2020 年长宁区高三语文在线学习效果评估试卷
考生注意：
1.本场考试时间 150 分钟。试卷共 8 页，满分 150 分，答题纸共 2 页。
2.作答前，在答题纸正面填写姓名、准考证号。将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。
3.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一
律不得分。
4.用 2B 铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择。
一、积累应用 10 分
1.按要求填空。
(1)弦弦掩抑声声思，______。(白居易《琵琶行(并序)》)
(2)君子无终食之间违仁，____，____。(《〈论语〉七则》)
(3)《水龙吟·登建康赏心亭》中，“____，____”两句以无际楚天与滚滚长江触发家国之恨和乡关之思。
【答案】 (1). 似诉平生不得志 (2). 造次必于是 (3). 颠沛必于是 (4). 楚天千里清秋 (5).
水随天去秋无际
【解析】
【详解】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷
面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内
所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一
定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知
道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆
既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：似、诉、
造次、颠沛、际。
【点睛】高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。
注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。考查常见的名篇名句默写常常分为两类：
识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查
在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句出自课内所学篇目，该如
何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义
来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。
2.中文系学生小刚按照中国传统书信礼仪写了几封信，以下最不得体的一项是( )。
A. 小刚给女同学写的信，提称语用“芳鉴”。B. 小刚给吴教授写 信，启辞用“敬禀者”。
C. 小刚给系主任写的信，结语用“如何之处，恭候卓裁”
D. 小刚给父亲写的信，开头称谓和提称语用“家父如晤”。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生语言表达的得体性。首先要明确题干的要求，此题要求选出“以下最不得体的一
项”。解答此类试题，学生要根据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系进行辨别。
A 项，“芳鉴”，书信用语，对小姐、女士所用的请鉴语，此处用在给女同学的信中，使用正确；
B 项，“敬禀者”，过去在写给长辈的尺牍中,在称谓之后,常用一些固定的套语作为启语，现在也用作启事
敬辞，意思是“我恭敬的禀告事情如下”，此处用在学生写给教授的信中，吴教授是长辈，尊者，使用正确；
C 项，“如何之处，恭候卓裁”，“卓裁”，高明的决断，为书信中请人裁夺的敬语，此处用在写给系主任的
信的结尾，使用正确；
D 项，“家父如晤”用在这里错误，“家父”，是指对别人称自己的父亲，此处是写给自己的父亲，用在这
里不妥。
故选 D。
3.将下列编号的语句依次填入语段空白处，最合理的一项是( )。
《又自在又美丽》讲述的植物知识确实给人一种专业的感觉：它既讲了＿＿＿，也讲了＿＿＿；它既讲了
＿＿＿，又讲了＿＿＿。当然，它也会对这些植物的生物价值和文化内涵进行解读。
①这些植物的生态习性
②许多我们司空见惯的植物
③这些植物的形态特征
④不少我们闻所未闻的植物
A. ②④③① B. ④②①③ C. ③①④② D. ②①④③
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力。此类试题一般要求根据上下文的语境，填上
与前文或后文相照应的语句，本题要求从题目所给的句子中选择然后排序，注意排序后的句子一定要语意
连贯，逻辑严密，语句通顺。
第一，首先通读选项所给的句子，发现第①句和第③句讲的都是有关植物的特性；第②句和第④句讲的都
是我们对植物的“见”或“未见”，所以，第①句和第③句应放在一起，第②句和第④句应放在一起，排除
D；
的第二，虽然“既……也”是表并列关系，但在讲述时一般是由表及里、由浅入深，所以，就①③句来说，
一般先讲植物的外在特性“形态特征”，再讲内在特性“生态习性”，第③句应放在第①句前；所以排除 B
项；
第三，就②④句来说，“司空见惯”，指某事常见，不足为奇，一般先讲我们见过的植物，然后再讲我们没
有见过的植物，第②句应放在第④句前面，所以排除 C 项。
故选 A。
二、阅读 70 分
(一)
阅读下文，完成下面小题。
美，编织于生活世界
刘晓丽
①这是一朵含苞待放的玫瑰，那是一个美的世界，于是接下来的问题就是：玫瑰花的美是怎么来的？
谁赋予事物以美？其实我们如此这般提问，就把问题推向了不归之途：事物在一边，美在一边，我们怎么
把事物和美黏在一起的？黏合剂是什么？
②我们先不提问，更不急着思考问题的答案，看看日常生活中的实情是怎样。你送你喜欢的人一束玫
瑰花，而不是送一束狗尾巴草，为什么？玫瑰花是一种蔷薇科植物，狗尾巴草也是一种植物，但是你送的
是玫瑰花不是送蔷薇科植物，你送玫瑰花是送美丽传达爱意，这一点你与你喜欢的人都能感到。不敢想象，
你送狗尾巴草给心爱的人会有什么结果。
③我们本来就生活在一个时而花团锦簇、时而凄风苦雨的世界中，这个世界中的事物带着各种价值向
我们显现，构成我们生活世界的不是洗去美丑的赤裸裸的事物。我们看见西施走来，翩若惊鸿，而不是看
见一个如此这般的几何形状在移动，然后把美附加在这堆几何形状上。人类本来就生活在草木扶疏、风花
雪月的世界上，没有人类，草木、日月、山川就已经存在了，但不是扶疏的草木，不是明媚的春光、壮丽
的山川，当然也没有凄风苦雨，这些都是人类感到的美好和凄凉，但这些美好和凄凉却不是人类任意附加
到草木、日月、山川上去的。
④退一步想，就算人类有本事可以把美丑贴到事物上去，我们还可以问：美的世界的“蓝图”在什么
地方？我们要把美贴到玫瑰花上，贴什么呢？如果要修补这个世界，或者说，要把美加到这个世界上，但
我们并不知道要加什么，因为我们没有一个加上美之后的世界蓝图。反过来说，如果说“蓝图”就是世界
之所是，就是世界本来的样子，那么，既然世界本来的样子是一个美丑杂陈的世界，我们干嘛还要去贴美
丑的标签呢，看其本来的样子不就可以了吗？
⑤其实我们在“贴”的过程中，是羞羞答答地“贴”，先把世界还原成一些没有美丑的没有价值的事物
——抽象事物，然后再凿补美学、伦理学等一些价值，在凿补的过程中，却把我们早已看到的、世界本来就如此向我们显现的美和善贴到这些抽象的事物上去，其实这些东西一直在指引着我们，虽然我们暗中知
道，但是我们却不加承认或者有意遗忘了。
⑥我们反对美在主观，也反对美在客观，同样反对与之相关的两种主客观统一的思考模式：一种是刺
激模式——这是一束玫瑰花，我是一个人，玫瑰花作用于我，在我这产生了一种感觉、一种美；一种是附
加模式——这是一束玫瑰花，或者叫做审美客体，我们人是有感情有情绪的审美主体，人们把自己的情绪、
感觉涂抹在玫瑰花上，美是人附加到事物之上的属性。这两种思路其实殊途同归。
