2020届高三语文3月阶段测验试题(上海市进才中学)
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2020届高三语文3月阶段测验试题(上海市进才中学)

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资料简介
进才中学高三年级三月阶段测验语文试卷 2020.3 一 积累应用(10 分) 1.按要求填空(5 分) (1)老子曰:“大音希声”,与《琵琶行》中的 , 有异曲同工之妙。(2 分) (2)找出不是文天祥诗的一句( )。(1 分) A.山河破碎风飘絮,身世沉浮雨打萍 B.从今别却江南路,化作啼鹃带血归 C.天地有正气,杂然赋流形 D.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风 中 (3)找出与儒家思想不符的一句( )。(2 分) A.穷则独善其身,达则兼济天下 B.富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄 C.穷天理,灭人欲 D.兼相爱,无差等 2.按要求选择(5 分) (1)指出下列句子中划线成语使用恰当一项( )。(2 分) A.今天天气太反常,滴水成烟,炙手可热,真是难受极了。 B.所谓开放,就是要借他山之石,师心自用,促进自我发展。 C.虽然他犯了错误,但是罪不容诛,应允许改过自新,重新做人。 D.经过多次反复修改,这篇文章差强人意,他终于总算过关了。 (2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是( )。(3 分) 鲁迅先生在《我之节烈观》中说:“中国从来不许忏悔”,一语道破传统道德中缺乏忏 悔精神的事实。_________。此种作派流毒深远,以至于今天的人们纷纷走向伪圣或伪人,你 也就不必感到莫名惊诧。 ①隐晦事实真相,掩盖世人耳目,回避现实与人性问题与矛盾 ②但是整个思想传统并没有把“自省”当成令人敬佩的品格,多数人将其看作是“自污” ③历史上,更多的时候是讲“讳”的,为长者讳,为贤者讳,为亲者讳 ④虽然儒者孔子说过:“吾日三省吾身” A.④③②① B.①③④② C.①③④② D.④②③① 二 阅读(70 分) (一)阅读文本,完成 3—7 题。(16 分) ①我们知道,在家庭关系中不需要正义道德,在朋友熟人乡亲关系中也不需要正义道德, 而只有在陌生人之间才需要正义道德。维系前两种关系的是仁爱道德,而正因为在陌生人关 系中缺乏仁爱情感(罗尔斯所谓的“相互冷淡”),才需要建立正义道德。这似乎意味着, 正义道德的价值发自互利交换的动机,是因为正义对人有用、有利,我们才需要它、尊重它。 这种观点曾经风靡于 17、18 世纪,其代表人物是霍布斯、洛克这些感觉主义者。这种观点 将价值的发源归因于人的利益追求、利害感受或自爱自利。 ②但是,这种观点遭到剑桥柏拉图学派和情感主义者的严厉批评。他们认为,仅仅靠相 互利益关系而无相互善意关系,不能建立正义道德;正义道德不仅发自利害感受,而且发自 同情心。也就是说,仅仅诉诸利益并不能使人尊重和遵循正义道德;只有同时诉诸道德情感, 人们才会发自内心地尊重正义、热爱正义、维护正义。休谟认为正义价值的最初源头是利己 的互利动机,但一旦正义建立起来,就会产生向人们进行道德教育和灌输的过程。经这一过 程,人们对正义价值的敬重和维护就不再是出于利己心,而是出于一种道德情感(同情心);人们就不再把正义仅仅视为达到自己目的的手段,而是视为就是目的本身。在休谟看来,没 有正义感的道德建设(教育、灌输、启迪等),正义道德无以为存。 ③而任何道德建设都是一个诉诸人们道德情感、培养人们道德情操的过程;不诉诸情感, 道德以及一切有价值的东西根本无法维持。情感是否是所有道德价值的根据,这一点是可以 讨论的,但是,情感是所有道德价值得以维持的根据,这一点是无疑的。