2020年高考语文文化常识分类精讲精练 专题05 宗法礼仪制度（精练）

试卷第 1 页，总 10 页 专题 5 宗法礼仪制度 1．下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是() A．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是 升职。 B．“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。 C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是 不同的。 D．“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无 不别出匠心，各有所爱所好。 2．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是 A．古代爵位共有五等：公、侯、伯、子、男。张良运筹帷幄，辅佐刘邦平定天下，因 功封留侯，其封地为留地。 B．古代室内宴会上的四面座位，以东向为最尊，南向次之，北向再次之，西向为侍者 座位。 C．“沛公居山东时”中的“山东”指崤山以东，泛指东方六国之地。“将军战河北，臣战河 南”中的“河”指黄河。 D．古人以伯、仲、叔、季表示兄弟间的长幼排序。“楚左尹项伯者，项羽季父也”，是 说项伯是项羽的伯父。 3．下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（ ） A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵 车，配甲士 3 人，步卒 72 人，称一乘。 B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗 牌位的处所。 C．冠者，成年人，20 岁以上的人。古时女子和男子 20 岁行冠礼，就是成人了。童子， 少年，均指不到 20 岁的人。 D．小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、 士三个等级。 4．下列有关传统文化常识的表述，正确的一项是 A．古人用谦称表示谦逊，如：愚，谦称自己不聪明；鄙，谦称自己学识浅薄；卑，谦 称自己身份低微；敝，谦称自己或自己的事物不好。试卷第 2 页，总 10 页 B．二十四节气中，清明之后是谷雨，夏至之后是小暑，大暑之后是处暑，立冬之后是 小雪。 C．墨虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居亚军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓“四 宝”墨为首。 D．生肖又称属相，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如丑为牛，寅为虎，辰为 蛇。 5．下列有关古代文化常识的说法，错误的一项是 A．“汉天子我丈人行也”——丈人，对老人和长辈的尊称。对他人的尊称有：君、公、 足下、不才、先生、长者、在下、兄台等。 B．“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”——节，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛 尾，是使者所持的信物（即凭证）。 C．“今大王亦宜斋戒五日”——斋戒，古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不 吃荤，表示诚心致敬。 D．“设九宾于廷，臣乃敢上璧。”——九宾，古代外交上最隆重的礼节。九宾，由傧相 九人依次传呼接引宾客上殿。 6．下列有关文化常识的表述，有误的一项是 A．古代祭祀时用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用牛、猪各一头叫“少牢”。 B．“薨”在古代指诸侯或大官的死。年幼丧父称为“孤”。 C．冠者，成年人，20 岁以上的人。古时男子 20 岁行冠礼，就是成人了。童子，少年， 均指不到 20 岁的人。 D．“三五之夜”即农历每月十五日的夜晚，“十五”又称“望”，“初一”称“朔”，阴历每月的 最后一天称“晦”。 7．下列对文化常识表述不正确的一项是 A．孝廉是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多 为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉， 父别居。” B．韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大 家”之首。 C．《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲的弟子编成，全书共 7 篇。 D．顿首是古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接 触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送， 民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。试卷第 3 页，总 10 页 8．下列说法不正确的一项是 A．周制：天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乘。 B．后人常用“陶朱”作为富人的代称，陶朱就是范蠡，他帮助越王勾践灭吴。 C．敲扑是古代的刑具，长的叫“敲”，短的叫“扑”。 D．秦时，“山东”指崤山以东，即东方诸侯国。 9．下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（） A．“华山之阳”是指华山的南面，“汉阳”是指汉水之北，“衡阳”是指衡山之南，“江阴” 是指长江之南。 B．“庐陵萧君圭君玉”中的“庐陵”是籍贯，“萧”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟 安国平父”中的“安国”是名，“平父”是字。 C．六艺经传，六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种 经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。 D．“稽首”是古代的一种跪拜礼，为九拜之一；“再拜献大王足下”中的“再拜”是指再次 拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。 10．下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项是（ ） A．践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚。‘登极”、“登庸”、“御极”。 B．社稷，“社”是谷神，“稷”是土神。古代习惯把社稷作为国家的象征。 C．牺牲，古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,体全为“牲。 D．庠序，地方学校，或泛指学校或教育事业。殷代叫庠，周代叫序。 11．下列对句中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。 A．