和平区 2019-2020 学年度第二学期高三年级第一次质量调查语文学科试卷
第 I 卷(33 分)
一、(9 分)
阅读下面的文字，完成 1-3 题。
家，很小，却是每个人时时都离不开的牵系;国，很大，它涵养润育着一代又一代炎黄
子孙。从古至今，文人墨客用他们对民族的热爱，对国家的忠诚，对百姓的忧思，写下了许
多 ① 千古的不朽诗篇。
“位卑未敢忘忧国”，最是诗中家国情。在中国传统文化意义上，“家” 和“国”从来
融为一体，不可分割。( )“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表明不论
身处何时何地，一以贯之的是忧心苍生社稷的家国情怀。“忧国不谋身”的 ② 表达，
则是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自己利益做谋划的真实写照。
从《礼记·大学》“修身齐家治国平天下”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而
乐”的责任担当，从韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”到文天祥“平生读书为谁事，
临难何忧复何惧”的报国之志，从杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”到陆游“王师北定中原
日，家祭无忘告乃翁”的念念不忘，从辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”到顾炎武
“天下兴亡，匹夫有责”的豪迈气……开古代诗文的浩瀚长卷，我们感受到家与国、苍生与
社稷、个人前途与国家命运 ③ 。
几千年时光悠悠流转,然而那深入骨髓的家国情怀却如一条绵绵不休的情感河流，始终
流淌在每一个文人士子的笔底心头，创造出中华民族灿烂的文化，支撑起华夏儿女不弯的脊
梁。
1.依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是( )
A.流传 简洁 休戚相关 B.流传 简捷 息息相关
C.留传 简洁 息息相关 D.留传 简捷 休戚相关
2.在选文中括号处填入句子，表述最恰当的一项是( )
A.在五千年漫长的历史长河中，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承。
B.五千年漫长的历史长河，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的。
C.五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承。
D.在五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的。
3.对选文中涉及到的文化常识表述不正确的一项是( )
A 《礼记》 西汉礼学家戴圣所编 中国古代典章制度选集
B 韩愈 昌黎先生 唐代古文运动倡导者
C 辛弃疾 字幼安，号稼轩 北宋豪放派词人
D 顾炎武 清学开山始祖 《日知录》
二、(9 分)
阅读下面的文字，完成 4-6 题。
材料一:今天，文化产业内部结构迎来重大变化，与数字技术和互联网相关的文化领域
出现了爆发式增长，我国文化产业开始向“数字创意产业”转型发展。2018 年 I 月，文化
部出台首个针对数字文化产业的文件《关于推动数字文化产业创新发展的指导意见》,提出
优化数字文化产业供给结构，促进优秀文化资源数字化，推进数字文化产业与相关产业融合
发展，扩大和引导数字文化消费需求等发展方向，全面推动“互联网+文化”的新业态、新
模式的发展。
展望未来，伴随数字人文时代的来临，我们将在“全数字化”环境中从事人文研究与传
播，在“全人文化”环境中从事数字技术的开发与应用。目前数字人文还处在萌芽期, 对此
我们要建立统一竞争、开放有序的现代文化市场，以应对新的挑战。
(摘编自《数字人文时代将来临》光明日报)
材料二:在近日举办的第四届腾云峰会上，故宫博物院院长王旭东指出，数字时代需要
树立共享理念，要利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，让更多的人了解它。要让
文物尽快数字化，建立起实现共享的数据库平台、传播平台。但这些仅靠文博领域的人是做
不到的，需要跨领域合作。
过去 3 年，故宫博物院和腾讯共同进行了一系列合作与探索，让传统文化以数字形式进
