2020 年江苏高考全真模拟试卷六（南通密卷）
一、语言文字运用(12 分)
1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分） （ ）
陆俨少被誉为中国最后一位文人画大家，其作品 ，达到了山水画创作的峰。
做人事事可让，唯独作画 ，这是先生的信条。先生虽然一生作画无数，皆是 ，
从无应酬之作。
A.别具一格 当仁不让 呕心沥血
B.别具风味 义不容辞 苦心孤诣
C.别具一格 义不容辞 呕心沥血
D.别具风味 当仁不让 苦心孤诣
2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3 分） （ ）
中国文学史、文化史离不开戏曲。 而我是在用写话剧的方式学习中国传
统小说的白描手段。
①戏曲作为一种艺术的基本形式，也是长盛不衰的。
②可以说，小说和戏曲所追求的最根本的东西都是深入到人物灵魂当中。
③但是它能够通过白描表现人的最丰高的内心世界。
④它曾是老百姓学习历史、培育道德的最重要的课堂和教材。
⑤戏曲虽然不能让观众直接读懂角色的内心活动，
A.②④①⑤③ B.①④②⑤③ C.②⑤③④① D.④①⑤③②
3.下列句子中，所写内容与“琴、棋、书”无关的一项是（3 分） （ ）
A.张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。
B.黑白胜负无已时，目送孤鸿出云外。
C.子期何处，漫高山流水，又逐新声彻。
D.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
4.下列对漫画的理解和推论，不正确的一项是 （3 分） （ ）A.国家关心贫困群众，开展了扶贫攻坚工作，帮助他们走向脱贫之路。
B.少数贫困户把帮扶措施当做慈善，产生了“等靠要”的思想和行为。
C.贫困群众都是因为自身懒情、好逸恶劳和缺乏进取心而导致贫穷的。
D.在扶贫过程中，要教育群众，让贫困群众从被动接受变为主动创造。
二、文言文阅读（20 分）
阅读下面的文言文，完成 5~8 题
王艮字止善，绍兴诸暨人也，少而颖特。早游乡校，诸先辈皆折节与之交。既壮，游吴
兴，遇凌公芝岩将赴淮东宪幕，辟公以行。既至，以贡士补淮东宪史。
未几，南人例革，调转运司，授庐州录事判官，屡转广东市舶提举，未四月拜江西省左
右司员外郎，时年六十八，即慨然谢事而归，朝廷从其请，以中完大夫、淮东宣慰副使致仕。
公耳目聪明，强健如五十许人，每小舟黎杖，自乐于山巅水涯，或通胜景，数日忘返。至正
已丑六月，自卜寿藏于暨阳之大岩，既穿穴，即卧疾而卒，年七十二。
公慷慨有大志，喜论天下士，慕范文正公之为人，其在盐司漕府，皆有惠政。越人立碑
以颂德，国子博士陈慕为之记。会松江民徐晋诣丞相府，告民有匿田不占于官者数万顷，丞
相命公还，上议曰：“田实无有，此奸民欲以利啖官，渔民以市怨，宜勿听事。”遂得寝，
民咸德之。
其提举市舶，宝货山积，至者皆以贿败，公毫无所视。其归于乡，虽尊且贵，则犹服被
如儒生。予以乡里故，获拜公于床下，因与予言初出乡时得见宋季之遗老，观其典型，莫若
赵公子昂、邓公善之，皆其相与。则公之成德，盖有所自。
末岁，见世变之念下也，叹曰：“吾于斯世不恶见矣，所求速化耳。”公没二年而四海
变作。故杜君伯原志公之葬，有“才不尽用”之叹，其为世所推惜如此。所为诗文，有《王
员外集》二卷，虞公集为之序，藏其家。
论曰：韩愈氏以为古今人不可及也，以予观公之风节凛然，使登于廊庙，岂让古人哉？而用事之臣方汲汲以南人为等第，故公才不尽用于世，不大行于时也。及中原多故，亟擢南
士使居宪职，以风厉天下，而罢愞不胜，为天下笑。然大夫士论南人之贤，必以公为巨擘云。
（《元史·良史传》，有删节)
5.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3 分） （ ）
A.辟公以行 辟：征召
B.遂得寝，民咸德之。 寝：搁置
C.自卜寿藏于暨阳之大岩 卜：选择
D.初出乡时得见宋季之遗老 季：平辈中排行最小
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） （ ）
A.贡士:古代中央一级科举考试中试者之称。明、清时，会试中试者统称贡土。
B.致仕:指古代官员正常退体，退体的年龄一般为七十岁，有疾患则提前离职。