三辅，指西汉治理京饑地区的三个职官，其所辖地区地称三辅，《后汉书·张衡传》“游 于三辅”中，“三辅”意为后者。 B．对策，汉代考试取士，以政事、经义等设问并写在简策上，应试者因其所问而作答。 自汉起作为取士考试的一种形式。 C．二千石，汉代官员的俸禄等级。汉时郎将、知府、郡守等官员的俸禄都是二千石， 所以也以二千石代指这些职官。 D．立生祠，是指为活着的人建立祠庙而加以奉祀，对象皆为有德之官员。 12．下列对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“伶官”是指在宫廷中授有官职的伶人，封建时代称演戏的人为伶。 B．“庄宗”是庙号，庙号是中国古代皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，庙号常 用“祖”字或“宗”字。 C．古代帝王祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，“少牢”只有羊、豕，没有牛。诸试卷第 4 页，总 10 页 侯祭祀用太牢，天子祭祀社稷用少牢。 D．“季父”是指最小的叔叔。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序“季”表示排行最 后的。 13．下列有关文化常识的解说,有误的一项是( ) A．寡人:寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”,是古代国君对自己的谦称。 B．庠序:古代地方办的学校。商(殷)代叫序,周代叫庠。 C．孝悌:孝,敬爱兄长;悌,孝顺父母。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。 D．六畜:指马、牛、羊、猪、狗、鸡等六种家畜,又称 “六牲”;也泛指各种家畜。 14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 B．河内，地理名词，今河南境内黄河以北的地方。 C．庠序，学校。商代乡学称序，周代乡学称庠。 D．孝悌，原意指指孝顺父母与敬爱兄长、姐姐。 15．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“以文会友”是古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多 以诗文相赠答，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。 B．古代祭祀或举行典礼，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示虔诚庄敬，这些 活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”（思其居处、笑语、 志意、所乐、所嗜），这主要是为了使思想集中。 C．“八股文”是汉代和明朝科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺。 这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束 股八个部分组成。 D．“鼎甲”指殿试一甲三名，状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎 甲之首，因而别称鼎元。 16．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右 边用以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的文字，叫 “墓志铭”。 B．奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。 C．骈文又称“四六文”，以四字六字相间成句，讲求辞藻华丽，注重句式整齐，音韵和 谐，但内容较空，远离社会生活，其价值不大。骈文起源于汉、魏，形成于南北朝，盛 行于秦汉。试卷第 5 页，总 10 页 D．在春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。 17．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．古代华夏族、汉族多建都于黄河流域一带，居四夷之中，故后世称其地“中华”，后 常用来泛指中原地区。 B．“顿首”是古时的一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其 头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。 C．“博士”在古代为学位名称，现为官名。秦汉时是掌管书籍文典.通晓史事的职官，后 成为学术上专通一经或精通一艺的职官。 D．“庠”是周代学校的名称。古人常以“庠序”称地方学校，也泛指学校或教育事业。 18．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“十二生肖”又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛， 寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为羊，未为马，申为猴，酉为鸡，成为狗，亥为 猪。 B．“家祭”是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪， 相沿施行。如宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃 翁。” C．“六礼”是中国古代婚姻成立的六道手续，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 D．“三辅”在西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋唐 以后简称“辅”。 19．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“祭酒”是古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时孟子曾三任稷下学宫的祭 酒，相当于现在的大学校长。 B．“伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三， 季是最小的孩子。 C．“三牲”指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲，也指夏、商、 周三代所用牺牲的总称。 D．“膜拜”是古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛 时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。 20．下列对有关文化常识的表述，不正确的一项是 A．二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，它上起传说中的黄帝，止 于明朝崇祯十七年，用统一的编年体编写。 B．序，是说明书籍著作或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作试卷第 6 页，总 10 页 品的评论和对有关问题的研究阐发。 C．太庙，是中国古代皇帝的宗庙。