2020届高考语文考前拔高每日练（全国卷题型专练）带答案及解析 第10练

2020 届高考语文考前拔高每日练 （全国卷题型专练）第 10 练 一 、阅读下面这首唐诗,完成 1-2 题。 登尉佗楼 许浑 刘项持兵鹿未穷,自乘黄屋岛夷中。 南来作尉任嚣力,北向称臣陆贾功。 箫鼓尚陈今世庙,旌旗犹镇昔时宫。 越人未必知虞舜,一奏薰弦万古风。 [注]黄屋:古代帝王专用的黄缯车盖。颔联的意思是,秦二世时,尉佗受 南海尉任嚣所托,行南海尉事。秦亡后,尉佗自立为南越王。公元前 196 年,汉高祖派大夫陆贾出使招抚尉佗,尉佗接受诏封,汉朝实现统一。薰 弦:指虞舜创作的《南风歌》。 1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( ) A.第一二句写刘项相争,战祸连年,尉佗偏守一隅,在岭南自立为王,场 面宏大,起笔不凡。 B.任嚣力主分裂,陆贾功在统一,两者相互对照,诗人对不同历史人物的 褒贬之意溢于言表。 C.第五句与“箫鼓追随春社近”都出现的“箫鼓”一词,取意虽相近, 但一为名词一为动词。D.第七八句运用虞舜和薰弦的典故,站在南越百姓的角度,对尉佗的历 史功绩给予高度评价。 2.有人认为,“本诗以登楼为题,却没有依循登高揽胜、即景抒怀的寻 常思路,可谓匠心独运。”你是否同意这种说法?请结合诗句说明你的 理由。 二、 阅读下面的文言文,完成问题。 韩宜可,字伯时,浙江山阴人。元至正中,行御史台辟为掾,不就。洪 武初,荐授山阴教谕,转楚府录事。寻擢监察御史,弹劾不避权贵。时丞 相胡惟庸、御史大夫陈宁、中丞涂节方有宠于帝,尝侍坐,从容燕语。 宜可直前,出怀中弹文,劾三人险恶似忠,奸佞似直,恃功怙宠,内怀反侧, 摧置台端,擅作威福,乞斩其首以谢天下。帝怒曰:“快口御史,敢排陷大 臣耶!”命下锦衣卫狱,寻释之。九年,出为陕西按察司佥事。时官吏有 罪者,笞以上悉谪屯凤阳,至万数。宜可疏争之曰:“刑以禁淫慝,一民轨, 宜论其情之轻重,事之公私,罪之大小。今悉令谪屯,此小人之幸,君子殆 矣,乞分别以协众心。”帝可之。已,入朝京师。会赐诸司没官男女,宜 可独不受。且极论:“罪人不孥古之制也有事随坐法之滥也况男女人 之大伦婚姻逾时尚伤和气合门连坐岂圣朝所宜。”帝是其言。后坐事 将刑,御谨身殿亲鞫之,获免。复疏陈二十余事,皆报可。未几,罢归。已, 复征至,命撰祀钟山、大江文,谕日本、征乌蛮诏,皆称旨,特授山西右布 政使。寻以事安置云南。惠帝即位,用检讨陈性善荐,起云南参政,入拜 左副都御史,卒于官。是夜大星陨,枥马皆惊嘶,人谓宜可当之云。赞曰: 太祖英武威断,廷臣奏对,往往失辞。而韩宜可辈,抱其朴诚,力诤于堂陛间,可谓古之遗直矣。伯巨、敬心以缝掖诸生言天下至计,虽违于信而 后谏之义,然原厥本心,由于忠爱,以视末季沽名卖直之流,有不可同日 而语者也。 (节选自《明史·韩宜可传》) 1.下列对文中加框部分的断句,正确的一项是( ) A.罪人不孥/古之制也/有事随/坐法之滥也/况男女/人之大伦/婚姻逾 时/尚伤和气/合门连坐/岂圣朝所宜 B.罪人不孥/古之制也/有事随坐/法之滥也/况男女/人之大伦/婚姻逾 时/尚伤和气/合门连坐/岂圣朝所宜 C.罪人不孥/古之制也/有事随/坐法之滥也/况男女/人之大伦/婚姻逾 时/尚伤和气合门/连坐岂圣朝所宜 D.罪人不孥/古之制也/有事随坐/法之滥也/况男女/人之大伦/婚姻逾 时/尚伤和气合门/连坐岂圣朝所宜 2.