⑦要看看我们如何和周遭世界打交道的实情。一朵玫瑰花在那儿，我们可以研究它，可以利用它，还
可以迷恋它。人类祖先或者我们儿时，对世界知道不多，事物以一种有意义的或者神秘的方式进入我们的
视野，被我们喜欢着或者恐惧着；随着人类成长或者我们自己长成大人，我们开始分析研究以至于利用这
个世界上的事物，以便我们生活得更好，这时事物会被洗去意义变成抽象之物，如医生给西施做手术时，
就要无视其美貌，而把她看成一个需要治疗的生理机体。但是我们对事物原有的那种迷恋从未消失过。比
如初春的傍晚，我们不经意的一瞥，眼睛被一团迷雾般的景物吸引，抬头仰望，在微风吹动下雪白的花瓣，
优雅灵动地飘落下来，我们仿佛被一种神奇的力量吸引，心为之一动。我们会感慨到：好美的樱花呀，然
后继续匆匆赶路。这时的美，无遮无盖无隐无藏。
⑧我们原来就有那些美的、善的观念，这些观念就编织在我们的世界中，没有这些观念，就构不成我
们人类生活，是这些观念在掌控我们的日常生活，而不是我们掌控或认识他们，真、善、美规定了生活，
使生活成为可能。当然生活还有许多重要事情要做，比如研究自然、探索自然、利用自然等等。但是在我
们做美学、伦理学研究时，反而不承认真、善、美本来编织在生活世界中，而是学习自然科学的思考方式，
先洗去事物所有价值——善恶美丑，再考虑其可利用性，并编织一套套抽象的理论神话：美在主观，美在
客观，美在主客观统一。
(选自《美在主客观统一吗》，有删改)
4. 第⑥段加点词“殊途同归”在文中具体是指_____。
5. 以下对花之美的理解符合文意的一项是( )。
A. 花可刺激人的美感，人也可赋予花美丑。 B. 花之美可以因人而异，也可让人有共鸣。
C. 花本无美丑，其美丑是由赏花的人决定。 D. 花自有美丑，其美丑有一定的客观标准。
6. 第④段论证了美丑不是由人类任意附加到事物上这一观点，请概述其论证思路。
7. 能依据文意做出推断的一项是( )。
A. 没有人类，世界上依然会有明媚的春光、壮丽的山河。
B. 美的世界不是没有“蓝图”，而是不止一个“蓝图。
C. “美在主观”和“美在客观”的认识有着相同的问题。
D. 自然科学不需要审美，其发展要能够抗拒审美的诱惑。8. “玫瑰花”的例子在文中多次出现，请对其在论述中的作用加以评析。
【答案】4. 虽然思考模式不同，但所犯的把美和事物分离开来的错误是相同的。 5. B
6. 第④段连续两次假设分析(或假言推理)都以结果的不成立来否定假设的内容(或条件)，从而论证观点：
先假设人类可以把美丑附加给事物，通过指出这个假设必然会导致的“存在美的世界的‘蓝图’”这一结
果并不成立，否定了这一假设。然后进一步假设“蓝图”就是世界本来的样子，通过指出这个假设必然会
导致的“世界不需要人为贴上美丑标签”这一结果来否定假设的内容。 7. C
8. “玫瑰花”的例子在文中出现了四次：第一次，是用来引出美和事物能否分离开的论题，启发思考；第
二次，是用送爱人以玫瑰的生活常识证明事物之美不是人所附加的；第三次，是用来证明美的世界的“蓝
图”并不存在；第四次，是用来阐释两种思考模式。这事例，贯穿于全文的论述过程中，使全文衔接自然，
而且与论述内容紧密契合，在不同论述阶段发挥着不同的作用。事例本身贴近生活，使说理易于理解，也
增加了文章的形象性和趣味性。这一事例的使用在论述中有重要作用，取得了良好效果。
【解析】
【4 题详解】
本题考查学生理解文中重要词语的含义的能力。理解词语含义，指的是既要说出词语的表层意思，又要说
出深层内容。一般来说，对所要解释的具体词句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原词语，
或者需要考生稍微变通一下即可。
第一，首先理解“殊途同归”词语的本义，指的是通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的
方法而得到相同的结果。
第二，看原文有关表述，“我们反对美在主观，也反对美在客观，同样反对与之相关的两种主客观统一的
思考模式：一种是刺激模式——这是一束玫瑰花……在我这产生了一种感觉、一种美；一种是附加模式——
这是一束玫瑰花……美是人附加到事物之上的属性。这两种思路其实殊途同归”，可见，“殊途”指的是“一
种是刺激模式”“一种是附加模式”；刺激模式是“玫瑰花作用于我”，附加模式是“人把美附加到事物
上”，由文中“我们反对美在主观，也反对美在客观，同样反对与之相关的两种主客观统一的思考模式”可
见，“同归”在这里作者指的是虽然思考模式不同，但所犯的把美和事物分离开来的错误是相同的。
【5 题详解】
本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到
相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“以下对花之美的理解符合文意的一项”。
A 项，“人也可赋予花美丑”说法错误，“退一步想，就算人类有本事可以把美丑贴到事物上去，我们还可
以问：美的世界的‘蓝图’在什么地方？我们要把美贴到玫瑰花上，贴什么呢？……反过来说，如果说‘蓝
图’就是世界之所是，就是世界本来的样子，那么，既然世界本来的样子是一个美丑杂陈的世界，我们干
嘛还要去贴美丑的标签呢”，由文中的话来看，作者一直在用反问句来表达自己的观点，“美丑”不是由人类任意附加到事物上；
C 项，“花本无美丑，其美丑是由赏花的人决定”说法错误，此选项和 A 选项“人也可赋予花美丑”犯了同
样的错误，作者一直在用反问句来表达自己的观点，“美丑”不是由人类任意附加到事物上；
D 项，“花自有美丑，其美丑有一定的客观标准”说法错误，由文中的“我们反对美在主观，也反对美在客
观”可以看出，“其美丑有一定的客观标准”不符合作者的观点。
故选 B。
【6 题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类试题，首先要弄清楚题干的要求，本题要求概
述第④段论证美丑不是由人类任意附加到事物上这一观点时的论证思路。答题时注意熟读文章内容，再仔
细分析文章的思路，同时要把握中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型等。
第一，“退一步想，就算人类有本事可以把美丑贴到事物上去，我们还可以问：美的世界的‘蓝图’在什
么地方？……”作者先假设人类可以把美丑附加给事物，通过指出这个假设必然会导致的“存在美的世界
的‘蓝图’”这一结果并不成立，否定了这一假设；
第二，“反过来说，如果说‘蓝图’就是世界之所是，就是世界本来的样子……”作者接着假设“蓝图”
就是世界本来的样子，通过指出这个假设必然会导致的“世界不需要人为贴上美丑标签”这一结果来否定
假设的内容。
第三，综合看来，在第④段中，作者连续通过两次假设分析，然后得出结果 不成立来否定假设的内容，
从而论证观点——美丑不是由人类任意附加到事物上。
【7 题详解】
本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，
应先审题，明确题干的要求，如本题“能依据文意做出推断的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定
对应语句，最后进行对比辨析，判断正误。
A 项，“没有人类，世界上依然会有明媚的春光、壮丽的山河”说法错误，由原文“没有人类，草木、日月、
山川就已经存在了，但不是扶疏的草木，不是明媚的春光、壮丽的山川”可知，选项“世界上依然会有”
说法曲解原文意思；
B 项，“美的世界不是没有‘蓝图’，而是不止一个‘蓝图’”说法错误，由原文“退一步想，就算人类有
本事可以把美丑贴到事物上去，我们还可以问：美的世界的‘蓝图’在什么地方……”作者先假设人类可
以把美丑附加给事物，通过指出这个假设必然会导致的“存在美的世界的‘蓝图’”这一结果并不成立，
否定了这一假设；另外，作者用反问句已经表明观点，美的世界的蓝图不存在。
D 项，“自然科学不需要审美，其发展要能够抗拒审美的诱惑”说法错误，原文结尾表述为，“而是学习自
然科学的思考方式，先洗去事物所有价值——善恶美丑，再考虑其可利用性，并编织一套套抽象的理论神