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功 臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。 D．太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用的牺 牲有太牢、少牢之分。少牢只有羊、猪。 21．下列关于文中文化常识的表述，不正确的一项是 A．“京城”“京师”均指当时的都城长安。 B．“孤”是指年幼丧父。 C．“尚飨”是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的魂灵来享用祭品。 D．“十二郎”中的“郎”是对男子的通称，也称“郎子”。 22．下列各选项中，对文中相关内容的解说不正确的一项是（ ） A．古代祭祀时用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用牛、猪各一头叫“少牢”。 B．封建时代称演戏的人为“伶”，在宫廷中授有官职的伶人，叫“伶官”。 C．告庙，指古代天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 D．《书》，指《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。 23．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“棺”是装殓死人的器具，即棺材。“椁””是外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材。 B．“殡”在古代指验而未葬。后世把送灵枢到埋葬的地方叫“出殡”“送殡”。 C．“坟墓”在古时是两个概念：高出地面的葬人土堆叫“坟”，与地面相平的葬人场所叫 “墓”。后世“坟”与“墓”并称，不再有所区别。 D．古人在服丧期间，在坟墓旁搭建的屋舍，叫作“庐冢”，亦作“庐墓”。“庐”，屋舍； “冢”，坟墓。 24．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ） A．关于“死”的说法，《礼记》记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄， 庶人曰死。” B．“媵”本义指送嫁的人或物品，男女皆可为媵。后来也可指“嫔妃”，如《阿房宫赋》 中“妃嫔媵嫱”。 C．两国以上或两人以上依一定的誓约结成的联合关系叫“盟”。 D．古代帝王所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”；后来就以“社稷”代表国家。 25．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“家祭”是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。 B．古代诸侯每年派使者朝见天子称为“大聘”，每隔三年的朝见为“小聘”。试卷第 7 页，总 10 页 C．“长揖”是古时不分长幼尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下行礼。 D．“顿首”是古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。 26．下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．培，即培土，也叫壅土。为保护植物在其根基部分垒土，有防止植物倒伏，促进植 物根部发育等作用。 B．缫，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。缫丝是制丝的一个主要工序，传说黄帝之妻嫘祖 是养蚕缫丝的创始人。 C．鸣鼓，指公开宣布罪状，加以声讨。例如屈原《国殇》：“霾两轮兮絷四马，援玉枹 兮击鸣鼓。”就是此意。 D．飱饔，晚餐和早餐。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴，“飱，客始至之礼；饔，即将 币之礼。”（郑玄注） 27．对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项（ ） A．三五之夜（农历每月十五日）； 先妣（敬称自己已死去的母亲） B．妪，先大母婢也（敬称自己已死去的祖母）； 而立之年（指三十岁） C．余自束发读书轩中（古代男子成人自立的标志）； 既望（农历每月十六日） D．吾妻归宁（旧指女子出嫁后回娘家）； 吾妻来归（旧指女子出嫁） 28．下列对文化常识的解说，有误的一项是 A．六艺经传皆通习之 六艺：六经，指礼、乐、射、御、书、数。 B．永和九年，岁在癸丑 癸丑：这里以干支纪年，永和九年为癸丑年。 C．太史文起文公 太史：官名,负责修史等事。 D．吾妻归宁 归宁：出嫁女子回娘家探望父母。 29．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，下列选项错误的一项是（ ） A．会，诸侯在规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 B．千乘之国，指中等国家。乘，一车四马为一乘。 C．端章甫，穿着礼服，戴着礼帽。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。 D．古代男子在二十岁时行加冠礼，以示成年。 30．下列文化常识正确的一项是 A．“征”是指由中央官署征聘社会知名人士充任官职。 B．“守”是指暂时署理职名，多指官阶低的人署理官阶高的职务。 C．“致仕”是指交还官职，即退休，一般致仕年龄为六十岁，有疾患则提前。 D．“加”是指加封，是皇帝特意赐给官衔或爵位。 31．下列文化常识错误的一项是( )试卷第 8 页，总 10 页 A．有司：专管某一方面事务的官吏。古代设官分职， 各有专司故称有司。 B．齐衰：一种丧服，古时父母去世后，子女要身着丧服，表示孝敬和哀悼。 C．太傅：东宫官职，负责教育太子，一般作为实权性的官衔赐给重臣肱骨。 D．郎中：官职名。始于战国，掌管门户、车骑等事；内充侍卫，外从作战。 32．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．征、辟指征召布衣出仕，朝廷召之称征，三公以下召之称辟，是一种自上而下的选 拔官吏的制度，与“察茂才”“举孝廉”不同。 B．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如“升迁”。也指贬谪、放逐，如“迁谪”指贬 官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。 C．“六部”中的礼部管理国家典章制度、祭祀并负责接待四方宾客，吏部则主管官吏的 任免、考核、升降和科举取士。 D．“除”“拜”均表示授予官职，“拔”“擢”均表示提拔，“兼”“领”均表示兼任官职，“权”“署” 则表示暂代官职。 33．下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（ ） A．“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅导皇帝的高级秘书官。 B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对 策。 C．“诏”，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。 