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2020 年江苏高考名师猜题卷-语文 05
一、语言文字运用（12 分）
1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分）
旧中国是怎样的情景，我们无法 地去感知那个时代，读前人的书籍多少也会有些体会。现代化
绝非 的事情，指望经过几个早晚的努力就在我们面前树起现代化的 大楼，那是不切实际的幻
想。尽管还有许多现实问题亟待解决，但是新中国的成就不可抹杀的。
A．设身处地 一挥而就 擎天 B．身临其境 一挥而就 摩天
C．设身处地 一蹴而就 擎天 D．身临其境 一蹴而就 摩天
1.D 【解题思路】设身处地：设想处在别人的地位或境遇中。身临其境：形容自己仿佛亲自到了那个
境地中去了。第一道横线所在句意思是说无法感知那个时代，故用“身临其境”。一挥而就：形容写文章、
写字、绘画非常敏捷，很快就完成了。一蹴而就：踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。第
二道横线所在句意思是说现代化不能一下子成功，故用“一蹴而就”。摩天：指迫近天。形容很高的样子。
擎天：托住天。形容坚强高大有力量。第三道横线所在句意思是说楼之高，不是说坚强高大，故用“摩天”。
2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3 分）
站在尊重人的价值和尊严的立场，茅先生专门对“忠王不忠”论这个曾经影响很大、很权威的观点进
行了辨析， 。 ， ， 。 ， ，但也是一家之言，让人耳目一新，
颇受启发。
①茅先生对“忠王不忠”论的全新解释反映了他的人道主义精神和理论认识
②虽然存在一些值得商榷之处
③对太平天国后期的重要将领李秀成的晚节作出了全新的评价
④茅先生认为“忠王不忠”论在理论上和思辨方法上都是肤浅的
⑤没有弄清楚“忠”的概念
⑥没有具体分析李秀成的行动和思想的实质
A．④②①⑤⑥③ B．③②①④⑤⑥ C．③④⑤⑥①② D．③①⑥⑤④②
2.C 【解题思路】整个语段可分为三个层次，第一层总说茅先生对“忠王不忠”论有新的评价，第二
层概述新评价的具体内容，第三层对新的评价作出自己的评价。③句为总说一层的最后一个分句，当在答
案横线处的最前面。④⑤⑥是新评价的具体内容，④是内容部分的总括，⑤⑥是分承，两个“没有”由概
念到实质，由浅入深。①② 与横线后的句子构成转折。2
3.下列交际用语使用得体的一项是（ ）（3 分）
A．今天能够聆听诸位先贤的高论，茅塞顿开，获益匪浅，我辈终身难忘。
B．兹介绍我处卞富林同志前来贵公司参加账目互审活动，请予接洽为荷。
C．人生已老，年华易逝，祝愿老人家福如东海长流水，寿比南山不老松！
D．三年同窗，情同手足，如今分别在即，特此相赠小照一张，敬请笑纳！
3.B 【解题思路】A.“先贤”是指已故的有才德的人，与语境不合，可改为“大师”等。B．正确，其
中“荷”常用于书信、公文等中表示感谢或客气。C.“人生已老，年华易逝”，有感伤情调，不合祝寿语
境,此处可改为“春秋不老，古稀重新”。D.“笑纳”用于请人收下自己的礼物。此处可以改为“敬请惠
存”。
4.对下列寿联分析正确的一项是（ ）
①卓尔经纶传渭水；飘然风致赴香山。
②甲子重新新甲子；春秋几度度春秋。
③庭帷长驻三春景；海屋平分百岁筹。
④愿效嵩呼歌大寿；还随莱舞祝期颐。
A．①60 岁 ②70 岁 ③80 岁 ④100 岁
B．①70 岁 ②60 岁 ③100 岁 ④90 岁
C．①80 岁 ②60 岁 ③50 岁 ④90 岁
D．①60 岁 ②70 岁 ③50 岁 ④100 岁
4.C 【解题思路】①联，“渭水”，指姜子牙八十岁垂钓渭水遇文王的典故,常用来标指八十岁的人。
“香山”，指唐代白居易、胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢慎、张浑、狄兼谟、卢贞 9 人在洛阳龙门寺聚会，
称“香山九老”，香山九老寿命在七八十岁。故“卓尔经纶传渭水；飘然风致赴香山”为 80 岁寿联。②联，
“甲子”，60 年为一“ 甲子”，故“甲子重新新甲子；春秋几度度春秋”为 60 岁寿联。③联，海屋，原
指长寿，后为祝寿之词。语出宋苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰；
‘海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。’”“平分百岁筹”，足见为 50 岁寿联。④联，嵩
呼，典出《史记·孝武本纪》。汉元封元年春，武帝登嵩山，从祀吏卒皆闻三次高呼万岁之声。后臣下祝
颂帝王，高呼万岁，亦谓之“嵩呼”。莱舞，词典解释是莱衣起舞。表示孝养双亲。期颐，百岁。“还随
莱舞祝期颐”，是指将来给对方祝贺百岁生日，故此联为 90 岁寿联。3
二．文言文阅读（20 分）
阅读下面的文言文，完成 5-8 题
九江府同知汪君传
袁枚
君讳沂，字鲁滨，号少斋，世居休宁四都之汪村。初举学业，念赠公錄贸迁吴闽，缧然只身，乃投笔
以从。凡所料简，操其奇赢，驵侩奔赴，若鱼龙之趋大壑。赠公奇之，叹曰：“以汝才，移之治民报国，
不亦善乎！”引用惯例担任九江府同知，代理临江府知县。
这时，奉新、安义两县的民众争一小洲的归属，前任官员不能决段，公文累积如山，上级用文件的形
式指令他办理。他刚去调查，人中禽兽的奸民纠集上千人，突然蜂拥而来，希望以此来威胁他。汪君说：
“今天才调查，还没有分出曲直，你们这样狂妄是想作乱吗？”命令差役捆绑其中的头目，戴上枷索示众。
众人语塞说不出话，顿时解散了。汪君拿着弓尺，亲自踏上他们的宗庙进行丈量，作出区分。没有偏袒，
双方都畏惧服从。