的话：美在主观，美在客观，美在主客观统一”，这是在谈自然科学的思维方式，并且在语句结尾谈到“美在
主观”“美在主客观统一”，可见，“自然科学不需要审美”曲解文意，且“其发展要能够抗拒审美的诱惑”
无中生有。
故选 C。
【8 题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此题，首先要明确题干的
要求，本题要求评析“玫瑰花”的例子在文中多次出现，在论述中的作用。分析作用时首先要理解例子的
含义，然后结合其表述效果来谈。
第一次，“玫瑰花的美是怎么来的？谁赋予事物以美？”原文在举出例子之后紧接着写道：“事物在一边，
美在一边，我们怎么把事物和美黏在一起的？黏合剂是什么？”，可见，例子是用来引出美和事物能否分离
开的论题，启发思考；
第二次，“你送你喜欢的人一束玫瑰花，而不是送一束狗尾巴草，为什么？”紧接着写道：“你送玫瑰花
是送美丽传达爱意”，可见，是用送爱人以玫瑰的生活常识证明事物之美不是人所附加的；
第三次，“我们还可以问：美的世界的‘蓝图’在什么地方？我们要把美贴到玫瑰花上，贴什么呢？”举
例是用来证明美的世界的“蓝图”并不存在；
第四次，“一种是刺激模式——这是一束玫瑰花，我是一个人，玫瑰花作用于我，在我这产生了一种感觉、
一种美；一种是附加模式——这是一束玫瑰花，或者叫做审美客体”，举例是用来阐释两种思考模式。
第五，分析作用。综上所述，可见，这事例，贯穿于全文的论述过程中，使全文衔接自然；事例本身贴近
生活，使说理易于理解，也增加了文章的形象性和趣味性。
(二)
阅读下文，完成下面小题。
今生今世的证据 刘亮程
①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毀圈棚
和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。
②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。
土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪一年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈
留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使
墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢
和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。
③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。
④有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗。我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚
的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿
男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩，它的
横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一
夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面
背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。
⑤现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿个
人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。
⑥这一切，难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我同
长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活——即使有它们，
一个人内心的生存谁又能见证。
⑦我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变
成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。
他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯
的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高
坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又年，那时我就知
道一个土坑漫长等待的是什么。
⑧但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公
鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土样归于
沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与
激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。
⑨当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
(选自《一个人的村庄》)
9. 有人认为第④段画线部分可以删去，你认同吗？请说说你的看法。
10. 赏析第⑨段加点词“踏踏实实”的表达效果。
11. 分析第⑥段在文中的作用。
12. 评析本文所表达的思想意义。
【答案】9. 不可删去。画线部分细致描述了作者记忆中的生活，充分表现出他对这些生活经历的看重、珍
惜，这是他看重“证明”的重要原因。作者所感伤的是曾经的生活难以“证明”而非难以“记忆”，如果删
去，只留下连串的追问，会让人误认为作者是为往昔生活在记忆中日渐模糊而感伤。而且，保留这些内容，
可以减缓连串问句所形成的逼人的语势，从而与全文沉静的诗意化的(梦呓式的)风格保持一致。可以删去。本文对往昔生活经历的细节的描述已有多处，此处再写，显得琐碎且多余。如果删去，连串的问句很有气
势，有直逼人心的效果，发人深思。
10. “踏踏实实”用叠词强化了确定的意味，强调了人在废失家园后迈入虚无之途的不可逆，流露出浓重的
忧伤情绪。而且，“踏踏实实”和“虚无”本就有着较大的反差，引人关注，发人深思。
11. 第⑥段强调了过往的生活难以被证实，像梦一样日渐虚无，呼应了标题，与结尾也遥相应和，表现出作
者的反思与感伤。而且，第⑥段还把文意推进了一层，由具象的生活见证谈到了抽象层面的内心的生存的
见证，深化了文意。
12. 本文反思了过往生活的实证之难，对生命的存在形式及其意义作了深入的思考，表现出对家园废失的深
沉忧虑，这对我们思考如何对待当下的生活很有启发作用。我们要用心感受生活，尝试体认生活细节对于
生命存在的意义，经营好内心的家园。
【解析】
【9 题详解】
本题考查学生对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读的能力。对作品进行个性化解读，首先要
对作品的内容、主旨等有充分的认识；其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文
本的探究，在解读文本时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料，此题要求探究第④段画线部分是否
可以删去，只要是结合文本内容，言之成理即可，回答时必须先答出观点，然后结合文本分析。
第一种观点：不可删去。一是从内容上来看，“我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，