D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。 34．下列各项的古代文化常识，不正确的一项是 A．古代设官分职，各有专司，有具体职务、做具体工作的官吏可以称为“有司”。 B．拜：文中指授予官职。其他可以表示授予官职的词语有“辟”“除”“征”等。 C．户部是古代六部之一，掌管土地、户口、税收、科举等，长官为户部尚书。 D．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、恭敏。 35．下面对相关文学文化常识的解说，不正确的一项是 A．太史令：也称太史，官职名。西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫， 记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，一般由宦官担任。 B．致仕：交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、 休致等名称指官员辞职归家。 C．牢：本来是养牲畜的圈，后指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太 牢”，用猪、羊各一头叫“少牢”。古代又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。 D．中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有试卷第 9 页，总 10 页 门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左、右仆射等官职。 36．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．青衫，多为低阶的官服或卑贱者的衣服，也指便服。后人常用“司马青衫”形容悲伤 哀痛的情感。 B．豪民，地方上无官职，但有财势，不守法度、凌压百姓的人。 C．逐北，指追剿败北逃亡的军队，“北”指打了败仗往回逃。 D．“解职”即“革职”，因为违反朝廷意愿而被免除相关的职务。 37．下列对古代文化常识的解说，有误的一项是 A．在古代，除了有封地的贵族以封地作姓氏之外，还有以国名、官职、居住地、职业 技艺或自己的祖先的字作为姓氏的。司马迁、东郭先生、庖丁分别是以官职、居住地、 职业技艺作为姓氏的。 B．干支纪年法是古代常用的一种纪年法，以天干和地支各一位组成一个纪年， 依次循环相配，如公元 2017 年是农历丁酉年，那么 2018 年应该是戊戌年。 C．古人对于官职变动有多种说法，“予除右丞相兼枢密使”“予左迁九江郡司 马”“屈原既黜”“上书乞骸骨”等句子，说的分别是授予官职、降低官职、罢免官 职、求取官职。 D．古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据 他们的生平事迹与品德修养进行评价。如称欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王 文公，范仲淹为范文正公。 38．我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》《聊 斋志异》《范文正公集》《李太白全集》《稼轩长短句》《王右丞集》《白氏长庆集》命名 方法分别是(　　) A．地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名 B．地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号 C．书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号 D．地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号 39．下列句子中古代官职变动错误的一项是： A．公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——征：由皇帝征聘社会知名人士 充任官职。 B．再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（《张衡传》）——转：调动 官职。 C．劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（《鸿门宴》）——封：指帝王降爵位或土地赐给试卷第 10 页，总 10 页 臣子。 D．余除右丞相兼枢密使。（《〈指南录〉后序》）——兼：开始任官职。 40．下列文学常识的表述，错误的一项是（ ） A．节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。 B．“署”表示代理、暂任官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职。 C．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待 四方宾客等事务。 D．阙是宫门两侧的台阶，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。 41．文化常识判断 （1）从弟：古人以共曾祖父而不共父亲又年幼于己者的同辈男性为从弟，若不共祖父 则为从祖弟，若共祖父则为从父弟。（______） （2）“天伦之乐”指父子、兄弟、夫妻、亲戚之间的关系，指家庭亲人之间团聚的欢乐。 这个词语只能是亲人之间，也可用于同学、朋友之中。（______） （3）文人宴会：唐代文人雅集宴会，几乎都必有诗歌唱和活动。文人把流连诗酒、往 来酬唱视为风流雅事，常将这些诗作结为集子以广流传，这在唐代非常盛行。（______） 42．填空。 （1）转运使，指古代主管 的中央或地方官职，首见于 朝，以后各王朝 均有设置。 （2）侍书，古代官职名，是 、 的官员 时为翰林院属官。 （3）侍中，古代官职名， 始置，是 以下至 的加官，为 之史， 以其往来东厢奏事，故谓之侍中。原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 11 参考答案 1．A 【解析】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、 建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政 区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境 的含义作答。A 项，“有升有降”错误，“左迁”必是降职。故选 A。 2．D 【解析】此题考核学生识记、理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官 职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼 仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。平时要注意积累，尤其是课本的注释等相 关内容，答题时还要注意结合具体语境来推敲。本题要求选择“下列有关古代文化常识的解说，不正确的一 项”。 D 项,“项伯是项羽的伯父”的表述错误。“季”指在弟兄排行里代表第四或最小的，故“项伯是项羽的叔父”。故 选 D。 3．C 【解析】试题分析：C 项，“古时女子和男子 20 岁行冠礼”错，应该是“古时男子 20 岁行冠礼”。 