下列对文中加粗的词语相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.至正,年号,是中国封建王朝用来纪年的一种名号。年号的使用始于 汉武帝,一个皇帝所用年号可以不止一个。 B.御史,先秦时期本为史官,约自秦朝开始,御史成为具有监察性质的官 职,负责监察朝廷官吏,一直延续到清朝。 C.惠帝,明朝第二位皇帝朱允炆,明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次 子,年号为建文,后世也称建文帝,惠帝是其庙号。 D.缝掖,借指儒者。“缝掖”也作“缝腋”,是一种宽袍大袖的单衣,古 代是读书人所穿的衣服,此处指代儒者。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.韩宜可耿直敢言,无私无畏。任监察御史时,他弹劾不回避权贵,曾当 面弹劾丞相胡惟庸、御史大夫陈宁、中丞涂节等人,为此他被关进了 锦衣卫监狱。 B.韩宜可为官有方,见解独特。任陕西按察司佥事时,凡处笞刑以上的 官吏都被贬谪屯守凤阳,他上书争辩,认为应当差别论处,不宜一概让 他们谪屯凤阳。 C.韩宜可克己自律,端方正直。他任左副都御史时,正遇上朝廷将没入 官府的人赏赐给诸官吏,他不愿意接受, 并向皇帝陈说原因,皇帝认可 他的言论。 D.韩宜可奉旨撰文,符合帝意。他奉命撰写祭祀钟山、大江的文章和 告谕日本、征讨乌蛮的诏书,都符合旨意, 为此皇帝特封他为山西右布 政使。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)后坐事将刑,御谨身殿亲鞫之,获免。 (2)而韩宜可辈,抱其朴诚,力诤于堂陛间,可谓古之遗直矣。 答案以及解析 一、答案及解析：答案：1.B; 2. 答案示例一:同意。本诗以“登楼”为题,却不写所见之 景,而是由楼及人,写尉佗接受委任、自立为王以避战乱以及后来接受 诏封、促进汉朝统一等历史事件;诗人抒怀却不依于所见,而是围绕历 史事件,从历史发展的角度,评价尉佗的历史功绩,寄寓诗人的时局慨 叹。 答案示例二:不同意。从标题看,许浑登的是尉佗楼,故不写登高所见之 景,而是写与尉佗有关的历史事件,也属寻常。从题材看,本诗表面写登 楼,实际写怀古,故依循叙古事、怀古人、咏古迹,以抒己怀的常规思路 展开,未见匠心。 解析：1.B 项,“任嚣力主分裂”不正确,从所给注释来看,任嚣并未力 主分裂;“诗人对不同历史人物的褒贬之意溢于言表”不正确,诗人只 是客观回溯历史,无褒贬之意。故选 B 项。 2. 解答本题,首先要读懂题中“有人认为”的意思,然后再明确自己的 观点,依据诗歌内容进行分析。 “以登楼为题,却没有依循登高览胜、即景抒怀的寻常思路,可谓匠心 独运”包含两层意思:其一,一般以登楼为题的诗歌,写作的思路是登高 览胜、即景抒怀;其二,本诗以登楼为题,却没有桉一般思路写,要求考生 分析本诗算不算“匠心独运”。 答题时既可以同意此诗是“匠心独运”,然后分析诗歌的写作思路,即 不写所见之景,却由楼想到古人,想到历史事件,借历史事件来抒情,不 同于寻常思路;也可以答不同意,然后从诗歌的选材来确定此诗不是写景诗,而是怀古 诗,而写古人和历史事件来抒情是怀古诗的常见思路,因此并不能算是 “匠心独运”。无论考生选择哪一种观点,都要注意先表明观点再分 析,要能自圆其说。 