河北武邑中学高考备考之语文学科早读材料（4月6日）

河北武邑中学高考备考之语文学科早读材料（4 月 6 日） ★成语积累★ 先发制人制对手 先声夺人张声势 辨析：这两个成语都有“抢先一步，力争主动”的意思。它们的区别在于“先发制人”偏重在先下手行动，制服对 方；“先声夺人”偏重在先张扬自己的声势，以压倒对手。 相辅相成互成就 相得益彰显长处 辨析：这两个成语都有“相互配合”的意思。它们的区别在于“相辅相成”多形容彼此相互依存，关系密切；“相 得益彰”多形容彼此互相对照，显出各自的长处。 相敬如宾程度深 举案齐眉人羡慕 辨析：这两个成语都有“夫妻互相敬爱”的意思。它们的区别在于“相敬如宾”多指两人互相恩爱的程度；“举案 齐眉”指妻子一个人的恩爱表现。 相濡以沫互帮助 同舟共济渡难关 辨析：这两个成语都有“相互救助”的意思。它们的区别在于“相濡以沫”偏重在逆境中互相以微薄的力量救助； “同舟共济”偏重在齐心协力共渡难关。 相形失色差得远 相形见绌显不足 辨析：这两个成语都有“相比之下一方显得不足”的意思。它们的区别在于“相形失色”偏重在相差得很远；“相 形见绌”偏重在显出不足。 小巧玲珑人可爱 玲珑剔透物精巧 辨析：这两个成语都有“轻巧细致”的意思。它们的区别在于“小巧玲珑”偏重在人或物外形小巧可爱；“玲珑剔 透”多指物内部精巧或外部晶莹。 心烦意乱心烦躁 心慌意乱心慌张 辨析：这两个成语都有“思绪紊乱”的意思。它们的区别在于“心烦意乱”多形容由于烦闷、烦躁等引起的心情不 安；“心慌意乱”多形容由于慌张，恐慌等引起的心情不安。 小心翼翼不疏忽 谨小慎微缩手脚 辨析：这两个成语都有“处事谨慎”的意思。它们的区别在于“小心翼翼”偏重在情态；“谨小慎微”偏重在作风 性格，或因过于小心而畏手畏脚。 心花怒 1 放心中乐 兴高采烈情绪好 辨析：这两个成语都有“十分高兴”的意思。它们的区别在于“心花怒放”偏重在内心蕴含的喜悦；“兴高采烈” 偏重在情态外貌的高兴。 心惊胆战因害怕 提心吊胆缘担心 辨析：这两个成语都有“十分害怕”的意思。它们的区别在于“心惊胆战”通常做动词“吓”的补语只形容害怕； “提心吊胆”可作谓语、宾语或状语，多形容担心。 ★文言积累★ 被 屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。 虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。 翻译： 屈原忠诚却被人诽谤，已经被罢黜，他的思想既忧愁又幽深。他披散着头发，穿着皮衣在江边行走吟唱。即使大雪 覆盖了衣服，身上遭受了十余处创伤，他也不觉得凄苦。 倍 苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间，每逢佳节， 犹倍（更加）思亲。 翻译： 苏武被困在匈奴，不违背自己的气节道义。思念之情和游子相比，还要超过百倍。十年间，每遇到佳节，就更加思 念亲人。 本 柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所 述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。 翻译： 柳宗元本来追求飞黄腾达，但被贬到柳州；亲近自然，种植植物，返回到他的根本；有很多收获。后人将他的言论 编辑成许多册书，就是今天所见到的版本，来推究他当日的心境。 ★诗词积累★发潭州·杜甫 夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。 贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，回首一伤神。 【注释】 ⑴潭州：今湖南长沙一带。 ⑵湘水：即湘江。 ⑶樯燕：船桅上的燕子。 ⑷贾傅：即汉代贾谊 。因曾官长沙王太傅，故称。 ⑸褚（chǔ）公：指唐代书法家褚遂良。绝伦：无与伦比。 ⑹名高：盛名，名声大。 ⑺回首：回想，回忆。 【译文】 昨天夜里在长沙痛饮沉醉而眠，今天拂晓就伴着湘江两岸的明媚春色远行。 环顾四周，只有江岸上春风中飞舞的落花为我送行。船桅上的春燕呢喃作语，似乎在亲切地挽留我。 西汉时的贾谊才能世上少有，初唐时的褚遂良书法绝伦无比。 两人在不同的时代都曾名高一时，但是都被贬抑而死。这不堪回首的往事，真是令人黯然神伤。 【背景】 唐代宗大历三年（768 年）正月，杜甫由夔州出峡，准备北归洛阳，终因时局动乱，亲友尽疏，北归无望，只得以 舟为家，漂泊于江陵、公安、岳州、潭州一带。《发潭州》一诗，是诗人在大历四年（769 年）春离开潭州赴衡州时所 作。 【赏析】 此诗首联紧扣题面，点明题意，蕴含着奔波无定、生计日窘的悲辛；颔联描写启程时的情景；颈联是用典抒情，写 诗人登舟而行，百感交集，浮想联翩；尾联借古人以抒怀，直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。 全诗在表现手法上，或托物寓意，或用典言情，或直接抒怀，句句含情，深切感人，为杜甫晚年的名作。 首联紧扣题面，点明题意，但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的，何况是天涯沦 落，前途渺茫，所以夜来痛饮沉醉而眠，其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后，湘江两岸一派春色，诗人却要孤 舟远行，黯然伤情的心绪自然流露出来。 颔联紧承首联，描写启程时的情景。