德化县芦屯羼杂，界址不清，军民互控。君钩考欺隐，晓以片言，案以立定。峡江萧某身亡，族人涎
产争继，狱讼数年不决。君为处分，安其遗孤。大府闻之喜曰：“非盘错不显利器，我固知数大事非汪某
不能办，今果然矣。”具疏请实授，适丁母忧。服阕，不起。
有惜君才劝再出者，君曰：“孔子称‘惟孝友于兄弟，是亦为政’，保必腰金紫，摇干旌，然后以为
光荣哉？”于是，凡乡邻疾苦，田亩匽潴，悉引为己任。厚村有路为休、歙通衢，山溜冲啮，砂砾堙郁，
春夏之交，行者岌岌。君筑石堤百余丈，靡金钱千缗，工捷且固。
君生有至性，友爱尤笃。诸昆先后凋谢，晚年季弟洪又疾笃。君在吴，闻信驰归，已不及视含殓。凄
逖伤怀，以致成疾。殁时，神明不乱，训两子如平时，教以行仁履礼。
《南史》有言，山林之士能伏而不能出，功名之人知进而不知退，性各有所偏也。惟宏通硕士，能审
时度己而出处皆宜。汪君槃槃大才，治民获上，方有无穷之闻，乃禄养事终，逌然远引，家居二十余年，
章闻扬和，感孚远迩，明道若昧，进道若退。若而人者，真古豪哉！
（选自《袁枚散文选集》）
5．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3 分）
A.君甫往勘 甫：亲自
B.族人涎产争继 涎：贪羡
C.靡金钱千缗 靡：花费
D.友爱尤笃 笃：敦厚
5.A 【解题思路】甫：方才，刚刚。4
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A.汪沂起初准备走读书应试的道路，后来经商，赠公认为他是奇才，推荐他做了九江府同知。
B.汪沂在平定百姓争地的暴乱场面时临危不乱，处置得当，很快解决了前任未能解决的难题。
C.汪沂服丧期满后不再去做官，回到家乡，以乡邻疾苦和需要为己任，做了许多实事和好事。
D.汪沂在青年时期是一位精明的商人，中年时期是一位清官能吏，晚年时期是一位忠厚长者。
6.B 【解题思路】“推荐他做了九江府同知”说法不当， 原文为“援例得九江府同知”，援例，指
引用或比照过去的例子，即不通过正常途径考试，而以纳粟、捐款得官。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）非盘错不显利器，我固知数大事非汪某不能办，今果然矣。
译文：（1）不是盘根错节不足以显示武器的锋利，我原本就知道许多大事只有汪君能够办得成，今天
看来果真这样。
【解题思路】（1）“盘错”，盘根错节；“利器”，锋锐的武器；“固”，本来；“数”，许多。
（2）孔子称‘惟孝友于兄弟，是亦为政’，保必腰金紫，摇干旌，然后以为光荣哉？
（2）译文：孔子称只是孝敬父母、友爱兄弟，这也是从事政治，一定要佩金印紫绶，摇动旌旗，这样
以后才认为荣耀吗？
【解题思路】（2）“惟孝友”，只是孝敬父母，友爱兄弟；“保必”，一定；“腰金紫”，佩金印紫
绶；“摇干旌”，等待（为先生写墓志铭）
8．根据文意，怎样的人才能称得上“古豪”？（4 分）
8.①汪沂能官能民，进退从容；②在名声极佳、仕途大好时悠然脱离官场，回家供养父母；③家居期
间德行和名声传扬在外，不论远近都被他感化。
【解题思路】答题区域为最后一段。根据前两句中“各有所偏”“出处皆宜”，结合第三句中“明道
若昧，进道若退”，可以归纳出答案的第①点；根据第三句中“方有无穷之闻，乃禄养事终，逌然远引”
可以概括出答案的第②点；根据“家居二十余年，章闻杨和，感孚远迩”，可以概括出答案的第③点。
【参考译文】5
汪君名沂，字鲁滨，号少斋，世代居住在休宁四都的汪村。开始从事科举的学业，念想到赠公经商奔
走苏州福建之间，孤身一人，就放下学业，跟从他经商。他料理经营，从容地掌握经商牟利的方法，游刃
有余，就像鱼龙奔向大海。赠公感到他是奇人，感叹地说：“凭你的才能，转而治理政事，报效国家，也
很好的！”援例得九江府同知，代理临江府知府。
当是时，奉新、安义两县民争洲，前吏不能决，积牒山齐，大府檄君办治。君甫往勘，奸民虎而冠者
纠集千人，闯然蜂拥，冀以胁君。君曰：“今日往勘，未分曲直，汝等侜张欲为乱耶？”命健役缚渠魁，
荷校以徇。众阴喝不能声，顿时解散。君持弓尺，亲履庙加丈，为之区分。无党无偏，两造詟服。
德化县芦田混杂，界址不清，军民互相指控。汪君钩稽考查欺骗和隐瞒实情的情形，用简短的语言让
他们明晓是非，一一加以核实并予以确立定案。峡江萧某死了，家族中的人贪图他的财富争着要继承，案
件多年不能断决。汪君处理这件事，首先安排他的遗孤。上级听了以后高兴地说：“不是盘根错节不足以
显示武器的锋利，我原本就知道许多大事只有汪君能够办得成，今天看来果真这样。”上疏请求授予汪君
实际知府之职，正逢母亲去世，服丧期满，不再去做官。
有人为汪君的才能惋惜，劝他再出来做官，汪君说：“孔子称只是孝敬父母、友爱兄弟，这也是从事
政治，一定要佩金印紫绶，摇动旌旗，这样以后才认为荣耀吗？ ”于是，乡邻的所有疾苦，田间的排水沟，
都引为自己的责任。厚村有一条路，是休、歙两地的大道，山水侵蚀，被砂和碎石块堵塞，春夏之交，行
走的人及其困难。汪君筑石堤一百多丈，花费了一千多缗金钱，工程很捷而且很牢固。
汪君生来有卓绝的品性，友爱淳朴。几个哥哥先后去世，晚年最小的弟弟汪洪又病势沉重。汪君在苏
州，听到消息急忙回家，未能见上最后一面。极度伤感，以致得病。他死的时候，神智清醒，教育两个儿
子像平时一样，教育他们要践行仁礼。
《南史》有言，志在山林的人之能伏而不能出，追求功名的人知进而不知退，他们的性格各有偏颇。
只有博大通达、贤能博学的人士，能够分析形势，正确估量自己，出而为官、家居为民都适宜得当。汪君
是有大才的人，治理民事得到上级信任，正有极好的名声，竟在这时回家供养父母，悠然超脱，家居二十
多年，好的德行与名声传扬在外，不论远近都被他所感化，深明大道却像糊涂，坚持进道却如退守。这样
的人，真是古豪杰啊！
