语文试题
一、语言文字运用(共 20 分)
1.下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是(3 分)
A.种兰养鳞之外，巴尔特喜在洗砚池边沃以饭渖，引出绿褥(rù)似的青苔，又在墙下洒些鱼腥水，藤
萝蔓(màn)生，并且时常抽出一管钢笔，锋棱崭然，摒除杂念写下些偶得，事后再叫助手誊清。
B.此地山清水秀，芊芊凝绿，他便开始逞其想象，仿似置身于暌(kuí)隔多年的江南了，入港后又见半
篙(hāo)之水，两岸草坪，还有无事垂钓竿者，忍不住推了推睡眼惺忪的琴子，欲诉衷曲。
C.近来知堂散文备受推崇，却鲜有人注意到，舌与笔两厢背驰，欧化口语明显脱节，实是知堂一生未
能祛除的顽症，其温雅纡(yú)徐的絮语，多流于无精打采的絮叨(dao),没有鲁迅式的奇崛瑰玮。
D.祖父打着赤膊，瘪着嘴巴，眼睛蒙着一层灰白的翳(yì),坐在阜头的石礅上，像一团晒干的麻子馃，
胸脯和腹部上原有的硕大肌腱像水渗进沙子一样消失得无影无踪，黝黑的皮耷(dā)拉下来。
阅读下面的文字，完成 2-3 题。
[甲]史铁生说了这么多，一言以蔽之，即；“园子荒芜但并不衰败。”不过，这话很容易被读浅了。
人；们常以为园中万物虽然身处逆境,却依然顽强不屈，对于痛失双腿的史铁生来说，这无疑是一种恰切而
又强劲的激励。殊不知这样一来，史铁生好不容易从“野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”中领受的生存启悟
就被一笔勾销了，不甘屈从的人与云谲波诡的命运则架起了一副不可调和的对峙阵势。[乙]这甚至可算是
一种严重的误读了，它武断地将“这一个”史铁生泯然于“身残志坚者”的行列。其实，除非读上一两句，
我们便能深切地感受到作者与命运之间的和解气氛。[丙]“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉”，现出
了一个静谧、适意的所在；“我把轮椅开进去”，自然而又自如，仿佛“我”的身体不曾发生任何变故，以
致于常人“迈着轻快的步伐”之类的表述反显得做作。
2.文段中的加点词，运用不正确的一项是(3 分)
A.一笔勾销 B.云谲波诡 C.泯然 D.除非
3.文段中画横线的甲、乙、丙句，标点使用有误的一项是(2 分)
A.甲 B.乙 C.丙
4.下列各句中，没有语病的一项是(3 分)
A.鉴于科学的双刃剑性质，人类基因组计划在给人类带来好处的同时，我们也不得不考虑，这些信息
落在生物恐怖主义者或其他人类公敌手里怎么办?
B.相应地，余光中从雨季的台北咂摸出的“黑白片”的味道，与其说是心理的，毋宁说是视觉的，它
关涉着一段久远的人事经历与浓郁的乡情牵念。
C.荔枝花期是二月初到四月初开的，早晚随品种而不同，比如广东有双季荔枝，一年开花两次，又有
四季荔枝，则一年开花四次之多，或绿白或淡黄。D.我突然看见我们家的房顶，觉得那么远，那么陌生，黑黑地摆在眼底下，那截烟囱，横堆在上面的
那些木头，模模糊糊的，像是梦里的一个场景。
5.演绎法是从普遍性结论或一般性事理推导出个别性结论的论证方法。仿照下面的句子，另写一句话。
要求；符合演绎逻辑，句式基本一致，文意清楚。(3 分)
示例；俗话说，水往低处流，人往高处走，你既然是一个青年，难道就不应积极进取力争上游?
