2020届高三语文3月第一次基础测试试题（Word版有答案）

1 一卷之重在于选 2020届高三下学期语文3月第一次基础测试 一、（12 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的精神命脉，是我 们在世界文化中站稳脚跟的重要源泉，也是中华民族的坚实根基。实现中华民族伟大复兴的中国 梦，既包括器物层面的赶超、制度体系的完善，也离不开中华文化的发展繁荣。文化的主体是 人，传承的载体也是人。我国传统思想文化根源在社会生活，是人们思想观念、风俗习惯、生活 方式等的集中体现。把“创造性转化、创新性发展”落到实处，关键是要靠人，要靠有坚守的本 地人。优秀传统文化 ，始终保持着旺盛的生命力，（ ）。他们有的甘守清贫，为手艺、 绝技代代相传 ；有的顶住压力，为文物遗存的当下命运奔走呼号；有的 ，为传统文化发 扬光大默默奉献。能够坚守的本地人是 文化发展繁荣的有生力量，懂得尊重他们的首创精神， 善于激发他们的创新活力，就能够让文化发展在每个地方找到现实落点，使文化成为百姓生活的 一部分。 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3 分）（ ） A．绵延不绝 殚精竭虑 倾其所有 推动 B．连绵不绝 处心积虑 倾囊相授 推动 C．连绵不绝 殚精竭虑 倾其所有 推进 D．绵延不绝 处心积虑 倾囊相授 推进 文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分）（ ） A. 中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的精神命脉，是中华民族的重要源泉，也是我们在 世界文化中站稳脚跟的坚实根基。 B. 中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要源泉，是我们在世界文化中站稳脚跟的坚实 根基，也是中华民族的精神命脉。 C. 中华优秀传统文化是中华民族的坚实根基，是社会主义核心价值观的精神命脉，也是我们在 世界文化中站稳脚跟的重要源泉。 D. 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在 世界文化中站稳脚跟的坚实根基。 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3 分）（ ） A.一大批有识之士在很大程度上为当地文化保护传承出力发声。 B.一大批有识之士的发声出力让当地文化得到了保护传承。 C.很大程度上依靠有识之士为当地文化保护传承出力发声。 D.很大程度上得益于一大批为当地文化保护传承出力发声的有识之士。 4.以下四副对联分别对应四位古代名人,全都正确的一组是（3 分）( ) ①集群圣之大成,振玉声金,道通中外；立万世之师表,存神过化,德合乾坤。 ②两表一对,鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出,威德咸孚足千秋。 ③兵甲富于胸中,一代功名高宋室；忧乐关乎天下,千秋俎豆重苏台。 ④犹留正气参天地,永剩丹心照古今。 A.①孟子 ②李密 ③狄青 ④岳飞2 B.①孟子 C.①孔子 ②诸葛亮 ②诸葛亮 ③范仲淹 ③范仲淹 ④文天祥 ④文天祥 D.①孔子 ②李密 ③狄青 ④岳飞 二、阅读下面的文字，完成 5-7 题。（9 分） 材料一： 共享经济有助于深化我国供给侧结构性改革。在过去产业模式更新滞后的阶段，经济增速下 降，出现了供给失衡的情况:一方面市场提供的产品不符合人们的需求;另一方面部分行业存在产 能过剩的问题，库存得不到及时有效的解决。这一状况的解决即供给侧结构性改革。供给结构性 改革的目标是优化产能，注重需求方的需求，提升合理的供给能力。 共享经济的出现带动了资源的再分配，使得部分资源得以重新组合，衍生出新的商业模式。 其参与成本低，平台参与度广，发展迅速，对传统商业市场造成了冲击，削弱了传统商业模式的 竞争力。以滴滴快车与出租车相比为例，滴滴快车的司机税收政策不明确，收费低，接单多。而 传统的出租车因为投入多、运营成本高、打车费用高而逐渐失去市场占有力。