三、古诗词鉴赏（11 分）
阅读下面这首宋词，完成 9—10 题。
风入松
吴文英
听风听雨过清明，愁草①瘗②花铭。楼前绿暗分携③路，一丝柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓
梦啼莺。
西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂④频扑秋千索，有当时纤手香凝。惆怅双鸳⑤不到，幽阶一夜苔
生。6
【注释】①愁草：草，起草，拟写。愁草，没有心情写。②瘗（yì）：埋葬。③分携：分手，分别。④
黄蜂：此指蜜蜂。⑤双鸳：绣有鸳鸯的女子鞋子。
9.上阙意象集中，情景交融，试结合具体内容加以说明。（6 分）
9.【参考答案】起笔以“风”“雨”“落花”写伤春之哀情，再以“楼前”“绿阴”写分别时的浓情，
最后以“酒”“晓梦”“啼莺”写欲借梦境与佳人重逢而又被啼莺唤醒的无奈之情。
【解题思路】作答时，一要点明意象，二要说明所寄寓的情感。第一大句里可析出“风”“雨”和“落
后”三个意象，点明伤春之情；第二大句里可以析出“楼前”“绿阴”“丝柳”三个意象，点明分别时的
浓情；第三大句里可以析出“酒”“晓梦”“啼莺”三个意象，点明欲借梦境与佳人重逢而又被啼莺唤醒
的无奈之情。
10.俞陛称“黄蜂”二句为幽想妙辞，试加赏析。（5 分）
10.蜜蜂频频扑向秋千，因为绳索上有纤手握过而留下的芳馨。通过频扑秋千索的描写，借助大胆的想
象，从侧面烘托出佳人的美好形象，凸显怀人的至深之情。
【解题思路】作答本题，首先要译述句子，点明句意，然后点明所用表达技巧和表达效果。表达技巧
要突出侧面烘托和想象，表达效果要突出佳人的美好形象和词人的至深之情。
【诗歌鉴赏】
这是一首怀人之作。上片首写出了词人在清明节前后听风听雨，愁风愁雨的惜花伤春情绪，不由让读
者生凄神憾魄之感。“愁草瘗花铭”一句紧承首句而来，意密而情浓。落花满地，将它打扫成堆，予以埋
葬。葬花后而仍不安心，心想应该为它拟就一个瘗花铭，但草萌时为花伤心，为花堕泪，愁绪横生，故曰
“愁草”。词人为花而悲，为春而伤，情波千叠，都凝炼在“愁草瘗花铭”五字之中。“楼前绿暗分携路，
一丝柳，一寸柔情”，是写分别时的情景。“料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺”，伤春又伤别，无以排遣，
只得借酒浇愁，希望醉后梦中能与情人相见。无奈春梦却被莺啼声惊醒。上阙是愁风雨，惜年华，伤离别，
意象集中精炼，而又感人至深，显出密中有疏的特色。
下阕写清明已过，风雨已止，天气放晴了。词人还像过去一样游赏林亭。于是看到“黄蜂频扑秋千索”，
仿佛佳人仍在。“黄蜂”二句是窗梦词中的名句，妙在不从正面写，而是侧面烘托，佳人的美好形象凸现
出来。怀人之情至深，故即不能来，还是痴心望着她来。结句“双鸳不到”，明写其不再惆怅。“幽阶一
夜苔生”，语意夸张。不怨伊人不来，而只说“苔生”，可见当时伊人常来此处时，阶上是不会生出青苔
来的，此时人去已久，所以青苔滋生，但不说经时而说“一夜”，由此可见二人双栖之时，欢爱异常，仿
佛如在昨日。这样的夸张，在事实上并非如此，而在情理上却是真实的。
【白话译述】7
听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前
依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝
着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过
的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶
上，一夜间长出的苔藓便已青青。
四、名句名篇默写（8 分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) ________________ ，则芥为之舟。（庄子《逍遥游》）
（2）纷吾既有此内美兮，______________。(屈原《离骚》)
(3) ________________，拔剑四顾心茫然。(李白《梦游天姥吟留别》)
（4）________________，大珠小珠落玉盘。(白居易《琵琶行》)
（5）居庙堂之高则忧其民，_____________。（范仲淹《岳阳楼记》）
（6）人知从太守游而乐，__________________。（欧阳修《醉翁亭记》）
（7）见贤思齐焉，__________________。（《论语》）
（8）独学而无友，_______________。 (《礼记》)
11.（1）覆杯水于坳堂之上 （2）又重之以修能 （3）停杯投箸不能食 （4）嘈嘈切切错杂弹 （5）
处江湖之远则忧其君 （6）而不知太守之乐其乐也 （7）见不贤而内自省也 （8）则孤陋而寡闻
【解题思路】注意一些字词的写法，如：覆、坳、修能、投箸、嘈嘈、孤陋、寡闻等
五、现代文阅读（一）（15 分）
阅读下面的作品，完成 12-14 题
减法（节选）8
格致
现在，学校与家之间的距离是 4 公里，由 1.5 公里乡村土路和 2.5 公里火车道组成。6 年前我的学校距
家不足 30 米。它位于屯子的中心，使每个孩子上学的距离大致上相等。那是一所小学校，房子比民房大约
一倍。一年级在东侧的房间里，二年级在西侧的房间里，中间的小房间是两位老师的办公室。
上下课是用电铃来呼喊的,不是一段铁轨挂在树上，然后由一个老头去敲。这说明我童年的生活环境已
被现代文明所侵染，电线已同我的幼年生活扭结在一起。有电就有灯，有了灯，我们的教室就不会太昏暗。
我基本上是坐在明亮的教室里开始读书识字的。
我认真观察过那个房檐下的电铃，在它静止的时候，在它大叫的时候。它接近一个乐器。一个手掌大