刮动万物的骨骸和根须……还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道
路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就
看见了以往”，仔细阅读原文画线部分可知，画线部分的内容是紧承每一个问句而来的，细致描述了作者记
忆中的生活，充分表现出他对这些生活经历的看重、珍惜，同时，也是在回答第③段“我走的时候，我还
不知道曾经的生活有一天，会需要证明”，画线部分是他看重“证明”的重要原因。作者所感伤的是曾经的
生活难以“证明”而非难以“记忆”，如果删去，只留下连串的追问，会让人误认为作者是为往昔生活在记
忆中日渐模糊而感伤。二是从表述效果上来看，“……我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的
榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路……”，画线句子是一个问句紧接着
一个回答句子，保留这些回答的句子，可以减缓连串问句所形成的逼人的语势，从而与全文沉静的诗意化
的(梦呓式的)风格保持一致。
第二种观点：可以删去。一是从内容上来看，第②段“草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千
万不能倒啊……”第⑥段，“如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我同长大仍旧活
在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内
心的生存谁又能见证”，第⑦“尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净”，本文对往昔生活经历的细节的描述已有多处，此处再写，
显得琐碎且多余。二是从表达效果上来看，如果删去，用连串的问句增加强烈的气势感，有直逼人心的效
果，发人深思。
【10 题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。此题只要求赏析第⑨段加点词
“踏踏实实”的表达效果，词语的表达效果可以从词语的形式来谈，是否为叠词，是否为褒词贬用、贬词
褒用等等；可以从修辞的角度来谈；可以从词语的描写方法来谈。但不管怎样，必须结合词语本身的含义，
结合文本。
第一，理解词语意思。“踏踏实实”，指非常实际，一点也不浮躁。形容做事一步一个脚印,心中充实稳重，
跟“虚无”相反。
第二，分析表达效果。“踏踏实实”，使用叠词，起强调作用，强化了确定的意味，强调了人在废失家园后
迈入虚无之途的不可逆，流露出浓重的忧伤情绪。而且，“踏踏实实”和“虚无”词义相反，反差极大，
引人关注，发人深思。
【11 题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。在这里主要考查段落的作用。
文章中间的段落一般涉及结构和内容两方面的作用。内容就是段落大意；结构一般有过渡、承上启下、照
应、铺垫等。
第一，理解内容。“这一切，难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路……即使有它们，一个人
内心的生存谁又能见证”，强调了过往的生活难以被证实，像梦一样日渐虚无；
第二，从结构上来谈。“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”与题目“今生今世的证据”相呼应；
“但我却不知道这一切面目全非、行将消失时”“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈
上了虚无之途”，与结尾也遥相呼应，表现出作者的反思与感伤。另外，第⑤段写到“如果没有那些旧房子
和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场
的风”，第⑥段写到“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”，第⑥段既承接上文，又把文意推进了
一层，由具象的生活见证谈到了抽象层面的内心的生存的见证，深化了文意。
【12 题详解】
本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，本题要求“评析本文
所表达的思想意义”。回答时既要熟读全文，也要注意抓关键语句，在评析时，不能断章取义，必须依据文
本的全部材料。
第一，理解全文内容。“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”“我走的时候还不知道向那些熟
悉的东西去告别”“我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明”“有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑”“现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实”……“但
我却不知道这一切面目全非、行将消失时”“当家园废失”，文章几乎在每一段的开头都写到对以往的生活
难以证实，写出了对家园废失的深沉忧虑。
第二，主旨概括。由标题“今生今世的证据”和文中“还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年
时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义”等部
分内容以及结尾“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”可以看出，作者
是在启发我们如何对待当下的生活，告诉我们，要留下“证据”，要用心感受生活，尝试体认生活细节对于
生命存在的意义，经营好内心的家园。
(三)
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
九日渡江 [明]李东阳
秋风江口听鸣榔，远客归心正渺茫。
万里乾坤此江水，百年风日几重阳。
烟中树色浮瓜步，城上山形绕建康。
直过真州更东下，夜深灯火宿维扬。
闻官军收河南河北 [唐]杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
【注】①九日渡江：成化十六年，李东阳被派为应天(今南京)乡试考官，放榜后，由南京渡江往扬州北上，
时逢重阳，遂作此诗。 ②闻官军收河南河北：唐代宗广德元年，官军先后收复河南河北，安史之乱终于
平息，杜甫在梓州(今四川三台)听到这一消息，遂作此诗。
13. 下列对两首诗的判断不正确的一项是( )。
A. 两首诗的韵脚相同。 B. 两首诗都有对仗句。
C. 两首诗并非都是首句入韵。 D. 两首诗中只有一首是七律。
14. 下列对两首诗写法的说法不正确的一项是( )。
A. 《九日渡江》第一联由景入情。 B. 《九日渡江》第二联即景抒情。
C. 《闻官军收河南河北》以首句领起全篇。 D. 《闻官军收河南河北》以诗人的行踪为主线。
15.“烟中树色浮瓜步，城上山形绕建康。直过真州更东下，夜深灯火宿维扬”与“即从巴峡穿巫峡，便下
襄阳向洛阳”都连写四处地名表达“归心”，请比较其表达效果。【答案】13. D 14. D
15. 两首诗都以四个地名连续转切，分别以“直过”“更东下”和“即从”“便下”等词衔接，节奏紧凑，
绾合紧密，流转自如，渲染出归心之切。李诗的地名收于“维扬”，重阳节还是免不了漂泊在外，在归程的
急切和愉悦中，还透出一点孤独落寞之感；杜诗的地名则直指最终的目的地，急切回返的心情中充满了喜
悦、兴奋。
【解析】
【13 题详解】
本题考查学生对诗歌常识的识记能力。解答此题，首先要明确题干的要求，本题要求选出“下列对两首诗
的判断不正确的一项”，然后仔细对比辨析，判断正误。
D 项，“两首诗中只有一首是七律”说法错误，两首诗都是七律。
故选 D。
【14 题详解】
