高三高考政治必备：格言、名句、诗词、谚语中蕴涵的哲学道理汇总

政治高考必备：格言、名句、诗词、谚语中蕴涵的 哲学道理汇总 唯物论部分 (一 )世 界 的 本 质 1. 忽 如 一 夜 春 风 来 ， 千 树 万 树 梨 花 开：人 脑 对 客 观 事 物 的 反 映 是 主 观 的 ， 能 动 的 。 2. 气 者 ， 理 之 所 依 也；子 不 语 怪 、 力 、 乱 、 神：认 为 世 界 的 本 质 是 物 质 的 唯 物 主 义 观 点 。 3. 心 外 无 物 、 存 在 就 是 被 感 知 、 物 是 观 念 的 集 合：违 背 世 界 的 本 质 是 物 质 的 唯 心 主 义 观 点 。 4. 智 子 疑 邻：人 们 对 事 物 的 认 识 受 主 观 因 素 制 约 。 人 们 必 须 以 站 在 正 确 立 场 观 察 事 物 。 5. 天 地 和 气 ， 万 物 自 生 ： 自 然 界 是 客 观 存 在 的 。 (古 代 朴 素 唯 物 主 义 观 点 ) 6. 踏 花 归 来 马 蹄 香 ： 意 识 是 人 脑 对 客 观 存 在 的 （ 能 动 ） 反 映 （ 二 ） 物 质 与 意 识 的 辩 证 关 系 1. 日 有 所 思 ， 夜 有 所 梦 ： 物 质 决 定 意 识 ， 意 识 是 人 脑 对 客 观 存 在 的 反 映 。2. 形 存 则 神 存 ， 形 谢 则 神 灭：认 为 物 质 决 定 意 识 ， 意 识 离 不 开 物 质 的 （ 古 代 朴 素 ） 唯 物 主 义 观 点 。 3. 按 图 索 骥 ： 违 背 一 切 从 实 际 出 发 的 主 观 主 义 观 点 ， 犯 了 本 本 主 义 的 错 误 。 4. 画 饼 充 饥 ： 夸 大 了 意 识 的 能 动 作 用 ， 没 有 认 识 到 意 识 不 能 代 替 物 质 。 5. 掩 耳 盗 铃 ： 夸 大 了 意 识 的 能 动 作 用 ， 违 背 了 物 质 的 客 观 性 。 6. 有 志 者 ， 事 竟 成；满 招 损 ， 谦 受 益；人 定 胜 天；事 在 人 为；心 灵 手 巧：意 识 对 物 质 具 有 能 动 作 用 。 7. 诸 葛 亮 隆 中 献 策：无 论 是 对 过 去 的 认 识 还 是 对 末 来 的 认 识 都 是 人 脑 对 客 观 存 在 的 反 映 8.“ 人 有 多 大 胆 ， 地 有 多 大 产 ” ： 错 误 的 意 识 会 阻 碍 事 物 发 展 9. 巧 妇 难 为 无 米 之 炊：物 质 决 定 意 识 ， 意 识 能 动 作 用 的 发 挥 受 物 质 决 定 作 用 的 制 约 。 10. 望 梅 止 渴 ： 违 背 了 物 质 决 定 意 识11. 郑 人 买 履 、 削 足 适 履 ： 违 背 了 物 质 决 定 意 识 ， 要 坚 持 一 切 从 实 际 出 发 ， 实 事 求 是 。 12. 横 看 成 岭 侧 成 峰 ， 远 近 高 低 各 不 同；公 说 公 有 理 ， 婆 说 婆 有 理：意 识 （ 或 认 识 ） 正 确 与 否 ， 与 一 个 人 看 问 题 的 立 场 、 观 点 、 方 法 有 着 直 接 的 关 系 。 13. 不 惟 上 、 不 惟 书 、 只 惟 实 ： 要 坚 持 一 切 从 实 际 出 发 ， 实 事 求 是 。 （ 三 ） 规 律 的 客 观 性 与 主 观 能 动 性 的 辩 证 关 系 1. 天 行 有 常 ，不 为 尧 存 ，不 为 桀 亡 ，天 不 为 人 之 恶 寒 也 辍 冬 ，地 不 为 人 之 恶 辽 远 也 辍 广 ： 事 物 的 发 展 是 有 规 律 的 。 2. 