的圆面，一个小铁锤。铁锤敲击它的侧面而不是正面。按下电钮，小锤就以肉眼无法追赶的速度开始原地
踏步。每一步都踏响了，每一个响声还没来得及站起就被后面的声响扑倒了。它们一个连着一个，扭成一
团，连成一片。其实，它的原理同树枝上挂一块铁，再用铁锤去敲是一样的，只是人力拉大了声音间的距
离，给了每一个声音伸展和生长的空间。电铃的声音是那些独立、悠长的声音的有序码放，电使之方向一
致，大小相等。金属的悠长的余音在这里是多余的，像懒洋洋的哈欠，它被修减掉了。电将散落的、处于
无政府状态的懒散又悠长的声音很好地组织了起来、管理了起来，电说，向右看齐，齐步——跑！
我在明亮的教室里，在切去尾音的规范的电铃声里开始了读书时代。我的同学有 27 名。2 年级读完的
时候，我们就从这所离家很近的学校毕业了。3 年级要到距家 750 米的小学接着读。学校在两个自然屯子的
中间，这两个自然屯是一个行政大队，相距 1.5 公里。学校把 1.5 公里从中间断开，形成两个 750 米的上
学之路。两个屯子的孩子相向而行，各自走过 750 米，然后在一个操场里混淆。但据我们的目测和步测，
学校距另一个屯子要近至少 200 米。学校的四周是一望无际的水稻田，1500 米的中心点不难找到，那么，
这 200 米的误差是有意的。据我的分析，这与我的父亲有关。两个屯子合成一个行政大队，父亲是大队书
记，也就是那里的最高行政长官。最高行政长官完全可以决定小学校的位置，也可以决定学校离自己的孩
子是远还是近。最后，父亲使新建的学校离自己的孩子远了 200 米。原因有二：1、另一个屯子大，孩子多。
2、大队委员会的其他成员都来自那个村子，他们对父亲有敌意，敌视的原因仅仅是父亲的姓氏。父亲小心
谨慎，力争不给他们留出攻击自己的余地。于是，我向前多走的 200 米，就是父亲在权利上有意后退的距
离。
走过这条暗藏着政治的上学之路，我开始了三年级。我的同学是 25 名。有两名男生没有升入三年级，
没有走上这条比另一侧远 200 米的上学之路。他们是因为严重的智障，与远出的 200 米无关。一个叫海，
生得眉目清秀，头发还是非洲人似的小卷。他经过了两年学习，掌握了 1+2=3，但 2+1=？他有时算对，有
时算错，至于 3-1=？，他就从来没算对过一次；另一名叫彦，他的问题在文字上。他上课坐得最直，眼睛
睁得最大，写字用的力气最多，但他写的字，一眼看上去，基本上不是汉字，比汉字的笔画要少一些。因
为笔画少导致他写的字没能围成方块。他的字比别人的笔画重，笔画黑，划入纸的纤维，像是石刻。他手
里的笔画，都是些不老实的家伙，不用力把它们嵌进纸里，它们就会到处乱跑。他机智地抓住了一横，急
忙按进纸里，又抓住了一撇，再按下去。他无暇考虑这些笔画的准确位置，只能像抓鱼一样，匆匆丢到竹
篓里。他被这些横竖撇捺搞得很累，其状不比他父亲犁地轻松。我们不认识他写的字，我们包括老师认为
那都是错字。
他们两个不上学了，不知是被迫还是自愿。那 750 米又 200 米的上学道路上的景色他们没有看到：路
两旁新栽的杨树，比我的胳臂粗不了多少。它们被春风刮得东倒西歪。叶子打着紧紧的卷，等着风的力量
把自己吹开。这些小树的生命从父亲组织召开的一个会议上开始，它们稚嫩的根须从会议的决定移植到泥
土里。父亲栽树，在毁林开荒的年代，在植树不算政绩的年代。
12.下列对作品相关内容和艺术特写的分析，不正确的一项是（3 分）9
A．文章以“减法”为标题，将农村教育比作数学中的“减法”运算，形象地展现了失学儿童像“被减
数”一样从受教育的“总和”里被减去的情形。
B．文章以“路”为线索，采用倒叙的方法，先介绍“现在”的上学之路，再写 6 年前的路，上三年级
时候的路，通过对路的描写展现了求学的艰辛。
C．文章叙述冷静，描写真切生动，作者很少直抒胸臆，而是将自己的感情熔铸在冷静的叙述和描写中，
这种含而不露的写法为文章增加了艺术张力。
D．文章结尾写到路两旁新栽的杨树，照应前文有关上学之路的记叙，展现农村的田园风光，借杨树被
春风刮得东倒西歪，抒发了对失学儿童的同情。
12.B 【解题思路】B 项“采用倒叙的方法”表述有误，文章并没有描写“现在”的，下文也没有回到
“现在”，倒叙的说法不当，同时文章也不是以“路”为线索的，本文的线索应是时间，不是“路”
13.请从表达技巧和思想内涵两个方面对画线句子进行赏析。（6 分）
按下电钮，小锤就以肉眼无法追赶的速度开始原地踏步。每一步都踏响了，每一个响声还没来得及
站起就被后面的声响扑倒了。它们一个连着一个，扭成一团，连成一片。
13.①采用拟人手法，把声音响起说成是人的站立，把声音前后相继说成是人的前后拥挤，把声音的骤
然消失说成是被突然扑倒；②化听觉为视觉，化无形为有形，既生动形象，又极有情趣；③展现了“我”
对电铃这一新事物的好奇心理和喜爱之情，形象地说明“我”童年的生活环境已被现代文明所侵染。（每
点 2 分）
【解题思路】作答本题，首先明确句子所用的表现手法或表达技巧，并结合句子进行具体分析；然后
分析该句的表达效果，揭示句子蕴含的思想内涵。就表达技巧而言，主要是拟人，用“站起”和“扑倒”
来写声音的响起和骤然消失。就表达效果而言，这样写化听觉为视觉，化无形为有形，生动形象又有情趣。
就思想内涵而言，借助孩子的好奇，写出了电铃声音的独特，展现了现代文明在农村的艰难进展。
14.本文表达了怎样的主题？请结合文本内容试作探究。（6 分）
14.①文章通过记实性描写，表达了作者对农村教育问题的思考和批判，呼吁加强农村的文明建设，关
心儿童的教育和成长：②通过对电铃的描写，反映学校普遍用电的现实，展现农村现代文明的脚步；③通
过学校选址问题的叙述，展现农村的政治环境，批判宗派观念；④通过对海和彦失学情形的记述和描写，
表现了对失学儿童的关注，寄托了教育普及的愿望。（每点 2 分，满分 6 分，其他答案酌情给分。）10