入人们的日常生活，如故宫 QQ 表情、《奇迹暖暖》的故宫传统服饰主题、以故宫南迁历史为
素材的原创漫画《故宫回声》、“玩转故宫”地图导览小程序、天天 P 图——“故宫国宝唇彩”
换装和《古画会唱歌》音乐专辑等 10 多个项目，在年轻人群体中掀起了“国潮”。
据腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武介绍，2019 年 9 月，双方又达成一项新
合作，将聚焦科技应用与学术创新，通过“数字化+云化+AI 化”，在文物数字化采集与文化
研究等领域深入助力“数字故宫”建设，并推动数字化采集行业标准的建立，形成一套面向
未来的数字解决方案。“科技、艺术和文化,都是推动人类发展不可或缺的力量，这也是腾讯
提出新文创战略、持续推进与故宫和敦煌等文化机构合作的初心。未来，还将持续推动科技
与文化更深入结合，让人类在数字世界诗意栖居。”程武表示。
(摘编自《在数字世界诗意栖居》中国文化报)
材料三:对于文化创意产业而言，创意是核心。在互联网发展的早期阶段，技术创新、
业态创新带来了新的数字文化产品和服务，比如网络游戏；推动了传统文化产业的转型,比
如数字出版。当时，我国文化产业的原创能力不强，还处在跟随阶段。近年来，我国文化产
业的原创能力有了显著提升，开始形成一些具有鲜明中华文化标志的 IP。 传统文化机构利
用自身较好的信息化基础，主动开放数字文化资源，寻求与数字文化企业的合作，共同推动
了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,提升了我国数字文化产业的原创能力。
(摘编自《“数字+文化”，跑出跨界融合加速度》光明 日报)
材料四:随着 5G 时代到来，超带宽带来的高速度和低时延，将使整个世界更加快速而广
泛地连接，为各种新技术如 VR、AR 的应用打开大门。程武预言，“未来 10 到 15 年，与产
业互联网的融合将成为推动数字文化产业发展的重要机遇。这是一个超过 80 万亿元人民币
的大市场。”
国务院发展研究中心·东方文化与城市发展研究所所长杨晓东认为,我国数字文化产业
正处于新一轮爆发性增长的前夜，将呈现出三个特点，即以 5G 为基础，人工智能、大数据、
云计算以及区块链技术都可能影响数字文化产业发展；消费互联网向产业互联网转进；从国
内市场竞争迈向全球市场竞争。
(摘编自《全国数字文化产业产值逾 3 万亿元》北京日报)
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.文化产业内部结构迎来重大变化，促进我国文化产业向“数字创意产业”转型发展。
B.仅靠文博领域的人无法做到让文物数字化及共享数据库平台、传播平台的建设，需要跨领
域合作完成。
C.故宫博物院和腾讯在 2019 年 9 月达成的新合作，在相关领域可深入助力“数字故宫”建
设。
D.未来 10 到 15 年，是与产业互联网的融合推动数字文化产业发展的时代。
5.以下最能反映数字人文时代的来临和趋向的一项是( )
A.利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，让更多的人了解它。
B.文物单位与数字传播平台合作，让传统文化以数字形式进入人们的日常生活。
C.持续推动科技与文化更深入结合，让人类在数字世界诗意栖居。
D.传统文化机构利用自身较好的信息化基础，主动开放数字文化资源。
6.结合材料，下列对我国数字文化产业快速发展的原因的概括不正确的一项是( )
A.文化部出台首个针对数字文化产业的文件《关于推动数字文化产业创新发展的指导意见》，
为数字文化产业快速发展提供政策支持和保障。
B.利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，跨界共享理念得到接受。
C.我国文化产业的原创能力显著提升，大量具有鲜明中华文化标志的 IP 己形成。
D.科技进步带来的数字技术提升，使科技与文化结合成为了可能，并推动了二者的加速融合。
三、(15 分)
阅读下面的文言文，完成 7-11 题
辨志
[清]张尔岐
人之生也，未始有异也;而卒至于大异者，习为之也。人之有习，初不知其何以异也; .
而遂至于日异者，志为之也。志异而习以异，习异而人以异。志也者，学术之枢机，适善适
恶之辕楫也。枢机正，则莫不正矣;枢机不正，亦莫之或正矣。适燕者北其辕，虽未至燕，
必不误入越矣。适越者南其楫，虽未至越，必不误入燕矣。呜呼,人之于志，可不慎欤!