不 依 规 矩 ， 不 成 方 圆：事 物 的 发 展 是 有 规 律 的 ， 发 挥 主 观 能 动 性 必 须 尊 重 客 观 规 律 。 3. 审 时 度 势 ： 把 发 挥 主 观 能 动 性 与 尊 重 客 观 规 律 和 正 视 客 观 条 件 结 合 起 来 。 4. 劈 柴 不 照 纹 ， 累 死 劈 柴 人；拔 苗 助 长 （ 揠 苗 助 长 ）：发 挥 主 观 能 动 性 必 须 尊 重 客 观 规 律 ， 违 背 客 观 规 律 必 将 受 到 规 律 的 惩 罚 。 5. 目 无 全 牛 ； 庖 丁 解 牛 ： 把 握 客 观 规 律 才 能 取 得 事 半 功 倍 的 效 果 。 6. 量 力 而 行 ， 尽 力 而 为；把 革 命 精 神 同 科 学 态 度 结 合 起 来：坚 持 发 挥 主 观 能 动 性 和 尊 重 客 观 规 律 的 统 一 。7. 要 命 令 自 然 ， 就 必 须 服 从 自 然：承 认 自 然 界 的 客 观 性 人 们 正 确 处 理 人 与 自 然 关 系 的 前 提 、 发 挥 主 观 能 动 性 必 须 尊 重 客 观 规 律 ， 人 与 自 然 和 谐 相 处 。 8. 工 欲 善 其 事 ， 必 先 利 其 器；巧 妇 难 为 无 米 之 炊：主 观 能 动 性 的 发 挥 受 客 观 条 件 的 制 约 。 9. 因 风 吹 火 ； 顺 藤 摸 瓜 ； 顺 水 推 舟 ； 疱 丁 解 牛 — — 认 识 和 把 握 事 物 的 规 律 ， 尊 重 客 观 规 律 ， 按 客 观 规 律 办 事 ， 才 能 事 半 功 倍 ， 收 到 好 的 效 果 。 10. 谋 事 在 人 ， 成 事 在 天 — — 把 发 挥 主 观 能 动 性 尊 重 客 观 规 律 科 学 地 结 合 起 来 。 11. 人 定 胜 天 ； 愚 公 移 山 ； 精 卫 填 海 ； 逆 水 行 舟 ， 不 进 则 退 ； 自 强 不 息 — — 人 具 有 主 观 能 动 性 ， 能 认 识 规 律 ， 利 用 规 律 ， 达 到 改 造 世 界 的 目 的 。 认识论部分 1. 实 践 是 知 识 的 母 亲 ， 知 识 是 生 活 的 灯 塔 ： 实 践 是 认 识 的 基 础 （ 来 源 ）或 实 践 决 定 认 识 ， 认 识 对 实 践 具 有 反 作 用 。 2. 没 有 调 查 就 没 有 发 言 权； 不 入 虎 穴 ， 焉 得 虎 子 ”；“ 不 打 不 相 识 ”、 “ 近 水 知 鱼 性 ， 靠 山 识 鸟 音 ” ； “ 欲 知 山 中 事 ， 须 问 打 樵 人 ” ； “ 纸 上 得 来 终觉 浅 ， 绝 知 此 事 要 躬 行 ”； “ 不 登 高 山 ， 不 知 天 之 高 也；不 临 深 谷 ， 不 知 地 之 厚 也 ”； “ 行 动 是 老 子 ，知 识 是 儿 子 ，创 造 是 孙 子 ”、书 到 用 时 方 恨 少 等： 体 现 了 实 践 是 认 识 的 来 源 。 （ 或 实 践 决 定 认 识 ） 3. 入 山 问 樵 ， 入 水 问 渔 ； 不 入 虎 穴 ， 焉 得 虎 子 ； 凡 事 要 好 ， 须 问 “ 三 老 ” ； 百 闻 不 如 一 见 — — 实 践 是 认 识 的 来 源 ， 实 践 出 真 知 。 4. 真 金 不 怕 火 来 炼 ； “ 路 遥 知 马 力 ， 日 久 见 人 心 ”、 不 管 白 猫 黑 猫 ， 抓 住 老 鼠 就 是 好 猫 、 是 骡 子 是 马 ， 拉 出 来 遛 遛 — — 实 践 是 检 验 认 识 真 理 性 （ 或 正 确 与 否 ） 的 唯 一 标 准 。 5. 吃 一 堑 长 一 智 ； 不 经 一 事 ， 不 长 一 智 ： 实 践 是 认 识 发 展 的 动 力 。 