C.:通过陆路运输粮食。旧时指国家从陆路运输粮食，供应京城或接济军需。
D.国子:指国子监，是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
⑴田实无有，此奸民欲以利啖官，渔民以市怨，宜勿听事。
⑵韩愈氏以为古今人不可及也，以予观公之风节凛然，使登于廊庙，岂让古人哉？
8. 根据文意，概括王艮辞职的原因。（不超过 40 个字）（4 分）
三、古诗词鉴赏（11 分）
阅读下面两首宋词，完成 9～10 题
诉衷情·青衫初入九重城陆游
青衫初入九重城
青衫初入九重城，结友尽豪英。蜡封夜半传檄，驰骑谕幽并。
时易失，志难城，鬓丝生。平章风月，弹压江山，别是功名。
鹧鸪天·家住苍烟落照间
陆游
家住苍烟落照间。丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲。
9.这两首词的首句中的“青衫”“落照”分别暗示了抒情主人公的什么信息？(5 分)
10.这两首词的尾句都有一个“别”字，都蕴含着作者什么情感？(6 分)
四、名句名篇默写（8 分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴ ，纫秋兰以为佩。。（屈原《离骚》）
⑵绝巘多生怪柏，悬泉瀑布， ，清荣峻茂，良多趣味。 （郦道元《三
峡》）
⑶艰难苦恨繁霜鬓， 。 （杜甫《登高》）
⑷此情可待成追忆， 。（李商隐《锦瑟》）
⑸日星隐曜， ；商旅不行，樯倾楫摧。（范仲淹《岳阳楼记》）
⑹元嘉草草，封狼居胥， 。（辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》）
⑺ ，不能成方圆。（《孟子》）
⑻ ，相逢一笑泯恩仇。（鲁迅《题三义塔》）
五、现代文阅读(一)(15 分）阅读下面的作品，完成 12～14 题。
好姑娘加孜玉曼
李 娟
在冬库儿，卡西弄坏了我外套上的拉链，并且将我的一件外套、两件毛衣、一件 T 恤和
三条裤子上挂出了大洞。另外，还弄丢了我一条纱巾、一条围巾、三把梳子、三面镜子、一
串项链、一枚成指、十来枚小卡子，七八只圆珠笔。又因为我全部的家当差不多就只有这些，
这位姑娘施加于我的所有破坏行为也只好到此为止。总之，经历过这家伙的洗礼之后，再面
对加孜玉曼这样的好姑娘，简直快要流泪了。
加孜玉曼和卡西是初中同学，也同时回去放羊。卡西总是四处桂彩，大大咧明，像个孩
子一样。而加孜玉曼总是整齐清洁，坐在大家中间总是默默无声，被人注视时会羞赧地微笑，
也还是像个孩子。为什么会这样呢？大概因为她们本来就是孩子吧。
海拉提一家人口单薄，牛羊又多。于是海拉提的妻子沙拉古丽常常请这两个小姑来家里
帮忙千活。海拉提每天都要出去放羊，沙拉古丽身体瘦弱多病，爷爷托海又上了年纪。于是
很多事情都得靠邻居们帮忙。比如洗羊毛什么的。
洗羊毛是很辛苦的活。因为羊毛实在太脏了，又脏又沉重，而溪水冰凉刺骨。大家洗衣
服时都会生火烧热水洗，为什么洗羊毛时就只用凉水呢？我们四个人抬着一只长铁盆、一只
大塑料圆盆以及几大块刚剥离的羊毛片，来到山下的水流边。两个姑娘面对面蹲着，不停地
地揉啊拧啊，还洒了洗衣粉用木棍又捶又捣的，忙乎了两个多钟头，才洗完这几块羊毛。两
个姑娘的手冻得通红肿胀，呼呼啦啦抽着鼻水。我只是帮着两人拎拎水，拧拧干而已，也冷
得抖抖索索，亏我还穿得那么厚。
晾干后的羊毛，扯得蓬蓬的，顺顺的，一绺一绺的，就可以用来捻线了。然后把线煮一
煮，染上颜色，就可以用来绣花毡，缝毡子。搓绳子用的也是这种毛。
洗完羊毛，我们将其直接晾在水流边的石头上。回到家后沙拉古丽开始为我们准备茶水
和款待的米饭。这时间里，卡西又帮着打扫房间，整理屋子。加孜玉曼帮忙煮胡尔图汤①。
然后两人又坐到一起搓干酪素。哎，自己家里一大堆活全撂下，却跑到別入家出大力。
离开冬库儿前的最后一个星期，人们约在一个温暖的日子里，一起去下游峡谷的白桦林
里割桦树皮。我和加孜玉曼也去了。
在湿润的山野中，没有一小绺桦树皮帮着点引的话，生火是非常麻烦的事。而此后迁徙
的路上都不会再有桦树林了。桦树林就在下游恰马罕家附近，那片林子新叶初生，冬天里被
大雪压断的倒木横七竖八地堆积林间。我们就在这些倒落的枯树上取皮。
先用刀在树身上竖着割开一道尺把宽的口子，再沿着这道口子把树皮整齐地揭下来一整
圈。刚揭下的桦树皮又硬又厚，去掉最表面的那一层干枯破败的，剩下的柔韧干净，可以一