【解题思路】作答本题，首先要对文本内容进行逐一梳理，探求其写作意图。比如，作者通过对“我”
眼中的电铃声音的描绘，展现农村少年对“电铃”的好奇心，反映现代文明已在农村姗姗来迟。而对学校
选址的叙述，显然是对政治环境的批判，对海和彦失学的描写，展现的是对失学少年的同情，表达了作者
对农村教育的思考和批判。
六、现代文阅读（二）（12 分）
阅读下面的作品，完成 15-17 题。
华夏文明起源和繁荣发展的重要见证
刘 基
中华民族是多元的，华夏文明是多源的。有关伏羲的神话、传世资料与考古发现的互证为探索华夏文
明起源提供了重要线索。伏羲是“人文始祖”，由于有丰富的远古神话和文献记载，伏羲文化作为华夏文
明的根文化之说已得到广泛的认可，但仍缺乏考古学上的证据。近年来，甘肃境内有关伏羲文化的神话传
说资料和传世文献资料不但得到进一步的梳理，且得到了考古学上的支持。
《周易》《左传》《管子》《战国策》等先秦资料最早提到伏羲，将他视为远古传说中的英雄人
物。司马迁写《史记》虽两次提到伏羲，但仍以《五帝本纪》开篇。可见，司马迁依然视伏羲为神话人物。
西汉纬书《遁甲开山图》有“伏羲生成纪，徙治陈仓”、“仇池山四绝孤立，太昊之治，伏羲生处”的记
载，第一次将伏羲的出生地界定在成纪与仇池山一带。晋皇甫谧《帝王世纪》详细考证了三皇五帝的世袭
和活动区域，将成纪定在今甘肃东部天水一带。至今，天水一带仍有卦台山（伏羲台）等遗存。
东汉以来，伏羲的历史人物身份逐渐得到认可。班固《汉书·古今人表》将伏羲列为上上圣人，
居炎帝神农、黄帝轩辕之前。梁刘昭注补《后汉书志》引《帝王世纪》所记，肯定了伏羲生地成纪在天水
之说。此后，北魏郦道元《水经注》、唐李吉甫《元和郡县图志》等地理著作都认定这一说法。唐代司马
贞《三皇本纪》、南宋罗泌《路史》、清代马骕《绎史》全面梳理相关史料，从而使伏羲的事迹更加清晰
和系统。北宋太平兴国初年，天水一带就有了伏羲庙和祭祀伏羲的记载。1347 年，元朝在今天水市西关创
建伏羲庙。1516 年，明王朝颁布诏令，将秦州（天水）伏羲庙正式确定为人文始祖祭祀地。目前，天水还
保留国内规模最大的伏羲庙。
研究表明，伏羲氏是渔猎时代的代表，相当于新石器时代早中期。1958 年，天水附近发现了大地湾文
化遗址。大地湾文化历史年代为距今 8000 年—5000 年，大体与伏羲生活的时代相符。在大地湾及其附近的
文化遗址中，不但出土了大量的骨针、纺轮、骨镞、刀、斧等生产生活工具，而且创造了最早的旱作农业
标本、宫殿遗迹、文字符号和彩陶等六项考古之最。这些发现使伏羲编织网罟教人以渔猎、留火种兴庖厨
等生产生活贡献以及作易、作八卦、创嫁娶之礼等众多文化贡献得到了考古学上的印证，受到了考古学界
的广泛关注。上世纪 80 年代以来，夏鼐“中国新石器文化七大区域”、张光直“八个相互作用圈”、苏秉
琦“六个文化区”等著名论断中都将甘青地区古文化或大地湾文化定为重要内容。11
20 世纪 40 年代，徐旭生在《中国古史的传说时代》中认为，华夏族的发祥地在陕甘黄土高原一带。目
前，有关伏羲的远古传说、历史文献记载及考古发掘结果在时间和空间上的重合及内容上的对接，不但为
伏羲活动区域定于甘肃之说提供了非常重要的证据，更为探索华夏文明起源提供了重要线索。
15.下列理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）
A.伏羲文化是华夏文明的重要源头之一，丰富的远古神话传说和传世文献是重要的佐证，而且 20 世纪
50 年代以来相关考古成果更进一步支持了这一观点。
B.伏羲在司马迁笔下是神话人物，作为真实历史人物被载入正史始于班固，在《汉书》中伏羲被列为
上上圣人，由此确立了伏羲在中华民族史上的崇高地位。
C.早在北宋太平兴国初年，天水一代就有了祭祀伏羲的活动，明王朝正式下诏将伏羲确定为人文始祖
进行祭祀，由此将祭祀伏羲活动从民间上升到国家层面。
D.伏羲是新石器时代早中期出现的杰出人物，是渔猎时代的代表，生活在距今 8000 年—5000 年前，大
地湾文化遗址的发掘再现了这一时代先民的生活场景。
15.C 【解题思路】C 项，“明王朝正式下诏将伏羲确定为人文始祖进行祭祀”分析不当，根据原文
“明王朝颁布诏令，将秦州（天水）伏羲庙正式确定为人文始祖祭祀地”可知，明王朝只是将伏羲庙正式
确定为人文始祖祭祀地，而不是“将伏羲确定为人文始祖”，张冠李戴，混淆概念。
16.根据原文内容，下列理解和分析，不正确的一项是
A.对伏羲出生地的界定和确认是一个历史过程，西汉纬书《遁甲开山图》的作者，晋代皇甫谧、梁代
刘昭、北魏郦道元等人都做了开创性研究，功不可没。
B.在大地湾及附近的文化遗址发现了最早的旱作农业标本、工业遗址、文化符号和彩陶，这些考古成
果印证了伏羲作易、做八卦、定嫁娶之礼等文化贡献。
C.研究表明，伏羲多项文化贡献推动了社会生产力进一步向前发展，为我国人类早期社会摆脱蒙昧跨
入文明阶段作出了重大贡献，开创了中华文明的先河。
D.甘肃天水一带的考古发掘在伏羲文化研究中具有里程碑意义，它与有关伏羲的远古传说和历史文献
记载互相印证，为探索华夏文明的起源提供了重要线索。
16.A 【解题思路】C 项，对伏羲出生地的界定和确认，能够称得上“开创性研究”的，只有西汉纬书
《遁甲开山图》的作者和晋代皇甫谧。
17.伏羲对中华民族作出过哪些重要贡献，这些贡献在中华文明史上有何意义？12
17.贡献：教给先民编织网罟，捕鱼打猎；保留火种，制作熟食；作易，作八卦、始定嫁娶之礼。意义：
使原始先民由自然采集生活转变到农耕和狩猎时代，促进了原始畜牧业生产的发展；引导先民摆脱了茹毛
饮血的原始状态，跨入了文明社会阶段，奠定了中国礼仪、礼乐之邦的基础。
【解题思路】第一问可根据“这些发现使伏羲编织网罟教人以渔猎、留火种兴庖厨等生产生活贡献以
