绝密★考试结束前
2020 年 4 月浙江省七彩阳光联盟高考模拟卷
语文（四）
考生须知：
1.本试题卷共 6 页，满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题卷。
一、语言文字运用（共 20 分）
1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3 分）
A．写诗是一种细致的手艺活，为了得到理想效果，诗人往往要殚（dān）精竭虑，付出繁
剧
锁细的努力——冷淬水磨白炽（zhì)的情感；海选、试错，寻找那个唯一恰当的字词。
B．准确的语言本身是一种吊诡，我们用各种方法使语言愈来愈准确，使其几乎没有模棱
（léng）
两可的含义，语言反而因丧失应有的弹性而变得味同嚼（jué)蜡。
C．一场突如其来的疫情打破了节日的祥和，面对伤害能力不容小觑．（qù）的新型冠状病
毒，
医务工作者们纷纷请缨，带着坚如磐（pán）石的初心，果断逆行，弛援武汉。
D．阅读微信有可能成为病态，而转发微信也可以变成许多人的癖（pǐ）好，转得瘾头十
足，结果
为了获得转发量，有人不惜用“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为噱（xué）
头。
阅读下面的文字，完成下面小题。 ．
当前社会物质主义文化盛行，青年群体在自我表达上难免会关注消费和享受。他们较多
地从个体感受与有限经验的层面来对具体的现象表达细致而长久的关切，较少宏观性话语，
将自己的价值观和诉求弥散于微观叙事中。“晒文化”的这种浅表化倾向会使青年越来越沉溺
于所谓的绝对隐私而无法自拔，【甲】无视对民族、社会、政治、宗教、信仰、历史等宏观命
题的关注与思考；它用“个体”不断挤压“社会”，【乙】加速青年公共意识的萎缩，使他们
热心物质超过热心精神，热心享乐超过热心理想，热心权利超过热心责任。
学者们认为，应该构建和谐向上的青年“晒文化”。【丙】对此有人建议要多引导大家关
注公共议题，在自我表达中更理性、更积极、更正面。当然在这个过程中，需要注意媒体时
代的传播特征以及青年群体的心理特征，在倡导和谐“晒文化”的过程中，应避免高屋建瓴
的说教模式，而应更多采用青年群体能接受的新语言、新方式。
2. 文段中的加点词语，运用不正确的一项是（3 分）
A.难免 B.弥散 C.沉溺 D.高屋建瓴
3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2 分）
A.甲 B.乙 C.丙
4．下列各句中，没有语病的一项是（3 分）
A．推进考试评价改革，必须扭转基础教育就围绕考试而教，学生围绕考试而学；学校必
须依
据教学大纲的要求，给学生完整的基础教育。 B．2019 年，我国践行扩大开放承诺，务实举措接连落地，外贸结构不断优化，吸引外资
保持
稳定增长，以实际行动为建设开放型世界经济作出表率。
C．会林文化奖集文化性与国际性于一体，致力于打造中国文化国际传播高端话语平台，
向世
界展示丰富多样的中国文化，为中国文化国际传播事业的杰出人士镌刻丰碑。
D．据《2020 中国大学生健康调查报告》数据显示，77%的被调查大学生在过去一年中都
有过
睡眠困扰，出现最多的问题是早上睡不醒、醒来头脑很沉和做梦多。
5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每
处不超过 15 个字。（3 分）
世界上各种文字都从象形文字进化而来，① ，而汉字则从象形走向表意与表
音相结合的“意音文字”。近来有学者称其为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：先创造
多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，② ，用小的意义单位拼合成大的意
义单位，③ 。自成一格的汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力盎然的古文字。
6．阅读右面一幅“公共安全三角形理论模型”图，完成（1）（2）两小题。（6 分）
（1）用简洁的语言介绍这一理论模型，要求不超过 60 字。（2 分）
（2）如果你是学校食堂的负责人，请依照这一理论模型说说你是
怎样来做食堂的公共安全管理的。要求 100 字左右。（4 分）
二、现代文阅读（共 30 分）