二、答案及解析： 答案：1.B; 2.C; 3.C; 4.(1)后来(韩宜可)因事获罪将被判刑,皇帝到谨身殿亲自审讯他,他得 到赦免。 (2)而韩宜可等人,心怀朴实真诚,在朝廷上极力直言劝告,可以说是有 古代遗风的直臣。 解析：1.比较四个选项,可以发现四个选项的断句有两处不同:一处是 “有事随坐法之滥也”,一处是“尚伤和气合门连坐岂圣朝所宜”。 第一处是判断句,“坐”的意思是“连坐”,且“法之滥也”和“古之 制也”结构上相一致,故应在“法之滥也”前断开。第二处, “合门” 的意思是“满门”,“尚伤和气”是“婚姻逾时”的结果,“连坐”即 “连带受罚”,其主语应为“合门”,应在“尚伤和气”后断开;“岂圣 朝所宜”的意思是“怎能是圣朝所应做的”,是对“合门连坐”的质 疑,故应在“合门连坐”后断开。答案为 B。 2.“惠帝是其庙号”错,“惠帝”是其谥号,其庙号为“惠宗”。 3.“任左副都御史时”错。韩宜可“任左副都御史”是后来惠帝时的 事,“正遇上朝廷……”时韩宜可还是“陕西按察司佥事”。4. (1)关键词“坐事”“御”“鞠”。 (2)关键词“抱”“堂陛” “直”。 【参考译文】 韩宜可,字伯时,浙江山阴人。元朝至正年间,行御史台征召他做辅 佐官吏,他没有赴任。洪武初年,因推举被授予山阴教谕的官职,转任楚 府录事。不久被提拔为监察御史,弹劾官员不回避权贵。当时丞相胡 惟庸、御史大夫陈宁、中丞涂节正受皇帝宠爱,曾经在皇帝近旁陪坐, 悠闲地交谈。韩宜可径直上前,从怀里拿出弹劾文书,弹劾他们三人阴 险毒辣又好似忠诚,奸邪谄媚又好似正直,依仗功劳和恩宠,内心不安 分,被提拔到台端,擅自作威作福,韩宜可请求砍了他们的头来向天下 谢罪。皇帝生气地说:“快嘴的御史,竟敢排挤陷害大臣!”命令把韩宜 可关入锦衣卫监狱,不久释放了他。洪武九年,出京任陕西按察司佥事。 当时官吏中有罪的人,处答刑以上的都遭贬谪屯守凤阳,达到万余人。 韩宜可上书争辩说:“刑法用来禁止奸邪淫恶,统一人民的规范,应衡 量情节的轻重,事情的公私,过失的大小。现在全让他们贬谪屯守,这是 小人的幸运,君子则危险了,请求差别论处来使民心悦服。”皇帝同意 了他的建议。不久,韩宜可进京师朝见皇帝。恰逢朝廷把没入官府的 男女赏赐给各官吏,唯独韩宜可不接受。并极力论辩说:“处罚罪人不 连及妻子儿女,这是古代的制度。有事随意连坐,这是滥用刑法。何况 男女关系,是人中的大伦常,婚嫁过了时候,尚且有伤和气。满门连坐,怎 能是圣朝所应做的事。”皇帝认可他的言论。后来(林宜可)因事获罪 将被判刑,皇帝到谨身殿亲自审讯他,他得到赦免。韩宜可又上书陈述二十多件事,皇帝都回复同意。不久,韩宜可罢职归乡。后来,皇帝又征 召他到京城,命令他撰写祭祀钟山、大江的文章,告谕日本、征伐乌蛮 的诏书,这些都符合皇帝旨意,皇帝特别授任他为山西右布政使。不久 因事被贬谪到云南。惠帝即位,因为检讨陈性善的举荐, (韩宜可)被起 用为云南参政,入京担任左副都御史,死于任上。这一夜大星陨落,拴在 马槽上的马都惊恐地嘶鸣,人们都说是韩宜可去世的应验。赞曰:太祖 英明威武果断,朝内大臣当面回答皇帝的问题,言辞往往有过失之处。 而韩宜可等人,心怀朴实真诚,在朝廷上极力直言劝告,可以说是有古 代遣风的直臣。伯巨、敬心以儒者诸生的身份谈论天下大计,虽然违 背了得到信任以后才去进谏的道理,然而推究他们的本心,是因为忠心 爱国,拿末代猎取名誉故作正直之流来比较,有不能相提并论之处。