6.“中学生领导力培训营”，旨在培养中学生的领袖气质。参加该培训营，需个人申清，同学推选，班
主任推荐。假如你是黄强的班主任，请根据下面校园微博上同学们推选的贴子，为高三(1)班班长黄强同学
写一封正式的推荐信。要求；层次清晰，表达得体，不超过 70 个字(含标点符号)。(6 分)
推荐信
尊敬的校领导：
二、现代文阅读(共 30 分)
(一)阅读下面的文字，完成 7-9 题。(10 分)
今天，我们到底该如何修缮古建?
2019 年世界热点事件之一一定是“巴黎圣母院火灾”，早先曾有消息称，此番失火与正在进行的巴黎圣
母院修缮有关。无论这场火灾由什么引起的，“修缮”必定是今天的巴黎圣母院要面对的功课。为此北京
青年报采访了清华大学国家遗产中心主任吕舟老师。
[北青报]巴黎圣母院发生大火后，曾有消息称引发火灾的原因或许是正在进行的巴黎母院的修缮。后
来说法也比较多，您认为古建筑修缮是否会带来危险?
[吕舟]修缮是一个干预的过程，本质上是对对象的改变和干预。改变大了，干预多了，就会造成对文
物价值的损害。修缮的过程当中确实会有很多风险；比如说原来没有人的地方，现在有人在活动；原来没
有电源的地方，现在因为要修缮，要把电缆加进去，像这种情况，如果管理不严，就有可能存在火灾的危
险。
[北青报]提到修缮，我们知道“古建筑修缮”是一门大有讲究的学科，那么正如其名，它也是一门“古
老”的学科吗?
[吕舟]“古建筑修缮”是一门比较近的学科。在中国，上世纪 30 年代，梁思成先生和他的同道们开始进行基于保护古代建筑为目的的修缮设计，但修缮工程还是用传统的修房子的方法，并没有体现出文物修
缮的特点。
[北青报]古建筑修缮最大的难点在哪里?
[吕舟]修缮的难点在于对文物价值系统的全面认知与研究。修缮不能“头疼医头，脚疼医脚”，而是要
基于对文物整体价值的认识，尽可能地保护好这些真实的历史信息载体，并使得这些建筑能够保持相对健
康的状态。文物修缮，不是修得越多越好，而是要尽可能避免变化，变化越小越好，尽可能多地去保留能
够体现艺术价值、历史价值或是文化价值的部分，要尽量把这些东西都留下来。
[北青报]修缮与变化中间，其实是一道哲学命题。一些资料上说，建筑师和历史学家其实对“古建筑
修缮”是有不同意见的?
[吕舟]19 世纪在英国，拉斯金和威廉·莫里斯等人曾批评建筑师做的历史建筑的修缮是对这些历史建
筑的破坏，因为建筑师往往更在意表达自己的创意，要在建筑上留下痕迹。从文物保护的角度看，应当充
分尊重原有的建筑遺存。文物建筑的保护，尽可能保存历史建筑上所有的有价值的内容，不能把它变成建
筑师们表现自己的场所。今天，在文物保护、修缮这个行业已经基本上形成了一个共识，就是修缮应该保
护好文物建筑上有价值的部分。
[北青报]有这么一个概念提到“忒修斯之船”的悖论，即如果一艘木船上的木头被一根根换掉，直到
所有的木头都不是原来的木头,那这艘船还是原先的那艘船吗?有人认为，巴黎圣母院同样有此类困扰。
[吕舟]“忒修斯之船”的悖论是一个古罗马时期的逻辑学讨论，它涉及今天人们所说的“真实性”。
如何保护才能真正有效地保护文物价值,保护这些价值所依附的物质存在?比如巴黎圣母院，我们当然希望
经过修复之后，能够尽可能多地保留巴黎圣母院原来使用过的材料。这些材料(遗存)才是我们与历史之间
的媒介，无论这些材料是 12 世纪初建时的材料，还是 19 世纪修复时加上去的材料，它们都是巴黎圣母院
这座建筑历史的一部分，都是历史的遗存。今天换上去的新的材料，无论它是多么生动、准确地模仿了 12
世纪或是 19 世纪的做法，它也只是一仿品，它无法体现原有材料所具有的价值
[北青报]外国的古建筑修缮和中国古建筑修缮，方法会不会有不一样?
