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《浙江省新高考研究卷》语文（五）
全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
一、语言文字运用（共 20 分）
1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ） （3 分）
A.青藏高原的阳光是稠密而坚韧的，在道路、旷野、河流和群山之上肆意流泄，以交响乐般的恢弘（hóng）
拍打着高原的岑（cén）寂。
B.铜盏的佛灯中一根细小的灯芯吮（shǔn）吸着奶白的酥油，当酥（shū）油灯聚扰，像一群尘世的孩子排
列在佛的膝前，整齐地亮出歌喉。
C.人生在世，晴朗的日子也会有猝不及防的阴风晦雨袭来，它像一只乌鸦扇着翅膀在你周围聒（guō）噪不
休，足以将你原本的好心情蹂躏（lìn） 得乱七八糟。
D.你从黄土地踉跄（qiāng） 而来，嶙峋（xún） 怪石，一番番把你阻挡；迷天大雾，一次次把你掩埋，你
咬紧牙关，把血液注入大地；展开双臂，攀登危峰摩天的山崖……
阅读下面文字，完成 2—3 题。
文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏观的文明比较。【甲】因为有文献，制度很容易比较，
但也有缺陷：一是文献资料有太多不可信的成分；二是制度大概未必属于文明的范畴，它更像是文明的副
产品，其本质是制度的制定者对受制度约束的人获取特权的工具。【乙】如今的民主制度在柏拉图那里（公
元前 427 年——公元前 347 年，古希腊哲学家）未必多么理想，反之，当年的“君臣父子”也未必全然“反
动”。
微观的文明比较主要在这两个范畴：从具体的物到生活方式、思维方式，从核心价值观念到具体的物。
前者受时空约束，它是已然的，找出异同作出解释，能改变的寥寥无几。【丙】后者则有超越时空的启发和
引领意义——罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》殊途同归，同样在叙述欲望与爱的故事；
静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化，存在于所有不朽的艺术品之
中……
2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ） （3 分）
A.反之 B.范畴 C.寥寥无几 D.殊途同归
3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ） （2 分）
A.甲 B.乙 C.丙
4.下列各句中，没有语病的一项是（ ） （3 分）
A.国防科技大学计算机学院吴俊杰带领的团队，在国际上率先提出了量子计算模拟的新算法，该算法在“天2
河二号”超级计算机上的测试性能创造了国际领先水平。
B. 11 月 5 日，农业部发布了《关于进一步加强生猪屠宰监管的通知》，要求各地强化生猪屠宰企业的监管，
严打生猪屠宰违法行为，进-步规范动物检疫秩序。
C.近 5 个月来，港警拘捕了 2700 多名暴徒，但不仅暴徒绝大多数获得保释，迄今更无一人被判入狱， 这使
得暴徒们更加肆无忌惮地践踏香港法制根基。
D.近日教育部有关官员表示，减负是减去学生强化应试、机械刷题、校外超前超标培训等不合理负担，家
长应该树立科学育儿观，理性帮助孩子设定人生目标。
5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15
个字。（3 分）
“命运”一词，是指人的生死、贫富、祸福、苦乐遭遇等。“人类命运共同体”的理念，反映了在全球
化新阶段世界利益关系格局的新变化。在全球化的新阶段，_ ①__， 如， 在经济上，任何国家的经济危
机都会迅速扩散，形成多米诺骨牌效应；再如，在政治和社会等层面， 一些国家的社会动荡导致的难民湖，
使西方国家本身的治安陷入紧急状态。所有这些现象都昭示着， 输赢分化的全球化时代行将结束，
② 。 在命运与共的全球化新阶段，人类只有相互扶助促进、利益共享， ③ 。
①
②
③
6.阅读下面的“垃圾分类回收流程”图，完成（1）—（2）题。