（一）阅读下面文字，完成 7-9 题。（10 分）
材料一：在刚刚过去的 2019 年，不少国产文化产品走出国门。《流浪地球》《陈情令》等原创
文学作品改编的影视剧在海外广受欢迎，视频博主李子柒通过展示中国田园式“慢生活”在
全球收获粉丝……传统文化、中国元素借助科技与创意的翅膀，助力中国文化加速“出海”，
影响力与口碑不断提升。
移动互联网时代，跨文化传播的“IP 化”特色愈发突出。也就是说，具有高辨识度、自
带流量等特质的文化符号已成为不同文化产品之间的连接方式。一些互联网企业在海外积极
开展影视、动漫、游戏等多元形态的文化产品推介，放大相关文化符号的影响力。据调查，
网络文学已成为文化出海最大的 IP 来源。随着“新文创”概念的提出，以文化符号构建为特
征的生产方式，目前已成为各领域文化产品走出国门的重要特点。
民族的也是世界的。中国元素是文化出海不可缺少的“基因”。5000 多年历史，中华民族创造了博大精深的文化。在走出国门的文艺作品中，除了入围“全球热度 TOP50 电视剧”榜
单的古装影视剧，反映当代中国年轻人生活的现代都市剧也颇受欢迎。这些题材新颖、内容
优质的文化产品，并没有因为表现中国元素而让外国受众难以理解，相反，恰恰是因为在保
证国际视野的同时讲好中国故事，这些作品才受到了各国观众尤其是年轻群体的青睐。
在这一过程中，不少互联网企业与平台发挥了积极的作用。在市场、政策与技术等红利
的作用下，相关企业积极打造具有广泛影响力的中国文化符号，积极开拓更自主的传播渠道，
推出海外客户端，凭借资金投入、大数据分析和生态化运营推动文化产品整体实力提升。正
是从“借船出海”到“造船出海”的转变，使得相关平台可以精细化耕耘特定市场，挖掘并
满足目标市场需求，培养稳定的海外受众，让文化市场更成熟，让讲述中国故事的传播渠道
更顺畅。
当前，如何通过文化产品反映中国的时代变革，推动更多优秀作品在海外落地，仍然是
文化“走出去”的重要使命。讲好中国故事不能流于程式化，要因地制宜，尊重相关国家的
文化传统、受众习惯。此外，科技与文化应进一步融合，推动文化符号产业化发展，寻找中
国故事的国际表达。在构建网络空间命运共同体的语境下，互联网企业、内容生产者等应继
续弘扬时代精神，打造中国文化符号；科研院所应加快文化科技成果转化；相关部门应加强
对出海企业的扶持力度和规范监管……各方携手，形成文化产业高质量发展的合力，方能在
经济全球化大潮中让中国文化走得更远、深入人心。
——《中国元素助推文化出海》（《 人民日报 》 2020 年 01 月 22 日）
材料二：2018-2019 年度中国 IP 海外评价 TOP20
排名 IP 名称 排名 IP 名称
1 流浪地球 2 妖神记
3 香蜜沉沉烬如霜 4 全职高手
5 延禧攻略 6 狄仁杰系列电影
7 红海行动 8 一人之下
9 斗罗大陆 10 知否知否应是绿肥红瘦
11 狐妖小红娘 12 熊出没
13 王者荣耀（国际版） 14 天盛长歌
15 扶摇 16 京剧猫
17 恋爱球球 18 斗破苍穹
19 逆天邪神 20 武极天下
在 TOP20 IP 中，中国传统文化和中国当代文化、非中国文化比例如下图： 在 TOP20 中国 IP 中，带有中国传统文化元素的 IP 占比达到 75%。蕴含中国武侠文化或
传统历史文化的产品仍然是海外用户较为青睐的中国文化产品类型。相比之下，较为清晰、
明确反映当代中国题材的产品和 IP，仅有《流浪地球》《红海行动》和《全职高手》，讲好当
代中国故事的文化产品较为匮乏。同时，TOP20 IP 源自网文、网络漫画、网络游戏的占 14
个，具有较强的网生特点。 ——《成就新时代的中国文化符号 ——2018-2019 年度
文化 IP 评价报告》材料三：在中国文化“走出去”蓬勃发展之际，一些问题也不容忽视。由
于受到“唯收视率”“唯票房”“唯点击量”“唯发行量”等影响，片面追求经济效益的倾向仍
存在，重视数量而忽视质量，资本短视效应凸显。在这种情况下，中国元素往往被置于次要
地位，甚至出现购买日本、韩国的 IP 卖给欧美市场的现象。从国家文化软实力建设的任务看，
缺乏足够明显的中国元素，也让“走出去”的成效不够扎实，国际影响力有限。
文化承载着民族发展的血脉，是构筑民族精神的基石，也是衡量一个国家软实力和综合
国力的重要指标。随着中国社会经济强劲发展，经济总量位居世界第二，大量商品和品牌行
销全球，文化“走出去”的动能也愈发强大。总结成功的国际文化符号，它们几乎都拥有深
