部编版八年级语文下册
第六单元测试卷
时间:120 分钟 满分:120 分
一、积累与运用(30 分)
1.下列加点字注音完全正确的一项是( B )(2 分)
A.抟(tuán) 濠梁(háo) ·鱼(tiáo) 南冥(mín)
B.嘉肴(yáo) 修睦(mù) 职分(fèn) 厌恶(wù)
C.伯乐(bái) 骈死(pián) 槽枥(lì) 挂罥(juàn)
D.塘坳(ào) 广厦(xià) 突兀(wù) 庇护(bì)
【解析】A 项,“南冥”中的“冥”应读 mínɡ;C 项,“伯乐”中的“伯”
应读 bó;D 项,“广厦”中的“厦”应读 shà。
2.下列句子中加点词语解释有误的一项是( B )(2 分)
A.宫使驱将惜不得(吝惜)
B.执策而临之(来到)
C.不知其旨也(味美)
D.秋天漠漠向昏黑(接近)
【解析】临:面对。
3.下列句子中没有通假字的一项是( D )(2 分)
A.北冥有鱼,其名为鲲
B.选贤与能,讲信修睦
C.系向牛头充炭直
D.一食或尽粟一石
【解析】A 项,“冥”同“溟”,海;B 项,“与”同“举”,推举;C 项,“直”
同“值”,价格。
4.下列选项与例句中加点词语用法相同的一项是( B )(2 分)
例:策之不以其道
A.鸣之而不能通其意
B.中峨冠而多髯者为东坡
C.《齐谐》者,志怪者也
D.请循其本
5.下列各项中加点词意义完全相同的一项是( B )(2 分)
A.鹏之背,不知其几千里也 子之不知鱼之乐
B.子非鱼,安知鱼之乐 安求其能千里也
C.化而为鸟 千里马常有,而伯乐不常有
D.“学学半”,其此之谓乎 其远而无所至极邪
【解析】A 项,的/用在主谓之间,取消句子独立性;B 项,都是“怎么,
哪里”的意思;C 项,表顺接/表转折;D 项,表推测/表选择。
6.下列句子的句式与例句相同的一项是( C )(2 分)
例句:南冥者,天池也。
A.马之千里者,一食或尽粟一石。
B.公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得。
C.鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。
D.呜呼!其真无马邪?
【解析】例句和 C 项都是判断句式。
7.下列文学常识表述无误的一项是( C )(2 分)
A.《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫写于“安史之乱”尚未平定之时,
表达了作者报国无门的忧愤。
B.《马说》的作者韩愈是北宋著名文学家,“唐宋八大家”之一。
C.《礼记》相传是西汉经学家戴圣编纂的,汇集了战国至秦汉间的儒家论
著。
D.《北冥有鱼》出自《庄子》一书的内篇中的《逍遥游》,庄子是战国时期
哲学家,儒家学派的代表人物。
【解析】A 项,“表达了作者报国无门的忧愤”错误,应为“表现了诗人关
心人民疾苦的宽广胸怀和崇高理想”;B 项,韩愈是唐朝人;D 项,庄子是道家
学派的代表人物之一。
8.古诗文默写。(6 分)
(1)曲径通幽处,禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》)
(2)挥手自兹去,萧萧班马鸣。(李白《送友人》)
(3)陆游的《卜算子·咏梅》写梅的精神品质的诗句是:零落成泥碾作尘,
只有香如故。
(4)“世上不是缺少美,而是缺少发现”,这正像韩愈在《马说》中所说的一
样:千里马常有,而伯乐不常有。
9.(成都中考)姓名,不仅代表着我们的身份,更蕴含着丰富的文化信息。
请根据要求,完成相关题目。(10 分)
(1)下面三组姓名取自不同年代,请用简洁的语言,归纳出第三组姓名命名
的用意,并概括这三组姓名共同反映的社会文化现象。(3 分)
第一组(二十世纪三四十年代):张富贵 冯有财 谢满金
用意:对物质财富的向往
第二组(二十世纪八九十年代):马约翰 赵安娜 杜丽莎
用意:对外来文化的仰慕
第三组(二十一世纪零零年代):孙多思 王笃志 刘致远
用意:对优秀品质的追求。
共同反映的社会文化现象:取名与社会变迁息息相关。
(2)下面是一篇有关“名字”的短文,请联系全文,将空缺处的内容补写完
整,注意语意连贯。(4 分)
古代的名与字分指,均为一个人的称号。名是一个人①成年之前未入社会时
的称呼,字则是他成年之后步入社会时的称呼。古人的名,主要用于自称;古人
的字,主要用于他称。
字独立于名之外,又与名②密切相关。有名与字意思相近的,如③诸葛亮字
孔明;也有名与字互为补充的,如岳飞字鹏举;还有④名与字意思相反的,如宋
代理学家朱熹字元晦。
(3)好名字,内涵丰富,或寄托期望,或蕴含志趣。请仿照示例,按照要求,
为下面两个小孩取名,并用简洁生动的语言解说所取之名。(所取之名,含姓为
三字,解说语句不要求句式完全一致)(3 分)
①张姓男孩,父母期望孩子心胸宽广。
②李姓女孩,父母期望孩子快乐幸福。
示例:
蒋姓男孩,父母期望孩子踏实努力。
姓名:蒋力行 解说:与其聒噪不休,不如身体力行。
①姓名:张天宇 解说:张开心灵之翅,翱翔天宇之间。
②姓名:李怡然 解说:怡然自乐,开心无比。
二、阅读理解(40 分)
(一)(6 分)
茅屋为秋风所破歌
唐·杜甫
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下
者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,
归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床
头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前
突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
10.下列对古诗词鉴赏有误的一项是( A )(3 分)
A.本诗的前两句中,一个“怒”字运用比喻,写出了秋风气势之猛,一个
“卷”字写出了人们受害之重。
B.“南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼”一句是激愤之词,诗人因贫困
面对大风刮走的茅草心急如焚,“群童”因贫困而冒风抱走不值钱的茅草。
C.“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”一句从眼前的处境想到“安史之乱”
的种种痛苦,让人想到“戎马关山北,凭轩涕泗流”这句诗。
D.全诗表达了诗人忧国忧民、体察人间冷暖的济世情怀和博大宽广的胸襟。
【解析】“怒”字运用了拟人。
11.杜甫一向关心人民疾苦,他的诗素有“诗史”之称,但为什么这首诗中
他却一反常态,只写自己的个人遭遇?请谈谈你的理解。(3 分)
作者通过个人遭遇的描写,推己及人,仍然表现出了关心人民、关心社会的
济世情怀。
(二)(10 分)
北冥有鱼
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏
之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水
击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之
以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已
矣。
12.解释下列加点的词语。(4 分)
(1)怒而飞(用力鼓动翅膀)
(2)志怪者也(记载)
(3)抟扶摇而上者九万里(向上)
(4)其远而无所至极邪(尽头)
13.将下列句子翻译成现代汉语。(4 分)
(1)是鸟也,海运则将徙于南冥。
这只鹏鸟,海动风起时就将迁往南海。
(2)天之苍苍,其正色邪?