（1）用一句话概括“环保公司中转站”的工作职能。（不超过 25 字）3
（2）根据图示，从“垃圾分类回收创新机制”的角度，简要说说这样做的好处。要求：体现流程图主要内
容，语言简明、准确。（4 分）
二、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成 7—9 题。
材料一：
长城是中国古代最伟大的军事防御工程，是一-道高大、坚固而连绵不断的城垣，用以阻断敌骑的行动。
但它不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、头、亭堡相结合的防御体系。
长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京（今陕西西安）的著名的典故“烽火戏诸侯”就
源于此。春秋、战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。
秦统一天下后，泰始皇连接和修缮各战国长城，长度超过 1 万千米，始有万里长城之称。历史上，有 20 多
个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，明朝是最后一个大修长城的朝代，据测绘，明长城总长度为 8851.8 千
米。长城主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林辽宁、山东、河南、
青海、宁夏、新疆等 15 个省区市。1961 年，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1987 年
长城被列入世界文化遗产。
（摘编自 《中华大百科全书·长城》）
材料二：
在布局上，长城“因地形，用险制塞”，凡是关城隘口都是选择在两山峡谷之间，或是河流转折之处，
或是平川往来必经之地，这样既能控制险要，“一夫当关， 万夫莫开”，又可节约人力和材料，修筑城堡或
烽火台也是选择在险要之处。至于修筑城墙，更是充分地利用地形，如像居庸关、八达岭的长城都是沿着
山岭的脊背修筑。
在建筑材料和建筑结构上，以“就地取材，因材施用”为原则，创造了夯土、块石片石、砖石混合等
多种结构；在沙漠中还采用了红柳枝条、芦苇与砂粒层层铺筑的结构。到明代，砖制品产量大增，明长城
许多城墙都以巨砖砌筑，这不仅方便了施工，而且提高了工程效率和质量。还有许多关隘的大门，多用青
砖砌筑成大跨度的拱门，这些青砖有的虽然已严重风化，但整个城门仍威严峙立，表现出当时砌筑拱门的
高超技能。从关隘的城楼上的建筑装饰看，许多石雕砖刻的制作技术都极其复杂精细，反映了当时工匠匠
心独运的艺术才华。
（摘编自 中央政府门户网站《世界文化遗产——长城》，2015-08-04 ）
材料三：
城墙是长城防御工程中的主体部分，它建于高山峻岭或平原险阻之处。在城墙外侧建垛口墙，垛口墙4
上部设瞭望口，下部设射洞和礌石孔。明代抗倭名将戚继光调任蓟镇总兵时，对长城的防御工事作了重大
改进，在城墙顶上设置了敌楼，以住宿巡逻士兵和储存武器粮秣，使长城的防御功能大大加强。
长城体系中设置有大量烽燧（烽火台）作为情报传递系统，是最古老但行之有效的消息传递方式。遇
有敌情发生，白天放烟叫“烽”，夜间举火叫“燧”，台台相连，传递讯息。烽燧的布局也十分重要，往往
建筑在高山险处或峰回路转的地方，而且必须临近的三个烽燧都在彼此的视野范围内，以便于随时察看和
传递消息。
长城防线上还建有城堡，城堡按等级分为卫城、守御或千户所城和堡城，按防御体系和兵制要求大多
配置在长城内侧。卫城、所城与长城的距离或近或远，视长城内位置适中、地势平缓、便于屯垦的地方而
建，城内有衙署、营房、民居和寺庙。堡城或称边堡，城内有驻军营房、校场等，边堡同长城的间距一般
不超过 10 里，遇警时可迅速登城。
关城是万里长城防线上最为集中的防御据点，位置均选在有利防守的地形之处，以收到以极少的兵力
抵御强大的入侵者的效果。长城沿线的关城大小不一，数量众多。有的大关城附近还带有许多小关，如号
称“天下第一关”的山海关附近就有十多处小关城。
（摘编自国家文物局网站《历代长城概况》，2017-11-20）
7.下列对材料中“长城”的相关理解，正确的一项是（ ） （3 分）