本题考查学生对诗词综合赏析能力。解答此题，首先要明确题干的要求，本题要求选出“下列对两首诗写
法的说法不正确的一项”，此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项几乎涉及
一个考点，答题时注意仔细辨析。
D 项，“《闻官军收河南河北》以诗人的行踪为主线”说法错误，诗的前半部分写初闻喜讯的惊喜；后半部
分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。“闻”字就足以表现此时诗人还在四
川，是“闻”消息而欣喜，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”是诗人想象的飞驰。
故选 D。
【15 题详解】
本题考查学生比较鉴赏作品的文学形象、领悟作品的艺术魅力的能力。解答此题，首先要明确题干要求，
此题要求比较两首诗都连写四处地名表达“归心”的表达效果。回答此题，一定要结合全文，明确诗歌的
内容，然后比较辨析作答。
第一，理解诗句意思。“烟中树色浮瓜步，城上山形绕建康。直过真州更东下，夜深灯火宿维扬”，“瓜
步”，镇名，东临长江；“建康”指现在的南京；“真州”指现在的“仪征”；“维扬”，指现在的扬州。笼
罩在轻烟薄雾中的瓜步，好像漂浮在水面上；那龙盘虎踞的钟山，环绕着阅尽六代兴亡的建康。舟行如飞，
很快过了真州，又在万家灯火中到了扬州。四个地名，以“直过”“更东下”衔接，节奏紧凑，渲染出归
心之切。“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，快快动身起程巴峡穿过巫峡，我穿过了襄阳后又直奔洛阳。
“巴峡”“巫峡”“襄阳”“洛阳”四个地名，以“即从”“便下”衔接，凸显了急于返回故乡的欢快之
情。
第二，比较效果。“直过真州更东下，夜深灯火宿维扬”，“宿维扬”，李诗的地名收于“维扬”，结合注释可知，诗人重阳节还是免不了漂泊在外，在归程的急切和愉悦中，还透出一点孤独落寞之感；“即从巴峡
穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，杜诗的地名则直指最终的目的地，急切回返的心情中充满了喜悦、兴奋。
(四)
阅读下文，完成下面小题。
马伶传 [清]侯方域
①马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士如之
问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。
②一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华
林于西肆，两肆皆奏《鸣风》所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河
套，而西肆之为严嵩相国者，曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不
复东。未几更进则东肆不复能终曲询其故盖马伶耻出李伶下已易衣遁矣。
③马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辙其技不奏，而华林部独著。
④去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更
奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化
部是日遂凌出华林部远甚。
⑤其夜，华林部过马伶：“子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之
而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相
国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日付昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所
为师也。”华林部相与罗拜而去。
⑥马伶名绵，字云将，其先西域人。
(选自《壮悔堂文集》，有删改)
【注】①候方域：明末清初散文家，复社领袖，对权奸魏忠贤及其余孽阮大铖等进行过斗争。②顾秉谦：
明万历进士，官至文渊阁大学士，依附魏忠贤。
16. 写出下列加点词在句中的意思。
(1)其士女之问桃叶渡（ ） (2)梨园以技鸣者（ ）
17. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。
(1)无虑数十辈( ) A.不愁 B.大约 C.不及 D.不要扰乱
(2)遍征金陵之贵客文人( ) A.请 B.召集 C.证明 D.征收
18. 把第③段画线句译成现代汉语。
既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。
19. 为第②段画线部分断句正确 一项是( )。的A. 未几/更进则东肆不复能终/曲询其故/盖马伶耻出/李伶下已易衣遁矣
B. 未几更进/则东肆不复/能终曲询/其故盖马伶耻/出李伶下已易衣遁矣
C. 未几/更进则东肆不复能/终曲询其故/盖马伶耻出李伶/下已易衣遁矣
D. 未几更进/则东肆不复能终曲/询其故/盖马伶耻出李伶下/已易衣遁矣
20. 本文为什么在马伶第二次竞演后才交代他三年学艺之事？请写下你的想法。
21. 本文写两次竞演，详略有别，请分析略写第二次竞演的原因。
【答案】16. (1). 寻访 (2). 出名
17. (1)B (2)A
18. 马伶离开后，兴化部又不肯立即用别人替换他，竟然停止了演出，而华林部则独领风骚。 19. D
20. 先写竞演获胜再交代学艺过程，可以避免行文的平直，增加波澜。可以制造悬念，增强叙事的趣味性，
使马伶获胜的原因更引人关注。而突出获胜原因，不仅能凸显马伶学艺过程的启示意义，还能增强对顾秉
谦之流的讽刺效果。
21. 第二次竞演与第一次竞演有着相同的主办方、相同的竞演者和演出内容、基本相同的观众，这些内容不
必重复写。而且，本文写第二次竞演，要表现的重点是取胜原因，不是取胜过程。
【解析】
【16 题详解】
此题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题时，首先要看清楚题干要求，然后再逐
一翻译各个加点字在每句中的意思，此题要求“写出下列加点词在句中的意思”，解释时一定要结合语境，
切不可望文生义，特别要注意一词多义的现象。
（1）“问”，寻访，探访；“其士女之问桃叶渡”，意思是那些男男女女寻访桃叶渡，所以此空可以填“寻
访”。
（2）“鸣”，闻名，出名，著称；“梨园以技鸣者”，意思是戏班因技艺高超而出名，所以此空可以填“出
名”。
【17 题详解】
此题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题时，首先要看清楚题干要求，然后再逐
一翻译各个加点字在每句中的意思，此题要求“为下列句中加点词选择释义正确的一项”，解释时一定要结
合语境，切不可望文生义，特别要注意一词多义的现象。
（1）“无虑数十辈”的意思是大约有几十个，“无虑”，大约；
故选 B。
（2）“遍征金陵之贵客文人”的意思是广泛邀请了金陵城里的贵客文人，“征”，邀请,请。
故选 A。【18 题详解】
本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，句子中的每
一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句式。要运用“留”“删”“调”“换”“补”
的方法，不能翻译的助词删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意确定
句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
“既”，……以后，已经；“去”，离开；“辄”，立即；“易”，替换；“辍”，停止。
