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2019 学年第二学期“山水联盟”返校考试
高三年级语文学科参考答案
1. B【解析】A.摧营拔寨 C.铜臭 xiù味 D.蒌蒿 hāo
2.B【解析】“狭隘”指不宽阔，更多的引申为心胸、气量、见识等不宏大宽广。“狭窄”指
宽度小，范围小。此处应该用“狭窄”。
3. A【解析】将“2019 新时代上海大学生经典阅读指数报告”改为“《2019 新时代上海大学
生经典阅读指数报告》”。
4. D【解析】A.成分残缺，承担....的重大任务。B.语序不当，修改为“既顺应了人民群众
的美好生活需要，更为我国卫生与健康事业发展指明了前进方向。C.结构混乱，“协调稳定”
后加“等方面”，或者将“在”改为“对于”。
5. 【参考】①这就是因为重心稳了的缘故 ②因为表演者能始终控制住重心 ③还能做出
种种优美和险绝的动作来。（一句 1 分，意思对即可给分）
6. （1）发现问题和总结规律。（发现问题 1 分，总结规律 1 分)
（2）①通过自主学习，发现问题，带着问题听课，使听课针对性更强，效率更高。
②通过问题探讨和课堂学习，能更好地掌握规律，进而更有效地解决问题。
③通过巩固练习，发现新问题，确定下一次学习目标。
（答出两点得 2 分，答出三点得 4 分，意思相近即可）
7.B【解析】 A 原文是“一般指”；C 范围扩大；D 强加因果。
8.C 【解析】 不合文意，原文是“‘非典’以来开始复苏发展”；“近几年愈加受民众关注”，
无中生有。
9. ① 中医面临着巨大挑战，存在存与废之争，通过申遗加以保护和宣传 ②中医为维护人
类健康仍能发挥着不可替代的作用。 ③是我国独特宝贵的文化遗产。(答出两点得 2 分，
答出三点得 4 分)
10.（4 分）（1）孙少平用抽烟这一行为，向父亲暗示着长大了，可以像哥哥一样独立生活，
独立门户。（2 分）
（2）“刺伤”是指哥哥的不理解而误解的言语，伤害了孙少平的自尊心。（2 分）
11.（4 分）
①白描手法，写出了春天到来的活力和生机。②用词一语双关，富含意蕴。如“春天”
“大地”“生机”既是实指的自然的，又暗指改革开放的中国社会的活力，象征着美好的希
望。③多用短句，辅以感叹句，表达生机和欣喜；省略号表达了困难的不可预测，暗示着人
物的命运不平。（答出任意两点得 3 分。）
12.（6 分）形象：一位理解尊重和体贴信任儿子、勤劳质朴、通达明理的传统老农民 （3
分，四点中有任意三点得满分）
影响：①孙玉厚勤劳质朴的言行举止，熏陶着儿子们，将美德烙印在他们身上。②他青
年时期敢闯世界故事，也激励着孙少平勇敢追求自己的理想，决意离开土地去闯荡。③孙少
安种地烧砖，守土持家，是受父亲忠于土地，安守一生的影响。孙少安没有和弟弟激烈争执，
而是理解和尊重，也是受父亲开明思想的影响。（3 分，每一点大意符合即可。）
13.（6 分）①从环境看，恰逢自然之春和国家改革之春的到来，万物复苏，万象更新，“争第 2 页 共 4 页
春”的活力无限。
②从情节看，“争”是全文的线索，故事由少平内心的矛盾之争而起，因哥哥无法再与
弟弟争辩而结束。
③从塑造人物形象看，父亲的开明、兄长的理解、弟弟的执着，都在“争辩”“争执”
“不争”中展现出来。
④从主旨看，孙少安内心的“争”，既是理想与现实之斗争，又是对命运的不甘而勇敢
地抗争；父子仨的“争”和“不争”，展现了亲情的温暖和人性的善美。
（每一点 2 分，写出其中任意三点，得满分）
14.B【解析】并：合并，集中。
15.D 【解析】 D 介词，把。A.连词，表并列/连词，表修饰 B.副词，表反问语气/副词，
表推测语气 C.代词，他/结构助词，取消句子独立性
16.B. 【解析】 “但不合于法律，虽然有罪，但也不至于判死刑”错，作者认为徐元庆报
杀父之仇的行为既合于礼义，又合于法律，应予充分肯定。
17. 调 人/ 掌 司 万 人 之 仇/ 凡 杀 人 而 义 者/ 令 勿 仇/ 仇 之 则 死 /有 反 杀
者/ 邦 国 交 仇 之。
18.（1）追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此
作为法则行吗？（重要词语“趋”、“违害”、“立”“典”）
（2）礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以
身抵罪而被处死这种情况。（重要词语“告”、“大戮”、重要句式：判断句）
19. 船桨（1 分） 阻风（1 分）
20. ①“寒气”“薄衾”，词人借景渲染，由实入虚，“肠欲断”直抒羁愁之深。②“倚、无
寐、引怀、孤酌”动作（神态）描写实写旅人思归的愁苦之状。③以虚写实。“过却、最怜”
联想时节已过之虚景，写约期错失怅惘懊悔之实情，情韵饱满。④尾句想象小楼佳人苦思苦
盼自己的神情，实写自己对佳人的思念，抒情角度由单向转为双向，化虚为实，含蓄深沉，
意蕴深远。（写出一点给 2 分，满分 6 分）
21.正面 反面 （2 分）
22．①孔子所恶之人，揭人之短、诋毁犯上、不守礼法、固执不通，都是违背仁礼、偏离中
道之人。（2 分）②子贡所恶之人，将剽窃他人见解当作聪明、不知谦让当作勇敢，揭短攻
击他人当作直率，是貌似中庸、混淆仁德之人。（2 分）（共 4 分）
23. （1）士不可以不弘毅，仁以为己任
（2）君子不齿，今其智乃反不能及
（3）零丁孤苦，门衰祚薄
（4）早生华发，一尊还酹江月
（5）江月年年望相似 但见长江送流水
24.作文
评分标准：参考高考作文评分标准。
【作文审题简析】
写作力求体现“宏大主题、家国情怀、思辨智慧、时代气息”等当下关键词。
第一句话侧重于国家对个人的重要意义，表明个人的成长离不开他生活和成长的背景。
国家弱，即便个人能力再强，志向再高，生活成长都受到极大的束缚；国家强，则可以助个
人走得更远，飞得更高。同时引导考生联系现实，认识当下中国——于时代来说，今天崛起