康德企图将正义道 德的维持建立在毫不诉诸情感(如同情心、仁爱之心)的基础上。也就是说,在康德那里, 助人不必是“为乐”的过程,不必怀有仁爱心、同情心、怜悯心等等;唯一需要的是对道德 法则的无限敬重,这是一种出自理性的义务。康德自己也深知这种对情感的绝对排斥在现实 生活中达不到,故认为这是先验理性发出的绝对命令,是即使永远达不到也应该努力追求的 彼岸。很难想像,如果没有情感的推动,人会去帮助人?单有理性是不足以维持道德的,道 德必须诉诸情感。理性可以说服人,但不能打动人;仅仅诉诸理性,对 手会服输,但不会跟着你走。我们这个时代是一个充满价值竞争和冲突的时代,不同价值靠 什么去赢得人?诉诸理性无疑是必要环节,但理性仅仅是提供支持的理由,若无情感置入, 这种理由可能是聊胜于无。理性本身毫无生气,不具吸引人的媚力,纯粹地坚持理性,等待 人的认知能力提高,几乎等于等待死亡。只有迂腐之人才会相信:真理在我这一边,因此我 必胜。实际上,最认为历史规律有利于自己并且相信真理必胜、我必胜的人,最善于去争夺 人心,激发情感,鼓动大众,他们决不会消极等待客观真理为其开辟道路。真理决定论在表 面上的科学性蕴含着极大的号召力,可是,“科学性”一词本身就赋有极其丰富的情感内容。 ④自由主义是最讲究合理性和中立性的体系,但正因为如此,它易于在竞争中败下阵来, 被意识形态专家的鼓动、煽情所击败。不要以为自由主义就必然胜利,不要企图去等待人们 认识到自由主义的真理价值,如果自由主义者不去战斗,它完全有可能在地球上消失。自由 主义所坚持的价值与其他意识形态所坚持的价值处于竞争之中,坚持自由就意味着可能损害 平等,坚持个人主义就意味着有可能削弱对共同体的归属感,坚持对人权的尊重就意味着会 限制国家对利益最大化的追求,因此,反对自由主义的对手们是不会在竞争中服从什么理性, 他们所服膺的是情感。同理可知,没有对自由的热爱、向往和追求,就不会有自由。自由是 一种价值,是一种非常脆弱的价值,若没有情感注入其中,就不可能实现她,捍卫她。只有 热爱,才会给我们以动力,不惜以生命和爱情为代价去追求她。 ⑤情感可以为恶张目,也可以为善讴歌;可以为非正义煽动,也可以为正义唱赞歌。这 不是在鼓吹道德相对主义,而是在指出一个严峻的事实:你不去诉诸情感,你就有可能失败。 但是,话说回来,这种情感的作用也仅限于为道德增添光彩,而未必能产生真正的道德。问 题是在今天的中国,有着太发达的工具理性,太缺乏追求价值理性的热情。工具理性的发达 使价值的实现极有效率,包括恶的价值和不正义价值的实现也极有效率。如果失去价值理性 及其所弘扬美好情感,我们这个时代就会被工具理性所窒息,会被无情的冷漠所击溃。科学 技术本身及其工具理性对人们形成健全的、丰富多彩的的价值生活不会有多少帮助,而今天 的人们又过分迷信科学和技术。在日常生活中,有多少人从小就被环境和教育塑造成麻木、 漠然的性格,只追求事实认识,而缺乏价值倾向;没有生气,没有激情,没有血性,少有感 受性和良知判断力。殊不知,如果不能激发和调动全体国民参与公共事务的热情,所增加的 也许只是作为生活数量的财富,而不是作为生活质量的价值,长此以往,中华民族永远不会 发展成为真正的现代化国家,永远只是群氓聚集的奴隶之邦,无论他树立了多少高楼大厦, 无论她建筑了多少隧道桥梁。 3.简述第②段在文章中的作用。(2 分) 4.作者论述“自由主义”的意图最准确的一项是( )。(3 分) A.强调“自由主义“价值具有合理性,值得人们付出热情、努力追求。B.论述“自由主义“价值具有多重性矛盾性复杂性,必须谨慎对待。 C.指出“自由主义“的反对者,常常利用偏见与情感,来蛊惑人心。 D.以“自由主义“为例,论证维持道德须情感、理性两者并重的观点。 5.根据文章内容推断正确的一项是( )。(3 分) A.情感可以作为所有道德价值的根据。 B.自由主义者从不诉诸煽情来寻求支持。 