唯物辩证法部分—联系观 （ 1） 事 物 是 普 遍 联 系 的 1. 瑞 雪 兆 丰 年 ； 城 门 失 火 ， 殃 及 池 鱼 ； 走 不 以 手 ， 缚 手 不 能 疾 ； 飞 不 以 尾 ， 屈 尾 不 能 远 ； 前 事 不 忘 ， 后 事 之 师 ； 唇 亡 齿 寒 ： 事 物 是 普 遍 联 系 的 。 2. 城 门 失 火 ， 殃 及 池 鱼 ； 独 木 不 成 林 ； 一 个 篱 笆 三 个 桩 ； 一 个 好 汉 三 个 帮 ； 荷 花 好 看 ， 还 要 绿 叶 扶 持 ： 体 现 事 物 是 普 遍 联 系 的 。3. 守 株 待 兔 ： 把 偶 然 联 系 当 作 必 然 联 系 的 错 误 观 点 。 4. 声 东 击 西：要 透 过 事 物 的 现 象 抓 住 事 物 的 本 质 。 现 象 分 为 真 象 与 假 象 ， 要 透 过 真 象 把 握 本 质 。 5. 竹 外 桃 花 三 两 枝 ， 春 江 水 暖 鸭 先 知：任 何 事 物 都 与 周 围 的 其 他 事 物 相 互 联 系 着 ， 孤 立 存 在 的 事 物 是 没 有 的 。 事 物 之 间 的 联 系 形 式 具 有 多 样 性 。 6. 承 先 启 后 ， 继 往 开 来 ； 前 后 相 继 、 古 往 今 来 ： 事 物 在 时 间 上 的 纵 向 联 系 。 7. 四 面 八 方 、 左 邻 右 舍 ： 事 物 在 空 间 上 的 横 向 联 系 。 （ 与 周 围 事 物 的 联 系 ） 8. 喜 鹊 叫 喜 ， 乌 鸦 叫 丧 ： 否 认 事 物 联 系 的 客 观 性 ， 是 主 观 臆 造 的 联 系 。 （ 2） 因 果 联 系 1. 一 份 耕 耘 ， 一 份 收 获 ； 灯 不 拨 不 亮 ， 理 不 辨 不 明 ： 因 果 联 系 的 观 点 。 2. 未 雨 绸 缪 ： 把 握 事 物 的 因 果 联 系 ， 提 高 活 动 的 自 觉 性 和 预 见 性 。 3. 学 而 不 思 则 罔 ，思而 不 学 则 殆：占有 感 性 材 料 是 获 得 理 性 认 识 的 前 提 条 件 ， 对 感 性 材 料 进 行 加 工 制 作 是 获 得 理 性 认 识 的 关 键 、 因 果 联 系 具 有 普 遍 性 、 客 观 性 。 4. 人 无 远 虑 ， 必 有 近 忧：如 果 缺 乏 对 事 物 发 展 趋 势 和 结 果 的 预 见 ， 近 期 就 会 遇 到 困 难 和 问 题 ， 启 示 我 们 要 根 据 事 物 的 原 因 预 见 事 物 发 展 的 结 果 。 （ 用 联系 的 观 点 看 问 题 。 ） （ 如 果 不 从 整 体 和 长 远 方 面 看 问 题 ， 局 部 关 系 也 很 难 处 理 好 。 ） （ 3） 整 体 与 部 分 的 辩 证 关 系 1. 花 在 树 则 生 ， 离 枝 则 死；鸟 在 林 则 乐 ， 离 群 则 悲：事 物 的 部 分 离 不 开 整 体 。 部 分 是 整 体 中 的 部 分 ， 离 开 了 整 体 ， 部 分 就 不 成 其 为 部 分 ， 失 去 了 存 在 的 意 义 。 （ 部 分 的 性 质 和 意 义 离 不 开 整 体 。 ） 2.“ 一 着 妙 棋 ， 满 盘 皆 活 ” 、 “ 一 着 不 慎 ， 满 盘 皆 输 ” 、 “ 一 失 足 成 千 古 恨 ” 、 “ 牵 一 发 而 动 全 身 ” 、 “ 秤 砣 虽 小 压 千 斤 ” 、 “ 四 两 拨 千 斤 ” ： 部 分 影 响 （ 制 约 ） 整 体 ， 关 键 部 分 的 功 能 及 其 变 化 在 一 定 条 件 下 对 整 体 的 功 能 起 决 定 作 用 。 