人教部编版八年级语文下册第六单元测试卷【含答案】
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人教部编版八年级语文下册第六单元测试卷【含答案】

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时间:2020-12-23

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资料简介
部编版八年级语文下册 第六单元测试卷 时间:120 分钟  满分:120 分 一、积累与运用(30 分) 1.下列加点字注音完全正确的一项是( B )(2 分) A.抟(tuán) 濠梁(háo) ·鱼(tiáo) 南冥(mín) B.嘉肴(yáo) 修睦(mù) 职分(fèn) 厌恶(wù) C.伯乐(bái) 骈死(pián) 槽枥(lì) 挂罥(juàn) D.塘坳(ào) 广厦(xià) 突兀(wù) 庇护(bì) 【解析】A 项,“南冥”中的“冥”应读 mínɡ;C 项,“伯乐”中的“伯” 应读 bó;D 项,“广厦”中的“厦”应读 shà。 2.下列句子中加点词语解释有误的一项是( B )(2 分) A.宫使驱将惜不得(吝惜) B.执策而临之(来到) C.不知其旨也(味美) D.秋天漠漠向昏黑(接近) 【解析】临:面对。 3.下列句子中没有通假字的一项是( D )(2 分) A.北冥有鱼,其名为鲲 B.选贤与能,讲信修睦 C.系向牛头充炭直 D.一食或尽粟一石 【解析】A 项,“冥”同“溟”,海;B 项,“与”同“举”,推举;C 项,“直” 同“值”,价格。 4.下列选项与例句中加点词语用法相同的一项是( B )(2 分) 例:策之不以其道 A.鸣之而不能通其意 B.中峨冠而多髯者为东坡 C.《齐谐》者,志怪者也 D.请循其本 5.下列各项中加点词意义完全相同的一项是( B )(2 分) A.鹏之背,不知其几千里也  子之不知鱼之乐 B.子非鱼,安知鱼之乐  安求其能千里也 C.化而为鸟  千里马常有,而伯乐不常有 D.“学学半”,其此之谓乎  其远而无所至极邪 【解析】A 项,的/用在主谓之间,取消句子独立性;B 项,都是“怎么, 哪里”的意思;C 项,表顺接/表转折;D 项,表推测/表选择。 6.下列句子的句式与例句相同的一项是( C )(2 分) 例句:南冥者,天池也。 A.马之千里者,一食或尽粟一石。 B.公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得。 C.鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。 D.呜呼!其真无马邪? 【解析】例句和 C 项都是判断句式。 7.下列文学常识表述无误的一项是( C )(2 分) A.《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫写于“安史之乱”尚未平定之时, 表达了作者报国无门的忧愤。 B.《马说》的作者韩愈是北宋著名文学家,“唐宋八大家”之一。 C.《礼记》相传是西汉经学家戴圣编纂的,汇集了战国至秦汉间的儒家论 著。 D.《北冥有鱼》出自《庄子》一书的内篇中的《逍遥游》,庄子是战国时期 哲学家,儒家学派的代表人物。 【解析】A 项,“表达了作者报国无门的忧愤”错误,应为“表现了诗人关 心人民疾苦的宽广胸怀和崇高理想”;B 项,韩愈是唐朝人;D 项,庄子是道家 学派的代表人物之一。 8.古诗文默写。(6 分) (1)曲径通幽处,禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》) (2)挥手自兹去,萧萧班马鸣。(李白《送友人》) (3)陆游的《卜算子·咏梅》写梅的精神品质的诗句是:零落成泥碾作尘, 只有香如故。 (4)“世上不是缺少美,而是缺少发现”,这正像韩愈在《马说》中所说的一 样:千里马常有,而伯乐不常有。 9.(成都中考)姓名,不仅代表着我们的身份,更蕴含着丰富的文化信息。 请根据要求,完成相关题目。(10 分) (1)下面三组姓名取自不同年代,请用简洁的语言,归纳出第三组姓名命名 的用意,并概括这三组姓名共同反映的社会文化现象。(3 分) 第一组(二十世纪三四十年代):张富贵 冯有财 谢满金 用意:对物质财富的向往 第二组(二十世纪八九十年代):马约翰 赵安娜 杜丽莎 用意:对外来文化的仰慕 第三组(二十一世纪零零年代):孙多思 王笃志 刘致远 用意:对优秀品质的追求。 共同反映的社会文化现象:取名与社会变迁息息相关。 (2)下面是一篇有关“名字”的短文,请联系全文,将空缺处的内容补写完 整,注意语意连贯。