今夫人生而呱呱以啼，哑哑以笑，蠕蠕以动，惕惕以息，无以异也。出而就传，朝授之
读，暮课之义，同一圣人之《易》《书》《诗》《礼》《春秋》也。及其既成，或为百世之人焉，
或为天下之人焉，或为一国一乡之人焉;其劣者，为一室之人、七尺之人焉;至其最劣，则为
不具之人、异类之人焉。言为世法，动为世表，存则仪其人，没则传其书，流风余泽，久而
愈新者百世之人也功在生民业隆匡济身存则天下赖之以安身亡则天下莫知所恃者天下之人
也。恩施沾乎一域，行能表乎一方，业未大光，立身无负者，一国一乡之人也。若夫智虑不
离乎钟釜，慈爱不外乎妻子，则一室之人而已。耽口体之养，徇耳目之娱，膜外概置①，不
通疴痒者，则七尺之人。笃于所嗜，瞀乱②荒遗，则不具之人。因而败度灭义，为民蠹害者，
则为异类之人也。岂有生之始遽不同如此哉?习为之耳。习之不同，志为之耳。志在乎此，
则习在乎此矣;志在乎彼，则习在乎彼矣。
子曰:“苟志于仁矣，无恶也。”言志之不可不定也。故志乎道义，未有入于货利者也;
志乎货利，未有幸而为道义者也。志乎道义，则每进而上:志乎货利，则每趋而下。其端甚
微，其效甚巨。近在胸臆之间，而远周天地之内。定之一息之顷，而著之百年之久。孟子曰:
“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖③之
分，无他，利与善之间也。”人之所以孳孳终其身不已者，志在故耳。志之为物，往而必达，
图而必成。及其既达，则不可以返也;及其既成，则不可以改也。于是为舜者，安享其为舜;
为跖者，未尝不自悔其为跖，而已莫可致力矣。岂跖之聪明材力不舜若欤?所志者殊耳。呜
呼，学者一日之志，天下治乱之原，生人忧乐之本矣!
孟子月:“士何事?曰，尚志。”《学记》曰:“凡学官先事， 士先志。”张子曰:“未官者
使正其志。”教而不知先志，学而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉?
(选自《蒿庵集》，有删改)
[注]①膜:人体薄皮样组织，这里代指人自身;置:一概放置不管。②瞀乱:昏乱。③跖:盗跖。
7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.出而就传 就传:拜师学习
B.存则仪其人 仪:做表率
C 慈爱不外乎妻子 妻子:妻与子
D.鸡鸣而起，孳孳为善者 孳孳:勤勉努力
3. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是( )
A.初不知其何以异也 既其出
B.生而呱呱以啼 请立太子为王，以绝秦望
C.故志乎道义 生乎吾前
D.定之一息之顷，而著之百年之久 剑阁峥嵘而崔嵬
9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是( )
A.久而愈新者/百世之人也/功在生/民业隆/匡济身/存则天下赖之以安身/亡则天下莫知所恃
者/天下之人也
B.久而愈新者/百世之人也/功在生民/业隆匡济身/存则天下赖之以安身/亡则天下莫知所恃
者/天下之人也
C.久而愈新者/百世之人也/功在生/民业隆/匡济身存则天下赖之以安/身亡则天下莫知所恃
者/天下之人也