4．A 【解析】本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、 宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。Ｂ项，“大暑之后是处 暑” 解说错误，“大暑之后是立秋”。Ｃ项，关于文房四宝的说法应为：砚虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居殿 军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓“四宝”砚为首。Ｄ项，“辰为蛇”解说错误，应是“辰为龙”。故 选Ａ。 5．A 【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天 文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是 科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。 A 项，“对他人的尊称有：君、公、足下、不才、先生、长者、在下、兄台等”错误。“不才”，谦称自己，不 才愿往效力。“在下”，谦词，称自己。古人常用“区区在下”表自谦辞，同样“区区”亦能代表“在下”。 故选 A。原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 12 6．A 【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天 文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是 科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。 A 项，“用牛、猪各一头叫‘少牢’”错误。祭祀时用羊、猪各一头叫“少牢”。 故选 A。 7．C 【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、 建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政 区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境 的含义作答。 C 项，“由孟轲的弟子编成”错误，应为“由孟轲及其弟子编成”。 故选 C。 8．C 【解析】本题考核学生识记理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职 的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制 度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意 结合语境的含义作答。 C 项，“长的叫‘敲’，短的叫‘扑’”说法错误，说反了，应是“短曰‘敲’，长曰‘扑’”。 故选 C。 9．D 【解析】本题考核学生识记理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职 的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制 度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意 结合语境的含义作答。 D 项，“再次拜谢”错，应该是“拜两次”。 故选 D。 10．B 【解析】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 13 建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政 区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容。本题要求选出“下列词语的 相关内容的解说中，不正确的一项”， B 项，“‘社’是谷神，‘稷’是土神”说法错误，应该为“社”是土神，“稷”是谷神。 故选 B。 11．D 【解析】本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、 地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗 等，考生要注重平时知识的积累。 D 项，“……对象皆为有德之官员”错误。对象并不都是有德之官员，有的朝代，也有谄媚者或慑于其势焰者 所为，奉祀的对象不一定有德。 故选 D。 12．C 【解析】本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、 建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政 区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境 的含义作答。本题， C 项，“诸侯祭祀用太牢，天子祭祀社稷用少牢”错误，天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 故选 C。 13．C 【解析】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、 建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政 区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境 的含义作答。题中 C 项，“孝，敬爱兄长；悌，孝顺父母”错误，应为“孝，孝顺父母；悌，敬爱兄长”。故 选 C。 14．D 【解析】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、 建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政 区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 14 的含义作答。题中， D 项，“孝悌，原意指指孝顺父母与敬爱兄长、姐姐”说法错误，没有姐姐，孝,就是孝顺父母；悌,就是敬爱 兄长。 故选 D。 15．C 【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天 文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是 科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。 C 项，“是汉代和明朝科举考试制度所规定的一种文体”错误。“八股文”是明清科举考试制度所规定的一种文 体。 故选 C。 16．C 【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天 文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是 科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。 C 项，“盛行于秦汉”错误。骈文形成并盛行于南北朝。 故选 C。 17．C 【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天 文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是 科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。 