C.科学并不具有完全绝对的客观性。 D.工具理性越发达,价值理性越缺乏。 6.找出与本文思想倾向一致的一项( )。(3 分) A.爱情像两个人拉橡皮筋,受伤的总是那个不愿意放手的人。——佚名 B.热情既使人疯狂糊涂,也使人明澈深思。——沈从文 C.热情,不小心的时候,就是一个自焚的火坑。——纪伯伦 D.与其过有思想的生活,莫如去体验有情感的生活。——济慈 7.试评析文章对中国现实生活的论断。(5 分) (二)阅读文本,完成 8—11 题。(15 分) 麦 ①麦子黄,登场。奶奶深深叹了口气,说,“接上顿了,饿不死人了。”我不止一年听 到,几乎年年如此,不管家中有没有余粮。 ②麦子站在季节的中央,饥饿的中心,麦收季节叫午季,如一天的正中央,翻过去,就 是下午,就是夜晚,就是清晨。 ③麦子收割前的一段时间,在若干年前的乡村,是最难熬的光阴,糊口的余粮见底,麦 穗还在田中昂着头,不紧不慢地收罗阳光。饥饿若慢性的常见病,在村子里生长出长长的藤 条。一天两顿或三顿照见人影的稀饭,把乡村拉成了长长的条状。 ④村庄的目光纠缠在了麦地里。村里小学卧在港地的池塘里,距我所在的村子五华里, 一天两个来回,都要穿过大面积的麦地,盯着麦子一天天长成,露茼了,怀穗了,扬花了, 弯腰了,金黄了,饿揣在怀里,时间过得好慢。有麦地,饿不坏,麦苗可吃,青穗可吃,弯 腰的穗藏着清甜的浆汁,将熟的穗子揉揉,麦粒清晰,吃进肚子,经饿。何况麦地还躲着青 整整的豌豆,那是上等的美味。 ⑤和麦子同时生长的是油菜,花开金黄,至今我仍不喜欢,花和荚进不了嘴。从油菜地 里经过,花粉冲撞大脑,腿拧不动,饿更甚。 ⑥头年大灾,庄子炊烟稀,一村人的希望都在麦地里。麦苗青青,长势好,眼看露茼了, 却出了大事,麦田里成块成块的麦苗——被割去了。村子里的人,跳着脚骂,但也仅是骂, 骂着骂着天就黑了,油灯下,奶奶对我说,救命呢,二狗家断顿了,割了麦苗煮来吃。果然, 慢腾腾的阳光下,二狗一家人,脸色麦苗般,泛青。 ⑦岗地麦种的少,土质不适,产量低。种下的麦分两种,芒麦和仁麦。芒麦,有长长的 芒,仁麦芒短些。村里人聪明,芒麦比仁麦成熟早,救急,可打先锋。芒麦粗、燥,碾碎了, 粉和麸混合,炒焦面,打麦糊,仅此而已,填上肚子的一角。仁麦是精粮细粮,磨成面,细 白,怎么做,都是上好吃食。但岗上的人不会做面食,粗粮细粮,只会拎疙瘩、贴死面膜。 疙瘩碗口般大小,死面膜硬如石头,但也连鼻子都吃了,填肚子过瘾。鹅卵石烧肉都好吃, 麦子怎么做都劲道。 ⑧麦子到家,村里人忙着去碾面,村里人不说碾,叫机面。加工厂离村子有段距离,七 岁那年,我背着十来斤麦子去加工厂,队排得老长,耐心等待,轮到我天已擦黑。出面分几道,一道面雪白,二道面微白,到了三道面已发黄。日子过得紧巴,我虽小也知道麸出的越 少越好。“麦割八分熟,今年割早了。”加工厂的师傅,边干活边说,一旁的天已沉沉黑。 奶奶等着面下锅,奶奶舍得,拎疙瘩,贴死面膜。胀得我肚子咕咕叫。连吃了三碗面疙瘩, 两个死面馍,胀得我弯不下腰身,在场地里溜了一圈又一圈。月亮很圆,野地辽阔,我第一 次感到乡村的美好。 ⑨麦子让乡村度过了一道道沟坎,风景般生长在丘陵的紧要处,风吹过往,日子呈现出 一抹抹亮色。 ⑩麦收时节,我应约去了故乡。大片大片的麦子金黄,麦子的主人是二狗,他流转了村 子里的大部分麦田,种稻、种麦,做了家庭农场主。随二狗在麦田里走,麦浪滚滚,麦香一 缕缕从沉穗里飘出。麦子们风度翩翩,撑开了泥土千折百叠的皱纹。排开麦子,我寻找小时 偷嘴时的小路,小路更细更长了,悠悠静静的向前探去,揉了一根麦穗,麦子饱满,一咬嘣 响,我说八成熟了,二狗点头称是,说已开镰了。 ⑪晚上吃麦食,我点着要吃面疙瘩、面食馍,上了一桌子面食,饺子、千层饼、花卷儿、 手擀面、面鱼,独独没见面疙瘩、死面膜。二狗哈哈笑,面鱼,千层饼是它们的升级版。 ⑫面鱼在水中游,千层饼千层心思,果然可口。 ⑬月上树梢,飘在麦地的中央。二狗搂着我的肩膀,说:“麦,我的恩人。”