D.久而愈新者/百世之人也/功在生民业隆匡济/身存则天下赖之以安/身亡则天下莫知所恃者
/天下之人也
10.以下六句话分编为四组，全都属于志向对人生起到积极作用的一组是( )
①而遂至于日异者，志为之也 ②人之于志，可不慎欤
③笃于所嗜，瞀乱荒遗，则不具之人 ④苟志于仁矣，无恶也
⑤志乎道义，则每进而上 ⑥人之所以孳孳终其身不已者， 志在故耳
A.④⑤⑥ B.①③⑥ C.②③⑤ D.①②④
11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是( )
A.作者认为人在决定志向的时候要慎重，人的志向决定了人可以成为怎样的人，志向既是社
会治乱的源头，又是人们忧乐的根本。
B.舜一类的人志在道义，跖一类的人志在货利;若达成目标后再想改变志向已不可能，所以
像跖一类的人自始至终都不会为自己的行为而后悔。
C.作者行文先简论“志”的重要性，再列举人的差异性表现及影响以进一步阐明“志”的作
用，进而分析差异形成原因并提出解决问题的办法，结构严谨。
D.作者运用对比论证的方法，将“志”“习”“异”三者关系说得明白、深刻;引用孔孟论志
之言，增强了论证力度并增添了说理文采。
第 II 卷(117 分)
四、(25 分)
12、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)志也者，学术之枢机，适善适恶之辕楫也。 (3 分)
(2)耽口体之养，徇耳目之娱。(3 分)
(3)岂跖之聪明材力不舜若欤? (2 分)
13、文言文阅读材料中对“志”“习”“异”三者关系是怎样阐述的? (用原文回答) (2 分)
14、阅读下面这首诗歌，按要求作答。(9 分)
学阮公体三首(其二)
刘禹锡
朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。
出门有远道，平野多层阴。
灭没驰绝塞，振迅拂华林。
不因感衰节，安能激壮心?
[注]此诗作于诗人因参与王叔文政治革新运动失败，贬官朗州期间。
(1)下面对这首诗的赏析，不正确的一项是( ) (3 分)
A.首联中的“悲”字，既与“朔风”“秋霜”共同营造了悲凉的氛围，又为全诗奠定了低沉
的感情基调。
B.“朔风” “秋霜”“远道”“层阴” 是诗歌为老骥鸷禽创设的环境。
C.颔联中借“驰”和“拂”的动作描写，生动传神地刻画了老骥和鸷禽的形象。
D.诗歌前三联描写，第四联议论，脉络清晰，饱含情感。
(2)概括本诗中“老骥”和“鸷禽”的形象。(2 分)
(3)“ 厥旨渊放，归趣难求”是钟嵘对“咏怀诗”艺术特色的评价:“ 厥旨渊放”即言在此
而意在彼，“归趣难求 ”即曲折隐约地表达思想内容。请结合诗歌内容，分析本诗是如何体
现这一评价的? (4 分)
15、按序号在对应的横线上补写空缺部分。(6 分)
(1)心非木石岂无感， 。(鲍照《拟行路难(其四)》)
(2) ，芙蓉泣露香兰笑。 (李贺《李凭箜篌引》)
(3) 《劝学》中阐明学习要持之以恒，并在后来形成一个常用成语的句子是 ，
。
(4)假日中，同学们来到美丽的乡村。走进村庄，看到家家户户绿树掩映，不禁赞叹:这正是
陶渊明笔下“ ， ”的图景啊!