[吕舟]基本的原则是一样的，尽管我们可能会碰到很多具体的复杂的问题，比如有中国建筑的彩画问
题，欧洲的石材保护问题就是他们比较突出的问题，但是基本原则仍然是尽量保护好这些建筑所具有的价
值
[北青报]谈到古建筑修缮，很多文章谈到《威尼斯宪章》
[吕舟]《威尼斯宪章》是 1964 年从事历史建筑保护的专家们通过的一个共识。当时一批从事历史建筑
保护的国际专家在会议上通过的这个文件，它反映了当时国际社会对文物、历史建筑保护基本原则的认识。
《威尼斯宪章》提出的对文物保护的原则，在很长一段时间内被认为是文物保护的基本原则，其中一些原
则直到今天也没有过时。比如刚才谈到的对于历史信息的保护、对于“原物”的保护等。《威尼斯宪章》也提出最好是把零散的构件给规整把它原来解体的构件回到原来的位置上放好就可以了。
[北青报]在《威尼斯宪章》国际框架之下，对中国的古建筑保护有什么积极影响?
[吕舟]上世纪 80 年代中期以后，《威尼斯宪章》被翻译到中国，引起了中国文物修缮领域的很多讨论。
此前，中国的修缮出发点和欧洲的出发点有差别，我们之前比较强调的是复原，面对一个元明清都有添加
的宋代的建筑，这时候大家都觉得宋代的很有价值，于是想把它恢复到宋代最标准的时候，但事实上没有
确切的资料能够证明这座建筑在宋代的样子。这时候的复原带有太多的猜测的成分。《威尼斯宪章》引进以
后，人们重新检讨整个历史建筑复原的过程，认为在这个过程中其实有很多东西就做“过”了。随着加入
世界遗产公约，按照公约相关的保护原则，《威尼斯宪章》的很多思想就融入到了中国的文物保护
当中，比如“少干预”、保护历史信息、复原需要非常谨慎等内容。
(选自《北京青年报》，有删节)
7.下列关于“古建筑修缮”的理解，正确的-项是(3 分)
A.古建筑修缮是-一个干预的过程，本质上是对对象的改变和干预，它会对文物价值造成损害。
B.中国古建筑的修缮始于梁思成先生和他的同道们基于保护古代建筑为目的的修缮工程。
C.文物修缮，修得越少越好，尽量地少改变它。要尽可能避免变化，变化越小越好，尽可能多地去保
留艺术价值、历史价值或是文化价值，要尽量把这些东西都留下来。
D.文中引人“忒修斯之船”的悖论，意在说明要尽可能多地保留巴黎圣母院原来使用过的材料，不管
是初建还是后来修复时用的材料，都因有历史遗存信息而要尽量保留。
8.下列对于材料相关内容的理解和分析，不正确的-项是(3 分)
A.修缮的过程中有很多无法避免的风险，比如人的活动以及电的使用，因此要避免出现此类修缮危险，
就需要进行严格管理。
B.如果建筑师更在意表达自己的创意，要在建筑上留下痕迹，那么他们做的历史建筑的修缮往往是对
这些历史建筑的破坏。
C.根据《威尼斯宪章》提出的对文物保护原则，修缮应该尽量复原文物的初始面貌，以便更好地保护
好这些建筑所具有的价值。
D.不管是中国古建筑修缮，还是外国古建筑修缮，保护中突出的问题虽有不同，但基本原则是一致的，
要尽可能全面地研究并保护好文物价值，避免过度干预。
9.根据全文，概括古建筑修缮必须遵循的原则。(4 分)
(二)阅读下面的文字，完成 10-13 题。(20 分)
请听万物倾诉
翟永明
①我们每天生活在一个超高的噪声网中，各种机械的、人为的、由于摆脱不掉而习已为常的噪声，已成为我们的生存背景。什么时候起，我们已经听不到来自自然的声音。在我们幼年时，叽叽喳喳飞过头顶
的麻雀的鸣叫已被弹弓、沙弹和除四害的吼声驱赶了，而午休时躲在桉树上聒噪不已的蝉声，也已随着被
砍倒的树木消散了。至于那童年时勾得我们无法入睡的深夜蛙呜，也早已被搅拌机巨大的轰鸣声击碎了。
②剩给我们的还有什么呢?除了那巨浪一样淹没我们耳朵的喧哗和噪声，马达声、敲打声、吵闹声，夜
深人静时，推开窗户，我们仿佛住在一个巨大的工地上。当我们的灵魂欲俯身倾听时，我们能否听见那些
有名和无名的事物，那些细物质的被淹没的声音?