泪眼闪闪, 恩人何止是二狗一个人的。 8.欣赏第③段中划线句的语言。(4 分) 9.有人说,文章第①段是败笔,不要更好。请说出你同意或不同意的理由。(4 分) 10.鉴赏第⑨段在文章结构上的作用。(4 分) 11.试分析二狗这个形象所体现的时代性。(3 分) (三)阅读文本,完成 12—14 题。(8 分) 秋日愁居答孔主簿诗 (南朝梁)王僧孺 首秋云物善,昼暑旦犹清。 日华随水泛,树影逐风轻。 依帘野马①合,当户昔耶②生。 物我一无际,人鸟不相惊。 傥过北山北,聊访法高卿③。 [注]①野马:漂浮的游气。②昔耶:生长于台阶、瓦缝等处的苔类。③法高卿:东汉隐 士法真(字高卿),郡守曾请他出仕,他回答:“我将隐居到北山之北、南山之南去。” 12.下列判断不正确的一项( )。(2 分) A.从诗题“愁居”推测,此诗写于作者被纠免官期间。 B.首联中“云物善”三字,是总起,也是全诗的诗眼。 C.作者熟读老庄之书,字里行间洋溢着道家之气象。 D.真诚羡慕隐士法真,作者希望能够一睹他的风采。 13.下列判断不正确的一项( )。(2 分) A.动景与静景相结合。 B.远景与近景相结合。 C.写景与议论相结合。 D.用典与假设相结合。14.有人说,诗题是“秋日愁居”,全诗却无半点愁气。请结合具体诗句,谈谈你对此观点的 看法。(4 分) (四)阅读下文,完成 15—20 题。(17 分) ①冯按字孝孙,南阳湖阳人也。其先魏之支别,食菜冯城,因以氏焉。 ②王莽末,四方溃畔,按乃聚宾客,招豪桀,作营堑,以待所归。是时湖阳大姓虞都尉 反城称兵,先与同县申屠季有仇,而杀其兄,谋灭季族。季亡归按,按将季欲还其宫,道逢 都尉从弟长卿来,欲执季。按叱长卿曰:“我与季虽无素故,士穷想归,要当以死任之,卿 为何言?”遂与俱归。季谢曰:“蒙恩得全,死无以为报,有牛马财物,愿悉献之。”按作色 曰:“吾老亲弱弟皆在贼城中,今日相与,尚无所顾,何云财物乎?”季惭不敢复言。按自 是为县邑所敬信,故能据营自固。 ③时天下未定,而四方之士拥兵矫称者甚众,唯按自守,兼有方略。光武闻而嘉之,建 武三年,征诣行在所,见于云台,拜虞令。为政敢杀伐,以威信称。迁郏令。后车驾西征隗 嚣,颍川盗贼群起,郏贼延褒等众三千余人,攻围县舍,按率吏士七十许人,力战连日,弩 矢尽,城陷,按乃遁去。帝闻郡国反,即驰赴颍川,按诣行在所。帝案行斗处,知按力战, 乃嘉之曰:“此健令也。所当讨击,勿拘州郡。”褒等闻帝至,皆自髡剔,负鈇锧,将其众 请罪。帝且赦之使按转降诸聚落县中平定诏乃悉以褒等还按诛之。按责让以行军法,皆叩头 曰:“今日受诛,死无所恨。” 按曰:“汝知悔过伏罪,今一切相赦,听各反农桑,为令作 耳目。”皆称万岁。是时每有盗贼,并为褒等所发,无敢动者,县界清静。 ④中元元年,从东封岱宗,行卫尉事。二年,帝崩,使按持节起原陵,更封杨邑乡侯。 永平四年,坐考陇西太守邓融,听任奸吏,策免,削爵土。六年,显宗幸鲁,复行卫尉事。 七年,代阴嵩为执金吾。建初三年,以老病乞身,肃宗许之。元和二年,卒,时年八十六。 ⑤子柱嗣。尚显宗女获嘉长公主,少为侍中,以恭肃谦约称,位至将做大匠。柱卒,子 定嗣,官至羽林中郎将。定卒,无子,国除。 15.写出下列加点词在句中的意思。(2 分) (1)按将季欲还其宫( ) (2)定卒,无子,国除 ( ) 16.为下列句中加点词语选择释义正确的一项。(2 分) (1)帝案行斗处,知按力战( ) A.按压 B.考察 C.查办 D.按照 (2)使按持节起原陵( ) A.出任 B.兴建 C.开启 D. 搬运 17.翻译下列句子(6 分) 吾老亲弱弟皆在贼城中,今日相与,尚无所顾,何云财物乎? 18.给第③段划线部分断句正确的一项是( )。(3 分) A.帝且赦之使/按转降诸聚落/县中平定诏/乃悉以褒等还/按诛之 B.帝且赦之/使按转降/诸聚落县中平定/诏乃悉以褒等/还按诛之 C.