C 项，“在古代为学位名称，现为官名”错误。“博士”在古代为官名，现在为学位名称。 故选 C。 18．A 【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天 文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是 科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。 A 项，“午为羊，未为马”错误。午为马，未为羊。 故选 A。原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 15 19．A 【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天 文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是 科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。 A 项，“孟子”应为“荀子”。祭酒，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭 酒，相当于现在的大学校长。 故选 A。 20．A 【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。平常的学习中，考生在平时学习中应多多识记 积累相关的知识，应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。 A 项，“用统一的编年体编写”错误，二十四史统一用纪传体编写。 故选 A。 21．D 【解析】此题考核学生识记、理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官 职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼 仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。平时要注意积累，尤其是课本的注释等相 关内容，答题时还要注意结合具体语境来推敲。本题要求选择“下列关于文中文化常识的表述，不正确的一 项”。 D 项，表意不准确。“郎”不是对男子的通称；而是唐代口语中对“年轻”男子的称呼。 故选 D。 22．A 【解析】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官 职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章 制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注 意集合语境的含义作答。题中 A 项，祭祀时用羊、猪各一头叫“少牢”。 23．D 【解析】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、 建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政 区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 16 的含义作答。题中 D 项，“古人在服丧期间，在坟墓旁搭建的屋舍，叫作‘庐冢’”说法错误，古时为了表示孝 顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍，叫做庐冢。故选 D。 24．B 【解析】本题考查学生识记文学文化常识的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“对古代 文化常识的解说，不正确的一项”，然后借助课内所学和课外积累来辨析正误。题中，B 项，“‘媵’本义指送 嫁的人或物品，男女皆可为媵。后来也可指‘嫔妃’”错误，“媵”指古代诸侯的女儿出嫁时随嫁的人，而“嫔妃” 指帝王的妾。故选 B。 25．B 【解析】本题考查学生识记文学文化常识的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“有关古 代文化常识的解说，不正确的一项”，然后借助课内所学和课外积累来辨析正误。题中，B 项，“古代诸候每 年派使者朝见天子称为‘大聘’，每隔三年的朝见为‘小聘’”错误，应该是每年的为“小聘”，每隔三年的为“大 聘”。故选 B。 26．C 【解析】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、 建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政 区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境 的含义作答。 C 项，“屈原《国殇》：‘霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。’就是此意”错误，屈原这句话的意思是“埋住两 轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓”，这里的“鸣鼓”意思是“击鼓”，表示进军的意思。 故选 C。 27．C 【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。平常的学习中，考生在平时学习中应多多识记 积累相关的知识，应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。 C 项，“束发”：指十五岁，非古代男子成人自立的标志。古代男子 20 岁称“弱冠”。这时行冠礼，即戴上表 示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。 故选 C。 28．A 【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。对文化常识的考查主要集中在古代的称谓、官 职的变迁、人才的选拔、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的机原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 17 构、典章制度、行政区域划分、避讳的说法等。平时注意积累，尤其是与课本注释相关的内容。 A 项，依据后面的“经传”可知，这里的“六艺”是：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 故选 A。 29．A 【解析】 【详解】 此题考核理解识记古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑 的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、 还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义 作答。 A 项，“会，诸侯在规定时间朝见天子”错误，“会”，诸侯在非规定时间朝见天子。 故选 A。 30．B 【解析】试题分析：此题考查文学常识的识记能力。备考时要积累名著、名家、称号、官职、历法等文化 常识。