厚的文化价值，或源自历史与传统，或反映时代与社会。中国文化源远流长、博大精深，拥
有丰富的文化资源，本身就是一座亟待开采的文化宝库，我们应深入挖掘，将中国元素与互
联网相融合，打造文化精品、创新传播方式，以多元性和多样性满足全球消费者的需求。
文化产品是可以跨越文明之间的边界、达到文化价值与产业价值统一的。更深入地挖掘
文化价值，从而更充分地实现产业价值的“新文创”，是新时代文化领域的有效发展路径和生
产方式。我们需要凭借丰富的文化资源，打造有国际影响力的中国文化符号，用互联网创新
发展模式提升中国元素的融合度，获得国外用户的广泛认同和喜爱。
——彭健《文化走出去须注重“互联网+中国元素”》（《光明日报》2019 年 6 月）
7．下列对材料中“中国文化出海”的相关理解，正确的一项是（3 分）
A．中国文化出海呈蓬勃发展之势的根本原因在于传统文化、中国元素借助科技和创意的
翅膀，
充分展示了中国田园式“慢生活”。
B．在中国文化出海从“借船出海”向“造船出海”的转变中，国内互联网企业与平台发
挥了
相当于“造船”的作用，使讲述中国故事的传播渠道更顺畅。
C．目前，中国文化出海的重要使命是通过文化产品反映中国的时代变革，让更多的反映
中国 历史文化的优秀作品在海外落地。
D．在 2018-2019 年度中国 IP 海外评价 TOP20 榜单中，带有中国传统文化元素的 IP 占比
达到
75%，可见中国元素是中国文化出海唯一不可缺少的“基因”。
8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．打造具有高辨识度、自带流量等特质的“IP 化”文化符号是移动互联网时代跨国文化
传播
的核心任务，是文化出海成效的保证。
B．文化出海不能流于程式化，要因地制宜，尊重相关国家的文化传统、受众习惯，要找
到文
化的国际化表达，才能被人接受并深入人心。
C．当前，一些反映当代中国年轻人生活的现代都市剧，题材新颖、内容优质且中国元素
鲜明，
因而受到了各国观众尤其是年轻群体的青睐。
D．文化承载着民族发展，构筑着民族精神，因此，文化出海的状况也是衡量一个国家软
实力
和综合国力的重要指标。
9．结合全文谈谈“文化出海”应着重做好那些方面的工作。（4 分）
（二）阅读下面的文字，完成 10-13 题。（20 分）
抚 琴
岑燮钧
月色清空，人渐散去。
这时，阊门外传来若断若续的琴声，张翰不由得驻足静听。这琴声，如流水淙淙，似雁
落平沙，仿佛月下独酌，又像是静夜徘徊。当此夜色，一弦一柱，扣人心扉。他信步而行，
不觉来到城河边上。近处的一只船中，漏出隐隐约约的烛光，那清幽的琴声，与烛光一起摇
曳，如涟漪般荡漾开来。
张翰站在岸上，那船尾的人，诧异地看了他一眼。
“请问是哪位妙手在抚琴？”
那人端详了一番。这时，“铿”的一声，琴声戛然而止。“外面是谁啊？”但见出来一人，
羽扇纶巾，一副悠然自得的样子。
“在下吴郡张翰张季鹰，不知兄台是——”
“会稽贺循贺彦先。”
两人一番拱手作揖。张翰说，是琴声把我招来了，静夜听琴，让人鸥鹭忘机啊。贺循说，
知我者，季鹰兄也。便让张翰也抚琴一曲。张翰也不辞让，说：高山流水，知音难得。于是，
目随流光，手挥五弦，俯仰之间，如无人者，一曲终了，率尔起立，曰：“兄台见笑，打扰
了！”意欲离开。贺循却命下人拿出酒来，说：岂有知音一曲，转身即走之理？如此良夜，
一醉方休。于是添新烛，摆小宴，邀张翰坐下。两人谈得投机，不觉东方微白。张翰得知贺
循也是去洛阳的，说，既如此，我也不回去了，就跟兄台一起走吧。
正当起船之际，忽听岸上有人喊叫。张翰出船，见童子沿河追来，便在船头回道：“我
跟贺先生走水路了，你们就走陆路，到前面驿站等我吧。”
两人在船舱中，谈琴谈玄，也谈人谈事。国事纷乱，让人叹息。不出来，奈天下苍生何；
出来，却独力难支乾坤。此番上京，若不是同乡顾荣引荐，张翰怕也没这份心了。他是散淡
惯了的人，哪里能耐得住每日案牍劳形呢？
张翰到了洛阳，洛阳城里早已翻了几回烙饼，乱纷纷你方唱罢我登场。刀山火海，总有人火中取栗。此时正是齐王司马冏执政。张翰做了东曹掾，同乡顾荣为主簿。齐王嚣张，气
焰方炽，听不得良言诤劝。天下你抢我夺，正未有穷时。既入其中，何得脱身？有去无回，
人头落地——这世道是越来越不好走了。不久，贺循即辞官还乡，走的时候，张翰送了一程。
他也动了心，觉得京中也没多大意思，风尘碌碌，何必恋恋不舍呢？