【19 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。解答此类题，首先要通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名
等。因为名词常在句中作主语或宾语，注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，
关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。
第一，“则”、“盖”，虚词，一般是文言文断句的标志，“则”“盖”字前要断开；
第二，“询其故”，询问其中的原因，“询”动词，“其故”名词短语；“询其故”，谓语宾语完整，中间
不应该断句；
第三，另外，“东肆不复”，“复”，再，副词，“东肆不复”只有主语，没有动词，句子不完整，“不复”
后不能断开；
故选 D。
【20 题详解】
本题考查学生对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读的能力。对作品进行个性化解读，首先要
对作品的内容有充分的认识；其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究。
题干要求探究本文为什么在马伶第二次竞演后才交代他三年学艺之事，回答时注意熟读文本内容，仔细分
析作答。
第一，第二次演出时，“李伶忽失声，匍匐前称弟子”，足见马伶技艺的高超，给人造成悬念，吸引读者的
兴趣，读者不禁心生疑问，马伶的技艺为何有这么大的变化？
第二，“夜，华林部过马伶：‘子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之
而掩其上哉？’”由这一句来引起马伶交代演艺过程，先写竞演获胜再交代学艺过程，可以避免行文的平
直，增加波澜。
第三，“我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年”，后交代马伶学艺之事，也
是为突出获胜原因，这样不仅能凸显马伶学艺过程的启示意义，还能增强对顾秉谦之流的讽刺效果。
【21 题详解】
本题考查学生对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读的能力。对作品进行个性化解读，首先要
对作品的内容有充分的认识；其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究。题干要求分析略写第二次竞演的原因，回答时注意熟读文本内容，仔细分析作答。
第一，“遍告其故侣，请于新安贾曰：‘今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日
欢’”，由文中这些话可以看出，马伶第二次竞演与第一次竞演有着相同的主办方、相同的竞演者和演出内
容、基本相同的观众，这些内容不必重复写。
第二，第一次兑演的结果是“盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣”；第二次兑演的结果是“既奏，已而论河套，
马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子”，可见，本文写第二次竞演，要表现的重点是取胜原
因，不是取胜过程。
【点睛】文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古
今词义大体一致的词语则要单音节词变为双音节词，即“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古
汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
平时训练时注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺，建议翻译时打草稿。
参考译文：
马伶是金陵戏班子里的演员。金陵是明朝的留都，国家设置的百官还都在这里，而又处在太平盛世，
人们容易寻欢作乐。那些男男女女探访桃叶渡，游览雨花台，脚踩脚多得数不清。戏班因技艺高超而出名
的，大约有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。
一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽
的妇人、娴静文雅的才女，这些人全都会集在一起。兴化部被安排在场子的东面，华林部安排在场子的西
面。两边的场中都演出《鸣风记》，这场戏演出的就是人们称为椒山先生的故事。等演到一半时，双方的演
唱都符合节拍，讲究音律，曲调的高低快慢，变化很多，都称得上很好。当演到两位相国争论是否收复河
套的情景，西面戏台扮宰相严嵩的演员，是李伶，东面戏台则是马伶。坐着的客人就看着西面的戏台赞叹，
有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西面的戏台，头不再转向东面。演出继续进行不
多久，东面的戏台已不能再演下去了。询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，
已经卸妆逃走了。
马伶是金陵城里善于演唱的演员。他走了以后，兴化部又不肯立即替换他，竟然就停止演出，从此在
金陵只有华林部独自著名。
走后将近三年，马伶又回来了，告知他昔日演戏的所有伙伴，并向那新安商人请求说：“希望今天能
为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣风记》，敬献一日的欢乐。”演
出开始后不久，又演到争论是否收复河套，马伶再次扮相国严嵩登场演出。李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，
对着马伶自称弟子。在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。
当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：“您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能超过李伶的。
李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢?”马伶说：“的确是这样，现在天下的演员不可能超过李伶，而李伶当时又不肯把演技传授给我。我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相
国一类的人。我跑到京城，请求在他门下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，观察他的行为举止，细听
他的讲话，时间长了就掌握了他的特点，这就是我求师的方法。”华林部的人一起向马伶罗列而拜，然后
离开。
马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人。
(五)
阅读下文，完成下面小题。
吾庐记 [清]魏禧
①季子礼，既倦于游——南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰“此真吾庐矣”，名曰“吾
庐”。庐于翠微址最高，群山宫之，平畴崇田，参错其下，目之所周，大约数十里，故视勺庭为胜焉。于是
高下其径，折而三之。松鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之华荫于径下。架曲直之木为槛，
垩以蜃灰，光耀林木。
②客曰：“斗绝之山，取蔽风雨足矣，季子举债而饰之，非也。”或曰：“其少衰□？其将怀安也？”
③方季子之南游也，驱车瘴癞之乡，蹈不测之波，去朋友，独身无所事事，而之琼海。至则飓风夜发
屋，卧星露之下。兵变者再，索人而杀之，金铁鸣于堂户，尸交于衢，流血沟渎。客或以闻诸家，家人忧
恐泣下，余谈笑饮食自若也。及其北游山东，方大饥，饥民十百为群，煮人肉而食，千里之地，草绝根，