解答此道题目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确。A 项，“是指 由中央官署征聘”错，是由皇帝征聘；C 项，“一般致仕年龄为六十岁”错，是七十岁。D 项，“加”，是在原 来官衔上增加荣衔。 31．C 【解析】本题考查识记古代文化常识的能力。古代文化常识考查包括人的称谓、古代职官、天文历法、古 代地理、科举制度、风俗礼仪、饮食器用、音乐文娱、文史典籍等方面。解答本题时考生应先明确题目要 求，然后根据已学知识，联系课本内容，对选项做出判断。 C 项，“一般作为实权性的官衔赐给重臣肱骨”表述错误，太傅（太子太保）有衔无职，一般作为一种荣誉性 的官衔加给重臣和近臣；选项应把“实权性”改成“荣誉性”。 故选 C。 32．C 【解析】 试题分析：题干要求选出“下列有关文化常识的表述，不正确的一项”。C 项，“吏部则主管……科举取士”有 误，科举取士由礼部主管。 33．D原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 18 【解析】试题分析：“致仕”指官员辞职回家。 34．C 【解析】试题分析：本题主要考查古代文化常识。C 项，科举不是户部，而是礼部。户部，中国古代官署名， 为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。户部尚书掌管全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、 粮饷、财政收支的大臣，明代为正二品，清代为从一品。礼部是中国古代官署。考吉、嘉、军、宾、凶五 礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。 35．A 【解析】此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的 变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、 行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合 语境的含义作答。 本题： A 项，“一般由宦官担任”错误，太史令不是一直由太监担任的，著名的古代科学家张衡，曾三次担任太史令， 因此这种说法不准确。 故选 A。 36．D 【解析】本题考查文化常识的识记辨析能力。学习中要注意构建完整的知识网络和体系，加强积累，注重 归纳，分类记忆，注意相近的文化常识之间的差别，务必做到准确。 D 项，“……因为违反朝廷意愿而被免除相关的职务”错误，“解职”的意思是辞职。 故选 D。 37．C 【解析】试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、 地理、官职、科举、姓名、宗法等。“乞骸骨”指辞去官职。 38．D 【解析】试题分析：本题考查中国古代文学常识。题干是“我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具 特点。下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、 《白氏长庆集》命名方法分别是：”题干与备选答案要求一一对应。需要平时识记并了解我国古代文人的作 品集名方式，并加以总结归纳帮助记忆。D 项《柳河东集》，作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 19 河东。《聊斋志异》。作者蒲松龄，“聊斋”是其书房名。《范文正公集》，作者范仲淹，谥号“文正”。《李太白 全集》，作者李白，字太白。《稼轩长短句》，作者辛弃疾，号稼轩。《王右丞集》，作者王维，官至右丞。《白 氏长庆集》，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。 点睛：我国古代文人的作品集名称内涵丰富，各具特点。其命名方法大致可归纳为十种：一、以“地名”（籍 贯）命名。《柳河东集》。作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。《亭林诗文集》。作者顾炎武， 江苏昆山亭林镇人，故称“亭林先生”。北宋文学家沈括晚年隐居润州"梦溪园"，故有《梦溪笔谈》。二、以“书 室名”（书斋名）命名。《聊斋志异》。作者蒲松龄，“聊斋”是其书室。《饮冰室合集》。作者梁启超，“饮冰室” 是其书室。《七录斋集》。作者张溥，“七录斋”是其书室。《惜抱轩诗文集》。作者姚鼐，“惜抱轩”是其书室。 三、以“谥号”命名。《王文公集》。作者王安石，谥号“文”。《欧阳文忠公文集》。作者欧阳修，谥号“文忠”。 《范文正公集》。作者范仲淹，谥号“文正”。四、以“号”命名。《诚斋集》。作者杨万里，别号诚斋。《稼轩长 短句》。作者辛弃疾，号稼轩。《文山先生全集》。作者文天祥，号文山。五、以“字”命名。《李太白全集》。 作者李白，字太白。六、以“官职”命名。1、《王右丞集》。作者王维，官至右丞。2、《杜工部集》。胜者杜甫， 官至工部员外郎。七、以皇帝“年号”命名 。《白氏长庆集》。作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。《嘉 祜集?权书》。作者苏洵，此集为宋仁宗嘉祜年间编辑。八、以文体命名。陆机《文赋》。九、以姓名命名。 《李清照集》，《陶渊明集》。十、以做官地命名。1、《贾长沙集》。贾谊，曾为长沙王太傅，在长沙做官。 2、宋代陆游曾在四川做官十年，十分热爱蜀地，就将自己的诗集命名为《剑南诗稿》 39．D 【解析】试题分析：本题考查中国古代文化常识。题干是要求选出“下列句子中古代官职变动错误的一项”。 本题考查中国古代官职的升迁调动等变化习惯说法。D 项错在“兼：开始任官职”。“兼”正确解释是“兼职， 兼任，同时担任”的意思。 40．D 【解析】试题分析：D．阙是宫门两侧的高台。 41．（1）√ （2）× （3）√ 【解析】此题考查文化常识的识记、理解能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、 建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区 划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。 第（1）个词“从弟”：古人以共曾祖父而不共父亲又年幼于己者的同辈男性为从弟，若不共祖父则为从祖弟， 若共祖父则为从父弟。表述准确，笼统地说就是叔伯兄弟。原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 20 （2）“天伦之乐”中“天伦”：旧指父子、兄弟等亲属关系，泛指家庭的乐趣，但指的是有血缘关系到至亲， 不包括夫妻。 （3）“文人宴会”：唐代文人雅集宴会，几乎都必有诗歌唱和活动。文人把流连诗酒、往来酬唱视为风流雅 事，常将这些诗作结为集子以广流传，这在唐代非常盛行。这个解说正确，重点是雅集宴会，诗歌唱和活 动。 42．（1）运输事业 唐朝 （2）侍奉皇帝、掌管文书 宋明 （3）秦 列侯 郎中 丞相 【解析】 试题分析：回答此类题目，必须熟记文学名著的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰 限制成分。转运使，中国唐代以后各王朝主管运输事务的中央或地方官职。首见于唐。侍书，官名，侍奉 帝王﹑掌管文书的官员。宋明为翰林院属官正九品。侍中，古代职官名。秦始置，是列侯以下至郎中的加 官，没有定员，为丞相之史，以其往来东厢奏事，故谓之侍中。