3. 头 痛 医 头 、 脚 痛 医 脚；一 叶 障 目 ， 不 见 泰 山；断 章 取 义：割 裂 了 整 体 与 部 分 之 间 的 关 系 ， 未 从 整 体 上 把 握 事 物 ， 是 孤 立 地 看 问 题 的 观 点 。 4. 舍 卒 保 车 (丢 车 保 帅 )： 整 体 一 般 处 于 统 率 和 决 定 地 位 ， 办 事 情 要 从 整 体 着 眼 ， 顾 全 大 局 ， 寻 求 最 优 目 标 。 5.“ 一 石 激 起 千 层 浪 ”、 “ 一 箭 定 乾 坤 ” ； “ 成 败 在 此 一 举 ”、 “ 细 节 决 定 成 败 ” ： 部 分 影 响 （ 制 约 ） 整 体 ， 关 键 部 分 的 功 能 及 其 变 化 在 一 定 条 件 下 对 整 体 的 功 能 起 决 定 作 用 。6.“ 一 趾 之 疾 ， 丧 七 尺 之 躯 ” ； “ 牙 疼 不 是 病 ， 疼 起 来 要 人 命 ” : 部 分 影 响 （ 制 约 ） 整 体 。 关 键 部 分 的 功 能 及 其 变 化 在 一 定 条 件 下 对 整 体 的 功 能 起 决 定 作 用 。 7.“ 国 兴 则 家 昌 ， 国 破 则 家 亡 ” ； “ 大 河 有 水 小 河 满 ， 大 河 没 水 小 河 干 ” : 体 现 整 体 一 般 居 于 主 导 地 位 ， 统 率 着 部 分 。 8. 田 忌 赛 马：构 成 事 物 的 成 分 在 结 构 和 排 列 次 序 上 发 生 变 化 ， 也 能 够 引 起 质 变 ； 当 事 物 的 部 分 以 有 序 合 理 的 的 方 式 结 合 时 （ 形 成 整 体 ） ， 整 体 功 能 大 于 各 部 分 功 能 之 和 。 （ 要 掌 握 系 统 优 化 的 方 法 ） 9. 不 怕 神 一 样 的 对 手 ， 就 怕 猪 一 样 的 队 友 （ 三 个 和 尚 没 水 吃 ）：当 事 物 的 部 分 以 无 序 欠 佳 的 结 构 形 成 整 体 ， 整 体 的 功 能 小 于 各 部 分 功 能 之 和 . 10. 一 支 竹 篙 难 渡 汪 洋 海 ， 众 人 划 桨 开 动 大 帆 船 ； 一 根 筷 子 轻 轻 被 折 断 ， 十 双 筷 子 牢 牢 抱 成 团 ； 一 个 巴 掌 拍 不 响 ， 万 人 鼓 掌 声 震 天 ； 三 个 臭 皮 匠 顶 一 个 诸 葛 亮 ； 团 结 就 是 力 量 ： 当 部 分 以 有 序 合 理 的 方 式 或 结 构 结 合 形 成 整 体 时 ， 整 体 的 功 能 会 大 于 各 部 分 功 能 之 和 。 11. 坐 井 观 天 ； 盲 人 摸 象 ； 只 见 树 木 ， 不 见 森 林 ： 只 见 部 分 ， 不 见 整 体 ， 以 偏 概 全 ， 把 部 分 当 作 整 体 的 形 而 上 学 观 点 。 12. 覆 巢 无 完 卵 ： 整 体 的 功 能 、 状 态 及 其 变 化 会 影 响 部 分 。13. 一 损 俱 损 ， 一 荣 俱 荣 ： 部 分 影 响 （ 制 约 ） 整 体 。 14. 不 谋 万 世 者 ， 不 足 以 谋 一 时 ;不 谋 全 局 者 ， 不 足 以 谋 一 域 ： 整 体 一 般 居 主 导 地 位 ， 统 率 着 部 分 ， 想 问 题 办 事 情 要 顾 全 大 局 ， 树 立 全 局 观 念 。 15. 两 利 相 权 取 其 重 ， 两 害 相 权 取 其 轻 ： 想 问 题 、 办 事 情 时 应 对 事 物 的 联 系 做 具 体 分 析 ， 因 时 间 、 地 点 、 条 件 的 不 同 去 认 识 事 物 不 同 的 性 质 和 意 义 。 16. 