③偶然，在电视的“发现”频道上看到，一个美国人肩挎录音设备，在几年时间里，走遍全世界，去
收集大自然的各种声音；密林中的鸟鸣、刮过荒野的风声、尼亚加拉大瀑布湍急的吼叫和野兽的奔跑。这
位自然之声的收集者痛感属于这个世界的万物的声响正在日夜流失，不复再来。他用一只录音话筒，试图
留住它们物质的声音，然后在某个需要的时刻，把它们释放出来，就像两手拢成一团，捧住一只鸽子，然
后朝向天空，放飞了它，使它重又回到自然之中。
④几年以后，那个美国人甚至去了东方一座城市，在那里住了三天。他录下了大城市的喧嚣；汽车的
轰鸣声、马达声、人的吵闹声、和尚诵经的声音。三天后，他离开了这座城市，长期浸淫于自然之音中的
他，耳朵已爱憎分明。都市尖锐而嘈杂的响声穿透了他的耳膜，使他再次逃亡。
⑤一个夜晚，在一座深山，有一位朋友依山傍水，结庐在一块巨大的岩石边。我和几位朋友在他那巨
大而不铺张的客厅里举杯同乐，兴致高昂。酒过数巡后，话题变得晶莹剔透，酒帮助了我们表达思想的愿
望，也推倒了我们内心那易碎的、并不结实的墙。尘世和我们每天生活其中的噪音远离这里，剩下的只是
几个朋友的低沉亲近的声音，如同清风倾诉，又如同波浪滑过，潺潺水声般细小，秋叶坠地般引人入胜。
⑥这是抛开日常喧嚣的一刻，是灵魂内眺的一刻，是几个友人自成的夜空；水声、风声、谈话声。它
带来一个过去时代的幻影，古人所说的“四美”；良辰、美景、赏心、乐事。更兼得备“二难”；贤主、佳
宾。一切当如古人王勃所言；四美具，二难并。现代社会空间和距离已大大改变，“二难”对现代人来说
已是容易之事，但“良辰美景”早已不是“清风明月不用买”的时代了。有一张漫画画得很有趣，有趣得
让人心紧，画的名字叫“未来的高消费”。画的是未来的一间餐馆，女招待和男顾客都带着防毒面具，窗外
是一片被污染的大气层，男顾客手拿菜单说；“请来一瓶陈年老气。”不知道在将来，我们被噪音严重损
害的耳朵，是否也要付出高代价,才能从类似前面那位先知般的自然之音收集者那里，买到各种各样的万物
之声。
⑦酒过半酣，耳热面红，我悄悄踱出门外。朋友的山居紧靠着一条小溪，山泉从巨石缝中倾泻而下，
流到朋友的门前，正好在此形成一个小池塘。此时山高月小，林深鸟栖，万籟俱寂，只听见泉水跳过沟坎，
跌入池塘的叮咚的声响。这是一种和谐，一切都存在，睡眠、死亡、黑夜、永恒和短暂的寂静。一切又都
不存在，仅仅是树丛灌木的呼吸、溪水碎裂的幽响、清风飒飒的节拍、土地默默运行的声音,它们并不栖止，
而是暗暗滑行在这潮水般涌来的大片黑暗中。从欢快的房间，从烧得正红的炉火旁，从曼声轻嘘的歌声里，走到一片黑暗、一片寂静中，聆听天籁和未被污染的清新，于是感到那来自自然深处的声响能穿透最坚硬
的内心。总是在这种时候，人才能清醒地再次领悟《法华经》中那一句真诵：“大千世界，全在微尘。”
⑧深夜，睡在朋友那间落水山庄里，耳边是的的确确“点滴到枕边”的泉水声，它由于幽远而越发清
亮，由于清亮而越发催眠。还有微风轻轻扫过树叶的声音，好似新夜的每一声叹息，似乎星辰若有若无的
漂移，都掠过一阵雾气般美妙的叮当之声。这时耳朵所获得的感受和比平时信加敏锐的听觉，又真的让我
体会到唯有古人那静如止水的心态，方能进入“虫声新透绿窗纱”的清冷境界。
(选自散文集《女儿墙》，有删节)
10.本文写了哪两种声音?本质有什么不同? (5 分)
11.第③④段插入一个美国人的故事，有何作用? (5 分)
12.第⑥段中，作者为什么说那张漫画“有趣得让人心紧”? (5 分)
13.简要概括这篇散文的主旨，并谈谈你的感悟。(5 分)
三、古代诗文阅读(共 40 分)
(一)阅读下面的文言文，完成 14-18 题。(20 分)
取材
(宋)王安石
夫工人之为业也，必先淬砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬
其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。必欲得人称职，不失士，不谬举，宜如汉左雄所议诸生试