五、(21 分)
阅读下面的文章，完成 16-20 题。
一把抓
徐国平
“一把抓”是宗家中药铺百年不倒的招牌。据说这招牌还是慈禧太后亲赐的，只可惜那
块金匾不慎毁于战火。
宗世良的后人，衣钵相传，几代为医。在草药的选料和炮制上，家规要求甚严。自然,
同样的病，在其他药铺要抓三五服，甚至十服八服，而在“一把抓”一服即可。
后来，“一把抓” 传至宗瑜手上。
时过境迁，浞城的西药店林立各处。宗瑜没有“理所当然”顺时造势，反而将中药铺开
在一条偏僻老巷深处，三间门面，狭小逼仄。他还将先人的牌匾换下，改名为“一把抓中药
馆”，令人费解。宗瑜说，天外有天，人外有人。
中药馆的生意冷冷清清。无人光临时，宗瑜便泡上一壶清茶，一边细细呷品，一边静心
翻览历代医书。不过，仍有一些老主顾，贪图“一把抓”的药价便宜，一副药少到几元钱，
贵点的也不过几十元钱。不比其他一些药店，贵得让人咂舌。
有人讥讽宗瑜这都啥年代了，一点经济头脑都没有。也有几个同行气不过，找上门当面
质问，说他这是搅乱市场。宗瑜坦然一笑，说:“祖上留的规矩不能破，你我都是悬壶济世，
道合志不同，又何必争执。”同行自觉没趣，也拿宗瑜没辙。
宗瑜配药，从不用衡器，每味药全凭手拿捏。有人曾打过赌，结果，从宗瑜手中抓过的
药，数次衡量均毫钱不差。宗瑜轻淡一笑，说:“雕虫小技，药在心间，手上自然有准。”
夫人耐不住清贫，屡劝宗瑜，凭着百年招牌，何不将药铺搬至人来人往的繁华地段。宗
瑜笑笑，摇摇头说:“又不卖萝卜白菜，干我们这行的，得把日子看淡一些，看淡了，心底
便是清风明月，便是辽阔旷远。
夫人喊一声，茫然不解，清风明月?辽阔旷远?哪跟哪呀这是!
好在近几年，随着人们养生观念的增强，冷落多时的中医又回归热门。
有一段时间，好几家私立医院纷纷高薪聘请宗瑜坐诊，也有些投资商贪图“一把抓”的
招牌，出巨资收购或入股，均被宗瑜婉言谢绝。
夫人免不得抱怨宗瑜过于清高迂腐，这年头哪行不是挖空心思把钱赚到手。宗瑜却嗤之
以鼻，说:“医病先要医心， 铜臭气太浓，再好的良药也会失去根基。”
一天过午，药馆来了一位中年男子，自称是一家大公司的老总。开春患了一种怪病，浑
身虚软，气喘无力，跑遍了各大医院，钱花了不少，病却毫无起色，这才慕名而来。
宗瑜一番望闻问切下来，心平气和道:“你只是气火太盛，并无大碍。你有没有带来别
处大夫开的药方?”中年男子闻听，脸色放松，从皮包里掏出一大把处方。
宗瑜接过，一一过目后，哂然一笑，说:“中医讲究阴阳调和，你的药方，开的尽是冬
虫夏草之类名贵补药,反而失之平衡。庸医误人,只图牟利,一服药少说也千儿八百吧。中年
男子连连点头称是。
随后，宗瑜配齐一服药，说:“我抓了一副贱药，治你的病或许有效。”中年男子忙说:
“只要病愈，价钱不惜。”宗瑜淡淡一笑，说:“不要以为钱多就是良药，贱药不贵,20 元足
矣。”中年男子难以置信。
数日后，中年男子驱车来到“一把抓”中药馆，兴奋地说:“一服药下去， 病真的就好
多了。”随后，执意要重金酬谢，硬是被宗瑜推辞。
眼见中医馆红火起来。谁也没想到，宗瑜却失手了。
一天早上，人们发现“一把抓”铁将军把门，那块悬挂多年的牌區也被摘走了。一打听，
才知一位患者服过宗瑜抓的药后，上吐下泻，患者家属便闹上门，要说法要赔偿，引得不少
同行大老远也跑来看热闹。宗瑜疑惑，自己一向抓药谨慎，怎能出此纰漏?羞愤之下，按先
前那位患者的药方，抓了煎熬好自己喝下。没出半日，竟也上吐下泻，浑身泛起红斑。
宗瑜开始怀疑从市场进的那些草药，吩咐夫人将那服药方上的草药，取样送检。结果很
快出来，其中三味草药的农药残留物严重超标，服下必然引起中毒。尽管不是自己药方的问