高 瞻 远 瞩 ； 高 屋 建 瓴 ： 要 从 整 体 上 看 问 题 。 17. 当 局 者 迷 ， 旁 观 者 清 ： 从 事 物 的 整 体 和 大 局 出 发 ， 才 能 看 清 事 物 本 身 。 唯物辩证法部分—发展观 （ 1） 世 界 是 永 恒 发 展 的 1.“ 坐 地 日 行 八 万 里 ， 巡 天 遥 看 一 千 河 ” 、 “ 流 水 不 腐 ， 户 枢 不 蠹 ” ： 一 切 事 物 都 是 运 动 变 化 发 展 的 ， 运 动 是 绝 对 的 、 无 条 件 的 。 2. 树 欲 静 而 风 不 止 ； 有 心 栽 花 花 不 发 ， 无 心 插 柳 柳 成 荫 ： 物 质 具 有 客 观 性 ， 事 物 的 运 动 变 化 和 发 展 不 以 人 的 意 志 为 转 移 。3. 少 小 离 家 老 大 回 ， 乡 音 无 改 鬓 毛 衰 。 儿 童 相 见 不 相 识 ， 笑 问 客 从 何 处 来 ； 世 异 则 事 异 ， 事 异 则 备 变 ； 旧 时 王 谢 堂 前 燕 ， 飞 入 寻 常 百 姓 家 ： 世 界 上 一 切 事 物 都 是 运 动 变 化 和 发 展 的 ， 要 用 发 展 的 观 点 看 问 题 。 4. 固 步 自 封 、 因 循 守 旧 、 墨 守 成 规；停 滞 不 前 、 小 富 即 安 、 一 成 不 变：用 静 止 的 观 点 看 问 题 ， 没 有 坚 持 发 展 的 观 点 。 5.“ 长 江 后 浪 推 前 浪 ” 、 “ 后 生 可 畏 ” 、 “ 后 来 者 居 上 ” 、 “ 江 山 代 有 人 才 出 ， 各 领 风 骚 数 百 年 ” ； “ 与 时 俱 进 、 开 拓 创 新 ” ； “ 三 十 年 河 东 ， 三 十 年 河 西 ” ； “ 沉 舟 侧 畔 千 帆 过 ， 病 树 前 头 万 木 春 ” ； “ 世 异 则 事 异 ， 事 异 则 备 变 ”； “ 星 星 之 火 ， 可 以 燎 原 ”：体 现 发 展 的 普 遍 性 。 （ 一 切 事 物 都 是 运 动 变 化 发 展 的 。 ） 6. 士 别 三 日 ， 刮 目 相 看：人 的 认 识 不 断 提 高 ， 不 能 总 以 旧 眼 光 看 人 。 要 用 发 展 的 观 点 看 问 题 。 7. 涸 泽 而 渔 、 杀 鸡 取 卵 ： 只 顾 眼 前 利 益 不 顾 长 远 利 益 ， 没 有 坚 持 用 联 系 的 、 发 展 的 观 点 看 问 题 的 形 而 上 学 的 观 点 。 8. 始 则 终 ， 终 则 始 ， 若 环 之 无 端 也：没 有 看 到 事 物 的 总 趋 势 是 不 断 向 前 发 展 的 。 9. 离 离 原 上 草 ， 一 岁 一 枯 荣：事 物 是 不 断 运 动 变 化 和 向 前 发 展 的 ， 运 动 是 有 规 律 的 。10. 刻 舟 求 剑 ； 道 之 大 原 出 于 天 ， 天 不 变 ， 道 亦 不 变 ： 用 静 止 的 观 点 看 问 题 的 形 而 上 学 观 点 。 11. 浅 尝 辄 止 、 固 步 自 封 ： 用 静 止 观 点 看 问 题 的 形 而 上 学 观 点 ， 违 背 了 认 识 应 当 不 断 深 化 、 扩 展 和 向 前 推 移 。 12. 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 昼 夜 ： 世 界 上 的 任 何 事 物 都 处 于 永 不 停 息 的 运 动 、 变 化 、 发 展 之 中 ， 都 有 其 产 生 、 变 化 、 发 展 的 历 史 。 孔 子 的 这 句 名 言 体 现 了 用 发 展 的 观 点 看 问 题 。 