家法、文吏课笺奏为得矣。
所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张，然后施之职事，则以
详平政体；有大议论，使以古今参之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度，臣
主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道；有大议论，则以经术断之是也。
以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学,古之儒生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，
类皆小能者为之；策经学者,徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之
士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬艳可尚也，于政事何为哉?”守经者曰：“传写可为
也，诵习可勤也，于义理何取哉?”故其父兄勖其子弟师长勖其门人相为浮艳之作以追时好而取世资也何哉
其取舍好尚如此所习不得不然也。
文中子曰：“文乎文乎，苟作云乎哉?必也贯乎道。学乎学乎，博诵云乎哉?必也济乎义。”故才之不
可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务
何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之，不直以章句声病累其心；策经学者,宜
曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之
甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用哉?故学者不习无用之言,则业专而修矣，一心治道，则习贯而入矣。若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉?
(选自《唐宋名家文集·王安石集》，有删节)
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3 分)
A.必先遴柬其贤能 柬：选择，选拔。
B.文吏课笺奏 课：征收赋税。
C.以今准古 准：衡量，比照。
D.施之朝廷，用之牧民 牧民：治理民众。
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3 分)
A.致力寡而用功得 烟光凝而暮山紫
B.必也习典礼 《齐谐》者，志怪者也
C.高世之士或见排于俗 然微以自文于君亲
D.治人之要务何急 古之学者必有师
16.下列对原文有关内容的理解与赏析，不正确的一项是(3 分)
A.作者高度推崇汉代左雄提出的选拔人才的标准和方法，认为国家真正需要的人才不仅要擅长文辞句
读，更要通晓古今礼制政教，具备理政才识。
B.作者- -针见血地指出，读书人之所以竞相写作那种浮华美艳的文章，而不深人研究政事和义理，
是因为朝廷选拔人才的标准存在着严重的问题。
C.本文引用文中子的话意在说明写文章读经典要深入义理贯彻圣人之道，同样，策试进士和经学要着
重考查考生对国家重大问题的识见和举措。
D.本文围绕遴选优秀称职的人才对于国家的重要作用这个中心，比照古今取材标准的异同，分析其中
的优劣，提出了借鉴古法、改革今法的主张。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3 分)
故其父兄勖其子弟师长勖其门人相为浮艳之作以追时好而取世资也何哉其取舍好尚如此所习不得不然
也
18.把文中画线的句子译成现代汉语。(8 分)