层又一层地无限揭剥成许多份。它比皮革更柔软，富含油脂却不滑膩，用来写字的话，比最
好的纸还要舒适。我曾经常用桦树皮给远方的朋友写信。这是最动人的信纸，上面还有泪水
或雨滴一样的斑纹。
桦树实在是北方最美丽的白色树。尤其在秋天，满目黄金白银，灿烂而浪漫。
可是我没带刀子，就用指甲抠。偏偏又刚把指甲剪得秃秃的，没抠几下手指就抠破了。
便忍着痛继续抠，并努力跟上，把剥下的树皮装进袋子，扛在肩上。加孜玉曼也没带刀子，
但带了一把斧头，她居然用斧头砍。看我干得很辛苦，便把斧头借我用，自己用手指抠。
回去的路上，加孜玉曼在溪水上游的一段清浅的水面处停住，放下扛着的袋子，倒在河
边趴下身子。我还以为她要洗手呢，接下来，却看到地像小羊羔和小马小牛一样，整个人凑
向水流，脸庞贴在水面上喝起水来。而我喝河水时都以双手捧着喝的。我愿今后也像她那样，
像个小动物一样直接亲吻着河水，无限爱怜地吮吸。
走出桦树林时，突然又想到，其实对加玉曼最贴切的比喻不就是一林水边的白桦树吗？
那样洁白明亮，略微发光似的通体自在。
离开冬库儿后，我们的下一处驻地却彻底与加孜玉曼、卡西两家分开了。她们要去的地
方好远啊，妈妈说，路上要走一个星期!那一路上我们同行了两天。第二天下午时分，几家
人的驼队和羊群到达了沙依横布拉克，在两条山谷连接处的巨大空地前分别。只有沙里帕罕
妈妈家的牛羊抄近道往北赶，又和我们同行了一路。赶羊的正是加孜玉曼。
赶羊的正是加孜玉曼。她时心地管理着羊群，疲惫又坚强。每当发现我在注视着她时，
还会扭头对我微笑。那两天她的脸被寒风吹得黑红开裂，神情很有些沉钝。
(有删改)
【注】①胡尔图汤：新疆少数民族用羊肉、土豆、胡萝卜等炖在一起的一种特色美食。
12.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是(3 分) （ ）
A.开头列举卡西弄坏弄丢了“我”差不多全部家当，旨在反村加孜玉曼的美好，表达了
“我”对卡西的愤恨，对加孜玉曼的喜爱。
B.文中“在湿润的山野中，没有一小绺桦树皮帮着点引的话，生火是非常麻烦的事”等细
节，向人们介绍了西部游牧生活的生存常识。
C.“我”曾经用桦树皮给远方的期友写信，称“这是最动人的信纸”，既是作者浪漫情怀
的体现，也是对西部物产的礼赞。
D.作者两次写到加孜玉曼的微笑：第一次在文初，写出了她被人注视后的羞赧；第二次在
文末，却写出了微笑中隐藏的恋恋不含。13.文中画线句子有什么作用？请简要分析。（6 分）
14. 请探究作者用“一株水边的白桦树”来比喻加孜玉曼的理由。（6 分）
六、现代文阅读(二)（12 分）
阅读下面的作品，完成 15～17 题
博士打假，让学术回归纯粹
田卜拉
在央视春晚上，演员翟天临在小品《“儿子”来了》中塑造了一名“打假”警察。没想
到，这位高学历明星竟被网友质疑论文抄袭、博士学位注水，“打假者”反被打假，令人始
料未及。
戏骨+博士的组合，加上知名高校的光环，无疑提高了观众的期待。但“欲戴王冠，必
承其重”，演员应当以扎实的演技、高尚的艺德回馈观众。尤其当学历成为人设的要素时，
它就不仅仅是自我包装、形象公关的一部分，而势必要受到学术道德规范的严格约来。
“自古华山一条路”，学术是获得学位的唯一门径。有人认为：演员以演技为务，何必
在于学术的小节？问题在于，无论是美术、设计，还是音乐、影视，艺术类专业虽具有实践
性，但技艺不能替代理论，好演员不等于好博士。尤其自 2011 年艺术学获批成为独立的学
科门类以来，艺术学自当夯实理论根基，在造国民精神、提高审美品位等方面发挥更加积极
的作用。身处娱乐圈，博士学位或许可以充当为演员增色的手段；但立足学术界，博士理应
致力于突破人类知识的边界，不能因为演员等其他身份而获得丝毫优待、降低学术“品
位”。
博士的水准照见着一所学校的学术成就，学校的严格审核是把住学术尊严的最后一把锁。
在这次事件中，网友爆料的不少“实锤”的确有据可查。这反映出相关高校在学术成果审核、
学位授予流程上存在把关不严的问题。一段时间以来，论文抄袭、文章代写、招生放水、学
位注水等失德、违法事件挑战着教育公平的底线;而少数商界、政界、演艺界的人凭借财富、
权力、影响力轻而易举地获得学位，将博士看作附丽于学位身上的社会地位、人际资源，更
是把学术矮化为“生意”。
高校理应是社会的一方净土，是人类精神的一片高地；它不能与世隔绝，但却要超然物