A.长城的修筑历史最早可以追溯到西周时期，历史上，有 20 多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，其中明
朝是最后一个大修长城而且修筑里程最长的朝代。
B.长城的城墙是长城防御工程中的主体部分，为了既能控制险要，又能节约人力和材料，城墙往往建于高
山峻岭或平原险阻之处。
C.烽燧是长城防御体系中的情报传递系统，往往建筑在高山险处或峰回路转之处，一旦发现敌情，为便于
相邻烽燧察觉，白天放烟，夜间则举火。
D.长城防御体系中还建有卫城、守御或千户所城和堡城等不同级别的城堡，它们一般建筑在地势平缓、便
于屯垦的地方，与长坡的间距一般不超过 10 里。
8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） （3 分）
A.长城历史悠久，它是中国古代基于军事防御的需要而建筑的，以城墙为主体，配有大量的城、关、亭、
堡的防御体系。
B.长城的布局主要依据地形，重点是控制险要之处；建筑材料则以“就地取材，因材施用”为原则，建筑
结构多样化。
C.长城外侧的垛口墙上部设瞭望口，下部设射洞和礌石孔，明朝时威继光又在城墙顶上设置了敌楼，大大
加强了长城的防御能力。5
D.长城上的各种城堡有一个共同功能——防守据点， 因此选位都在易守难攻之处，而关城作为最为集中的
防御据点，其选位更是如此。
9.根据上述材料，再概括出长城能够被列入世界文化遗产的两大依据。（4 分）
（1）历史悠久，不仅是中华民族的伟大工程，更是人类历史的奇迹。
（2）
（3）
（4）长城具有丰富的历史文化内涵，已经成为伟大的中华民族的象征。
（二）阅读下面的文字，完成 10—13 题。
家（节选）
巴金
注：本文涉及人物及关系
祖父：高老太爷 陈姨太：高老太爷小妾 克文、克明、克安、克定：高老太爷四子
觉新、觉民、觉慧：克文的三个儿子
祖父在床上呻吟着，奇怪的药和药引煎在药罐里，成了一碗碗浓黑的苦水。然而祖父服了药，病反而
加重起来。祖父的病并没有给这家庭带来大的骚乱，人们依然在笑，在哭，在争闹，在争斗。
医药不能够有大的效力，于是人们便开始求助于迷信。这全是由贫弱的脑筋里想出来，可如今却由陈
姨太发起而为那几个所谓“熟读圣贤书”的人所主持而奉行了。一个无知识的妇人居然成了一种支配的势
力，其结果便是一个鬼的世界代替了人的世界。
最初是几个道士在大厅上作法念咒。到了夜深人静时，便由陈姨太一个人在天井里拜菩萨。“见鬼！”
觉慧骂着。“你只配干这些事！”
然而另一个花样来了，这就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人过于严肃以至成了滑稽的样子。
觉慧的批评也是同样的：“见鬼！”几个钟头以前，克安和克定还在打牌，喝酒，和女人调笑，现在却跪
在这里诵读那愿意代替祖父死的祷告辞。
在觉慧想着“你们的手段不过如此”的时候，新的花样又来了。这一次不是“见鬼”，却是“捉鬼”。
傍晚，每个房间的门都紧闭着，霎时间全公馆变成一个静寂的世界，显得很凄惨。不知从什么地方请来了
一个尖脸的巫师，在院子里跑来跑去，做出种种凄惨骇人的怪叫和姿势，把病人骇得用被盖蒙了头而惊叫
起来。满屋是浓黑的烟，爆发的火光和松香的气味，地板也烧焦了两处。
然而花样又来了，据说这公馆里到处都布满着鬼。这说法也有些人不相信，可是没有一个人敢出来反
对。觉慧虽然有这勇气，然而没有人听他的话。于是决定在第二天晚上举行大扫除，要捉尽每个房间里的
鬼，说是这样祖父的病才可以痊愈。于是第二次的滑稽剧又在预定的时间开演了。有的人躲开了，小孩哭6
着，女人叹息着。
觉慧心里充满了愤怒。他觉得身子被压得不能动弹，周围尽是黑暗。他想他不能屈服，不能让这样的
事在他的眼前出现。
不久那巫师走到了觉慧的房门口敲门。觉慧在里面大声叫着：“我不开。我这里没有鬼！”
忽然有人在外面猛烈地插着门。他的愤怒被激动起来了：“你们究竟要做什么！”
“慧侄，快开门”，是三叔克明的声音。“你要明白事理，大家都希望着祖父病好，难道你一个人就不
愿意？”
“我不开！”他烦躁地在房里躺着，觉得头脑快要爆裂了。
“三少爷，你不顾到你爷爷的病吗？你这样不孝顺！”