这自然会引起传统 出租车司机和出租车公司的不满，出租车司机抵制“专车”司机的情况屡见不鲜。 共享经济是近年来出现的新的经济模式，我国还未对共享经济颁布明确的责任追究、税收监 管等相关的法律法规。目前，共享经济大都是通过网络手段来进行认证，资质认证门槛较低，交 易平台很难提供足够的安全保障，一旦出现问题，现有的法律法规很难厘清真正的责任人。 摘编自《共享经济的发展现状及治理对策》 材料二： 材料三： 在行业成熟度比较高的共享模式中，一些现象偏离了“通过激活社会存量资源来创新经济发 展”的初衷。名曰共享经济，其实是资本市场的包装，往往多于盈利模式的创新;个性化服务的提 升，也可能多于社会公共成本的节省。比如，最初的网约车，说好了是利用空闲私家车和空余座 位减轻交通压力，结果却催生了不少专职网约车司机。到底是提升了资源利用率，还是增加了通 行压力，这笔账并不那么好算。如今的共享汽车，也是走了类似的模式，更多是通过增量服务释 放了潜在需求。 从这个意义上讲，我们有必要重新审视共享经济光谱中的不同价值增量。倘若共享成色更浓 一些，比如对顺风车、拼车、合租等优化闲置社会资源的方式，应该以宽容发展的原则，创造适 应新业态发展的宽松环境，扶持它们形成站得住脚的盈利模式。而偏向提升服务水准的共享模式， 则要相应提升精细化管理水平，审慎研究行业准入办法，加强事中事后监管，并处理好其与传统 经济的关系，最终在平衡中把握机遇、化解冲击。 通过共享实现社会资源的优化配置，是人类文明一贯的追求。共享经济真正的活力，不仅来3 自于互联网技术或者将社会潜在资源激活的商业模式，更源于对社会真实需求、美好期待的有效 回应。采取市场化的手段，也应警惕纯粹的逐利彻底压倒实现社会价值增量这个目标。抵御住资 本套利的诱惑，致力于价值的共赢，共享经济才能行稳致远，真正迎来属于自己的时代。 (摘编自刘天亮《共享经济应追求社会价值增量》 材料四： 共享单车、共享医疗、共享充电宝、共享厨房、共享衣橱、共享雨伞……距离被称为“共享 经济元年”的 2015 年已过去了 4 年，中国共享经济迅猛发展，已渗透进许多细分领域和市场，成为 互联网经济的新蓝海。中国共享经济从诞生之日起就备受世界瞩目。外媒注意到，中国共享经济 正在转型中稳步发展。 西班牙媒体称，借助移动应用程序共享各种资源，正在成为越来越多中国人选择的日常生活 方式。数以百计提供各种共享服务的企业应运而生。西班牙《发展报》称，除了共享自行车(包括电 动自行车)、汽车等交通工具以外，中国人又开发出其他的共享服务，如篮球、手机充电宝和雨伞 等。 “共享经济”在全球掀起了一股“中国热潮”。美国“福布斯新闻网”对此发表评论称，中国企 业带来的“共享经济模式”正在掀起一股新潮流，美国企业也在争相模仿。从“共享经济”的传 播中，我们能看到中国企业有能力进入新市场，引领全球的新经济潮流。 中国服装和自行车会员制服务随着共享经济发展不断增长。《日本经济新闻》9 月 3 日刊文称， 中国广泛覆盖的快递网络以及人工智能技术的发展，推动了人们愿意分享更多的物品，以会员制 服务为基础的业务在中国正不断获得增长。中国共享经济正从音乐、主流媒体视频推广至有形消 费品，比如服装、自行车、化妆品、鲜花等。 (摘编自《共享经济告别“野蛮生长”》) 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)（ ） A. 共享经济对我国供给侧结构性改革有着重大意义，而其他的经济模式则难以促进供给侧结 构性改革。 B. 共享经济虽对我国民众的生活有着积极影响，但目前都通过网络手段进行认证，因而不可 避免地带来了一些问题。 C. 从材料二可看到，我国互联网共享经济市场行业规模虽不断扩大，但其增长率自 2013 年开始 一直呈现下滑趋势。 D. 当下，我国共享经济已渗透进许多细分领域和市场，并且还在进一步拓展，引起了世界的 高度关注。 6. 根据材料一、材料二和材料四，下列说法不．正．确．的一项是(3 分)（ ） A. 共享经济衍生出来的新的商业模式对传统商业模式有着相当大的影响，传统商业模式的竞 争力受到削弱。 B. 从 2018-2019 年我国网民使用共享经济产品情况调查来看，交通方面的共享形式多样，其中 单车的共享比例相对较高。 C. 由于西班牙等国的媒体纷纷报道了我国共享经济发展的相关情况，“共享经济”在全球掀起 了“中国热潮” D. 