外；它要为社会培养大批专业人オ，更要塑造一个个顶天立地的大写的人。当“金钱买得来
文凭，买不到智商”“学历不代表学问”等说法充斥于耳时，我们应该意识到，这些声音背
后折射出人们对学历含全量低的隐忧，也反映出少数高校公信力下降的事实。如何让学位
“禁得起推敲”？学校应完善考核、淘汰、资金管理考核、淘汰、资金管理等机制，以学术作为唯一标准，把牢高等教育入口和出口；教育部门要强化监督、严格执纪。多方携手施治，
高等教有的未来才更加可期。
高校决不能变为名利所、买卖场。“其身正，不令而行”，让学术回归纯粹，归根结底
还得靠广大师生守土有责、诚信治学。守住学术的底线，保住学位的尊严，才会赢得社会的
尊重、撑起民族的明天。
(有删改)
（有删改）
15. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） （ ）
A.“打假者”反被打假，是因为其学术不端行为，与观众一直以来较高的期待相抵触。
B.艺术学作为独立学科门类，当夯实理论根基，为塑造国民精神、提高审美品位服务。
C.相关高校在多方面的把关不严，会导致高校学术成就降低，学术尊严受损。
D.只有多方携手施治，维护教育公平，让学术回归纯粹，高等教育的未来才更加可期。
16. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） （ ）
A.文章由明星翟天临被“打假”的事件切入，有现实针对性，使读者有阅读兴趣。
B.文章引用“欲戴王冠，必承其重”，论证具有明星光环的演员须受学术道德的约束。
C.文章辩证论述了学历学位对演员等公众人物的意义，对立统一，有浓厚的思辨色彩。
D.文章列举了现实中人们关于学历的种种声音，表现民众对学历含金量下降的担忧。
17.请联系全文，概述高校应如何“让学术回归纯粹”。（6 分）
六、现代文阅读(三)(12 分)
阅读下面的作品，完成 18～20 题。
材料一：
2019 己亥年元宵节期间，由北京市委宣传部和故宫博物院共同举办的“紫禁城上元之
夜”文化活动，于 2 月 19 日(正月十五)、20 日(正月十六)在故宫博物院举行。这是故官博
物院建院 94 年来第一次在晚间免费对公众开放，也是紫禁城古建筑群第一次在晚间被较大
规模点亮。故宫博物院院长单霁翔表示，今后或将结合二十四节气等重要时间节点选择夜间
开放。单霁翔介绍，“紫禁城上元之夜”文化活动作为故宫博物院“紫禁城里过大年”系列展
览活动的延续，目的是满足公众的文化需求、心理需求、情感需求，更好地阐释“传统节庆”
这一充满团圆幸福感的话题，让新春的故宫博物院在深沉壮美的厚重文化之外，以更加“接
地气”的方式，让公众沉浸其中，感受博物馆里独特的节庆味、人情味。
“紫禁城上元之夜”的照明设计将高新科技与文物保护有机融合，在方案制定阶段，就
考虑到避免因照明对古建筑产生损害。通过设定不同的灯光强度，产生光影对比，使其在夜
间自然产生立体感，达到“见光不见灯”的布光效果，使照明融入建筑，让观众更充分地感
受紫禁城的夜间风采。
(摘编自王珏《上元月正好 故官灯如昼》，《人民日报》2019 年 02 月 20 日)
材料二：
据台湾《中国时报》2 月 21 日报道，北京故宫博物院 19 日元宵节首次夜间开放，以现
代科技融合传统元素，擦出绚丽火花，再次打响故官作为“国家级知识产权”招牌。不只故
宫灯光秀，最近大陆许多电视节目都诉求发扬传统文化，从故宫取材，透过创意节目发想和
呈现，让看似陈旧的传统文化，重新被年轻人喜爱追捧，处处展现文化自信。
报道注意到，大陆最近几档真人秀节目，不约而同从故宫取材，像《我在故宫修文物》
让文物修复师成了网红;《国家宝藏》找来宫廷剧中扮演皇帝的演员主持，成功加持;最近热
门的《上新了·故宫》找来当红艺人参与，每集由北京故宫博物院院长单霁翔出题，以主题
式闯关方式，让观众用趣味、情境方式更加认识故宮。
报道称，中华文化是两岸共同瑰宝，曾几何时，大陆人说“台湾很好保留了中华文化”
的恭维越来越少，取而代之的是不断昂扬的文化自信。
（摘编自《参考消息网》2019 年 2 月 22 日报道）
材料三：
就在这几年间，人们发现，博物馆变了。过去有些高高在上的博物馆开始变得亲切，一
些冷清的博物馆也变得热闹起来。从 2009 年参观人次突破 1000 万后，2018 年，北京故宫
博物院参观人次首次突破 1700 万，不断刷新年度参观人数的纪录，成为世界上参观人数最