觉慧注意到了一个熟悉的尖锐女音，这是他平日讨厌听的，这时却挟着一种不可抗拒的力量向他打来。
他的愤怒因此增加了。
“三弟，快开门，我有话和你说，”这是觉新的声音。
觉慧痛苦地想着：“你也这样说！自己做了懦夫还不够！”他觉得他的心也快要炸裂了。“好，我给你
们开罢。”这样自语着，门一开，立刻现出了一些带怒的，涨红的脸，责备的话语要从这脸上爬出来，像蛇
要爬出洞那样。愤怒占有着他，热情鼓舞着他。他完全忘却这些人是他的长辈。他愤怒地轻视地问道：“你
们究竟要做什么？”他憎恨的眼光强烈地在众人的脸上扫。
众人呆着了。克明、觉新这些人无论如何是没有脸说出“捉鬼”两个字来，他们知道自己究竟还有一
点知识，而且他们根本上就不相信捉鬼的办法。
“给你爷爷捉鬼。”陈姨太究竟勇敢多了，她挺身出来说。
“捉鬼？你倒见鬼！”觉慧把这句话向她的脸上吐去。“你们不是要捉鬼，你们是把祖父活活地闹死！”
“你——”克明的脸气得变成了青色。
“三弟。”觉新要来阻止觉慧。
“你还好意思说话，你不害羞吗？”觉慧把眼光定在哥哥的脸上。“你也算读了十几年书，料不到你竟
然没有知识到这样程度！呸，你们会孝顺祖父，笑话！我昨晚亲眼看见祖父被那巫师骇成了那样子。我一
定要看你们怎样谋杀祖父，谁敢进这房里来，我就打他的嘴巴！”
平时这样的话也许会给他招来一些麻烦，这时反而因了语气太重的缘故，他倒占了上风了。他站在门
口，身子立得非常坚定，面貌异常严肃，眼光十分骄傲。他觉得自己理直气壮，完全不把他们放在眼里。
克明第一个羞愧地低了头，他感到一阵剧烈的痛悔。觉新又是气，又是悔，眼泪流在脸上也不去揩拭。
陈姨太平日总是仗着别人的威势，看见克明一走，便好像失了靠山似的，连一句话也不敢说了，敷衍般地
骂了觉慧几句，就带着满面羞容扭着身子走开了。7
陈姨太一走，其余的人也就一哄而散了。虽然娘姨中间有人暗暗发了不满意觉慧的议论，然而这一次
觉慧是大获全胜了，完全出乎他自己的意料之外。
（有删改）
10.结合小说情节，概括觉慧的主要性格特征。
11.根据小说内容和创作时代。探究“家”的丰富意蕴。
12.根据文中的画线部分，评析巴金的写人艺术。
13.《家》的作者巴金曾说：“封建大家庭是必然要崩溃的。”请你从高家三代人角度概括说明这种必
然性。
三、古代诗文阅读
（一）阅读下面的文言文，完成 14—18 题。
隋论
（宋）苏辙
人之于物，听其自附，而信其自去，则人重而物轻。人重而物轻，则物之附人也坚。物之所以去
人，分裂四出而不可禁者，物重而人轻也。古之圣人，其取天下，非其驱而来之也；其守天下，非其
劫而留之也。使天下自附，不得已而为之长，吾不役天下之利，而天下自至。夫是以去就之权在君，
而不在民，是之谓人重而物轻。且夫吾之于人，已求而得之，则不若使之求我而后从之；己守而固之，
则不若使之不忍去我。而后与之。故夫智者或可与取天下矣而不可与守天下守天下则必有大度者也何
者非有大度之人则常恐天下之去我而以术留天下。以术留天下，而天下始去之矣。
昔者三代之君，享国长远，后世莫能及。然而亡国之暴， 未有如秦、隋之速，二世而亡者也。秦、
隋之亡，其弊果安在哉？自周失其政，诸侯用事，而秦独得山西之地，不过千里。韩、魏压其冲，楚
胁其肩，燕、赵伺其北，而齐掉其东。秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为
一。秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国。是以毁名城，杀豪杰，
销锋镝，以绝天下之望。其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内无聊，莫有不忍去之意。是以陈
胜、项籍因民之不服，长呼起兵，而山泽皆应。由此观之，岂非其重失天下，而防之太过之弊欤？
今夫隋文之世，取梁灭陈，而后天下为一。彼亦见天下之久不定也，是以既得天下之众，而恐其
失之；享天下之乐，而惧其不久；立于万民之上，而常有猜防不安之心，以为举世之人，皆有曩者英
雄割据之怀，制为严法峻令，以杜天下之变。谋臣旧将，诛灭略尽，而独死于杨素之手，以及于大故。
终于炀帝之际，天下大乱，涂地而莫之救，则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。