及作易、作八卦、创嫁娶之礼等众多文化贡献得到了考古学上的印证”进行归纳。第二问可根据编织网罟
和留火种归纳出“促进了原始畜牧业生产的发展”；根据“留火种兴庖厨”归纳出“摆脱了茹毛饮血的原
始状态，跨入了文明社会阶段”；根据“作易、作八卦、创嫁娶之礼”归纳出“奠定了中国礼仪、礼乐之
邦的基础”。
七、现代文阅读（三）（12 分）
阅读下面的材料，完成 18-20 题。
晚年的张贤亮
舒乙
张贤亮突然走了。想起大前年曾和他在银川相见，一切都好好的，怎么这么快就没了，不禁欷歔。
和张贤亮相识已整整三十年。中国现代文学馆成立的时候，他也到场。当天在万寿寺西路的后罩楼的
大殿里举行隆重的开馆典礼，巴金先生主持，老中青作家欢聚一堂。张贤亮当时不满五十，风华正茂，短
篇小说《灵与肉》和根据它改编的电影《牧马人》双双得奖，紧接着《绿化树》又获中篇小说奖，名声大
振。当天他穿了一件时髦西装上衣，配一条牛仔裤，风流倜傥。那时还不讲究请歌星来助兴，开馆典礼后，
大殿内音乐响起，人们翩翩起舞。张贤亮带头下场，跳一种类似迪斯科的现代舞，非常时尚，给大家留下
了很深的印象。以后在上世纪九十年代初在全国政协开会时，我和他同是文艺组的政协委员，分在一个组
开会，交往更密切。他在会间休息时曾邀我去咖啡厅喝咖啡闲谈，而且小声宣告，由他买单，当时喝咖啡
刚开始流行，给人一种印象，他是一位紧跟时代的弄潮儿。由银川到北京来开会，他居然是乘坐自己的小
卧车让司机把他送来，那个时候还没有那么多高速公路可走，他有意无意地在显示他已是一位私营企业的
大老板。
2011 年八月我曾有宁夏之游，在银川去看望了张贤亮。这时，张贤亮的镇北堡西部影城已是一个有十
八年创业历史的成熟企业，每天游人如织，一般的日子也有一万人入场，门票价格为六十元，并宣告很快
要提到八十元，这样，每天的门票收入也在六十万元以上，利润率是 50%，年利润轻而易举也能达到千万元
以上。他说宁夏人忠厚老实，是非常理想的交易对象，只要有一个好点子就能赚大钱。他界定他的企业是
“智力企业”，从一开始的“出卖荒凉”，以极少的投入换回丰厚的收入，靠的是点子多和点子好。明清
两代此地的财主建了两座土堡，用以防盗，相当于两座小城，后来荒废。张贤亮突发奇想，用自己的稿费
将他买下来，建成一座中式的迪斯尼乐园，将全国各地特别是西北地区的非物质文化遗产，包括表演类和
工艺技巧类的，全部搞来，每天歌舞升平，宛如办庙会和过大年。偌大的西北荒原，充当拍电影的外景本
来就是一大亮点，于是引来了包括《牧马人》《黄土地》《红高粱》《红河谷》等影片的著名导演到这里
来取景，终成大气候。
张贤亮前半生生活经历非常坎坷，但他生性直率，是个很天真的人，像个大孩子，非常可爱。在全国
政协小组讨论会上，他发起言来，滔滔不绝，越讲越来劲，越讲越兴奋，忘了时间，动辄就是一两个小时，13
形同个人包场。大家非但不反感，反而挺喜欢，都洗耳恭听，下来还要纷纷向外组的委员介绍：“张贤亮
今天又包场了，讲得很有趣，也很有见解。”只有王蒙委员、冯骥才委员往往钻他的空子，专挑他的错，
拿他个别的谬误调侃他，开他的玩笑，拿他开涮。在这种时候，只见他非但不生气，也不反驳，反而也跟
着大家一起哈哈大笑。他是个开朗的人，在逆境中他曾饱受伤害，但亏得乐观而挺过来，活了下来。
张贤亮身上继承了浓郁的中国知识分子的士大夫气，在二十二年劳改期间他由头到尾读过五遍马克思
的《资本论》，修得一身正果，有很深的马克思理论功底，而且，他始终有救国富民的抱负，一有机会便
要高谈阔论一番，甚至在他的小说如在《绿化树》中，也要让笔下的人物大谈经济法则，大讲社会变革的
基本规律。其实，他写的就是他自己。他在生活中就是一个爱谈政治的人，热衷参政议政，爱提建议，很
像解放前的沈从文。这又是他的天真可爱的一个突显的特征。
感谢张贤亮，他让中国当代文坛多了一名闯将。他的作品，他立下的轰轰烈烈的伟业都会长久保存下
去。张贤亮，大家会记住你，一个体面的绅士，一个狂热的理想主义者，一个华丽的变身人，一个永不停
步的畅想家，一个可爱的大男孩。
（选自 2014 年 10 月《文汇报》）
18 下列对作品有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）
A.张贤亮有过二十二年的劳改生活，他在文学和经商方面的巨大成就是在最后几十年实现的，所以作
者以“晚年的张贤亮”为题，写了这篇悼念文章。
B.文章采用“总—分—总”结构，先写张贤亮逝世，总领全文，再从弄潮儿、儒商和性格可爱三方面
写晚年张贤亮的形象，最后总述，表达怀念之情。
C.张贤亮是中国知识分子的典型，追求真理，在劳改期间不忘读《资本论》，而这样的阅读终于使他
修成正果，即在文学和经商领域取得惊人的成就。
D.文章采用第三人称，将对张贤亮的深深敬爱之情融会在客观冷静叙述之中，行文至最后突然改用第
二人称，感情喷薄而出，恰到好处。
18.C 【解题思路】C 项对“修成正果”理解有误，应是“很深的马克思理论功底”，不是文学和经商
的成就,而是指对马克思主义理论的研究和理解。
19.下列对文章内容的理解，恰当的一项是（ ）
A.作者十分敬重张贤亮，但是不为尊者讳，照样写他的缺点，如写他坐自己的小卧车让司机把他送到
北京来开会，就暴露了张贤亮财大气粗的一面。
B.张贤亮说“宁夏人忠厚老实，是非常理想的交易对象”，这话虽有奸诈之嫌，却是商场的事实，张
贤亮实话实说，足以说明他是一个可爱的大男孩。
C.文章标题为“晚年张贤亮”，却写到在狱中读《资本论》的情况，意在展现张贤亮的思想特征和救
国富民的抱负，间接交代了晚年经商的思想根源。14
D.文章取材精当，写中国现代文学馆成立，只写张贤亮跳舞一事，便于突出张贤亮的多才多艺，他不
但能写小说，也会跳舞，是一个不可多得的人才。
19.C 【解题思路】A 项所举事例不是写张贤亮的缺点，且“财大气粗”说法不当，应是表现了他是