我国的共享经济模式涉及范围广，普及快，这和我国快递网络覆盖广和人工智能技术的发 展有密切关系。 7. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是(3 分)（ ） A.“共享经济平台本身没有基于产品和服务本身的固定成本支出，其成本来源于共享经济平 台维护等相关支出，属于轻资产运营。 B.“共享短租本质上使用户能享受到高性价比以及更佳的居住体验，并使房东的闲置房源得4 以有效利用，充分发挥共享经济的内涵。”5 C.“共享经济低成本、低消耗等特点，成为共享经济规模扩大的必然条件，因此共享经济一 定会成为未来的主流。” D.“共享经济的内涵是去中介化和再中介化的过程。去中介化是供需双方不再依附传统商业 组织，再中介化是供需双方依附共享经济平台。” 三、阅读下面的文言文,完成第 8～12 题。（15 分） 上梅直讲①书 [宋]苏轼 轼每读《诗》至《鸱鸮》,读《书》至《君奭》,常窃悲周公之不遇。及观《史》,见孔子厄于陈 蔡之间,而弦歌之声不绝,颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰:“‘匪兕匪虎,率彼旷野。’吾道非耶, 吾何为于此?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,不容何病?不容然后见君子。”夫子油然 而笑曰:“回,使尔多财,吾为尔宰。”夫天下虽不能容,而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵,有 不如夫子之贫贱。夫以召公之贤,以管、蔡之亲,而不知其心,则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共 贫贱者,皆天下之贤才,则亦足与乐乎此矣! 轼七八岁时,始知读书。闻今天下有欧阳公者,其为人如孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者从之 游,而与之上下其议论。其后益壮,始能读其文词,想见其为人,意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐 也。方学为对偶声律之文,求升斗之禄,自度无以进见于诸公之间。来京师逾年,未尝窥其门。 今年春,天下之士,群至于礼部,执事与欧阳公实亲试之。诚不自意,获在第二。既而闻之人, 执事爱其文,以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉,是以在此。非左右为之先 容,非亲旧为之请属,而向之十余年间闻其名而不得见者,一朝为知己。退而思之,人不可以苟富贵, 亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒,则亦足恃矣。苟其侥一时之幸,从车骑数十人,使闾巷小民聚观 而赞叹之,亦何以易此乐也! 《传》曰:“不怨天,不尤人。”盖优哉游哉,可以卒岁。执事名满天下而位不过五品其容色温然 而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉! 注①梅直讲:即梅尧臣,字圣俞,北宋诗人。他曾任国子监直讲。 8. 对下列句子中加点词语的解释,不．正．确．的一项是( ) A.回,使尔多财,吾为尔宰． 宰:掌管。 而又有梅公者从之游． 游:交往。 非左右为之先容． 容:介绍,推荐。 D.其为人如孟轲、韩愈之徒． 徒:弟子。 9. 下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是( ) A. ①皆天下之．贤才 ②古之．学者必有师 B. ①使闾巷小民聚观而．赞叹之 ②小学而．大遗 C. ①欧阳公亦以其．能不为世俗之文也而取焉 ②既其．出,则或咎其欲出者 D.①非亲旧为．之请属 ②窃为．大王不取也 10. 下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A. 执事名满天下/而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎/ 斯道也/轼愿与闻焉 B. 