天色湛蓝,是它真正的颜色吗?
14.文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理?(2 分)
说明任何事物的存在都要依附于一定的条件,它们的活动都要有所凭借。
(三)(16 分)
【甲】 马说
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱
于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有
千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里
也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:
“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
【乙】 张之万之马
张尚书①之万,畜②一红马,甚神骏,尝日行千里,不喘不吁。有军人见而
爱之,遣人来买,公不许。固③请,之万无奈,遂牵而去。未几,马送回,之万
怪之④,询其故,曰:“方乘,遂为掀下,连易数人,皆掀坠。此乃劣马也,故
退之。”之万求之不得,遂退金收马。比公乘之,驯良如故,盖此马愿从主也。
【注释】①尚书:官职名称,相当于今之部长。②畜:畜养。③固:坚持。④
怪之:以之为怪。怪:感到奇怪。
15.解释下面加点的词语。(4 分)
(1)食马者不知其能千里而食也(同“饲”,喂)
(2)执策而临之(握,拿着)
(3)询其故(原因)
(4)遂退金收马(于是,就)
16.下面句子中加点词的意思和用法相同的一组是( A )(3 分)
A.鸣之而不能通其意 人不知而不愠
B.且欲与常马等不可得 盖余之勤且艰若此
C.遂为掀下 不足为外人道也
D.此乃劣马也 乃不知有汉
【解析】A 项,都是表转折的意思;B 项,况且/和;C 项,被/向,对;D
项,是/竟然。
17.把下面句子翻译成现代汉语。(4 分)
(1)世有伯乐,然后有千里马。
世上有伯乐,然后才会有千里马。
(2)比公乘之,驯良如故,盖此马愿从主也。
等到他骑上马,马仍像从前一样温顺善良,原来是这马希望跟随(自己原来
的)主人。
18.【乙】文采用对比的手法写出马的劣和良的不同表现,且红马的本领是
日行千里。(2 分)
19.结合【甲】文,说说【乙】文阐述了一个什么观点,结合文章试作分析。
(3 分)
通过军人喜爱马、买到马却不能骑上它,换了几个人都被马从背上掀下来的
事例,告诉人们做事要用正确的方法,这样才能收到好的效果。
(四)(8 分)
博爱之谓仁,行而宜①之之谓义,由是而之②焉之谓道,足乎己无待于外之
谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之
小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③
为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,
德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。
老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
(节选自韩愈《原道》)
【注释】①宜:合宜,恰切。《礼记·中庸》:“义者,宜也。”②之:往。③
煦煦:和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑(jié):谨小慎微的样子。
20.解释下列句中加点词的意思。(2 分)
(1)博爱之谓仁(叫作,称作)
(2)老子之小仁义(认为……小,轻视)
21.用“/”为文中画线的句子断句。(1 分)
彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜。
22.将下面句子翻译成现代汉语。(2 分)
坐井而观天,曰天小者,非天小也。
(好比)坐在井里看天的人,说天很小,其实天并不小。
23.在韩愈看来,老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致,
结合选文内容简要分析。(3 分)
不一致。分析:在韩愈看来老子所说的“道德”是抛开了仁义而言,只是他
一个人的说法,而自己所说的“道德”包括仁义,是天下人所共同承认的道德。
【参考译文】博爱叫做“仁”,恰当地去实现“仁”就是“义”,沿着“仁义”
之路前进便为“道”,使自己具备完美的修养,而不去依靠外界的力量就是
“德”。仁和义是意义确定的名词,道和德是意义不确定的名词,所以道有君子
之道和小人之道,而德有吉德和凶德。老子轻视仁义,并不是诋毁仁义,而是由
于他的观念狭小。好比坐在里井看天的人,说天很小,其实天并不小。老子把小
恩小惠认为仁,把谨小慎微认为义,他轻视仁义就是很自然的了。老子所说的道,
是把他观念里的道当作道,不是我所说的道。他所说的德,是把他观念里的德当
作德,不是我所说的德。凡是我所说的道德,都是结合仁和义说的,是天下的公
论。老子所说的道德,是抛开了仁和义说的,只是他一个人的说法。
三、作文(50 分)
24.请以《有________相伴滋味长》为题写一篇作文。
要求:①先将题目补充完整再写作;②不少于 600 字。