(1)故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。(4 分)
(2)然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用哉? (4 分 )
(二)阅读下面两首诗(词),完成 19- -20 题。(8 分)
题禅院
（唐)杜牧
觥船①一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻题落花风。
喜迁莺
(宋)晏殊
花不尽，柳无穷，应与我情同。觥船一棹百分空，何处不相逢。
朱弦悄，知音少，天若有情应老。劝君看取利名场，今古梦茫茫。
[注]①觥船：载满酒的船。
19.简析两首诗(词)中“觥船一棹百分空”句的情感意蕴的差异。(4 分)
20.晏词上下圆中的劝慰方式有何不同?请简要分析。(4 分)
(三)阅读下面的材料，完成 21-22 题。(6 分)
子日：“知者乐水，仁者乐山；知者动。仁者静；知音乐，仁者寿。”(《论语·雍也篇》)
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，日：“有心哉，击磬乎!”既而日：“鄙哉，砼砼乎!莫己知也，
斯已而已矣。深则厉,浅则揭。”(《论语·宪问篇》)
子日：“不仁者不可以久处约①，不可以长处乐。仁者安仁②，知者利仁。”(《论语·里仁》)
[注]①约：贫困。②安仁：把仁德作为自身修养的需要。
21.在孔子看来，“仁者”认识和处理问题的主要特点是 ；你认为文中的“荷蒉者”是“知者”
还是“仁者”，为什么? (3 分)
22.结合材料，简要概述“不仁者”要向“仁者”和“智者”学习哪些内容。(3 分)
(四)古诗文默写。(6 分)
23.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选 3 小题)(6 分)
(1) ，不可废也； ，如之何其废之? (《论语》)
(2)于嗟鸠兮，_______。于嗟女兮，________。 (《诗经 .氓》
(3)亦欲以究天人之际，______， 。(司马迁《报任安书》)
(4)________，檐牙高啄；各抱地势，________。 (杜牧《阿房宫赋》)
(5)移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 ，___________。 (白居易《琵琶行》)
四、作文(60 分)
24.阅读下面文字，根据要求作文。(60 分)
材料一：现代社会有一个新名词：佛系青年。所谓“佛系”群体的特征，就是“有也行，没有也行，
不争不抢，不求输赢”的状态。
材料二：鲁迅说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走……有一分热，发一分光。”
作为新时代青年，读了上述材料，你有什么感想?根据材料,写一篇文章表达你的认识。
[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 800 字。④不得抄袭、套作。
参考答案
1.A [解析]B.半篙(gāo)之水； C.纡(yū)徐，祛除——去除； D.阜头——埠头。
2.D [解析]“除非”可改为“只消”。
3.A [解析]甲句“即”和冒号不能并用，可删去“即”及其前面逗号，或删去冒号并把句号放到后引
号外面。
4.D [解析] A.结构混乱，主语中途易辙，“人类基因组计划在给人类带来好处的同时”可改为“在
人类基因组计划给人类带来好处的同时”。B.语序不当，“与其说是心理的，毋宁说是视觉的”应为“与其
说是视觉的，毋宁说是心理的”。C.主宾搭配不当，可删除“荔枝花期是二月初到四月初开的”中的“开
的”。
5. [示例]俗话说，,在家千般好，出门万事难。你既然要出门创业，难道就不应未雨绸缪以防万一?
有道是，涓涓细流汇成江海。你既然自知弱小，难道就不应发愤努力做强做大?