多的博物馆。党的十八大以来，博物馆免费开放深入推进，公共服务效能显著提升，社会关
注度不断提高。全国各个博物馆开始进行积极探索，不断扩大开放面积、推出丰富多彩的展
览、开展博物馆教育，推动博物馆资源创造性发展、创新性转化。“新”成为博物馆发展的
关键词。
科技的进步、媒体的发展，给博物馆带来了新的可能。博物馆探索与各个媒介结合，给
人们带来新的体验。央视的《国家宝藏》，用“文博+文化+文艺”的表现手法，让沉睡已久
的文物与鲜活的人物故事结合，选择具有国家民族共同记忆的载体进行深度挖掘和创新，展
现文物在国家经济社会发进程中的光芒，激发人们的家国情怀。高科技互动艺术展演《清明上河图 3.0)构筑出真人与虚拟交织、人在画中的沉浸体验……这些都通过传统文化的创新
表达，深化人们对中华优秀传统文化的认识，引发人们内心深处的文化认同。
近日，《国家文物局关于推进博物馆改革发展的实施意见(征求意见稿)》发布。这也意
味着，我国博物馆事业将开启新的征程，其发展改革将继续深化。新的一年，针对博物馆体
系布局、功能发挥、体制机制等方面，各地还将有进一步的改革和实践。人们期待，通过博
物馆不断的创新，让博物馆真正成为人们日常生活的一部分。
(摘编自史诺《博物馆“萌”新》，《人民日报》2019 年 02 月 09 日)
18.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） （ ）
A.“紫禁城上元之夜”文化活动，是故宫博物院建院首次在晚间免费对公众开放，也是紫
禁城古建筑群首次在晚间被大规模点亮，也为后续的夜间开放提供了可能。
B.最近，从故宫取材的真人秀节目越来越多，也越来越被年轻人喜爱追捧，这些节目对发
扬传统文化，展现文化自信发挥了积极的作用。
C.北京故宫博物院参观人次刷新了年度参观人数的纪录，成为世界上参观人数最多的博物
馆。这也让过去有些高高在上的博物馆变得亲切，变得更受欢迎。
D.央视出品的《国家宝藏》，用“文博+文化+文艺”的表现手法，结合文物和人物，选取
具有国家民族共同记忆的载体进行再加工，使文物焕发了新的光芒。
19.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） （ ）
A.“紫禁城里过大年”系列展览活动的目的是，满足公众的文化需求、心理需求、情感需
求，让公众感受博物馆里的节庆味、人情味，进而引发人们内心深处的文化认同。
B.“紫禁城上元之夜”活动以现代科技融合传统元素，利用特殊的照明设计，让观众更充
分地感受紫禁城的夜间风采，再次打响了故宫作为“国家级 IP”招牌。
C.虽然中华文化是两岸的共同瑰宝，但大陆人常恭维说“台湾很好保留了中华文化”；近
年来随着大陆人不断昂扬的文化自信，这种恭维越来越少。
D.随着博物馆事业发展改革的继续深化，各地将针对博物馆体系布局、功能发挥、体制机
制等做进一步地尝试，从而在新的一年中让博物馆成为人们日常生活的一部分。
20.以上三则材料中，各自新闻报道的侧重点分别是什么？请结合材料简要分析。（6 分）
八、作文(70 分)21.根据材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。
当今社会快速变化，人们为学习、工作废寝忘食，为生计奔走四方，但不能忘了人间
真情不要在递远的距离中割断了真情，不要在日常的忙碌中遗忘了真情，不要在日夜的拼
搏中忽略了真情。
2020 年江苏高考全真模拟试卷六（南通密卷）参考答案
1.A.别具一格：另有一种独特的风格；别有风味：另有一种趣味或特色。呕心沥血：形
容费尽心思和精力；苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。当仁不让：原指以仁为任，无所谦让；
后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。义不容辞：指道义上不允许推辞。呕心沥血：
呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。苦
心孤诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。 也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
2.D.