洛阳城里，秋风渐起。走了贺循，又少了一个说话的人。只有顾荣，声气相通，却也难
得长谈。到处都是耳目，只能道路以目。不来洛阳，不识天下；到了洛阳，才知独木桥上插
尖刀，不是人人都能走得通的。
夜色如晦，只剩一弯眉月，倒挂城西。张翰敲响了顾荣的院门，烛光无力，晃晃悠悠。
长夜如雾，穿不透亮光。两人相对如梦，只有长叹。
“来时兴冲冲，此时却让人忧心忡忡。君家是望族，天下名士，无有退身之所。我是山
林之人，终当归去。”
“季鹰兄也要走吗？”顾荣在琴上拨了一下，抬头看着张翰。
“天下纷纷，祸难未已，还是及早避身为好。”张翰也拨了一下琴弦，“只要有一张琴，
何必千里辞亲，为一名爵呢？”
“我欲与君共吟采薇，效范蠡泛舟太湖，只是……”
“吴中莼菜正美，鲈鱼正肥，已是几回入梦了。今我谱得一曲，为君弹之。”
小院之中，树影婆娑。烛光摇摇，琴声幽咽。张翰边弹边吟，如归故乡，如见亲人。
顾荣听罢，不由泪下。两人相约，归隐之日，竹篱茅舍，弹琴饮酒，当作赤松子游。张
翰告辞时，一再说：我等你，我等你回来！
张翰回到吴郡，倒是真等了一阵顾荣。事后一想，方觉自己天真了。顾荣身负天下，估
计也是身不由己。即使有退隐之意，怎奈世事相烦，哪得清净呢。人与人是不一样的， 就算
有心，也未必同归——能者多劳嘛。
张翰倒是有访贺循之意，只是山林之人，懒散惯了，就一年一年拖过去了。
在乱世之中，顾荣居高位，历艰险，平叛乱，辅助司马睿立足建业，功业至伟。一路走
来，机关重重，他总能化险为夷。然而，人寿几何，顾荣病逝了。
张翰听到顾荣去世的消息，若有所失。看来，顾荣是再也不能与他悠游山林了。顾荣在
任上，他不去相烦；若是告老还乡，倒正可抚琴相对；如今，他走了，岂有不见最后一面之
理？人归故土，山野也罢，庙廊也罢，都是一样的。
到了顾家，他直奔灵堂。灵座上放着一张琴，正是当日所弹。“秋风起兮木叶飞，吴江水
兮鲈正肥。”可是，顾荣再也吃不到莼羹鲈脍了。人已作古，阴阳永隔，当日之言，风中飘散，
一时之间，悲不自胜。张翰捧起琴，如见故人，他把琴放到矮几上，索性盘腿坐到灵座上，
也不管顾家子弟疑惑地看着他。挥手一拨，琴弦悲切，往事如梦，声声痛彻。弹琴者，是我
张翰张季鹰耶，抑或是你顾荣顾彦先？这曲子，你我都弹过。此时此刻，弹者为谁，听者为
谁？数曲弹罢，不觉大恸，一手按住琴弦，喃喃自语道：“顾彦先啊顾彦先，你还能再听到
这些曲子吗？”不由得长泪纵横。
张翰起身又看了一眼顾荣的灵位，转身即走，掩面而去。
灵堂上，顾家人面面相觑，伸出去的手又缩了回来。
张翰这一次打算去看贺循了。他怕再不去，或许会赶不上。正欲启程，听到了贺循出山
的消息。
贺循是去接顾荣的位子的。张翰长叹一声：罢了。
他弹了一夜的琴，直弹到月落乌啼，藤枯树老。
10．结合小说情节，简析张翰这一人物形象。（4 分）
11．赏析文中划横线的句子。（6 分）
12．这篇小说取材于南朝刘义庆编写的《世说新语》，其中有关“张翰吊顾”是这样记载的： 张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴作数曲，竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此
不？”
因又大恸，遂不执孝子手而出。（《世说新语·伤逝第十七》
试与文中划波浪线部分比较，说说你更喜欢哪一种写法，为什么？（4 分）
13．简析小说以“抚琴”为题的理由。（6 分）
三、古代诗文阅读（共 40 分）（一）阅读下面的文言文，完成 14-18 题。
与洪孝仪书
（清）戴名世
田有顿首：前日过扬州，至足下寓舍时，足下方注杜子美诗，尚未成，而先以所注二三
卷示我。近日注杜诗者有二家，皆盛行于世：曰虞山钱氏，曰松陵朱氏。此两家不无互相牴
牾，而自仆观之，支离、附会、牵强、穿凿之失，向来注杜诗者之所略同，而此两家亦或有
所不免。今见此书，考据纂辑，既详且．确，甚善甚善！
顾仆尚有请于足下者：古人有言曰：“夏后氏之璜，不能无瑕；明月之珠，不能无颣。”
夫瑕也颣也岂有损于玉与珠哉而或且曲为之说曰此非瑕也非颣也玉与珠之所以为美者正在是
也！”于是乎玉与珠之真者，无以自见于世矣！今夫诗莫盛于唐，而唐诗莫盛于．杜，所谓
“圣于诗”者，古今为子美一人而已！然而自古著述之家，毕一生之力，疲精敝神，书数十
百卷，势不能尽无瑕焉，无颣焉。盖其气有时而盛衰，其思有时而枯润，锻炼结构，或有所
未尽其力，则亦往往有瑕与颣之错．出于其间，而要皆无损于其全体之美。后之读之者，第