6. [示例]黄强同学是高三(1)班班长，能团结同学，有团队精神，组织能力强，在同学中有高的威望。
现推荐黄强同学参加中学生领导能力培训营。
7.D [解析]A.“它会对文物价值造成损害”应为“干预多了就会造成对文物价值的损害”。 B.“修
缮工程”应为“修缮设计”。C.“修得越少越好”文中没有提到，“尽可能多地去保留艺术价值、历史价值
或是文化价值”应为“尽可能多地去保留能够体现艺术值、历史价值或是文化价值的部分”，即相关文物本
身。
8.C [ 解析]《威尼斯宪章》引进以后，人们重新检讨整个历史建筑复原的过程，认为在这个过程中
其实有很多东西就做“过”了，即修复不一定要用猜测的方式去复原文物的初始面貌，复原过程其实需要
谨慎。9.①对古建筑的文物价值做系统和全面的认知和研究。
②文物修缮变化越小越好，不能像建筑师一样表现自己的创意。
③尽可能保存历史建筑上各个有价值的部分。
④修缮古建筑遵循《威尼斯宪章》提出的一些原则。
⑤尽可能地使用原来使用过的材料。
10.①机械的人为的噪声和自然之音。
②机械的人为的噪声是城市化的产物，反自然，扼杀人的性灵；自然之音源于大自然，诗意和谐,唤醒
人的性灵。
11.①内容上，生动地呈现了自然之音的珍贵及其面临的危机，并以美国人的逃亡彰显了自然之音与城市喧嚣的尖锐对立，既拓展了行文容量，也警示了世人。
②结构上，一方面回应了上文关于能否听见自然之音的发问，另一方面为下文悬揣向自然之音收集者
高价购买万物之声的忧虑埋下伏笔。
12.①表而上看，人物装束过于夸张，“高消费”与“陈年老气”的价值严重不对称，故而“有趣”。
②深人思考，曾经充足而又免费的“陈年老气”变作稀缺资源，成为一种“高消费”产品，足见空气
污染之严重，以此类比濒临灭绝的自然之音，让人无限忧虑，故而“心紧”。
13.主旨：作者以人们生活周遭的“声音”的变化为切入口,结合自身对城市喧嚣和自然之音的对比性
体验，揭示了现代生活中诗意与美的深度沦丧，并通过对自然之音的无限依恋，表达了对现代文明的含蓄
质疑和间接反抗。感悟：可适当拓展，融入自己对城市化乃至现代文明的反思，言之成理即可。
14.B [解析] “课”应释作“考查，考核”
15.D [解析] A.表转折，却/表并列，不译； B.表句中停顿，不译/表判断语气，不译； C.表被
动，被/介词，在，D.结构助词，的。
16.D [解析]“本文围绕遴选优秀称职的人才对于国家的重要作用这个中心”说法错误，本文的中心
应是阐述取材标准这个问题。
17.故其父兄勖其子弟/人师长勖其门人/相为浮艳之作/以追时好而取世资也/何哉/其取舍好尚如此/所
习不得不然也
18. (1)所以人才不能随随便便去求取，已经很久了，如果一定要区别他们不同方面的才能，就应该
多少按照汉代考查笺奏、家法的做法。
(2)这以后排出优劣次序，来升迁或贬黜他们，或许取舍的标准便可以彰显在人们眼前了，这难道还能
说是厌恶有用之才而学习无用之学吗?