“紧跟时代的弄潮儿”。B 项“有奸诈之嫌”“实话实说”等判断有误。张贤亮说的话是赞扬宁夏人，不是
说好欺骗。D 项，写张贤亮跳舞一事，意在时代弄潮儿精神。
20、张贤亮认为“出卖荒凉”是一个好点子，这个点子好在哪些地方，请结合文本试作分析。（6 分）
20、第一，“出卖荒凉”在当时就是一个没有先例的举动，具有独创性和超前性；第二，，“出卖荒
凉”具有现实可行性，既有资源，又有市场，可用极少的投入，换回丰厚的收入；第三，“出卖荒凉”，
其实就是对非物质文化遗产的保护和开发，符合国家的整体战略和现行政策，与国家战略同步。
【解题思路】作答本题，其实就是要从张贤亮“出卖荒凉”的举动里总结出“好点子”的特点，由文
本出发，上升到理性的角度。作答时，可从没有先例里归纳出“独创性和超前性”，从可用极少的投入换
回丰厚的收入等情况里归纳出“现实可行性”，从文中所言的非物质文化遗产中归纳出与国家战略的同步
性或一致性。
八、作文（70 分）
21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；除诗歌外，文体不限。
日月出矣，而爝火不息，其于光也,不亦难乎?（庄子·逍遥游）
我爱这样的灯光。几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带
来一点勇气，一点温暖。（巴金 《灯》）
21.【命题立意】
材料的两句话都是谈“灯光”的。庄子的话，意思是太阳和月亮都已升起来了，小小的炬火还在燃烧
不熄，它要跟太阳和月亮的光亮相比,不是很难吗?庄子的话表面看与巴金的话截然相反，其实是一致的，
庄子强调“日月出”时灯光的，而巴金则强调灯光在黑暗中的作用。灯本来只是一个具体物质，可以给我
们指路、照明，根据灯的这一特征，我们可以赋予灯光多种象征意义，如巴金先的散文《灯》中，平房的
灯让人感受到了光明与希望，雪夜的灯给了人温暖和力量，姐姐的灯让人看到了亲情的真挚，情人的灯让
人看到了爱情的美好，恩人的灯让人感受到了人性的善良。灯光具有两个基本特征，即照明和温暖，由此
我们可以赋予灯光不同的象征意义，如希望、温暖、光明、爱、智慧、信仰、信念、帮助等等，具有这些
特点的人或事物，都可看作人生的指路明灯，引领我们成长。写作中可以由实入虚、由物到人、由事及理，
如平凡的人虽然能力有限，但以一种希望、信仰、思想、爱心、信念为支撑，智慧地引领，烛照他人，从15
而为他人指明前进的方向。议论文可以明确灯在实际生活中所指的事物，突出这个事物的两个特点，即具
有引路的作用。无论用哪种文体来写作，都需注意以下两点：一是“灯光”本来的特征是“照明”和“温
暖”，所以代指的本体要与这两者相关；二是“灯光”在文题中的主要作用是“引路”，其次是照明，在
行文时要把握好主次。
附加题
一、阅读材料，完成 22～24 题。（10 分）
凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，
亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二
篇独为风诗之正经。自《郡》而下则其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓
先王之风者，于此焉变矣。
（节选自朱熹《诗集传序》）
22．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限 5 处）（4 分）
22.自《郡》而下/则其国之治乱不同/人之贤否亦异/其所感而发者/有邪正是非之不齐/而所谓先王之
风者
【解题思路】“自《郡》而下”表明陈述对象，而后以“则”领起两个分局，一为“……不同”，二
为“……亦异”，故此要再“则”前断开，后两个句子则再“不同”“亦异”后断开。“有”的宾语为
“……不齐”，陈述对象为“其所感而发者”，故此在“……者”和“不齐”后断开。
23.《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为风、 、 三个部分是（2 分）
23.雅、颂 【解题思路】古人言“诗有六义”，即风、雅、颂，赋、比、兴。风、雅、颂是指体裁,
赋、比、兴是作法。
24．请用自己的话简述《周南》《召南》的特点及形成原因。（4 分）
24.特点：乐而不淫，哀而不伤。
原因：两地人亲身受到文王的教化，养成了良好的社会道德，怀有纯正的性情。
【解题思路】认真阅读文段，理清思路，抓住“乐而不过于淫，哀而不及于伤”，可以概括出《周南》
《召南》的特点。根据“亲被文王之化以成德”，结合“于是焉变矣”，联可以概括出原因。16
【参考译文】凡《诗》中称作《风》的，大多是出自民间的歌谣，即所谓男女之间的对唱，是各人表
达自己感情的作品。只有《周南》、《召南》中的诗篇，由于这两地的人亲身受到文王的教化，养成了良
好的社会道德，都怀有纯正的性情，因此通过言语表现出来，欢乐而不流于沉洒，悲哀而不至于伤身，所
以唯独这两篇成为《国风》中的正经。自《郑风》以下各篇，则因为各国的治乱不同，人的贤与不贤也不
一样。人们感于外物而表现出来也就有邪正是非的差别，所谓先王之风，在此发生了变化。
二、名著阅读题（15 分）
25．下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5 分）
A.贾宝玉曾两次入学，先因想和秦钟厮守而主动入学，贾政嘲讽了他，后来贾政亲自送他入家塾，并
严厉训导宝玉要研习八股文章。（《红楼梦》）
B.庞太监和康六的冲突揭露了流氓恶霸仗势欺人的黑暗本质，而庞太监和秦二爷的冲突，则表明了维
新派与守旧派不可调和的矛盾。（《茶馆》）
C.张勋复辟事件在江南水乡引发的一场小风波，其中的九斤老太是阻挡社会变革的反动情绪的代表，