帝且赦之/使按转降诸聚落/县中平定/诏乃悉以褒等还/按诛之 D.帝且赦之/使按转降诸聚落/县中平定/诏乃悉以褒等还按诛之 19.第③段写了哪两件事来表现冯按“有方略”?( 用自己的话表述)(2 分) 20.评析第④段划线句对刻画人物形象的作用(2 分) 五、阅读文本,完成 21—25 题。(14 分) 民本君末论 ①生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。 夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。夫曰共举之,则因有民而后有君,君末也,民本也。 天下无有因末而累及本者,亦岂可因君而累及民哉?夫曰共举之,则且必可共废之。 ②观夫乡社赛会,必择举一长,使治会事,用人理财之权咸隶□。长不足以长则易之, 虽愚夫愿农,犹知其然矣;何独于君而不然?岂谓举之戴之,乃以竭天下之身命膏血,供其 盘乐怠傲,骄奢而淫杀乎?供一身之不足,又滥纵其百官,又欲传之世世万代子孙,一切酷 毒不可思议之法,由此其繁兴矣。民之俯首帖耳,恬然坐受其鼎镬刀锯,不以为怪,固已大 可怪矣,而君之亡犹欲为之死节! ③故夫死节之说,未有如是之大悖者矣。君亦一民也,且较之寻常之民而更为末也。本 之与末,更无相为死之理。夫曰共举之,犹得曰吾死吾所共举,非死君也;独何以解于后世 之君,皆以兵强马大力征经营而夺取之,本非自然共戴者乎!一姓之兴亡,渺渺乎小哉,民 何与焉?乃为死节者,或数万而未已也。 ④古之所谓忠,以实之谓忠也。下之事上当以实,上之待下乃不当以实乎?则忠者,共 辞也,交尽之道也,岂可专责之臣下乎?孔子曰:“君君臣臣。”又曰:“父父子子,兄兄 弟弟,夫夫妇妇。”教主言未有不平等者。古之所谓忠,中心之谓忠也。抚我则后,虐我则 雠,应物平施,心无偏袒,可谓中矣,亦可谓忠矣。君为独夫民贼,而犹以忠事之,是辅桀 也,是助纣也。其心中乎,不中乎? ⑤呜呼,三代以下之忠臣,其不为辅桀助纣者几希!况又为之掊克聚敛,竭泽而渔,自 命为理财,为报国。无惑乎君主视天下为其囊橐中之私产,而犬马土芥乎天下之民也。民既 摈斥于国外,又安得少有爱国之忱。何也?于我无与也。继自今,即微吾说,吾知其必无死 节者矣。 21.可填入第②段方框处的虚词是( )。(2 分) A.也 B.者 C.之 D.焉 22.对第②段划线句理解正确的一项是( )。(2 分) A.百姓卑谦恭顺,安安静静坐着忍受君王的残酷暴政,不对暴政感到奇怪,原本已经非常 值得奇怪啊 B.百姓卑谦恭顺,安安静静坐着接受君王的残酷暴政,不对暴政进行谴责,原本已经非常 值得奇怪啊 C.卑谦恭顺的百姓,安静徒然地接受君王的残酷暴政,不对暴政感到奇怪,原本已经非常 值得奇怪啊 D.卑谦恭顺的百姓,安静徒然地忍受君王的残酷暴政,不对暴政进行谴责,原本已经非常 值得奇怪啊 23.分析第④所用的说理方法及其作用。(4 分) 24.下面句子是文中的原话,要把它放回文本中,合理的位置是( )。(3 分) 本末倒置,宁有加于此者? A.第①节的“亦岂可因君而累及民哉?”句后。 B.第②节的结尾。C.第③节的结尾。 D.第⑤节的“而犬马土芥乎天下之民也”句后。 25.分析在第⑤段中“我”与“吾”的不同身份及其含义。(3 分) 三 写作(70 分) 26.人活着,就必须吃饭,这是基本要求,也是最低底线;但决不能以食为天,把吃饭当作最 大追求,最高极限。每一个职业,每一种身份,无论是唯真是求的学者,还是唯利是图的商 人;无论是治病救人的医生,还是逢场作戏的演员;无论是大权在握、呼风唤雨的官员,还 是寄生于家庭、尚不能独立的学生……都应有不能失去、也不能混淆的底线与极限。 ——这句话引导我们思考:在这多元价值并存的时代,如何做好一个人? 要求:(1)自拟题目;(2)不少于 900 字。

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