悲夫！古之圣人，修德以来天下。天下之所为去就者，莫不在我，故其视失天下甚轻。夫惟视失
天下甚轻，是故其心舒缓，而其为政也宽。宽者生于无忧，而惨急者生于无聊耳。昔尝闻之，周之兴，8
太王避狄于岐，人民扶老携幼，而归之岐山之下，累累而不绝，丧失其旧国，而卒以大兴。及观秦、
隋，唯不忍失之而至于亡，然后知圣人之为是宽缓不速之行者，乃其所以深取天下者也。
（选自苏辙《栾城集》）
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） （3 分）
A.夫是以去就之权在君 去就：得失。
B.然而亡国之暴 暴：急速。
C.其弊果安在哉 果：果真。
D.涂地而莫之救 涂地：惨败至极。
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ） （3 分）
A.听其自附，而信其自去 至无所见，而犹不欲归
B.则后世且复割裂以为敌国 闻姊家有阁子，且何谓阁子也
C.而卒以大兴 臣具以表闻，辞不就职
D.乃其所以深取天下者也 至激于义理者不然，乃有所不得已也
16. .下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） （3 分）
A.本文开篇立论“人重而物轻”，然后对比说明“人重而物轻”与“物重而人轻”的不同结来，进而说明古
代圣人能够得守天下全在于“人重而物轻”。
B.作者认为，君主只有胸怀大度才能得人心，才能以此守护天下；相反，如果过于在乎拥有大下而一味用权
术来留住天下，那么天下最终会弃他而去。
C.文章第三和四段以秦、隋史实为例，说明这两朝皆因为认识到“人重而物轻”而得天下，后又都以为“物
重而人轻”，于是行苛政，以致速失天下。
D.本篇史论，以史为据，借古讽今，意在以秦、隋重天下而轻人心导致快速灭亡的历史覆辙，委婉告诚北宋
统治者修德行、行仁政而得天下人心，以使江山永固。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。 （3 分）
故 夫 智 者 或 可 与 取 天 下 矣 而 不 可 与 守 天 下 守 天 下 则 必 有 大 度 者 也 何
者 非有 大 度 之 人 则 常 恐 天 下 之 去 我 而 以 术 留 天 下
18.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人轻也。
（2）由此观之，岂非其重失天下，而防之太过之弊欤？
（二）阅读下面这首诗，完成 19~20 题。 （8 分）
咏怀9
（西晋）阮籍①
灼灼西颓日，余光照我衣。
回风吹四壁，寒乌相因依。
周周②尚衔羽，蛩蛩③亦念饥。
如何当路子，磬折④忘所归。
岂为夸誉名，憔悴使心悲。
宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。
黄鹄游四海，中路将安归？
[注]①阮籍：三国曹魏时诗人（210 年—263 年）， 魏晋名流，崇奉老庄之学，政治上屡受司马氏政权的迫
害。②周周：鸟名，头重而尾屈，珍爱其羽，故常衔羽而饮水。③萤萤（qióng）：传说中的异兽名，常结
伴而行，形影不离。④磬折（qìng shé）：身体弯曲如磬，犹言卑躬屈膝。
19.诗中“西颓日”的意思是 ，“当路子”意思是 。
20.全诗善用比兴手法咏怀，请结合诗句解读。
（三）阅读下面的材料，完成 21~22 题。 （6 分）
子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正？”
子曰：“野哉，由也! 君子于其所不知，盖阙如也。”（《论语·子路》 ）
子日：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” （《论语·雍也》
21.根据材料一，孔子想“正” ，结果遭到了子路的否定。材料二中“阙如”的意思是 。
22.孔子对子路和颜回各采用怎样的教育方法？你如何评说？
（1）教育方法：
（2）评说：
（四）古诗文默写。（6 分）
23.补写下列名篇名句中的空缺部分。（只选 3 小题） （6 分）
（1）子路曰：“ ，敝之而无憾。”颜渊曰：“ ，无施劳。”（《论语》）