诗人扬帆启航，环顾四周，只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行；船桅上的 春燕呢喃作语，似乎在亲切地挽留他，一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花，樯桅春燕作语，这原本是极 普通的自然现象，但诗人“以我观物”，而使“物色带情”，赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”，这就有力 地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛，这种气氛生动地表现了世情的淡薄，人不如岸花樯燕；同时也反映了诗人辗转流徙、 飘荡无依的深沉感喟。这一联情景妙合无垠，有着强烈感人的艺术力量。梁代诗人何逊《赠诸旧游》一诗中，有“岸花 临水发，江燕绕樯飞”之句，写得很工致。杜甫这一联似从此脱化而来。但诗人在艺术上进行了新的创造，他用拟人化 手法，把花、鸟写得如此楚楚动人，以寄寓孤寂寥落之情，这就不是何逊诗所能比拟的。 颈联是用典抒情。诗人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想联翩。身处湘地，他很自然地想到西汉时的贾谊，因 才高而为大臣所忌，被贬为长沙王太傅；他又想到初唐时的褚遂良，书法冠绝一时，因谏阻立武则天为皇后，被贬为潭 州都督。历史上的才人志士命运是何等相似，诗人也正是因为疏救房琯，离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此，这两位古 人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳，就是 说不要因为用典而使诗句晦涩难懂，杜甫这里用典，因是触景而联想，十分妥贴，“借人形己”，手法高妙。 诗的最后一联进一步借古人以抒怀，直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都 名高一时，但俱被贬抑而死，而诗人流落荆、湘一带，漂泊无依，世事不堪回首，沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗 人感叹身世、忧国伤时的愁绪，如湘水一样悠长。 这首五言律诗在艺术表现手法上，或托物寓意，或用典言情，或直接抒怀，句句含情，百转千回，创造了深切感人、 沉郁深婉的艺术意境，成为杜甫晚年诗作中的名篇。 ★时文选粹★ 国庆黄金周，出游一直是广大市民的第一选择。高速公路上的堵车长队、热门景点的人山人海，早已成为国庆的标 志景观。但是有这样一个群体，他们并未加入出游大军，而是选择去图书馆、书店，在书海中充实自我，沉淀心灵。10 月 1 日下午，广州市图书馆西门，入馆安检口前，入馆的人群排起了长队。广州图书馆官方统计数据显示，近五年来， 国庆长假首日入馆人数持续上升，今年 10 月 1 日入馆人流量为 34460 人，较去年 24302 人增长超过 1 万人次，较 2013 年增长超过 1.5 万人次。 对此，你怎么看？如果要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写？ 读书过节也是一次“心灵旅行” 　　国庆黄金周，出游一直是广大市民的第一选择。高速公路上的堵车长队、热门景点的人山人海，早已成为国庆 的标志景观。但是有这样一个群体，他们并未加入出游大军，而是选择去图书馆、书店，在书海中充实自我，沉淀心灵。 10 月 1 日下午，广州市图书馆西门，入馆安检口前，入馆的人群排起了长队。广州图书馆官方统计数据显示，近五年 来，国庆长假首日入馆人数持续上升，今年 10 月 1 日入馆人流量为 34460 人，较去年 24302 人增长超过 1 万人次，较 2013 年增长超过 1.5 万人次。（10 月 4 日《南方都市报》） 　　国庆黄金周给了公众更多自由打发的时间和空间。当然，外出旅游、逛街购物、亲朋团聚、吃喝玩乐，成为许多人过节的必修课。不过，也有不少人另有选择——读书过节。“与其去景点看人山人海，不如畅游书山学海”“节日带 孩子来图书馆，既可以培养孩子阅读习惯，又可以避开人山人海”……避开假期出游的喧嚣，抛弃“半个中国在路上” 的烦恼，来一次精神世界“说走就走的旅行”，未免不是一种明智选择。读书过节，其实也是一次充实愉快的“心灵旅 行”。 　　过节总是要玩一玩、乐一乐，或与朋友一起感受人间真情，或家人一起享受天伦之乐，但是娱乐之余不忘精神 的补给，更显时代发展进步和形势要求。市场经济也是知识经济，激烈的竞争需要知识奠基，因为成功从来都是青睐有 准备的人。“积累知识，胜过积蓄金银。”一本好书往往能改变人的一生。人类需要阅读，无论时代发展到什么地步，生 活多么富足，尤其对青年人而言，“清茶一杯，手捧一卷”，读的书越多，才越能不被外界所扰，才越能比别人走得更远。 　　经常听到人们说，“过节越来越没味了”。这其中一个重要原因就是，随着人们生活水平的极大提高，人们对过 节的物质要求渐渐淡化，而对精神生活的需求越来越高。读书过节无疑是填补这个空缺的一剂良方。走进图书馆，读一 本好书，不仅使国庆更有味道，还能惬意度过一段“慢时光”——翻阅着飘香的书籍，感受深层次阅读带来的心灵滋养 和精神升华，让自己的灵魂洗涤于古圣先贤的教诲，开茅塞、得新知、养性灵，让精神世界“飞一会儿”，身心会倍加 愉悦。 　　读书可以让浮躁的人平和起来，可以让功利的人稳重起来，可以让小孩子眼界更开阔，可以让青年人更智慧， 可以让老年人更增活力。读书是一本人生最难得的存折。节假日里选择去图书馆、书店，在书海中充实自我，沉淀心灵， 度过的何尝不是一次充实愉快的“心灵旅行”？ 