题，可祸根毕竟出在“一把抓”的草药上。没有把好草药货源一关，宗瑜依然愧疚难当，遂
做出摘匾关门之举。
后来，有浞城人在外地一山野，偶然遇到了宗瑜，当时他正在山间平地躬身翻晒着草药。
一问才知，宗瑜承包了一大片地，亲自把关，雇人种植中草药。
(选自《天津文学》，有删改)
16.下列对本文相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是( ) (4 分)
A.宗瑜将中药铺开在老巷深处，是因为宗瑜不愿与铜臭气太重的西药店为伍，主要表现出宗
瑜对自己医术的自信。
B.宗瑜的同行说宗瑜的廉价药搅乱了市场，但又拿宗瑜没辙，反映出同行对钱财的贪慕与对
宗瑜医术的信服。
C.宗瑜认为抓药之准是雕虫小技，表现了他谦虚的品格，所谓“药在心间”更重要的是为了
突出宗瑜悬壶济世的职业操守。
D.小说虽在情节上一波三折，但并未着力于矛盾的激烈冲突，在平和的记述中蕴含了对宗瑜
的敬重与对现实的担忧。
E.宗瑜“失手”之后摘掉牌匾转而承包土地种植中草药，表现了宗瑜在理想破灭之后调适的
智慧与一贯的冲淡与平静。
17.请分析 1——3 段在本文中的作用? (3 分)
18.说说你对小说中画线句“医病先要医心，铜臭气太浓，再好的良药也会失去根基。”含义
的理解。(5 分)
19、宗瑜的“一把抓中药馆”有怎样的遭遇，这些遭遇反映出怎样的社会问题?(5 分)
20.有人认为小说最后一段可以删除，也有人认为不能删除，请说说你的观点并结合全文阐
明理由。(4 分)
六、(11 分)
21、为更好地治疗新冠肺炎，以中国速度建设完成的雷神山医院和火神山医院让人赞叹不己，
网友纷纷给这两座医院设计标志，下面是其中的两个标志，请你任选其一，写出标志中图形
的构图要素，并说明该标志的寓意。要求语言简明，句子通顺。(6 分)
答: (1)(4 分)构图要素:
(2) (2 分)寓意:
22、(5 分)人们常用“饕餮盛宴”等词语形象地评价经典文学作品。请从《论语》《三国演
义》《红楼梦》 中任选一部，对其进行形象的评价(“饕餮盛宴”除外)，并阐释理由。要求:
评价恰当，阐释合理，不超过 80 字。
七、(60 分)
23、阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。(60 分)
纵观历史，个人、民族、国家，乃至人类社会整体，其发展常常不是一帆风顺的;放眼
当今，席卷全球的疫情正在考验着我们……人类的发展，总是伴随着与灾难的斗争;个体的
生命，也常常在经历灾难后得以升华。灾难，除了带给我们伤害，还带给了我们许多有价值
的东……
以上的材料引发你怎样的感悟?请结合你的感悟，写一篇议论文。
要求:①题目自拟;②主题鲜明;③内容充实;④不少于 800 字
和平区 2019-2020 学年度第二学期高三年级第一次质量调查
语文学科试卷参考答案
一(9 分)
1、A 流传:传下来或传播开。留传:遗留下来传给后代;简洁:简明扼要,没有多余的内容。简
捷:直截了当,简便快捷;休戚相关:彼此间祸福相互关联。息息相关:呼吸相关联,比喻关系密
切。
2、D
3、C 南宋豪放派词人
二(9 分)
4、D 这只是程武的预言,并且预言中说是机遇。
5、C A 项为数字时代的特点 B 项为文物单位的发展 D 项为传统文化机构的发展 6、C 原文为
“开始形成一-些具有鲜明中华文化标志的 IP"。
三、(15 分)
7.B 仪:意动,以之为表率
8. C 均为“于”,在。A 代词，它/语气助词，无实义 B 连词,表修饰/连词,表目的,用来;D 连
词,表转折/连词,表并列。
9.D