的中国，是强大有力的，是奋斗者有志者成长的沃土，是助个人、团队梦想腾飞最强大的双
翼，突显自豪情怀。
第二句话侧重于个人之于国家的重要意义，表明“你”是国家的主人。今日中国的历史第 3 页 共 4 页
使命，是艰巨的，需要每一个人承担起来，所以每个人都要担负起时代赋予个人的使命，为
之奋斗。对当下社会一些不合理不完善的问题，要理性地正确地对待，这也是时代赋予个人
的使命。个人追求要和大时代使命融合在一起，才能真正做好“主人”角色，塑造出美好形
象。如此，一道道靓丽的“主景”，就装扮起靓丽的中国。表达了对“你”的热切期待。
“作为新时代的青年”，这个限制条件，要求青年考生紧密围绕着“我”“国家”“时代”三
者展开正确而深入地认识。在三者关系认识上必然有深浅之分，比如在个人追求和国家、时
代要求发生牴牾时，个人小追求小目标要服从大要求大担当，如有这样“大”“小”的深入
思辨，立意自然就会高远。
【参考译文】
据我了解，则天皇后时，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，
他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以
死罪，同时在他家乡表彰他的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的
法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能
明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只
是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，
执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆
却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设
法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和
奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他
处死呢？
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏
错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，
这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，
这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲
伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了
我的父母，我就要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣
贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被
杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作
仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：
“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，
这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀
死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不
我浙听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡
是作儿子考的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法
的根 本作用神也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错
杀了人，也必墙须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表
彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表
彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，
并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身
行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根
据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。第 4 页 共 4 页
怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事
理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上
奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是
很清楚明白的。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的
意见处理。谨发表上面的意见。
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