3.D.A、B、C 分别是关于书法、下棋、弹琴的内容，D 项仅是风光描写。“张旭三杯草
圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”出自唐·杜甫《饮中八仙歌》，大意是张旭饮酒
三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，
若得神助，其书如云烟之泻于纸张。“黑白胜负无已时，目送孤鸿出云外”出自[宋]黄庶
《下棋》。“子期何处，漫高山流水，又逐新声彻”出自宋·王之道《石州慢·天迥楼
高》。春秋时代，有一名琴艺十分高超的乐师，名为俞伯牙。伯牙有一位特别了解他的朋友，
名叫钟子期。伯牙弹《高山流水》这首曲子时，心中想到了挺拔的高山，琴声就像一座雄伟
的山川竖立在听者耳旁。钟子期陶醉在其中，赞赏有加。
4.C,“贫困群众都是因为自身懒情、好逸恶劳和缺乏进取心而导致贫穷的”中的“都是”说法绝对化，以偏概全。
5.D，季：未了。
6.C.不是陆路，应是水路。
7⑴藏匿的田地确实没有，这是刁民用优厚的利益引诱官员，掠夺百姓来招致怨恨，千
万（应当）不要听他们搬弄是非。⑵韩愈认为古人是今人比不上的，在我看来王公风骨节操
令人敬畏，假使能够被朝廷重用，难道会比古人逊色吗？
8.元朝廷对汉人不信任；自己的志向难以实现；社会风气每况愈下。（每点 1 分，答对,3
点给满分，意思对即可。）
9.青衫，暗示主人公当初年少、职位低；落照，暗示主人公如今已经年老在家赋闲。
（前一点 3 分，后一点 2 分，意思对即可。）
10.没有建立功业的苦痛；对年华易逝的慨叹；对当政者不能重用自己的愤愤不平。（每
点 2 分，意思对即可。）
【诉衷情·青衫初入九重城】创作背景：宋高宗绍兴二十三年（1153 年），陆游到南
宋都城临安（今杭州）应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景，对比当
时失意无成的现状，给人强烈的落差感，因而写下此诗。译文：
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并
连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文
章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
注释：青衫：低级官吏的服色。九重城：指京城。豪英：英雄豪杰。蜡封：用蜡封固的
文书，保密性强。传檄：传送文书。谕：告诉，传告。幽并：幽州、并州，此指金国占领区。
平章风月：写评品风月的文字。弹压江山：指点山川。
【赏析 1】词的上片是忆旧。
“青衫初入九重城，结友尽豪英。”起首两句写早年的政治生活。唐宋时九品官服色青，
公元 1160 年（高宗绍兴三十年），陆游由福州决曹掾被荐到临安，以九品官入京改职，言
“青衫”十分贴切。陆游为官期间交识的同辈人士多是一时俊彦，因言“结友尽豪英”。
“蜡封侯夜半传檄，驰骑谕幽并。”写任圣政所检讨官时的活动，反映出当时的政治形
势是很鼓舞人的。这时宋孝宗刚即位，欲有所作为，遂恢复起用主战派的著名人物张浚，筹
划进取方略。
词的下片是抒愤。“时易失，志难城，鬓丝生。”换头三句既是词意的转折，接连三个
三字句如走丸而下，表现出他激动的心情，也反映了他的政治经历的转折。“时易失”，先
就大局而言，就是说，好景不长，本来满有希望收复中原的大好机会竟被轻易地断送了！宋孝宗操之过急，张浚志大才疏，北进结果遭到符离之败，反而又结成了屈服于金人的隆兴和
议。这些史实概括在这一短语之中，表现出了陆游的痛惜之感。“志难成，鬓丝生”就个人
方面说，正因为整个政治形势起了变化，自己的壮志未酬，而白发早生，以致成终身大恨。
六字之中，感慨百端。
“平章风月，弹压江山，别是功名。”歇拍三句写晚年家居的闲散生活和愤懑情绪。
“平章风月，弹压江山”是相对上片结交豪英，夜半草檄而言的。那时候终日所对的是英雄
豪杰，所作的是羽书檄文；此时终日所对的则是江山风月，所作的则是品评风月的文字，成
了管领山川的闲人。天壤之别的场景，怎能不令词人痛心疾首，透出无奈之态。风月的品评，
山川的管领，原是“闲者”的事，与“功名”二字沾不上边，而结句却说“别是功名”，这
是幽默语，是自我解嘲，也是激愤语，是对那些加给他“嘲咏风月”的罪名的人们，予以有
力的反击，套用孟子的一句话就是：“予岂好嘲咏风月哉；予不得已也！”
全篇率意而写，不假雕琢，语明而情真，通过上下片的强烈对比，反映出陆游晚年的不
平静心情。
【鹧鸪天·家住苍烟落照间】【注释】玉瀣（xiè）：美酒。《黄庭》：道家经典著作，
论养生之道。啸傲：放歌长啸，傲然自得。元：通假字，同“原”，本来。