树无青皮。家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。
④客有让余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之从，今季子好举债游，往往无故冲危难、冒险阻，
而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之无死也。吾之视季子之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，
一也。且夫人各以得行其志为适。终身守闺门之内，选耍趑趄，盖井而观，腰舟而渡，遇三尺之沟，则色
变不敢跳越，若是者吾不强之适江湖。好极山川之奇，求朋友，揽风土之变，视客死如家，死乱如死病，
江湖之死如衽席，若是者吾不强之使守其家。孔子曰：‘志士不忘在沟壑。’夫若是者，吾所不能也。吾
不能而子弟能之，其志且乐为之，而吾何暇禁？”
⑤庐既成，余为之记。
(选自《魏叔子文集》，有删改)
【注】①季子礼：魏禧之弟，名礼，自号季子。②垩以蜃灰：涂刷蚌壳粉。垩，涂刷。蜃灰，蚌壳烧成
灰。③选耍趑趄：怯懦不前。
22. 可填入第②段方框处的虚词是( )。
A. 乎 B. 然 C. 之 D. 矣
23. 对第④段“余笑曰”的内容理解正确的一项是( )。
A. 季子冒险危而游与饰其庐都要借债，所以性质相同。
的B. 季子本是性格懦弱的人，鼓励其出游是为了锻炼他。
C. 我不赞同季子冒险危而游，但会尊重他自己的选择。
D. 季子所为顺乎本心，慷慨无畏，哪怕危险我也支持。
24. 对第①段画线部分的说法不正确的一项是( )。
A. 描写兼顾了远近高低，视角多变。 B. 色彩丰富且富有层次，虚实相生。
C. 描写外景，对庐舍内景只字不提。 D. 用简笔勾勒概貌，用繁笔详述布置
25. 本文题为“吾庐记”，但直接写“吾庐”的文字很少，是否脱离了记的对象？请加以分析。
【答案】22. A 23. D 24. B
25. 没有脱离。本文用较多笔墨写季子的为人，就是在记“吾庐”之“吾”，以“吾庐”主人的精神风貌来
表现“吾庐”的不凡。所写的“吾庐”主人季子“以得行其志为适”，喜欢“举债冒险危而游”，具有“志
士不忘在沟壑”的精神，这种精神风貌与“吾庐”的选址、布置及“举债而饰其庐”的做法非常契合，使
所写的“吾庐”形神兼备，特质鲜明。从写法看，本文以“吾庐”起，又以“吾庐”终，前后呼应，能撇
得开也能收得住，操纵自如。
【解析】
【22 题详解】
本题考查常见虚词的意义和用法。解答这类题目，可结合虚词的意义，采用结构分析法，分析该虚词在句
中的结构作用，并结合文中语句，进而选出恰当的虚词。
从整体来看，由“其少衰□？”句的问号可知，此处的虚词应表疑问；
A 项，“乎”，表示疑问或反问，跟“吗”相同，用在此处可以；
B 项，“然”，可以译为代词，这样；可以译为形容词的词尾，……的样；可以译为表转折，然而；可以译
为对，不错；没有表示疑问的意思，用在此处不当；
C 项，“之”，一般做动词，结构助词，放在“衰”字后语意都不通顺；可以做代词，“衰”字后面也可以
接代词，但此句中的前面并没有可以指代的内容，用在这里不当；
D 项，“矣”一般表陈述语气，用在这里不合适；
故选 A。
【23 题详解】
本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，首先要看清题干要求，然后快速
找出与选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合的地方。本题要求
选出“对第④段‘余笑曰’的内容理解正确的一项”。
A 项，“季子冒险危而游与饰其庐都要借债，所以性质相同”说法错误，原文表述为，“吾之视季子之举债
冒险危而游，与举债而饰其庐，一也”，我看季子的借债冒险而远游，和他的借债布置屋子是一样道理，原文强调的是“冒险危而游”和“饰其庐”，而不是选项强调的“借债”；另外，魏禧在这里指的“举债而饰
其庐”，更多的是指弟弟归山隐居这种行为，而不是像那些“客”看到的是表面。
B 项，“季子本是性格懦弱的人，鼓励其出游是为了锻炼他”说法错误，“终身守闺门之内，选耍趑趄，盖
井而观，腰舟而渡，遇三尺之沟，则色变不敢跳越，若是者吾不强之适江湖”，如果他只想毕生终老于内室
之中，连走一步路也瞻前顾后、似进非进，盖上井盖才敢看井，系着腰舟才肯渡水，一见三尺宽的沟，立
即大惊失色不敢跳越，象这样的人，我决不会强使他到江湖之上，可见，季子不是那种“盖井而观，腰舟
而渡”性格懦弱之人。另外，在文章前面也提到，“季子之南游也，驱车瘴癞之乡……而之琼海。至则飓
风夜发屋……家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕”，季子能不顾风险，不顾荒年，毅然前行，也可以看出他
不是一个懦弱之人。
C 项，“我不赞同季子冒险危而游，但会尊重他自己的选择”说法错误，“好极山川之奇，求朋友，揽风土
之变，视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽席，若是者吾不强之使守其家”，如果性喜纵情于奇山异水，
寻访良朋好友，吸取各地不同的风土人情，把死在外地看作死在家里，死在变乱中看作死于疾病，死在江
湖间看作死在床席上一样，像这样的人，我决不会强使他坐守在家里。可见，“我”是赞同季子冒险危而
游。
故选 D。
【24 题详解】
本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，首先要看清题干要求，然后快速
找出与选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合的地方。
B 项，“虚实相生”说法错误，画线部分一直在通过各个角度来描写庐舍的外景，是实写，并没有虚写。
故选 B。
【25 题详解】
本题考查学生对作品内容 理解概括以及对作品进行个性化解读的能力。对作品进行个性化解读，首先要
对作品的内容有充分的认识；其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究。
题干要求分析“本文题为‘吾庐记’，但直接写‘吾庐’的文字很少，是否脱离了记的对象”，回答时注意
熟读文本内容，仔细分析作答。
第一，表明观点，没有脱离。
第二，分析原因。“季子礼，既倦于游……”“方季子之南游也……”“客有让余者曰：‘子之兄弟一身
矣……’”，本文用较多笔墨写季子的为人，就是在记“吾庐”之“吾”，以“吾庐”主人的精神风貌来表
现“吾庐”的不凡；另外，“季子之举债冒险危而游”“且夫人各以得行其志为适”“孔子曰：‘志士不
忘在沟壑’”，所写的“吾庐”主人季子的行为及精神，与“吾庐”的选址、布置及“举债而饰其庐”的做
法非常契合，使所写的“吾庐”形神兼备，特质鲜明；从写法看，第一段写到：“季子礼，既倦于游——
的南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰‘此真吾庐矣’，名曰‘吾庐’”；结尾写到：“庐既成，
余为之记”，以“吾庐”起，又以“吾庐”终，前后呼应，浑然一体。
【点睛】参考译文：
季子魏礼，已经对四方飘游的生活感到厌倦了：他曾经南面直到海南岛，北面到河北一带，于是筑屋
于勺庭的左角，说：“这才真是我安身的地方了！”便名为“吾庐”。吾庐在翠微峰上位址最高，群山围绕
着它，高高低低的田地，交错其下，极目四望，大约有几十里，所以要比勺庭幽美。又顺应地势，将小径
折成三段。松声迎风鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷这些花叶，掩映于径下，用曲直不一的
木条做成栏杆，涂上了蚌壳灰，它的光泽便闪烁在林木之间了。
有人说：“筑屋于陡峭的山上，只要能遮蔽风雨就够了，季子却借债来布置，实在不值得。”也有人
说：“大概季子的意志有些衰颓了吧，因而想过过安逸的生活。”
当季子南游的时候，车子奔驰在瘴气郁结的异乡，身冒不测的风险，远离朋友，独个儿无所作为，就
此前往海南岛。到了那里，一夜之间大海风便将房屋吹毁，只得躺在露天之下。又碰到两次兵变，老百姓