得其意思之所在而已矣！乃．世之论杜诗者，慑于其久定之名，昧于“瑕瑜不相掩”之类，
概而称之，而不敢有分别，且直指其瑕与颣，而以为美在是也。使读之者，或惟其瑕与纇之
是学，其贻误来者，不更甚乎哉？昔者朱子谓“子美夔州以后之诗，颇不佳”，虽未必尽然，
而大约数十百卷之书，岂能无瑕与颣之错出？苟能一一为抉摘，以明告后学，则古人之心安，
而学之者不至于有所误。此固读书之法，不独注杜诗为然也。
仆往者尝欲取杜诗为之评点论次，抉摘其瑕颣，以．明告后学。非敢苛于论古人也，正
所以爱古人也；爱古人，亦所以爱来者也！以终岁客游，未及卒业。而足下故工．于诗，往
见足下辩论《风》《骚》别裁伪体，无所或爽。苟能于此书考据纂辑之外，更加以评点论次，
务使瑕瑜不相掩，则子美之真者毕出，不致为过于推尊者所溷。足下倘有意乎？则仆也一二
鄙陋之见，可以备商榷者，当俟面论焉。不宣。
14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）
A．毕一生之力，疲精敝神 敝：损害 B．则亦往往有瑕与颣之错出于其间 错：错误
C．而足下故工于诗 工：擅长 D．更加以评点论次 次：编次
15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（3 分）． ．
A．考据纂辑，既详且确 凡四方之士无有不过而拜且泣者
B．而唐诗莫盛于杜 师不必贤于弟子
C．乃世之论杜诗者 秦王恐其破璧，乃辞谢固请
D．抉摘其瑕颣，以明告后学 亦以明死生之大
16. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3 分）
A．文章开头以钱注、朱注为例，指出世人注杜诗常患散乱没有条理、穿凿附会的毛病，
为
下文赞美洪注的完善和提出建议作铺垫。
B．文章引用古言告诉人们，美玉、明珠也是有瑕疵的，但瑕疵无损其美，不必粉饰；作
者
以此表明给杜诗作注要本着实事求是的态度。
C．作者指出一些评论家被杜甫的诗名所震慑，不敢辨别区分其诗的优点、缺点，借瑕不掩
瑜的道理指瑕为美，其结果势必会误导后学者。
D．作者认为注杜诗一定要让其优点、缺点互不掩盖，并把杜诗的真相明白告诉后学者，
这
体现了作者严谨的治学态度，也体现其对治学负责的良知。
17. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3 分）
夫 瑕 也 颣 也 岂 有 损 于 玉 与 珠 哉 而 或 且 曲 为 之 说 曰 此 非 瑕 也非
颣 也 玉 与 珠 之 所 以 为 美 者 正 在 是 也 ！
18. 把文中画线的句子译成现代汉语。（8 分）
（1）使读之者，或惟其瑕与纇之是学，其贻误来者，不更甚乎哉？（4 分）
（2）盖其气有时而盛衰，其思有时而枯润，锻炼结构，或有所未尽其力（4 分）
（二）阅读下面这首诗，完成 19-20 题。（8 分）
马上①
（宋）陆游
残年流转似萍根，马上伤春易断魂。烘暖花无经日蕊，涨深水过去年痕。
迷行每问樵夫路，投宿时敲竹寺门。不信太平元有象②，牛羊点点散烟村。
注：①此诗乾道八年春（1172 年）作于梁山至邻山（今四川渠县）道中。②象，标志。
19．颔联写景，选取“花”“水”意象，抒发了诗人 之情。（2 分）
20．尾联化用苏轼《山村五绝》（其一）的 “无象太平还有象，孤烟起处是人家”，请结合诗
句，
从手法运用、思想内容角度分析两诗的异同点。（6 分）
（三）阅读下面的材料，完成 21-22 题。（6 分）
材料一：子钓而不纲，戈不射宿。 （《论语·公冶
长》）
材料二：子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” （《论语·颜渊》）
材料三：为善无近名，为恶无近刑，缘督①以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以
尽年。
《庄子·养生主》）注：①缘督，循中，守中合道。
21.从材料一、二看，孔子的行为符合 这一为人处事哲学。（2 分）
22.从材料三看，庄子的处事原则符合这一哲学吗？（4 分）
（四）古诗文默写。（6 分）
23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选 3 小题）
（1）“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。 ， 。“（《论