(4 分) 古代的名与字分指,均为一个人的称号。名是一个人①成年之前未入社会时 的称呼,字则是他成年之后步入社会时的称呼。古人的名,主要用于自称;古人 的字,主要用于他称。 字独立于名之外,又与名②密切相关。有名与字意思相近的,如③诸葛亮字 孔明;也有名与字互为补充的,如岳飞字鹏举;还有④名与字意思相反的,如宋 代理学家朱熹字元晦。 (3)好名字,内涵丰富,或寄托期望,或蕴含志趣。请仿照示例,按照要求, 为下面两个小孩取名,并用简洁生动的语言解说所取之名。(所取之名,含姓为 三字,解说语句不要求句式完全一致)(3 分) ①张姓男孩,父母期望孩子心胸宽广。 ②李姓女孩,父母期望孩子快乐幸福。 示例: 蒋姓男孩,父母期望孩子踏实努力。 姓名:蒋力行 解说:与其聒噪不休,不如身体力行。 ①姓名:张天宇 解说:张开心灵之翅,翱翔天宇之间。 ②姓名:李怡然 解说:怡然自乐,开心无比。 二、阅读理解(40 分) (一)(6 分) 茅屋为秋风所破歌 唐·杜甫 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下 者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得, 归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床 头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻! 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前 突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足! 10.下列对古诗词鉴赏有误的一项是( A )(3 分) A.本诗的前两句中,一个“怒”字运用比喻,写出了秋风气势之猛,一个 “卷”字写出了人们受害之重。 B.“南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼”一句是激愤之词,诗人因贫困 面对大风刮走的茅草心急如焚,“群童”因贫困而冒风抱走不值钱的茅草。 C.“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”一句从眼前的处境想到“安史之乱” 的种种痛苦,让人想到“戎马关山北,凭轩涕泗流”这句诗。 D.全诗表达了诗人忧国忧民、体察人间冷暖的济世情怀和博大宽广的胸襟。 【解析】“怒”字运用了拟人。 11.杜甫一向关心人民疾苦,他的诗素有“诗史”之称,但为什么这首诗中 他却一反常态,只写自己的个人遭遇?请谈谈你的理解。(3 分) 作者通过个人遭遇的描写,推己及人,仍然表现出了关心人民、关心社会的 济世情怀。 (二)(10 分) 北冥有鱼 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏 之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。 南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水 击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之 以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已 矣。 12.解释下列加点的词语。(4 分) (1)怒而飞(用力鼓动翅膀) (2)志怪者也(记载) (3)抟扶摇而上者九万里(向上) (4)其远而无所至极邪(尽头) 13.将下列句子翻译成现代汉语。(4 分) (1)是鸟也,海运则将徙于南冥。 这只鹏鸟,海动风起时就将迁往南海。 (2)天之苍苍,其正色邪? 天色湛蓝,是它真正的颜色吗? 14.文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理?(2 分) 说明任何事物的存在都要依附于一定的条件,它们的活动都要有所凭借。 (三)(16 分) 【甲】 马说 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱 于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有 千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里 也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰: “天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! 