴的运动……不过我个人倒希望……叫它作“中国文艺复兴运动”。多年来在国外有人请我讲演，提起这个四 十年前所发生的运动，我总是用 Chinese Renaissance 这个名词。Renaissance 这个字的意思就是再生，等于一 个人害病死了再重新更生。 ——1958 年胡适“中国文艺复兴运动”的演讲 材料三　一方面，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学， 第一次真正进入了大学的学术殿堂。通过“整理国故”，对中国思想史的研究也取得了辉煌的成绩。另一方面，--历史练习 4 第 6 页-- 中国现代学术文化，几乎都是以这一时期为开端的，鲁迅的小说、梁启超和胡适等人的著作，实质上是都是“传 统的创造性转化”。 ——沈永刚《论五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承》 材料四　新文化时期的中国与文艺复兴时期的欧洲都面临着一个追求思想解放与社会变革的时代，这两 个时代的社会精英们都完成了历史赋予的使命，在传统之中开辟出一片新的思想与文化。 ——《文 艺复兴与新文化运动的比较——基于文化现代化的视角》 完成下列要求： (1) 据材料一并结合所学知识，分别归纳中国三次“文艺复兴”的主要表现。(5 分) (2) 结合所学知识指出材料二中“中国文艺复兴运动”是什么？据材料三，理解这场运动为什么叫作“中国文艺 复兴运动”？(4 分) (3) 据材料四并结合所学知识，指出这两个时代的社会精英们所“开辟出一片新的思想与文化”的内涵分别是 什么？(3 分) 30.詹天佑是中国近代著名的铁路巨擘与科技前驱，也是一位伟大的爱国知识分子。阅读下列材料: 材料一近代中国铁路修建权多半被帝国主义国家所掠夺，这些铁路不但被这些国家经营，路权也掌握在他们 手里。但京张铁路则与之相反，在当时这场中外铁路利权的争夺战中，中国最终取得了自修京张铁路的胜利， “不但建筑之资本为国有，建筑的计划亦是我国工程师所计划”。京张铁路沿途地形、地貌条件复杂，尤其是 八达岭居庸关附近，需要开山凿洞，工程艰巨，但詹天佑先生创造了人字形路线解决了关沟段通车难题。通 过修建京张铁路培养了大批的铁路人才、传播了铁路技术，为中国铁路的发展做出了卓越贡献。 ——摘编自姚兴哲《晩清京张铁路自主修建政策的由来》 材料二 随着保路运动的迅速发展，詹天佑毅然公开出面抗争。1911 年 6 月 7 日，詹天佑担任总理的广东商 办粵汉铁路公司致电湘、鄂、川三省，表示“唇齿相关，希予支持”，并公开致电四川商办川汉铁路公司，要 求两公司协同抗争保路……以孙中山为临时大总统的南京临吋政府建立后，度天佑在主持粵汉铁路建造的岗 位上，不断以铁路建设的新成就，表达他对民主政权的支持。詹天佑也以自己的极大的热情、丰富的学识与 在铁路工程界的威望，支持孙中山的雄伟的铁路建设计划。詹天佑还枳极帮助孙中山制作详尽的规划与措施， 认真提出多种有价值的意见。 ——摘编自经盛鸿、孙燕《詹天佑与辛亥革命》 完成下列要求： （1）据材料一，概括京张铁路的建设特征，分析其重大意义。（4 分） （2）据材料二，指出詹天佑如何支持辛亥革命的？（3 分） （3）综合上述材料，指出詹天佑身上体现了哪些优秀品质？（3 分）