10. A①“而遂至于日异者,志为之也”,指不同志向的不同差异;②"人之于志，可不慎欤”,
指人立志要慎重;③“笃于所嗜,瞀乱荒遗,则不具之人”,指志的消极作用。
11 . B“像跖一类的人自始至终都不会为自己的行为而后悔”错误,与原文"为跖者,未尝不自
悔其为跖”不符。
四、(25 分)
12.(8 分)(1)(3 分)志向,是做学问的关键,也是一个人向善或向恶的车船。(枢机:关键 1 分;
适:到达，向着 1 分;判断句 1 分)
(2)( 3 分)沉溺于口腹的满足,追求视听的享乐。(耽:沉溺 1 分,徇:追求 1 分，句意通顺 1 分)
(3)(2 分)难道盜跖的智慧与力量比不上舜吗?(聪明材力:智慧与力量 1 分;不舜若:宾语前置
1 分)
13、(2 分)志异而习以异,习异而人以异。
参考译文:
人刚生下来,没有多少不同;而最终发展到大不相同,是习惯造成的。人所有的习惯,起初
不知道它有什么不同;而就此一天天有了 差别,是志向导致的。志向不同了,习.惯便不同,习
惯不同了,人也就不同了。志向,是做学问的关键,也是一个人向善或向恶的车船。关键部分
正了,那么没有不正的;关键部分不正,就没有什么是正的了。到燕地去的车子向北行,虽是没
到燕, -定不会走错到越。去越地的船向南行,虽是没到越,一定不会走错到燕。唉,人对于志
向,能不慎重吗!
每一个人生而呱呱地哭着,哑哑地笑着,蠕蠕地动着,惕惕地息着,没有什么不同。出去拜
师学习,(老师)早上授他诵读,晚上教他意义,一样是圣人的《易》《书》《诗》《礼》《春秋》
五经呀。等到学成了,有的做了百世的人,有的做了天下的人,有的做了一国- -乡的人;劣等
的,是做了一室的人、七尺的人;至于最劣的,是做了不完全的人、异类的人。言说成为世上
楷模,行动成为世人表率,活着人们以他为榜样,死了人们流传他的书。遗留下来的风教和德
泽,时间越久就越有新的内涵,这是流芳百世的人。功绩在养民，事业隆重匡济天下,活着那
么天下依靠他而得以安宁,身亡那么天下不知依靠谁,这是天下的人。恩泽施与-地,行为能成
为一-方的表率,事业虽没大发展,立身而无愧于世,这是- -国- -乡的人。至于那些心思不离
开米粮,慈爱不超出妻子儿女的,那只是一-室的人。沉溺于口腹的满足,追求视听的享乐，自
身以外-概不问,不关痛痒的,那只是一个普通的人。沉溺于嗜好,昏乱无度,逸乐迷失,那是不
完整的人。因此而败坏法度和道义,成为百姓祸害的,那就是异类。难道人生-开始,就这样不
同吗?习惯造成的啊。习惯不同，又是志向不同造成的。志向在这里,那么习惯就在这里;志
向在那里,那么习惯就在那里。
孔子说:“如果立志在仁上,那就不会作恶。”这是说志向是不可不定的。所以志向在道
义,就不会沉迷于货利;志向在货利,就不可能希望他做合乎道义的事。志向在道义，每次行
动就能进步;志向在货利,每次行动都会退步。那发端很小,效力很大。近在自己心里,远遍天
地之间。在- -呼- -吸间定夺,却可显著于百年之久。孟子说: "鸡鸣就起来，勤勉努力地行
善的，是舜一类的人。鸡鸣就起来,勤勉努力地谋利的,是跖一-类的人。要知道舜、跖的区
别,没有别的,无非在贪利和行善之间罢了。”人之所以勤勉努力终身不停止的,志向存在的缘
故。志向这东西,去做了就一定能达到， 谋划了就一-定能成功。 等到已经实现,就不可以
反转;等到已经成功，就不可以更改。于是做舜的,安享做舜一类的人;做跖的,未尝不后悔自
己成为跖一类的人,可是已经无从着力了。难道盗跖的智慧与力量比不上舜吗?所立的志向不
同罢了。唉,求学的人一天所立的志向,就是国家治乱的源头,人们忧乐的根本啊!