被乱兵搜寻到就遭杀害，刀剑之声响彻门庭，尸体堆积在大街上，鲜血流注于沟道。有的人把消息告诉家
里，家里人吓得哭了，我却像平日一样谈笑吃喝。后来他又北游山东，恰巧逢到大荒年，灾民成群结队，
煮人肉充饥。千里之内，连草根树皮都食尽了，家里人听到后，更加害怕，可是季子竟然还能到达河北。
有人责备我说：“您和季子是同胞兄弟，他又事事都听您的话，现在季子喜欢借债远游，常常受到意
外的灾难，您为什么不加阻止？”我笑着说：“我原知季子是不会死的呀！我看季子的借债冒险而远游，
和他的借债布置屋子是一样道理；而且人都以能实现自己志愿为舒畅。如果他只想毕生终老于内室之中，
连走一步路也瞻前顾后、似进非进，盖上井盖才敢看井，系着腰舟才肯渡水，一见三尺宽的沟，立即大惊
失色不敢跳越，像这样的人，我决不会强使他到江湖之上。反之，如果性喜纵情于奇山异水，寻访良朋好
友，吸取各地不同的风土人情，把死在外地看作死在家里，死在变乱中看作死于疾病，死在江湖间看作死
在床席上一样，像这样的人，我决不会强使他坐守在家里。孔子说：‘有志气的人是连死在山沟里也毫不
顾虑的。’像这样的行动，我自己虽然做不到而子弟们却能做到，并且正是出于他们的志趣乐于做去，我
连赞成都来不及怎么还能阻止呢？”
吾庐筑成后，我就写了这篇《吾庐记》。
三、写作 70 分
26.根据材料完成作文。
带伞时不下雨，不带伞时偏偏下雨，生活中难免遇到与此类似的事。
你对这类遭遇有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：(1)自拟题目；(2)不少于 800 字。
【答案】范文我以晴朗看无常，胸怀底气自不惧
带伞时不下雨，不带伞时偏偏下雨，生活中难免遇到与此类似的事。下雨没带伞，是人生中突如其来
的困境；带伞没下雨，是徒劳无功的无奈。而未来又会有怎样的命运颠簸?我们不得而知。在人生中，所遇
的无常事居多，起起伏伏，跌跌撞撞，我们正是这样一路走来。换一个角度来看，人生无常，却也是人生
之常。
我们可能曾在挫折面前一蹶不振，但逆风中仍然要保持着一颗前行的心；我们或许在奋斗中收获甚少，
但依旧要相信时刻准备着总会迎来曙光，这才是我们对待，人生的态度。
汪国真写到：“心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。”人生在世，有些事情是无可避免
的，在面对困难时，我们应该积极调整心态，以心中的晴朗，笑对人生的风雨。李白不得志，却道:“天生
我材必有用，千金散尽还复来”，以一斗酒和数篇诗傲绝天下；苏轼被贬黄州，还吟:“一点浩然气，千里
快哉风”，不管身在何处，总能够找到体会清欢的心灵栖所。若墨菲定律一定成立，又何不以一颗平常心去
面对坏事发生的可能性?做到纵使泰山崩于前，依然处惊不变。
拥有平常的心态，不仅仅能直面挫折，更能笑对人生的得与失。“用一颗浏览的心，去看待人生，一
切得与失，显与隐，都是风景与风情。我们的不懈努力可能会付之东流，但与此同时你收获了沿途的风景；
我们或许有一天荣光加冕，但高光过后总会归于平淡。杨绛先生即便当时遭受时代磨难、被众人唾骂，依
旧顽强乐观地活着；在功成名就之后也依旧保持着“安得遨游此，絛然自脱俗”的淡然心态。诚如杨绛先
生这般，真正的平静与强大，是追求内心的丰盈。人生本就是一个失去与获得的过程，而在我们不断找寻
之时，应该时刻揣着一颗热爱的心珍藏所得，不计较所失，这样才能不留遗憾。
心境明朗之后，我们更要不断挖掘自己的潜力，时刻准备着，掌握生活的主导权。在人生的重重障碍
下，史铁生思考个人遭遇，诘问宿命，关怀残疾，敬重自己最深处的灵魂。他用残缺的身体道出了健全的
理想，也告诉了我们最深刻的道理：把命运交给上帝，把快乐和勇气留给自己。既然必须经历坎坷，为何
不选择不断磨练自己，用苦难浇灌出花儿来？英雄机长刘传建的传奇背后不是一蹴而就，而是他不断历练，
用时时确保万无一失的坚守造就了平凡的伟大。我们准备好一切，可能时时派不上用场，汗水之后也可能
没有收获硕果，但我相信，这不是无用功，这是你为未来的挑战积蓄的力量和应对它们的能力，等到真正
属于你的时刻来临，你不会与机遇失之交臂。
生命不是一道铁轨，我们永远不知道自己驶向的是何处，路上究竟会遇到怎样的变化。只愿你我在行
进之时，无论是下雨或是天晴，都时刻准备好雨伞，这不仅仅是遮风挡雨，更是一种镇定自若的心态和走
出困境的底气。阴雨绵绵，我亦可雨中哼唱，水中起舞；雨未来时，我韬光养晦，蓄势待发！
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。此题要求学生结合材料内容，写一篇文章。材料作文一方面要求学生
整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。“带伞时不下雨，不带伞时偏偏下雨，生活中难免遇到与此类似的事”，很明显，材料表面上说的是一种生活现
象，实际上是在谈人生处事的方式。“下雨”象征着人生道路中会遇到的风雨，即困难；“伞”象征着我
们为迎接困难所做的准备。下雨没带伞，意味着没有准备却突如其来的困境。带伞没下雨，意味着努力之
后却徒劳无功的结局。这就像人生，因为人生也有很多这样的时刻：人生无常，几多风雨，我们难免毫无
准备而措手不及。人生艰难，几多不易，我们的心血随时可能付诸东流。写文章时要注意把伞、雨等象征
意义阐释清楚，并且落到实处，用具体的生活经历和社会实际去解读，尽力做到力透纸背，而不是隔靴搔
痒。对此，我们应该怎么做？作文应不仅仅是阐释说明这一人生道理，而应该有建设性意见。表达个人的
思考见解，体现身份意识和时代背景。“下雨没带伞”，我们可以淡然处之，享受风雨，也可以想办法与意
外抗争，让自己免受风雨的侵袭。“带伞没下雨”， 我们可以坦然接受，承认失败，也可以继续养精蓄锐，
不因此就丢弃我们手中的伞。
【立意】1.不让雨流进心中
2.意外与准备
3.生如逆旅，心中灿烂
4.在雨中跳舞
5.人生之常是无常
6.做好准备，放平心态
行文结构：文章先从分析材料入手，进而阐述观点：人生无常，却也是人生之常；紧接着通过汪国真的诗
进一步指出，我们应该积极调整心态，以心中的晴朗，笑对人生的风雨；然后从两个角度来论证拥有平常
心的重要性：一是拥有平常的心态，不仅仅能直面挫折，更能笑对人生的得与失；二是心境明朗之后，我
们更要不断挖掘自己的潜力，时刻准备着，掌握生活的主导权；最后进一步在点材的基础上点题，并升华
主旨。
【素材】1.社会犹如一条船，每人都要有掌舵的准备。——易卜生
2.人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自
己平时没有准备才是浪费了时间。——罗曼罗兰
3.如果做好心理准备，一切准备都已经完成。——莎士比亚
4.时时刻刻准备好我们的雨伞，它会让我们在意外来临时不用慌张。不计较风雨什么时候来，我们的雨伞
时刻都在。野外探险的队员们，往往会携带各种救生工具，也许直到安全返家也不会启用，但是他们随身
携带信号枪、氧气嘴，在生命危险来临的时候，就能有生存的希望；国家在和平稳定时期就会坚持储备物
资，拓深经济下行缓冲区，所以当新冠疫情无预兆爆发时，中国的有力应对让世界叹服。时刻握住“雨
伞”，我们可以用确定的准备来迎接不确定的人生。
5.人生之常是无常，所以我们要保持宠辱不惊，去留无意的心态。“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”是洪应明的豁达；“纵浪大化中，不喜亦不惧”是陶渊明的潇洒；“胜固欣然，败亦可喜”是苏轼的坦荡。
6.“下雨没带伞，带伞不下雨”，就像人生。如果说不定的雨意味着可能遇见的意外，那伞就是我们提前的
“准备”了。雨不知何时会下，伞也不知何时要带。人生变幻多端，难以预测，或许我们无法时刻做好准
备，但当它发生时，无论是否带伞，我们都应该大胆面对。同样，提前带伞，却不下雨，虽说是做了“无
用功”，但未雨绸缪，就算虚惊一场，也是值得。“说是人生无常，却也是人生之常。”生活中，有些人有
些事，上一秒恒定如常，下一秒变化无常。面对无常，我们不该执着于圆满。酒饮微醺，花看半开，就是
面对无常最好的姿态。
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