【译文】我家住在有着苍茫如烟的云气和夕阳晚照的乡间，与世上的事情毫不相关。
喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。贪图的是任意
放纵，蔑视世俗的生活，任凭自己在这种无拘无束的生活中衰老，别妨碍自己的处处开心，
本来就知道上天另有一种心肠，就是使英雄无所作为地衰老就像是对待平常是一样。
【赏析】上阕开头二句：“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。”把自己所居住的环境
写得是如此的优美而又纯净。“苍烟落照”四字，不禁让人联想起陶渊明《归园田居》其一
“蔼蔼远人村，依依墟里烟”的意境，一经讽诵便难以忘怀。“苍烟”犹青烟，字面已包含
着作者的感情色彩。“落照”这个词里虽然没有表示颜色的字，但也有色彩暗含其中，引起
读者的多种的联想。词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境，意在与龌龊的仕途作鲜
明的对比。所以在第二句中就直接点明住在这里与尘事毫不相关，可以一尘不染，安心地过
着隐居的生活。这也正是陶渊明《归园田居》里“户庭无尘杂，虚室有余闲”的体现。
三、四句对仗工稳：“斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。”“玉瀣”是一种美酒
的名称，明人冯时化在《酒史》卷上写有：“隋炀帝造玉瀣酒，十年不败。”陆游在诗中也
不止一次写到过这种酒。“黄庭”是道经的名称，《云笈七签》胡《黄庭内景经》、《黄庭
外景经》、《黄庭遁甲缘身经》，都是道家谈论养生之道的书这两句的大意是说：喝完了玉
瀣就散步穿过了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。一二句写居处环境的优美，
三四句写自己生活的闲适，体现了作者惬意的生活。陆游读的《黄庭经》是卷轴装，所以边
读边卷，“卷罢黄庭”就是看完了一卷的意思。
下阕开头：“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。”“啸傲”，指作者歌咏自得，形容旷放而不受拘束的样子。词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣，任凭终老田园；随处都能见
到使自己高兴的事物，何不随遇而安呢？这几句可以说是旷达到极点也消沉到了极点，可是
末尾两句陡然一转：“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”这两句可以说是对以上所写的
自己的处境作出了解释。词人说原先就已知道造物者无情（他的心肠与常人不同），它白
白地让英雄衰老死去却等闲视之。这难道不是在怨天吗？但同时也是在抱怨南宋统治者无
心恢复中原，以致使自己英雄无用武之地。
据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》中讲到，南宋乾道二年陆游四十二岁，以言官弹
劾谓其“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”，免隆兴通判，始卜居镜湖之三山。这首词
和其他两首《鹧鸪天》（两首开头句分别为：插脚红尘已是颠、懒向青门学种瓜），都是这
时候写下的。词中虽极写隐居之闲适，但那股抑郁不平之气仍然按捺不住，在篇末终于流露
出来。也正因为有词人那番超脱尘世的表白，所以篇末的两句就尤其显得冷隽。
11.扈江离与辟芷兮；飞漱其间；潦倒新停浊酒杯；只是当时已惘然；山岳潜形 ；赢得
仓皇北顾 ；不以规矩；度尽劫波兄弟在。
12.A。“愤恨”错。
13.写出了西部物产与牧民生活息息相关；呼应了上文洗羊毛的情节，表现了两个姑娘
的不畏寒冷与勤劳；为下文沙拉古丽款待她们提供了依据。（每点 2 分，意思对即可。）
14.文中加孜玉曼本身整齐清洁，帮助邻居洗羊毛、把斧头借我用、贴在水面上喝水等
情节表现出的吃苦耐劳的美德，可爱圣洁。这些特点恰好与白桦树洁白明亮、美丽而浪漫、
通体自在，白桦树皮的柔韧干净，令人舒适的特点相对应。（每点 3 分，意思对即可。）
15.C.文章第四段提到“博士的水准照见着一所学校的学术成就，而学校的严格审核是把
住学术尊严的最后一把锁。”从中可以看出，高校把关不严与学术尊严受损确有联系，但与
学术成就降低没有直接关联。
16.C.文章论述了学历学位可以给演员等增色，但同时论证这类人群也应遵守学术规范，
不能降低学术品位，论证过程中未有对立统一。
17.①对学术成果审核、学位授予流程等加强监管，维护教育公平；②完善各项机制，
远离功利，以学术作为高等教育出入的唯一标准；③广大师生诚信治学，守住学术底线，提