13. 沧 海 桑 田 ； 斗 转 星 移 ； 物 竞 天 择 ： 世 界 上 任 何 事 物 都 是 变 化 发 展 的 ， 不 能 用 静 止 的 观 点 看 问 题 。 14. 除 旧 布 新 ； 推 陈 出 新 ； 吐 故 纳 新 ； 弃 旧 图 新 ； 新 陈 代 谢 ： 发 展 的 实 质 是 新 事 物 代 替 旧 事 物 ， 我 们 要 支 持 和 促 进 新 事 物 的 发 展 。 （ 2） 发 展 的 趋 势 ： 前 进 性 与 曲 折 性 相 统 一 1. 野 火 烧 不 尽 ， 春 风 吹 又 生；沉 舟 侧 畔 千 帆 过 ， 病 树 前 头 万 木 春；青 山 遮 不 住 ， 毕 竟 东 流 去 ； 芳 林 新 叶 催 陈 叶 ， 流 水 前 波 让 后 波 ： 新 事 物 具 有 强 大 的 生 命 力 ， 新 事 物 必 然 战 胜 旧 事 物 。 2.“ 科 学 有 险 阻 ， 苦 战 能 过 关 ” ； “ 山 重 水 复 疑 无 路 ， 柳 暗 花 明 又 一 村 ” ； 人 生 没 有 过 不 去 的 坎 ； 体 现 事 物 发 展 的 前 进 性3. 贝 多 芬：“ 我 要 扼 住 命 运 的 咽 喉 ”； ；吃 亏 是 福；苦 难 是 人 生 的 一 笔 财 富； 困 难 像 弹 簧 ， 你 弱 它 就 强；“ 吃 得 苦 中 苦 ， 方 为 人 上 人 ”； 苦 尽 甜 来 终 有 蜜； 苦 尽 甘 来；“ 宝 剑 锋 从 磨 砺 出 ， 梅 花 香 自 苦 寒 来 ”； “ 若 非 一 身 寒 彻 骨 ， 哪 得 梅 花 扑 鼻 香 ”；“ 不 经 历 风 雨 ， 怎 么 见 彩 虹 ？ ”：体 现 事 物 发 展 的 曲 折 性 。 4. 好 事 多 磨；一 波 三 折：事 物 发 展 不 是 一 帆 风 顺 的 ， 是 前 进 性 和 曲 折 性 的 统 一 。 5. 长 风 破 浪 会 有 时 ， 直 挂 云 帆 济 沧 海：唯 物 辩 证 法 认 为 ， 事 物 发 展 的 总 趋 势 是 前 进 的 ，而 发 展 的 道 路 则 是 曲 折 的 ，事 物 的 发 展 是 前 进 性 与 曲 折 性 的 统 一 。 因 此 ， 我 们 要 正 确 对 待 前 进 中 的 困 难 与 曲 折 ， 不 能 灰 心 丧 气 。 “ 长 风 破 浪 会 有 时 ” 寓 示 的 就 是 这 个 道 理 。 （ 3） 事 物 发 展 的 状 态 ： 量 变 和 质 变 1. 不 积 跬 步 ， 无 以 至 千 里 ， 不 积 小 流 ， 无 以 成 江 海 ； 合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ； 九 层 之 台 ， 起 于 垒 土 ； 千 里 之 行 ， 始 于 足 下 ； 一 趾 之 疾 ， 丧 七 尺 之 躯 ； 蝼 蚁 之 穴 ， 溃 千 里 之 堤 ； 堤 溃 蚁 穴 ， 气 泄 针 芒 ； 防 微 杜 渐 ； 循 序 渐 进 ； 勿 以 善 小 而 不 为 ， 勿 以 恶 小 而 为 之 ； 善 不 积 不 足 以 成 名 ， 恶 不 积 不 足 以 灭 身 ； 绳 锯 木 断 ， 水 滴 石 穿 ； 九 仞 之 积 ， 犹 亏 一 篑 之 功 ； 瓜 熟 蒂 落 ， 水 到 渠 成 ： 量 变 是 质 变 的 前 提 和 必 要 准 备 ， 质 变 是 量 变 必 然 结 果 、 矛 盾 双 方 在 一 定 条 件 下 相 互 转 化 。2.“ 星 星 之 火 ， 可 以 燎 原 ” ； 事 物 的 量 变 达 到 一 定 程 度 必 然 引 起 质 变 ； 3.