执事名满天下而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨/言此必有所乐/乎斯 道也轼愿与闻焉 C. 执事名满天下/而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎斯 道也/轼愿与闻焉 D. 执事名满天下而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨/言此必有所乐乎/斯6 脱颖而出在于写 道也轼愿与闻焉 11. 下列全都能表明苏轼对快．乐．的认识的一项是( ) ①而夫子之所与共贫贱者,皆天下之贤才,则亦足与乐乎此矣 ②而向之十余年间闻其名而不得见者,一朝为知己 ③苟其侥一时之幸,从车骑数十人,使闾巷小民聚观而赞叹之 ④有大贤焉而为其徒,则亦足恃矣 ⑤方学为对偶声律之文,求升斗之禄 ⑥《传》曰:“不怨天,不尤人。”盖优哉游哉,可以卒岁 A.①②⑥ B.②③④ C.②④⑤ D.①⑤⑥ 12. 下列对原文有关内容的分析和概括,不．正．确．的一项是( ) A. 文章先援引史实说明虽周公、孔子这样的圣贤也会有困厄不遇之时,而孔子身处逆境却能知足常 乐。 B. 本文是苏轼应礼部试考取第二名之后写给梅尧臣的信,表达自己对梅尧臣的感激之情,也抒发 了“士遇知己之乐”。 C. 梅尧臣喜欢苏轼的文章,是认为它有孟子的风格,欧阳修则是因为苏轼能够不给世俗之人写文 章而加以赏识。 D. 苏轼用孔子和他学生的故事来比照自己与欧阳修、梅尧臣的关系,这表达了对欧阳修与梅尧臣 二人的高度推崇。 四．（14 分） 13. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8 分） (1) 在中国文人的内心深处,总有一个地方是属于他们自己的,在这座堡垒中,他们优哉游哉。即便 布衣蔬食,即便官场失意,依旧坦荡挺括。陶渊明《归去来兮辞》中“① ” 一 句 描 写 了 他 拄 着 拐 杖 出 去 走 走 , 随 时 随 地 休 息 的 悠 然 。 苏 轼 《 赤 壁 赋 》 中 “② ,则天地曾不能以一瞬”,人生短暂无常,他却达观处之；孟浩然《夜归 鹿门歌》中“③ ,惟有幽人自来去”记叙了隐者独自来去,与这美妙的大自 然融为一体的洒脱；温庭筠《菩萨蛮》中“④ ,画船听雨眠”描写了江南水 乡 和 民 居 生 活 的 惬 意 ； 李白 《 春 夜 宴 从 弟 桃 花 园 序 》 中 “ ⑤ , ⑥ ”和曹操“对酒当歌,人生几何”有相似之处,更能表现李白特有的那种 高傲蔑俗。 (2) ， ；不积小流，无以成江海。 14. 下面是国务院新闻办公室发布的“庆祝中华人民共和国成立 70 周年活动标识”。请指出活动 标识的设计核心元素，并分析活动标识设计的视觉效果及其意蕴。（6 分）2020届高三下学期语文3月第一次基础测试答案及解析 A【解答】绵延不绝：连续不断，一直延续。连绵不绝：连续而不中断。“连绵不绝”多用 于山脉，“绵延不绝”适用对象比“连绵不绝”广泛，除可用于山脉外，还可用于文化、传统、子孙 后代等。空一用于“优秀传统文化”应选择“绵延不绝”。殚精竭虑：使尽了精力，费尽了心思 （褒义词）。处心积虑：长期谋划要干某件事（多含贬义）。用于“为手艺、绝技代代相传”， 应选择褒义词“殚精竭虑”。倾其所有：把自己所有的东西（物质上的或者精神上的）无私的奉 献出来。倾囊相授：把所有的技能、知识都传授给学生。用于“为传统文化发扬光大默默奉 献”应选择“倾其所有”。推动：使事物前进；使工作展开。推进：推动工作，使前进。用于 “文化发展繁荣”应选择“推动”。所以答案为 A。 D 根据“文化是一个国家、一个民族的灵魂”可知，“中华优秀传统文化”是“中华民族”的 精神命脉，非“重要源泉”，据此可排除 A．B．根据先说中国再说世界的逻辑习惯，B 项不正 确。C．“站稳脚跟的重要源泉”定语和中心语搭配不当，所以 C 错误。所以答案是 D。 D 括号中的内容是解释“优秀传统文化（绵延不绝），始终保持着旺盛的生命力”的原因， 据此可排除 AB．根据括号后面“他们有的……”，可知 D 项与之衔接自然。所以答案为 D。 