升公信力。（每点 2 分，意思对即可。）
18.C.因果倒置，材料三第一段“过去有些高高在上的博物馆开始变得亲切，一些冷清的
博物馆也变得热闹起来。”同时也有强加因果的成分，故宫博物院的热门，在文中并未有推
动其他博物馆热闹的直接描述。
19.D.D 项的推论源自“人们期待，通过博物馆不断的创新，让博物馆真正成为人们日常
生活的一部分。”主语并不是各地博物馆，更不是它们新年的目标。20.材料一侧重介绍“紫禁城上元之夜”文化活动以及其目的与照明方案；材料二侧重
介绍北京故宫博物院的一系列活动以及积极意义；材料三侧重介绍博物馆事业发展过程中的
新变化及其变化原因。（每点 2 分，意思对即可。）
21.“真情”指的是本心；真实的感情。《楚辞·东方朔》：“ 狐死必首丘兮，夫人孰
能不反其真情。”王逸注：“真情，本心也。”宋代陆游《临江仙·离果州作》词：“只道
真情易写，那知怨句难工，水流云散各西东。”清代李渔《慎鸾交·心归》：“乔才不忘诚，
只图撞岁，那有真情，一味粗糊浑。”《红楼梦》第二十九回：“因你也将真心真意瞒起来，
我也将真心真意瞒起来，都只用假意试探。” 中华民族历来重真情、尚大义。“感人心者，
莫先乎情。”万家团圆、共享天伦，走亲访友、共祝美好，贯穿其中的就是浓浓的亲情、友
情、爱情、同志（学）之情。真情是一股力量，洗去心头的不悦，真情是一轮圆月，温暖潮
湿的心，温暖是黑暗中的一盏明灯。照亮你人生的道路。真情是一个灿烂的微笑，能抚摸你
那脆弱的心灵。真情是一首动听的歌曲，能带走你那失落的心情。真情是一滴石头上的水，
能擦亮你那模糊的眼睛。真情是一股清甜的泉水，能滋润你那干涸的渴望。
【文言文译文】
王艮字止善，是绍兴诸暨人，年轻时就特别聪明。早年在乡校学习（乡校：古时乡间的公
共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方），许多前辈们都降低身份和他交往。到了壮年，
到吴兴游学，遇到凌芝岩将要去淮东担任知府（“宪幕”是个尊称,宪是明清对知府以上官员的尊
称，幕就是幕客），征召王艮和他一起同去。到任后，王艮凭借贡士身份补录淮东宪史。
不久，汉人按例被撤职（南人：元统一中国后把人分为四等，依次为蒙古人、色目人、汉人，南
人。此处的南人指原南宋统治下的汉人以及当地各土著民族人民，一般是指淮河以南的原南宋境内的人
民），王艮调任转运司，授以庐州录事判官一职，多次迁职后调任广东市舶提举，不到四个
月又被授予江西省左右司员外郎。当时六十八岁，就激愤地辞去职务回家（谢事：辞职），朝
廷批准了他的请求，以中完大夫、淮东宣慰副使的身份退休。王公耳聪目明，身体强健像五
十几岁的人，经常乘着小船、拄着拐杖（用藜的老茎做的手杖），在山巅水边之间自得其乐。
有时遇到美好的精致，常常几天忘记返回。到了元惠宗（至正，元惠宗年号 1341-1370）已
丑年六月，自己在暨阳的大岩选择（卜：选择）葬地，墓穴挖好后，就卧病去世，终年七十
二岁。
王公充满正气，胸怀大志，喜欢谈论天下的士人，仰慕范仲淹的为人，他在盐司漕府，
都有好的政绩。越人立碑来称颂他的功德，国子博士陈旅为他写了传记。恰好松江的百姓徐
晋到丞相府来，举报有下民藏匿几千万顷田地不向官府纳税，丞相命令他回来述职，王公上
奏议说：“藏匿的田地确实没有。这是刁民想用优厚的利益引诱官员，掠夺百姓来招致（市：
招致）怨恨，千万（应当）不要听他们搬弄是非。”这件事于是能搁置下来，百姓都感激他
的恩德。
他担任市舶提举，珍宝货物堆积如山，到这里做官的人都因为受贿身败名裂，王公对这
些财物一点都不看重。他回乡的时候，虽然地位尊贵，但穿得就如同一位读书人。我因为同乡的缘故，能够拜在王公的门下，于是（王公）对我说，他当初离开乡里的时候，能够遇见
宋朝末年的遗老，看到他们的榜样，没有谁比得上赵子昂、邓善之，他们都是他的朋友。这
样看来王公修养的形成，是来自他们的影响。
晚年，看到社会变化、世风日下，叹息说：“我不忍心看到这个世界的堕落，只求快点
离去罢了。”王公去世两年后天下改朝换代。先前杜伯原记述王公的下葬，有“才不尽用”
的感叹，他就是这样被世人推崇怜惜。所写诗文，有《王员外集》二卷，虞集为他写序，收
藏在他的家中。
评论道：韩愈认为古人是今人比不上的。在我看来，王公风骨节操令人敬畏，假使能
够被朝廷重用，难道会比古人逊色吗？但当权的大臣急切地把汉人当作低等的人，所以王公
的才能不能在当世全部施展，见解不能在当时广泛流行。等到中原变乱，急忙提拔汉人让他
们担任要职，来鼓励天下的士人，而懦弱无能不能胜任，被天下嘲笑。然而士大夫评论汉人
中的贤者，一定认为王公是最杰出、最优秀的。（巨擘 bò：比喻在某一方面杰出的人或事物。）
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