语》）
（2）白露横江，水光接天。 ， 。（苏轼《赤壁赋》）
（3） ， 。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶
行》）
（4）多情自古伤离别， ！今宵酒醒何处？ 。（柳永《雨霖铃》）
（5）江畔何人初见月？ ？人生代代无穷已， 。（张若虚《春江花月
夜》）
四、作文（60 分）
24.阅读下面文字，根据要求作文。
2019 年 12 月，中国青年报社社会调查中心联合问卷网（wenjuan.com），对 1977 名 18-35
周岁的青年进行的一项调查，结果显示：57.0%的受访青年坦言自己容易待在“舒适区”，不想跳出来；65.2%的受访青年坦言自己爱拖延，总想着“明天再行动”。
针对这种“容易待在‘舒适区’”现象，某论坛组织网民展开热烈讨论：有表示担忧的，
有表示理解的，也有人认为不能妖魔化“容易待在‘舒适区’”现象。如果你也参加了这次讨
论，你会怎样看待这种现象？请就此写一篇文章谈谈你的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 800
字。④不得抄袭、套作。
浙江省 2020 年高考模拟冲刺卷
语文（四）参考答案及解析
1.D（A 项“锁细”应为“琐细”，“炽”应读 chì；B 项，“嚼”读 jiáo；C 项“弛援”应为
“驰援”）
2.D（高屋建瓴，比喻居高临下，不可阻遏的形势。现指对事物把握全面，了解透彻，有全局
性思维。应改为“居高临下”）
3.C（“更理性、更积极、更正面”属短语间并列且作谓语，顿号应改为逗号）4.B（A 项，
成分残缺，“学生围绕考试而学”后加“的局面”；C 项语序不当，按“会林文化奖”三 大功
能的排列逻辑，“向世界展示丰富多样的中国文化”应放在最后；D 项“据……数据显示”将
“据……数据”与“数据显示”两个句式杂糅在一起）
5.①多数文字从象形走向拼音②然后将这些符号组合起来③表达新事物、新概念
【评分标准】每空 1 分。第①空，根据前文“从象形文字”与后文表转折的“而”，可推理
出“多数文字或其它文字”的进化特点。第②空，根据前文“先创造出基本概念”及后文“拼
合成”，可推理出“将这些基本概念或符号组合”的意思。第③空，从逻辑上看，应该是解释
“拼合成大的意义单位”的目的，由此可填入“表达新事物、新概念或新思想 ”的意思。
6（ 1）（2 分）公共安全三角形理论模型将公共安全体系分为突发事件、承灾载体和应急管
理三部分， 并通过物质、能量、信息等灾害要素将它们联系起来形成一个有机整体。
【评分标准】写出三部分给 1 分，写出“通过物质、能量、信息将三部分联系起来”给 1
分。
（2）（4 分）结合食堂的“灾害要素”，研究学校食堂可能发生的公共安全突发事件类型及其
从孕育、发生、发展到突变成灾的演化规律；然后研究在突发事件的作用下，承灾载体可能
受到的直接、间接损害；在此基础上制定应急管理的方案，包括应急管理目标、防护措施、
善后处理等。
【评分标准】每点 1 分。评分时要综合考虑内容和逻辑，字数不足 90 的扣 1 分。
7.B（A 项“充分展示中国田园式‘慢生活’”不是“根本原因”；C 项错在“让更多的反映中
国历史文化的优秀作品”，应改为“让更多的反映当代中国现实的优秀作品”；D 项错在“唯
一”，太绝对了）
8.C（现代都市剧受各国观众青睐的原因不在于“中国元素鲜明”，而在于“在保证国际视野的
同时讲好中国故事”）
【评分标准】本题答案集中在材料一最后一段和材料三，主要考查考生筛选和整合材料的能
力。每点 1 分，加点部分为采分点。
10.（1）从月夜因琴驻足，与贺循结为知己，改走水路，结伴去落阳，可见是一个痴迷古琴、
珍惜知音、率性而为的人；（2）从送贺循，哭顾荣，可见是一个重友情、重感情的人；（3）从辞顾荣情节可知是一个了解世情，不满现实又散淡不慕名利，喜欢清净，热爱隐逸生活的
人。
【评分标准】第一点 1 分，第二点 1 分，第三点 2 分。要求有分析，有概括。11.（1）运
用比喻。把琴声比作淙淙流水、雁落平沙、月下独酌、静夜徘徊，化无形为有形，生动形象
地写出琴声的清幽孤寂，安闲恬静中夹杂着孤独、茫然、忧伤；（2）通过人物的动作描写，
“不由得驻足”“信步而行”“不觉来到”等，从侧面突出了琴声的感染力；（3）用“夜色”
和“烛光”等景物描写侧面烘托琴声的清幽。