C 解析：“万世之师表”指孔子;“三顾”是指刘备三顾茅庐,可知②对应诸葛亮;“忧乐 关乎天下”可联想到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;“丹心照古今”可联想 到文天祥的“留取丹心照汗青”。 5.D(A 项“而其他的经济形式则难以促进供给侧结构性改革”于文无据。B 项“目前都通过网络 手段进行认证”表意绝对。C 项“但其增长率自 2013 年开始一直呈现下滑趋势”判断错误) 6.C(强加因果，文中不能看出两者的因果关系) 7.B(“使用户能享受到高性价比以及更佳的居住体验，并使房东的闲置房源得以有效利用， 充分发挥共享经济的内涵”与文中“共享经济应追求社会价值增量”的观点可以形成论点与 论据的关系) 8.答案:D 解析:D 项,徒:一类人。 9.答案:A 解析:A 项,都是助词,的。B 项,连词,表承接/连词,表转折。C 项,代词,代自己/助词,无义。D 项,介词,替/动词,认为。 10. 答案:C 解析:“而位不过五品”有转折意,其前宜断开;“其容色……”“其文章……”句式对称,中间 应断开,其他根据句意可断开。 11. 答案:A 解析:③原文后“亦何以易此乐也”,可见这不是作者认为快乐的事;⑤是说作者求禄之状。 12.答案:C 解析:“不为世俗之文”意思是不受世俗文风的影响。 13（1）①策扶老以流憩 ②盖将自其变者而观之 ③岩扉松径长寂寥 ④春水碧于天 ⑤(而) 浮生若梦 ⑥为欢几何 (2)故不积跬步，无以至千里 14.【答案】①活动标识以数字“70”和代表国家形象的国徽五星及天安门作为设计核心元素，紧扣 中华人民共和国成立 70 周年庆典活动主题。（核心元素两个，2 分）②活动标识中，“70” 设计成翻开历史新的一页的视觉效果，“7”的造型又像节日的彩带，其飘动的效果与醒目的 金色立体国徽五星及天安门所在的圆形构成了一动一静的互动关系，（视觉效果 2 分）既体现 了历史的厚重感，又蕴含了重大节日的欢庆气氛。（或整个图案呈鲜红色，既与国旗的颜色 一致，也增加了喜庆色彩。）（意蕴 2 分）意思对即可。 参考译文 我每次读到《诗经》中的《鸱鸮》,读到《尚书》中的《君奭》,总是暗暗地悲叹周公没 有遇到知己。等到读了《史记》,看到孔子被困在陈国和蔡国之间,而弹琴唱歌的声音没断绝 过,颜渊、仲由等学生互相问答。孔子说:“‘不是兕,不是虎,却要在旷野上奔波。’我的主张 不对吗?我为什么落到这田地?”颜渊说:“先生的主张极为宏大,所以天下没有人能够接受。 虽然这样,没人接受又有什么害处?并且没接受,然后才显出你是君子。”孔子自然地笑着说: “颜回,如果你有很多财产,我替你掌管。”虽然天下没有人接受孔子的主张,但他们师徒竟能够 自我满足而且是这样快乐。现在我才知道,周公的富贵实在还比不上孔子的贫贱。以召公这样的贤 人,管叔、蔡叔这样的亲属,却不能够了解周公的心思,那么周公跟谁一同享受这富贵的快乐?然 而跟孔子一同过着贫贱生活的人,却都是天下的贤才,光这一点也就值得快乐了! 我七八岁的时候,才知道读书。听说如今天下有一位欧阳公,他的为人就像古代孟轲、韩 愈一类人。又有一位梅公跟欧阳公交往,并且和他互相切磋。后来年龄大了,才能够读他们的 文章词赋,想见他们的为人,料想他们潇洒地脱离世俗的所谓快乐,而自己爱好圣人引为快乐 的事。我当时正在学做诗赋骈文,想求得微薄的俸禄,自己估量没有办法进见诸位先生。来到 京城一年多,不曾登门求教。 今年春天,天下的读书人聚集在礼部,先生和欧阳公亲自考我们。我没有想到,竟得了第二 名。后来听人说,先生喜欢我的文章,认为有孟轲的风格;而欧阳公也因为我能够不受世俗文风的 影响而录取了我,因此我才在这里。不是左右亲近的人先替我推荐,不是亲戚朋友替我请求嘱 托,从前十多年里听到名声却不能进见的人,一下子竟成为知己。退下来思考这件事,(觉得) 人不能够苟且追求富贵,也不能够空守着贫贱。有大贤人而能成为他的学生,那也就可以依靠 了。如果侥幸获得一时的成功,带着成队的车马和几十个随从,使得里巷的小百姓围着观看并 且赞叹他,又怎么抵得上这种快乐! 《左传》上说:“不怨天,不怪人。”因为从容自得啊,能够度过我的天年。先生的名声满天 下,但官位不过五品;先生的面色温和,没有怒容;先生的文章宽厚质朴,没有怨言。这必定是对圣 人之道有很深的爱好呢,我希望听到先生的教导啊!