（2） ， ；不积小流，无以成江海。 （荀子《劝学》）
（3）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 ，__________。（李白 《蜀道难》）
（4）大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发， ， 。 （张溥《五人墓
碑记》）
（5）不应有恨，何事长向别时圆？ ， ，此事古难全。（苏轼 《水调歌头》）
四、写作（60 分）10
24.阅读下面文字，根据要求作文。（60 分）
有人说，现在的社会，男孩要穷养， 女孩要富养。
也有人说，对男孩和女孩要一视同仁，要么都穷养，要么都富养。
对以上说法，你是怎么看的？你又是怎样理解材料中所说的“穷”和“富”的？
请你从材料出发，结合你的经历或所思所感写一篇文章。
[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 800 字④不得抄袭、套
作。
《浙江省新高考研究卷》语文参考答案（五）
1．C【解析】本题考查现代汉语普通话常用字字音的识记和现代常用规范汉字的识记和正确书写。A 项，流
泄—流泻；B 项，酥（sū）油；D 项，踉跄（qiàng），迷天—弥天。
2．A【解析】A 项，反之：跟……相反。使用不正确。根据语境和逻辑，乙中前后两句并没有相反关系，而
是类比关系，故应为“同理或同样”。B 项，范畴：①人的思维对客观事物的普遍本质的概括和反映；②类
型，范围，如，汉字属于表意文字的范畴。此处取第二种意思，符合语境，使用正确。C 项，寥寥无几：
形容非常少。符合语境，使用正确。D 项，殊途同归：通过不同的道路走到同一个目的地，比喻采取的
不同的方法或手段而得到相同的结果，用于此处符合语境，使用正确。
3．B【解析】B 项乙句中，括号及其内容必须紧贴在被注部分“柏拉图”的后面。
4．D【解析】A 项，“创造……水平”搭配不当，应为“达到……水平”；B 项，成分残缺，“强化”后面应
该加上一个“对”字；C 项，语序不当，“不仅暴徒”应为“暴徒不仅”。
5．【参考答案】①人类命运表现在经济、政治等方面（答“人类命运在许多方面联系密切”亦可给分）②命运与
共的全球化新时代正在到来③才能共同发展、共同繁荣（3 分，每句意思对，逻辑正确即可）
6．（1）【参考答案】现场分类垃圾并收购可回收垃圾（1 分），销售给再生加工处理厂（1 分）。
（2）【参考答案】这样的“垃圾分类回收创新机制”可谓一举多得：①大幅减少垃圾数量，减轻了垃圾处
理场的压力，进而有利于改善生态环境；②居民可以通过垃圾回收直接获得现金收益；③环保公司回收
并出售可回收垃圾，可获得一定盈利空间；④再生加工处理厂通过加工处理可回收垃圾，变废为宝后
又可获得利润；⑤上门收购方便了群众；⑥合理分类回收促进资源高效利用。（写出一点好处得 1 分，
每点意到即可，写出 4 点即可，共 4 分）
7．C【解析】A 项，修筑里程最长的朝代是秦朝。B 项，“既能控制险要，又能节约人力和材料”的不是城
墙，而是关城隘口。D 项，在地势平缓、便于屯垦的地方建筑的是卫城和所城，不包括堡城；与长城的
间距一般不超过 10 里的是仅指堡城。
8．D【解析】D 项，长城上的各种城堡的共同功能不是防守据点，而是屯兵或屯垦。事实上，长城的各种城11
堡——卫城、守御或千户所城和堡城，都不在长城的主体——城墙之上，而是与长城城墙有远近不一的
距离。
9．（2）设计科学、完美，建筑艺术一流，集中体现了中华民族的智慧。（3）长城的工程量巨大，修筑时间
漫长，施工极为艰难，体现了中华民族先辈们的坚韧和毅力。
10．①封建大家庭的叛逆者，从他不满封建大家庭的一切现状可知；②大胆无畏，勇敢斗争，从他骂陈姨
太、批评仨父辈、骂哥哥觉新中可知；③有主见，不盲从，从他不拜菩萨、不准人进入他房间“捉鬼”
中可知；④活得真实，不虚伪，不做作，从他敢说敢当敢发怒的一系列言行中可知。（一点 1 分，每点
意到即可，共 4 分）
11．①小说中的“家”实指“高家”这个大家庭；②“家”象征了封建大家族制；③“家”象征了封建礼
教、封建迷信、封建世俗对人性的束缚；④“家”象征了腐朽没落、行将崩溃的旧中国社会；⑤“家”