《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的 中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼 才能获得”。 毛泽东曾说过：“嚼得菜根者，百事可做”。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。其文字简炼 明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲 切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。《菜根谭》却只能以其孤高的道德说教流 传于僧舍道观、骚人墨客之间，几百年间，时隐时现，险些失传。 音符动态简约分割线 01 闲时吃紧，忙里悠闲 天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要 有悠闲的趣味。 【大意】 恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空， 可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一 番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。 【素材点拨】 天行健，君子以自强不息，尘世浮沉，沧海横流演绎无论英雄豪杰凡夫俗子，因迫于生计或为超越梦想，都应有一 份“物质有时而穷，精神愈用愈出”的生生不息的进取意识，人生的许多驿站口需要“紧走几步”；然而急速驱赶着生 命，快得连自己的灵魂都赶不上了，快生活，让我们的生命流于浮华，透支自己的体力，我们忽略健康，淡化了身边最 美的风景。让灵魂跟上前行的脚步，行到水穷处，坐看云起，诗意地栖居在大地上不仅是悠闲趣味，也是品味生活之真 谛。“紧”是立即行动，是勇敢前进，是不懈奋斗，“闲”是心灵宁静，是自身反思，是积蓄力量。二者统一才是张弛有 道。 【适用话题】 有张有弛 / 自强不息 / 居安思危 / 慢节奏 / 品味生活 02 立身要高，处世须让 立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安 乐。 【大意】 立身处世若不能站得高看得远一些，保持超然的态度，就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里洗灌双脚，又如何能出 人头地呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态度，就好比飞蛾扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢？ 【素材点拨】 从“山中”走出来，才见得“庐山”真面目，只有登在高处，才有赏的千里之外的壮丽，庄周的精神化为大 鹏扶摇而上九万里，知变化看大局，汪洋恣肆气象万千。有创作深度的文艺巨人，有大作为的政治家企业家，谁人身不 高眼不远？为人心与眼当在高出，而做事如刻削之道，为鼻宜大，因为小不可大。做事留有余地，就是不把事情做绝， 于情不偏激，于理不过头，多一份包容，利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽。这样才会处变不惊，从容不迫，游刃 有余。 【适用话题】 站得高看得远 / 超然处世 / 留有余地 / 留白之妙 3 穷当益工，勿失风雅 贫家净扫地，贫女净梳头。景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！ 【大意】 一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净，一个贫穷人家的女子要经常把头梳得干干净净，摆设和穿着虽然算不 上豪华艳丽，但是却能保持一种高雅脱俗的风范。一个有才德的君子，一旦遭遇不佳处于穷困寂寞不得志，怎么能萎靡 不振自暴自弃呢？ 【素材点拨】 教育家张伯苓常讲：“人可以有霉运，但不可有霉相。越是倒霉，越要面净发理，衣整鞋洁，让人一看就有清新、 明爽、舒服的感觉，霉运很快就可以好转。”孔子、苏轼、邓小平、尼克这些名字响当当的人物一声碰壁无数，但未垂 头丧气怨天尤人，而是无怨无悔，宽厚平和，谈笑中拨云见月，还心灵以一片宁静、一片仁和、一片慈悯，成为一种不 可企及的浑涵博大。人生不如意事十之八九，势必要经历许多的坎坷与磨难，即使日子再苦，命运再舛，也不必以悲苦 之色示人。我们何不换以清新、明朗的形象，反倒更让人信任，更得到成长的机会。遇事看担当，逆境看襟怀，境遇是 枚试金石，保有风雅是胸襟是气度是智慧也是大境界真金。 【适用话题】 逆境 / 风度 / 乐观 / 自强 / 美丽 4 以德御才 ，恃才败德 德者，才之主；才者，德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂？ 【大意】 品德是才学的主人，而才学不过是品德的奴隶。一个人假如只有才干学识却没有品德修养，就等于一个家庭没有主 人而奴隶当家了，这又哪能不使家中遭受鬼怪肆意侵害呢？ 【素材点拨】 “北京大学正在培养一批精致的利己主义者，他们比以往的任何坏人危害都大，他们懂得利用体制达到目的。”钱 伟长在一次大学研讨会上语出惊人。 无德有才,危险品；有德无才，次品；有德有才，方精品。《傅雷家书》里傅雷对傅聪如此教育：“先做人，后做艺 术家，再做音乐家，最后是钢琴家。如果把钢琴家作为第一步，傅聪恐怕成不了世界一流钢琴家。”