【评分标准】每点 2 分，其中手法 1 分，分析 1 分。
12.更喜欢《世》的写法。理由：（1）以白描手法，勾勒人物在特定环境中的神态动作，再现
人物神韵，寥寥几字，一个真诚率性、重情重义的形象就跃然纸上；（2）笔法简约隽永，相
比于《抚》细腻描写，它给读者留下了更多的想象、玩味空间。
更喜欢《抚》的写法。理由：（1）以工笔手法，对人物作神态、动作、心理、语言等多角度
描写，将张翰因知音去世而伤痛不已及触景生情、伤人伤己的内心世界完整地展现给了读者；
（2）细腻的、浓墨重彩的笔法，让读者有一种身临其境地感受，感染力比《世》的写法更强。
【评分标准】理由每点 2 分。两个角度，其一为人物塑造角度，其二为艺术效果角度。
13.（1）小说先后描写了张翰三次抚琴，“抚琴”在小说中起线索作用。（2）琴者，清也，通
过抚琴描写突出人物散淡，不慕名利；琴者，情也，突出人物重情义。（3）小说通过“抚琴”
来表现主题——揭示知音可贵，启示人们珍惜知音。
14.B（B 项“错”，意为“杂处”）
15.C（第一个“乃”表转折；第二个“乃”，于是，表承接。A 两个“且”均表并列，B 两个
“于”均解作“比”，D 两个“以”均作目的连词，解作“用来”）
16.C（“借瑕不掩瑜的道理”与原文“昧于瑕瑜不相掩之类”相悖）
17.（3 分）夫瑕也/颣也/岂有损于玉与珠哉/而或且曲为之说曰/此非瑕也/非颣也/玉与珠之所以
为美者/正在是也！
【评分标准】必断 7 处，断对 1 处不得分，断对 2 处得 1 分，断对 4 处得 2 分，断对 6
处得 3 分；错断 1 处不扣分，错断 2 处扣 1 分，错断 4 处扣 2 分，错断 6 处扣 3 分。
漏断不计分。
18.（8 分）（1）假使读他的诗文的人，或许只把那缺点来学，那贻害、误导后来的人，不是
更严重吗？（4 分）
【评分标准】“惟……是”（宾语前置句）、“瑕与纇”（瑕疵、缺点）、“贻”（贻害）、“甚”（严
重、厉害）各 1 分。
（2）因为他们的文气有时盛，有时衰；他们的思想，有时丰润，有时枯竭。锤炼诗文结构，
或许有时也有不能尽力的。（4 分）
【评分标准】四个分句，每个分句 1 分。“时而盛衰”（有时盛，有时衰）、“时而润枯”（有
时润泽， 有时枯窘）、“锻炼”（锤炼）各 1 分。19.时光流逝，年岁渐老，颠簸流离的愁苦。
（2 分）
【评分标准】写出“时光流逝，年岁渐老”意思给 1 分，写出“颠簸游离”意思给 1 分。
20.（6 分）相同点：（1）都运用了以景结情手法，给读者留下想象空间。（2）直抒胸臆，议
论中抒情，“不信太平元有象”“无象太平还有象”表达了对社会太平的标志的看法。（3）都
认为国家太平标志是百姓安居乐业。
【评分标准】（1）（2）涉及手法，答出任意一点给 2 分，第（3）点给 2 分不同点：陆诗否
定了“太平有固定标志”的说法，意含讽刺之意，讽刺统治者用各种方法粉饰太平的做法；
苏诗则用肯定句式，直接告诉人们百姓安居乐业就是太平的标志。
【评分标准】2 分，两小点，每小点 1 分。21.中庸之道。（2 分）
【评分标准】本题考查理解经典文本含义、提炼文中观点能力。材料一讲取物有度，材料二
讲待友有度，这种不走极端、追求和谐的为人处事态度无疑符合“中庸之道”的哲学思想。
22.不符合。（1）材料一讲取物有度，人与自然才会和谐；材料二讲朋友交往，在尽责前提下，
要注意把握好度，关系才会和谐。可见孔子的中庸之道讲究为人处事不走极端，要恰到好处，
其目的是为了和谐，这是一种积极的、有德性光辉的为人处事态度。（2）庄子“做好事不要
求名声，做坏事不要受刑罚，在善恶两端执中而行”则是一种圆滑投机、不分是非善恶的处
事哲学，其目的是为了明哲保身、苟且偷安。
【评分标准】每点 2 分，其中材料解说 1 分，对材料的理解 1 分。如考生答“符合”且理
由中答到“折中行事”的可给 1 分。
23．（1）不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
（2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
（3）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
（4）更那堪冷落清秋节 杨柳岸晓风残月
（5）江月何年初照人 江月年年只相似
24.立意提示：
心理学认为，舒适区又称心理舒适区，在这个区域里，人会觉得舒服、放松、稳定，能