暗示了进步青年必将冲破“封建之家”，追求“新家”——新世界与新生活。（一点 1 分，答出任意 2
点，每点意到即可，共 4 分）
12．①善于在矛盾冲突中刻画人物形象，画线文段设置了两组矛盾冲突——觉慧和觉新，觉慧和大家庭中
的一群迷信长辈，在这两组矛盾冲突中塑造了主要人物觉慧的形象；（手法如答“对比或衬托亦可酌
情给分”）②善于综合运用精准的心理、语言、神态、动作等多种描写手法把人写得栩栩如生；③擅长细节
点染，逼真、细腻、生动的展现人物个性；④善于从作品中人物的视角展开描写，画线文段正是从觉
慧的视角，描写他的所见所闻所思，给人以真实之感。（一点 2 分，答出任意 3 点，每点意到即可，共
6 分）
13．①祖辈高老太爷病入膏肓，“家”被迷信无知的陈姨太支配，暗示了“家”必定走向衰亡；②父辈克
明、克安、克定三兄弟无所事事，打牌，喝酒，和女人调笑；这样的“家”注定要崩溃；③孙辈中，
觉新懦弱怕事，有知识却屈从于封建迷信；而觉慧，思想进步，敢于挑战封建迷信和宗族秩序，终将
冲破“家”的牢笼，终结封建大家庭。④高家三代人各怀心思，貌合神离，这样的封建大家庭最终一
定会崩溃。（一点 2 分，答出 3 点，每点意到即可，共 6 分）
14．【答案】C【解析】果：究竟。
15．【答案】D【解析】A 项，连词，表并列，又，也/连词，表转折，但是，却。B 项，副词，将/连词，那
么。C 项，介词，凭借，“以”后省略了“之”/介词，用，拿。D 项，均为副词，表判断，是，正是。
16．【答案】C【解析】C 项，“说明这两朝皆因为认识到‘人重而物轻’而得天下”文中无据，属于无中生
有。
17．故夫智者或可与取天下矣/而不可与守天下/守天下则必有大度者也/何者/非有大度之人/则常恐天下
之去我/而以术留天下（断对一处得 0.5 分，断错或漏断一处扣 0.5 分，共 3 分）
18．
（1）物离开人，破裂四散却不能控制的原因，是因为物重而人轻。（“所以”“分裂四出”“禁”各 112
分，“物重而人轻也”判断句 1 分。共 4 分）
（2）据此看来，这难道不是它把失去天下看得太重，因而防备天下百姓太过分的弊病吗？（“由”“岂
非……欤”“防”“弊”各 1 分，共 4 分）
【参考译文】
人对于事物，听凭它来依附自己，又随它自由离去，那是因为人重而物轻。人重而物轻，那么物依附
人就牢固。物离开人，破裂四散却不能控制的原因，是因为物重而人轻。古代的圣人，他们取得天下，并
不是他们驱使天下而使天下来到他们那里；他们守卫天下，也并不是他们劫持而留住天下。让天下人自己
来归附，不得已而做了他们的头领，我并没有驱使天下之利，但是天下人却自己来到。因此，让天下人离
去和来到的权力取决于君王而不取决于百姓，这就是所谓的人重而物轻。况且我对于别人，与其自己去求
他们而得到他们，那么不如让他们来求我然后满足他们；与其自己来守卫天下而使天下稳固，那么不如让
他不忍心离开我，然后跟他们结交。所以那些聪明的人中有些可以和他一起攻取天下，但是，不能够和他
们一起来守护天下。要想守护天下，那么必须要有胸怀大度的人。为什么呢？如果没有宽广胸怀的人，那
么，他就时常担心天下会离自己而去，于是就用权术来留住天下。如果用权术来留住天下，那么天下就开
始离他而去了。
从前三代的君主，拥有国家的时间非常久，后代没有谁能够比得上。然而，国家灭亡之急速，没有像
秦朝和隋朝这样快了，都是二代就灭亡了。秦、隋的灭亡，他们的弊病究竟在什么地方呢？自从周朝失去
了自己的政治权力后，诸侯掌握了权力，但是秦国单独拥有的崤山以西的土地，也不超过千里。韩国、魏
国扼住了它的要塞，楚国威胁它的肩头，燕国、赵国窥视它的北面，而齐国牵制它的东面。秦国人披甲胄、
拿着兵器，历经七代却不能够解除，只能一寸寸一尺尺地夺取土地，直到秦始皇之后才把天下统一成一个
整体。秦国看到自己夺取天下是如此的困难，于是认为如果不迅速地守护天下，那么天下将又四分五裂而
成为敌对国家。所以毁坏名城，杀戮英雄豪杰，销毁兵器，来断了天下人的念头。他们用来周全考虑并且
固守天下的办法就像这样周密，但是天下的人却愁苦不堪、无所依靠，没有人有不忍心弃秦而去的心思。
因此，陈胜、项羽利用百姓的不服之心，高呼起义，于是山川各地都纷纷响应。据此看来，这难道不是它
把失去天下看得太重，因而防备天下百姓太过分的弊病吗？