吟风弄月，不忘山 高水长；学富五车，不忘高山景行。德与才的依偎交错，附合上升，凝成一曲长歌，赢了江山，醉了千秋，吟唱出教育 的真谛。文质彬彬，然后君子。可见，若想君子如玉，立身于世，必要德智并举，不可畸轻畸重。 【适用话题】 成才与成材 / 先做人后做事 / 教育的根本 / 德才兼备 运用示例 思而知之 　　何为思？《菜根谭》有言：“静思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。”由此可见，思并非我们平日里所 说的浅表的想法，从头脑中一闪即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才称得上“思”。深思而熟虑，深思而有所得，深思 而知之。 　　 不可否认，我们所处的时代给予我们太多的学习机会，到处充斥的信息，或好或坏，总能轻易地让我们了解 这个世界每个角落的新闻，或真或假。资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板，扫一眼即是全部，省却了用手翻动的 过程，也省却了思索辨别、判断真伪的能力，退化的人类大脑如机械，看见则记住，过目则忘却，恰恰没有“思”，更 没有“思”后之“知”。而没有思索的过程，是行尸走肉般的生存方式，永远不是“知”的方法。 　　 “网”上得来终觉浅，绝知此事要深思。有了思考、认识的过程，才能形成一种良性循环，带来“知”的成 果。因深入而发掘，因发掘才有求知欲，进而更深一步的思考。思是一种智慧的活动，是创造力的起源。 ——2013 天津高考满分分作文 人生尽在方圆中 　　方与圆是人生的不同处世原则。两者既对立又统一，无法绝对地肯定一方而否决另一方，坚守一方而鄙弃另 一方。比如民主革命家陈天华，如果他不采取自杀的极端方式，而是好好活下来，引领更多爱国人土投身革命之中，那 么是否能加速民主革命的进程？明末教育家顾炎武说：“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。”《菜根谭》中则 对方圆二者的关系解释的更加明了——“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。”可见，人生在世，用好 方圆之道，其实是一种大智慧。 　　人生就像《红楼梦》里说的一样：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”只圆不方，即为圆滑；只方不圆， 则过于死板：唯有方圆结合、方圆并用才是明智之举。 ——2013 湖北高考满分分作文 忧与爱 　　不论是中国的茶道还是日本的茶道，都讲究四个字：和、静、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韵的今天， 谁又能褪去铅华，闭门喧嚣，再为自己沏一盏茶。 　　他们互相炫耀，自己茶叶的尊贵，茶具的精美。他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。不由得担 忧，源远流长的茶文化将如何保持其充满古意的纯粹？ 　　想起洪应明在《菜根谭》中所写：“茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴无弦而常调，短笛无腔 而自适，纵难希遇羲皇，亦可匹俦秘阮。”真的，“茶不求精”，只要“壶亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令 人担忧，虚夸和浮华污染了那一壶清茶，最终遮蔽了曾经向往的真实的人生。 　　爱茶，却也忧茶。那份清澈澄明的热爱永远不变，那种沉甸甸的忧愁也真实存在。忧与爱不论如何交错，最终 无言，就都化进杯中，啜饮，细品茶中的苦与甜。 　　我端起桌上的茶杯，茶已凉了，有半卷的茶叶半沉半浮在中间，像有一个古老的传说在沉沉的空气中冻结，露 着一半热爱，卷着一半忧愁。 ——2012 江苏高考满分分作文 高考加油 菜根谭 洪应明 1、 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 2、 岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。 3、 风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。 4、 鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。 5、 交友须带三分侠气，做人要存一点素心 。 6、 世人只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知 身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言也。 7、 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。 8、 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。 9、 世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。 10、 热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。 11、 鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。 12、 冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。 13、 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 14、 蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。 15、 非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。 16、 径路窄处，留一步与人行; 滋味浓时，减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法 。 17、生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。 18、 两个空拳握古今，握住了还当放手。一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。 19、 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。 20、 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 21、 心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。 22、 居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 23、 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。 24、 唯大英雄能本色，是真名士自风流。 25、 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为 欲根。26、 风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。 27、 拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。 28、 芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。 29、 为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。 30、 一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。 31、 信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。 32、 文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。 33、 遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。 34、 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身， 宁受一时之寂寞，毋取万 古之凄凉。 35、 净从秽出，明从暗出 粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风 腐草无光，化为萤而跃彩与夏月 。 36、 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。 37、 孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。 38、 "世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼 自尘苦其心尔。“ 39、 听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。 40、 人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？ 41、 忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。 42、 千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。 43、 待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。 44、 一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。 45、 迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念 闻耳。 46、 风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。 47、 生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。 48、 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检 点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。 49、 处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。 50、 厚德载物，雅量容人， 地之秽者多生物 ，水之清者常无鱼 ，故君子当存含垢纳污之量 ，不可持好洁独行 之操 。