[文言文参考译文]
工匠要做好自己的工作，一定要先把工具打磨锋利，挑选测量好合适的材料，这样才能出力较少而收
效显著。圣人对于治理国家，必须先遴选士子当中的贤能者，考查他的声誉和实际能力，然后再委派给他
具体的事务，事情就能办妥帖了。如果一定要得到人才使他们胜任其职，不失去贤才，不妄然举荐，应像
汉代左雄所议论的那样，对诸生考查学术传承、对文吏考查奏章写作才好。
所说的文吏，不仅指那些只会写文章的人而已，他们一定要通晓古今之道，熟悉礼仪法度、天象吉凶、
人事成败、政令教化的修改施行，然后带着这些经验去处理政事，就会使政令平和详稳；如果有事关重大
的议论，使他们用古往今来的例证参照佐证。所说的诸生，不仅指那些记诵经典字句训诂的人而已，一定
要让他们学习典章礼法，熟悉古代政治制度、大臣和君主的种种威仪、时政的沿袭变化，然后再让他们去
处置具体事务，那就会为国家的治理增光添彩；如果有事关重大的议论，便可以命他们用经术来断定是非。
拿今天的事物和古代比照，今天的进士，就是古代的文吏；今天的明经，就是古代的儒生。然而现今策试进士，仅仅以解说章句文字和声韵对偶为试题，只崇尚文辞的华美，都是些有小聪明的人擅长的事；
策试明经，仅仅以背诵记忆对答作为衡量优劣的标准，不去责求经典大义，都是些蠢笨卑下的人擅长的事。
这使得有贯通古今的才能之士成为世上多余的人，有旷世之才的高明之士很多都被世俗所排抑。所以学写
文章的人竟然彼此告诚说：“稍看点书就足够了，把辞藻写得浮艳些才是时尚之文，和政事有多少关系呢?”
死读经书的人则说：“传抄模仿是必须要做的，在背诵温习古人训话章句。上要多下些功夫，经典中的大
义道理有什么可取的? "所以为父为兄的勉励他们的儿子兄弟，当老师的勉励他的弟子，竞相写作那种浮
华美艳的文章，以此来追逐时尚并猎取功名。为什么呢?因为当世的取舍标准就是如此，所学的内容当然不
得不按照这样的要求。
文中子说：“文章啊文章啊，难道只是写出来就可以了吗?其中一定要贯穿着圣人之道才是。学习啊学
习啊，难道只懂得背诵记忆就可以了吗?其中一定要申明道义才是。”所以人才不能随随便便去求取,已经
很久了，如果一定要区别他们不同方面的才能，就应该多少按照汉代考试写作公文、谈论学术源流的做法。
策试进士，要考些诸如国家的大政方针什么最要紧，治理民众的事务什么最紧急，政令教化的利害得失以
什么为关键，安定边疆的妙计良策都有哪些等，命他们拣着最切合当今之需的问题进行答辩，不仅仅用解
说章句文字和声韵对偶使他们疲于应付；策试明经，应该让他们阐述礼乐制度需要如何进行修订增删，天
地的变化究竟如何，礼器的制度有哪些是应该传承的，各自用经典当中的言语作为佐证进行答辩，不单单
把会背诵、会模仿作为衡量才能的标准。这以后排出优劣次序，来升迁或贬黜他们，或许取舍的标准便可
以彰显在人们眼前了，这难道还能说是厌恶有用之才而学习无用之学吗?因此学子们都不会再去学那些毫无
用处的言辞，儒业专一而有的放矢了；专心一意地学习圣道，久之便能深入其内心了。这样的心得既可以
用在朝廷之中，也可以用在管理民众当中，用到哪里问题不是迎刃而解呢?
19.①杜句写出了诗人与酒为伴、漫游酣饮的洒脱不羁，也暗含了诗人因怀才不遇而在酒乡里虚掷年华
的无奈与悲悔。
②晏句写出了词人在送别友人时既无限悲伤，又以一醉可以消百愁来劝解友人和自己，属强作旷达，
故示洒脱。
20.①上阕劝慰之语只就当前离别情景着眼，以醉饮消愁、今后可能重逢为解，是以情相劝。
②下阕劝慰之语透过一层，以利名如梦为解，属以理相劝，劝解之中包含着作者自身的感受和体验。
21.沉稳是知者。他能从孔子琴声中听出言外之意，可见是一个知者；从文中他主张的“深则厉，浅则
揭”可知，他是一个通权达变之人。
22.①不仁者要向仁者学习静处之道，并把仁德作为自身修养的需要。
②要 向智者学习寻求快乐之道，以及如何有智慧地运用仁道。
23.(1)长幼之节 君臣之义(2)无食桑葚 无与土耽(3)通古今之变 成一家之言(4) 廊腰缦回 钩
心斗角(5)千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面24.作文(略)
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