如今那隋文帝的时代，攻取梁国，灭掉陈国，然后天下统一成一个国家。他也看到了天下长时间不能
安定，因此得到天下之人民之后，就害怕自己会失去天下之民；享受拥有天下的乐趣，却担心自己不能长
久享受；站在万民之上，却经常有猜忌、防范而惴惴不安之心，认为天下的人，都有以前英雄割据称霸的
企图，所以就制定了很严酷的法令，来杜绝天下人的变乱。他的谋臣和旧将，几乎都被诛杀了，而他却偏
偏死在杨素手中，以至于发生了大变故。最终在隋炀帝的时候，天下大乱，隋朝一败涂地却没有人来拯救
它。照此看来，隋朝灭亡的原因，和秦朝没有什么两样。13
可悲啊！古代的圣人通过修养德行来让天下人前来归附，拥有天下或者失去天下，没有不取决于我的，
所以他们把失去天下看得很轻。也正是把失去天下看得很轻，因此他们的心态就平稳，于是他们实行的政
策就很宽松。宽松来自于无所忧虑，而急暴则来自于无所依赖。过去我曾经听说，周朝兴起时，周太王在
岐山躲避狄人，人民扶老携幼也到岐山归附他，络绎不绝，虽然失去了自己原来的国土，但是最终借此振
兴。等到看到秦朝和隋朝，只是因为不忍心失去天下却落到了灭亡的结局，之后我才明白，圣人作出这些
宽松缓和而不急躁的行为，正是他用来长拥天下的办法啊。
19．太阳西下（1 分） 朝中做官的人/在仕途奔波的人/追求名利的人（1 分）
20．①“西颓日”“余光”用比，喻指曹魏政权日薄西山；②“回风吹四壁,寒鸟相因依”用比，喻指在司
马氏政权的高压统治下自己和寒士们的处境。③“周周”两句兼用比兴，以鸟兽尚且自爱自重喻指人
更应当自爱自重，同时引出下文“当路子”折腰事权贵的不齿行径；④最后四句中“燕雀”“黄鹄”用
比，前者喻指朝中得志小人，后者喻指志趣高远的志士。⑤全诗用比兴手法，含蓄而又形象地抒发了
诗人自己的失意与悲伤，同时对汲汲名利的“当路子”们进行了劝告。（答出任意 3 点即可，每点 2 分，
共 6 分）
诗译：
鲜红的太阳向西落下，它的余光照耀着我的衣裳。旋风吹着四面的墙壁，寒鸟在一起互相依偎。周周
鸟尚且懂得衔羽而饮，蛩蛩兽也知道在饥饿中相互扶救。可是那些身居要职的人，却怎么奴颜婢膝迷失了
自己的方向。怎可为了空虚的名望，使自己身体憔悴、心灵悲伤？你们宁愿与燕雀一起飞舞，却不随黄鹄
高飞九天。黄鹄能够遨游四海，你们中途又将何去何从？
21．名分或礼制（1 分） 存而不论 或者：空缺或留着不表示意见或不作处理（1 分）
22．
（1）教育方法：对子路采用了批评教育的方法（1 分）；②对颜回采用了表扬激励的方法（1 分）。
（2）评说：①子路个性直率而鲁莽，有时不守师生之礼，言行也不深思熟虑，所以孔子采用了批评教
育的方法（1 分）；②颜回个性沉稳内敛，一心向仁、恪守仁德，堪称楷模，所以孔子对他采用了
表扬激励的方法（1 分）；③孔子对这两位学生采取了不同的教育方法，是基于他因材施教的教育
理念（1 分），两种方法都是正确的教育方法（1 分）。
【参考译文】
子路说：“竟然到了如此地步啊，先生的迂阔！这又何必去纠正呢？”
孔子说：“好粗鲁啊，仲由！君子对自己不了解的事情，大概应该存而不论吧。
孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不背离仁德，其余的学生则只能在短时间内做到不离
仁德罢了。” 14
23．
（1）愿车马衣轻裘与朋友共 愿无伐善 （2）故不积跬步 无以至千里
（3）扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹
（4）待圣人之出而投缳道路 不可谓非五人之力也 （5）人有悲欢离合 月有阴晴圆缺
24．建议基准分：44 分
【最佳立意】
无论男孩或女孩物质的穷富并不重要，重要的是精神与文化的“富养”。
【写作指导】
本题考查写作能力。首先精确审题，材料中“现在的社会”指的是物质财富相对充裕的社会，“穷富”
并不仅仅是物质财富方面的考量，更是精神财富的考量；前者无非是衣食住行方面，后者则指做人的道理、
品质、人格、文化气质等方面的养成。如果单从物质财富方面去论述“穷养”和“富养”，则流于肤浅。而
从精神财富方面去挖掘，则文章不仅有新意，更见深刻性。
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