够掌控，很有安全感；一旦走出这个区域，人们就会感到别扭、不舒服，或者不习惯。
可见“舒适区”是一个中性概念。
当今年轻容易待在“舒适区”现象产生的原因是多方面的。（1）如家庭原因。很多年轻
人家庭生活优越，过惯了舒适、安逸生活，所以就喜欢待在家庭为他纺织好的“舒适区”；或
者因为是独生子女，不少父母也希望孩子待在身边，好相互照应。（2）社会原因。当今社会
竞争日益激烈，找一份好工作很不容易，导致不少年青人缺乏安全感，“我太南了”成为 2019
年的关键词之一，虽是一种调侃，但也是一种真实生活状态的反映。（3）个人原因。年轻人
喜欢呆在“舒适区”可能是缺乏远大目标，安于现状、不思进取、懒惰倦怠、贪图安逸的表
现；也可能是在“舒适区”找到了自己要过的生活，岁月静好，喜欢过一种平凡、平淡的生
活。
立意示例：
1.待在舒适区确实很惬意，但你永远都不会成长。（持担忧、批判态度）2.“舒适区”对每一
个个体的意味，都是不一样的，不妨给年轻人们多一点关怀，多一点宽容。（持辩证的态度）
3.家庭、社会都应该关注青年的健康成长。过分的关心易使年轻人保守、懈怠，绻缩在“舒适
区”不能自拔；过度地宣传“狼性文化”则会使年轻人因心理焦虑、缺乏安全感而退守到“舒
适区”，不敢大胆追求远方。（从关心青年健康成长角度）
一类文要有较深刻的原因分析、影响分析。
【参考译文】
田有顿首：前日路过扬州，到寓所拜望您时，您正在注释杜诗，还没有完成，承您先把
已注好的二三卷给我看。近来注杜诗的有两家，都盛行于世：一是虞山钱牧斋氏，一是松陵
朱鹤龄氏。这两家的言论也有些互相抵触的地方，但在我看来，散乱破碎、牵强附会、误解
错解的种种缺点，向来是注杜诗的人的通病，这两家或许也不能避免吧。现在看到了您注的
书，考证十分详尽，编次十分准确，很好很好！
但我还有几点意见要贡献给您：古人有句话说：“夏后氏的玉玦，也会有瑕点；价值连
城的明月珠，也会有瑕疵。”这种瑕点，这种瑕疵，难道会损伤玉玦、明珠的美吗？但有人却
曲全地替它辩解说：“这不是瑕呀，不是疵呀，玉和珠所以被人称美，就是在这种地方呀！”
在这种情况下，真正的美玉明珠，就无法在世上显现了！现在我们知道，诗没有比唐代更强盛的，而唐诗没有比杜诗更强盛的，所以称为“诗圣”的，古今以来只有杜甫一人罢了！然
而自古以来的著作家，用尽他们一生的精力，精疲力竭，写成了数十百卷的书，势必不能完
全没有瑕疵。因为他们的文气有时盛，有时衰；他们的思想，有时丰润，有时也要枯竭。锤
炼诗文结构，或许有时也有不能尽力的，那么就往往有瑕疵杂处在那中间了，但是总之对于
整体的美没有损害。后人读这些作品，只要得到他命意的所在便好了！可是现在评论杜诗的
人，都被他久定的诗名所震慑，不明白瑕不掩瑜之类的道理，（将好与不好）一概加以称赞，
不敢加以区分辨别，甚至有人直指他的缺点，认为那美点就在这里。假使读他的诗文的人，
竟然只把那缺点来学，那贻害后来的人，不是更厉害吗？朱子曾说过：“杜子美在夔州以后
所做的诗，并不十分好。”虽是未必都这样，但大约几十几百卷的书，难道能没有一些瑕疵、
缺点？如果能一点一点替他摘录出来，明白地告诉后来的学习者，那么古人的心可安，也可
以使学的人不至于有所误解。这本来就是应该有的读书方法，不单是注杜诗要这样的。
我以前曾想把杜诗评论编次一番，摘录诗中的瑕疵，来明白地告诉后来的学习者。我并
不敢苛论古人，这正是我以此爱戴古人呀；以此爱戴古人，就是爱后来的人呀！但因为连年
作客他乡，不能完成这事。而你原本是擅长诗的人，以前曾见你门辩论过《诗》中的《国风》
和屈原《离骚》，指明哪几篇是真，哪几篇是假，一点也没有差错。所以你如果能在这本书的
考证编次以外，再加评论，一定要让优点、缺点互不掩盖，那么杜诗的真相就完全显现出来，
也不至于被过分推崇杜诗的人所混淆。不知您有这意思吗？若是有这个意思，那么我有一些
粗浅的意见，可用来提供我们商讨，等下次见面时再谈吧！不说了。
【古诗译文】
【译诗】
一大把年纪了还在到处流离转徙就像飘流的浮萍，
在马背上感到春光易逝令人愁苦欲断魂。
暖春时节日日花开又花落，
在河道上还能看到去年留下的深深的涨水之痕。
行进中迷路时我常常向打柴的樵夫问路，
晚上投宿也是时时去敲竹林中寺院的门。
太平盛世并无一定标志，
你看那牛羊星星点点地散落在炊烟袅袅的乡村（这其实也是一种太平景象）
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