【乙】 张之万之马 张尚书①之万,畜②一红马,甚神骏,尝日行千里,不喘不吁。有军人见而 爱之,遣人来买,公不许。固③请,之万无奈,遂牵而去。未几,马送回,之万 怪之④,询其故,曰:“方乘,遂为掀下,连易数人,皆掀坠。此乃劣马也,故 退之。”之万求之不得,遂退金收马。比公乘之,驯良如故,盖此马愿从主也。 【注释】①尚书:官职名称,相当于今之部长。②畜:畜养。③固:坚持。④ 怪之:以之为怪。怪:感到奇怪。 15.解释下面加点的词语。(4 分) (1)食马者不知其能千里而食也(同“饲”,喂) (2)执策而临之(握,拿着) (3)询其故(原因) (4)遂退金收马(于是,就) 16.下面句子中加点词的意思和用法相同的一组是( A )(3 分) A.鸣之而不能通其意  人不知而不愠 B.且欲与常马等不可得  盖余之勤且艰若此 C.遂为掀下  不足为外人道也 D.此乃劣马也  乃不知有汉 【解析】A 项,都是表转折的意思;B 项,况且/和;C 项,被/向,对;D 项,是/竟然。 17.把下面句子翻译成现代汉语。(4 分) (1)世有伯乐,然后有千里马。 世上有伯乐,然后才会有千里马。 (2)比公乘之,驯良如故,盖此马愿从主也。 等到他骑上马,马仍像从前一样温顺善良,原来是这马希望跟随(自己原来 的)主人。 18.【乙】文采用对比的手法写出马的劣和良的不同表现,且红马的本领是 日行千里。(2 分) 19.结合【甲】文,说说【乙】文阐述了一个什么观点,结合文章试作分析。 (3 分) 通过军人喜爱马、买到马却不能骑上它,换了几个人都被马从背上掀下来的 事例,告诉人们做事要用正确的方法,这样才能收到好的效果。 (四)(8 分) 博爱之谓仁,行而宜①之之谓义,由是而之②焉之谓道,足乎己无待于外之 谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之 小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③ 为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德, 德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。 老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。 (节选自韩愈《原道》) 【注释】①宜:合宜,恰切。《礼记·中庸》:“义者,宜也。”②之:往。③ 煦煦:和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑(jié):谨小慎微的样子。 20.解释下列句中加点词的意思。(2 分) (1)博爱之谓仁(叫作,称作) (2)老子之小仁义(认为……小,轻视) 21.用“/”为文中画线的句子断句。(1 分) 彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜。 22.将下面句子翻译成现代汉语。(2 分) 坐井而观天,曰天小者,非天小也。 (好比)坐在井里看天的人,说天很小,其实天并不小。 23.在韩愈看来,老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致, 结合选文内容简要分析。(3 分) 不一致。分析:在韩愈看来老子所说的“道德”是抛开了仁义而言,只是他 一个人的说法,而自己所说的“道德”包括仁义,是天下人所共同承认的道德。 【参考译文】博爱叫做“仁”,恰当地去实现“仁”就是“义”,沿着“仁义” 之路前进便为“道”,使自己具备完美的修养,而不去依靠外界的力量就是 “德”。仁和义是意义确定的名词,道和德是意义不确定的名词,所以道有君子 之道和小人之道,而德有吉德和凶德。老子轻视仁义,并不是诋毁仁义,而是由 于他的观念狭小。好比坐在里井看天的人,说天很小,其实天并不小。老子把小 恩小惠认为仁,把谨小慎微认为义,他轻视仁义就是很自然的了。老子所说的道, 是把他观念里的道当作道,不是我所说的道。他所说的德,是把他观念里的德当 作德,不是我所说的德。凡是我所说的道德,都是结合仁和义说的,是天下的公 论。老子所说的道德,是抛开了仁和义说的,只是他一个人的说法。 三、作文(50 分) 24.请以《有________相伴滋味长》为题写一篇作文。 要求:①先将题目补充完整再写作;②不少于 600 字。

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