“ 骐 骥 一 跃 ， 不 能 十 步 ； 驽 马 十 驾 ， 功 在 不 舍 ” ； “ 千 里 之 堤 ， 以 蝼 蚁 之 穴 溃；百 尺 之 室 ， 以 突 隙 之 烟 焚 ”； 冰 冻 三 尺 ， 非 一 日 之 寒；万 丈 高 楼 平 地 起 ； ； 防 微 杜 渐 ； 十 年 树 木 ， 百 年 树 人 ； 台 上 一 分 钟 ， 台 下 十 年 功 ； 体 现 量 变 是 质 变 的 前 提 和 必 要 准 备 ， 事 物 的 量 变 达 到 一 定 程 度 必 然 引 起 质 变 。 4. 宜 将 剩 勇 追 穷 寇 ， 不 可 沽 名 学 霸 王：要 不 失 时 机 地 促 成 事 物 的 质 变 ， 推 动 事 物 的 发 展 。 5.“ 画 蛇 添 足 ” 、 “ 过 犹 不 及 “ ： 由 于 量 变 只 有 在 一 定 的 范 围 和 限 度 之 内 ， 事 物 才 能 保 持 其 原 有 的 性 质 ， 所 以 要 坚 持 适 度 的 原 则 ， 把 量 变 控 制 在 一 定 的 限 度 之 内 。 （ 4） 发 展 的 原 因 ： 内 因 和 外 因 1.“ 祸 起 萧 墙 “ 、 ” 苍 蝇 不 叮 无 缝 的 蛋 “ 、 ” 堡 垒 容 易 从 内 部 攻 破 “ 、 “ 物 必 先 腐 之 ， 然 后 虫 生 之 ” 、 “ 师 傅 领 进 门 ， 修 行 在 个 人 ” ： 事 物 的 变 化 发 展 主 要 由 事 物 的 内 部 矛 盾 引 起 ， 内 因 是 事 物 变 化 发 展 的 根 据 。 （ 外 因 通 过 内 因 而 起 作 用 ） 2.“ 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 涟 而 不 妖 ” 、 “ 零 落 成 泥 碾 作 尘 ， 只 有 香 如 故 ” 、 “ 镜 破 不 改 光 ， 兰 死 不 改 香 ” 、 “ 种 瓜 得 瓜 ， 种 豆 得 豆 ” ： 事 物 的 内 部 矛 盾 决 定 事 物 的 性 质 和 发 展 方 向 ， 内 因 是 事 物 变 化 发 展 的 根 据 。3.“ 妙 手 回 春 ” 、 “ 风 调 雨 顺 ， 五 谷 丰 登 ” ： 外 因 是 事 物 变 化 发 展 的 条 件 。 4. 三 懒 夹 一 勤 ， 一 勤 会 变 懒；三 勤 加 一 懒 ， 想 懒 都 不 得 懒：外 因 是 事 物 变 化 发 展 的 条 件 。 5. 子 曰：益 者 三 友 ， 损 者 三 友 。 友 直 、 友 谅 、 友 多 闻 ， 益 矣 。 友 便 辟 ， 友 善 柔 ， 友 便 佞 ， 损 矣 。 （ 孔 子 说 ： “ 有 三 种 有 益 的 朋 友 ， 有 三 种 有 害 的 朋 友 。 同 正 直 的 人 交 朋 友 ， 同 诚 实 的 人 交 朋 友 ， 同 见 多 识 广 的 人 交 朋 友 们 ， 这 是 有 益 的 。 同 阿 谀 奉 承 的 人 交 朋 友 ， 同 当 面 恭 维 ， 背 后 诽 谤 的 人 交 朋 友 ， 同 花 言 巧 语 的 人 交 朋 友 ， 这 是 有 害 的 。 ” ） 外 因 是 事 物 变 化 发 展 的 条 件 ， 不 能 忽 视 外 因 的 作 用 ， 外 部 环 境 对 个 人 的 成 长 起 着 重 要 的 作 用 。 6. 怨 天 尤 人：忽 视 内 因 是 事 物 变 化 发 展 的 根 据 的 错 误 观 点 ， 夸 大 了 外 因 的 作 用 。 7. 近 朱 者 赤 ， 近 墨 者 黑 ； 南 橘 北 枳 （ 桔 生 淮 南 则 为 桔 ， 桔 生 淮 北 则 为 枳 ） ； 孟 母 三 迁 ； 名 师 出 高 徒 ： 外 因 是 事 物 变 化 发 展 的 重 要 条 件