一代不如一代是她的口头禅。（《风波》）
D.老人桑地亚哥出海捕鱼，捕到一条大鱼，正准备回来，遇到了鲨鱼的袭击。在小说里，鲨鱼和大海
一样都是邪恶力量的象征。（《老人与海》）
E.老葛朗台经常一到关键时刻就假装口吃和耳聋，莫名其妙地兜圈子，企图教对手不耐烦，好让他们
忘掉他们自己的观点。（《欧也妮·葛朗台》）
25.CD 【解题思路】 C 项“九斤老太代表了阻挡社会变革的反动情绪”分析不当，九斤老太对变革有
一些牢骚，说她“阻挡社会变革”“反动”言过其实。D 项中，大海是人生竞技场的象征，言其实邪恶力量，
分析不当。
26．简答题（10 分）
（1）东吴为要回荆州，宴请关羽，准备“就筵闯杀之”，关羽单刀赴会，全身而退。请具体说说关羽
是如何脱身的。（5 分）
（1）预先准备了快船十只、水军五百藏于江上，随时准备接应；带周仓及八个关西大汉做护卫；席间
谈笑自若、据理力争；借斥周仓之机离席并暗示招来接应人马；挟持鲁肃做人质。（5 分）
【解题思路】（1）侧重情节的概括和复述，要抓住接应准备和卫士的安排，席上的谈笑和力争，离席
和以鲁肃作人质几个要点。17
（2）《家》中对高老太爷临终表现描写：他看见觉慧走近，便睁大眼睛注意地看他，渐渐地脸上露出
了笑容，虽然这个笑容是无力的，而且给人以凄惨的印象；与此同时，在觉慧眼中，现在的祖父显得非常
衰弱，可怜，不再是那个威严可怕的高老太爷了。（5 分）
高老太爷是封建家长，专制威严，临终前却“脸上露出了笑容”，怎样理解这一情节？
（2）高老太爷临终向觉慧露出笑容，显得衰弱、可怜，表现了他面对强大新生力量的幻灭感和没落感；
同时他也有亲情未泯的一面，使之在一定程度上呈现了人物性格的矛盾性和立体性。（5 分）
【解题思路】（2）侧重对情节的理解，要抓住面对强大新生力量的幻灭感和没落感，以及亲情未灭而
表现出来的矛盾性和人物的立体感。
三、材料概括分析题（15 分）
阅读材料，完成 27-29 题。
我老觉得，我们现在的阅读很像是投食模式。一到周末或月底的进食时间，流水线一样的资讯平台就
开始推送了，详尽的内容简介、写作特色、章节摘要、专家评说，切成很小的碎块、撒好了提神的调料和
悦目的花边，排列整齐地进入到我们各自所趴着的笼子里。投食而来的那些书单，挤挨挨地进入视线，爱
恋的感觉就此稀薄了，似已没了起初的忠贞和虔诚，因它们不是我日思夜盼、苦苦求索而来的，甚至可能
是并不需要的、伴有轻微质疑的。当然，是可以看的，足可以翻上大半天，直看得挺胸凸肚，可随后只消
半个黄昏，就饿了，加倍的饿，空洞到极点的饿。我饿着。我羞耻于这种饿。这怨不得别人的，为什么会
在大丰大收、供给丰沛到过剩的背景下如此之饿？是我的无能，是我自个儿丧失了觅食和追求的能力，去
荆棘、去莽原、去冰雪中捕食的能力，从被抛弃的垃圾堆里、从加锁的门背后、从被打包变卖的废品中，
翻找到那些破旧、残缺、没了用处、味淡如水的，但真正适配自己的东西。我只能吃大路货，叼起降落到
眼跟前的发亮玩意儿，哼哼唧唧地表示津津有味，以大合唱、团体操的标配方式来阅读、思考、发声。每
次看到书单和排行榜，看到几乎像课堂作业般整齐的赞美式反馈，我总升腾起一阵迷雾般的焦虑，我不知
道我能否有勇气立即站起身、跑出去，趁着肢体与脑力尚未完全绵软，离开这无需任何心力的富足之地，
跃入旷野，跃入干涸，激活被干扰和驯化过的视觉与嗅觉，恢复那种挑剔但准确的灵敏，重新长出野蛮有
力的肌肉……最终，在视线尽头的大地深处，在被忽略被冷落的地方，在依稀可辨的光线中，遭遇到我一
直寻找和渴求的那本书。
（选自南报网《投食下的阅读饥饿》）
27.文中所说的“切成很小的碎块”，具体指什么情况？（4 分）
27.①切成很小的碎块，是指将作品拆分肢解为若干零零碎碎的内容，如内容简介、写作特色、章节摘
要、专家评说等，提供这些碎片，使读者不能接触原著，无法了解作品的原貌。（解释 2 分，举例 1 分，
说出危害 1 分）18
【解题思路】本题考查理解重要词语的能力。作答时，一要抓住“碎块”，明确“碎块”即前文的“内
容简介、写作特色、章节摘要、专家评说”等内容；二要抓住“切”，就是对作品的拆分肢解；三要明其
要害，即使读者无法接触作品的原貌。
28.作者说“我饿着”是何意思？为什么又说“我羞耻于这种饿”？（5 分）
28.①“饿”是指精神上的饥饿，读了自己并不需要的书，精神上没有得到满足，所以说“我饿着”。
（2 分）②这种精神上的饥饿，不是没有书可读，而是丧失了根据自己需要而找书读的能力，所以对这种精
神饥饿感到羞耻。（3 分）
【解题思路】本题考查理理解文意和重要语句的能力。作答第一问，根据“直看得挺胸凸肚，可随后
只消半个黄昏，就饿了，加倍的饿，空洞到极点的饿”等语，可知“饿”是精神上的饥饿，即精神上得不
到满足。作答第二问，要明确“羞耻”的原因，抓住“是我的无能，是我自个儿丧失了觅食和追求的能力”
等语，即可有准确答案。
29.请分条阐述“投食下的阅读”的危害。（6 分）
29.①资讯平台推出的书，不适合个人需要，无法满足阅读者的精神需求，浪费读者的时间；②人人读
同样的内容，丧失个性化阅读和独立思考的能力，难有独立的个性化表达；③读被推荐者精心安排的内容，
容易被驯化，脑力绵软，难有雄健发达的思想。
本题考查理解并归纳文意的能力。
【解题思路】本题考查理解文章和作者观点以及归纳要点的能力。作答本题，要根据文中相关语句进
行归纳。抓住“可随后只消半个黄昏，就饿了”，可有答案第一点的归纳；抓住“是我的无能，是我自个
儿丧失了觅食和追求的能力”“只能吃大路货”等，可有答案第二点的归纳；抓住“趁着肢体与脑力尚未
完全绵软”“激活被干扰和驯化过的视觉与嗅觉”“重新长出野蛮有力的肌肉”等，可有答案第三点的归
纳。
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