孟子说: "士人该做些什么?回答说,应该尊崇志向。”《学记》上说: “凡是学习,为官先
要学做事,为士先要立志。”我说:“没有做官的,要先使他的志向端正。”教育而不知道先使
人立志,学习而不知道尊崇志向,要想把国家治理得繁荣昌盛且风俗淳美,从哪里实现呢?
14、(1)(3 分)A ”悲字奠定全诗低沉的感情基调”错。此诗的感情基调是意气豪迈的。
(2) (2 分)诗歌塑造了在朔风中踏上远道扬蹄疾驰的老骥,在秋霜里穿越层云展翅迅飞的鸷
禽。
(3)(4 分)诗歌借"老骥”和”鸷禽”的形象自况(自比)(也可答托物言志、象征)(2 分),表达
自己虽然身处逆境,但却壮心不已,自强不息的进取精神。(2 分)
15、(6 分) (1 )吞声踯躅不敢言(2)昆山玉碎凤凰叫(3 )锲而不舍,金石可镂(4 )榆柳荫后檐,
桃李罗堂前
五、(21 分)
16. (4 分)CD A 项，“主要表现出宗瑜对自己医术的自信”错误,宗瑜把药店开在老巷深处,只
是因为他为人低调,自甘淡泊,心胸旷达。B 项，“反映出同行对钱财的贪慕与对宗瑜医术的
信服”错误,同行拿宗瑜没辙,只是说没办法让宗瑜和他们一样抬高药价,能反映同行对钱财
的贪慕,并不能直接表现出对其医术的信服。E 项，"理想破灭之后调适的智慧”错误。"失
手" 之后承包土地种药材,是为了能够提供优质药材,以便为患者提供更好的服务。
17. (3 分)内容:介绍了宗家“一 把抓”中药馆的历史和行医的传统。 (2 分)
结构:为下文写宗瑜接手中药馆后的内容做铺垫。( 1 分)
18. (5 分)医生行医最重要的是内心端正,医德高尚,如果以牟利为目的,则失去了行医的初
心与根本。( 1 分)刻画了宗瑜淡泊自守,不慕名利,医德高尚的形象; (2 分)讽刺批判了社会.
上一些行医者只图牟利的现实。(2 分)
19.(5 分)中药馆遭遇:生意冷清;同行气不过，上门理论;因为药材质量不过关导致"失手”,
患者责问，摘匾关门。( 每点 1 分)反映的社会问题:传统医德的缺失;中医面临的困境。( 每
点 1 分)
20. (4 分)示例一: 不能删。①小说最后一段作为补记,使小说故事情节更加完整;②突出了
宗瑜对传统医德的坚守与对责任的担当,丰富了人物形象;③深化了小说对传统医德的呼唤
这一主题。
示例二:可以删。①小说戛然而止,含而不露,给读者留下了想象的空间;②删除最后-段,表现
了宗瑜在现实面前的无奈心理,突出了宗瑜的隐忍;③折射出中医面临的困境，同时增强了小
说对现实的批判力度。
(观点 1 分,理由 3 分)
六(11 分)
21、(6 分)(构图要素 4 分,寓意 2 分)
雷神山医院:(1)构图要素:3 面盾牌,莲花,变形的“雷”字，闪电,红十字标志
( 2)寓意:雷神山医院医疗实力雄厚,阻挡病毒,保护病人,代表战胜病毒的霹雳决心
火神山医院:(1 )构图要素:葫芦,火焰,八卦图,红十字标志,火神山医院的英文，日期
( 2)寓意:火神山医院压制肺炎疾病,能为国家和人民祛除瘟疫,战胜病魔，带来吉祥。
22、(5 分)形象词语评价(1 分)阐释理由(4 分)
七、(60 分)略
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