杨浦区 2019 学年度第二学期“在线教学”质量评估
高三年级语文学科试卷
（答案做在答题卡上）
（满分 150 分，时间 150 分钟） 2020 年 5 月
一 积累应用 （10 分）
1.按要求填空。（5 分）
（1） ，铁马秋风大散关。（ 《书愤》）
（2）饭疏食，饮水， ，乐亦在其中矣。（《七则》）
（ 3 ） 白 居 易 在 《 琵 琶 行 》 中 描 写 琵 琶 曲 两 种 旋 律 、 音 色 交 错 出 现 的 诗 句 是
“ ， ”。
2.按要求选择。（5 分）
（1）新冠肺炎疫情发生后，同学们在家积极参与线上学习，对联社的同学引名联以共勉，其中最恰当的一联是
（ ）。（2 分）
A.虽有此不乐，既来之则安。
B.厚性情，薄嗜欲；直心思，曲文章。
C.天下奇观看尽，不如书卷好；世间滋味尝来，无过菜根香。
D.门前莫约频来客，座上同观未见书。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。（3 分）
进化人类学家认为，因为我们从过去几代人那里继承了在这个世界立足的行动指南，所以我们被包裹在文化里。
人类进化的目的 ， ， ， 。不过，环境既包含文化层面，也包含物理层
面。文化的快速变化正在对人类的进化过程产生巨大影响。
①是将其应用于生活环境相同情景中
②不是通过个人努力独自解决问题
③是让一代又一代的人共同积累知识
④不是通过集体合作快速解决问题
A.②④③① B.②③①④ C.③②①④ D.③①④②
二 阅读 （70 分）
（一）阅读下文，完成第 3—7 题。（16 分）
变通的艺术
余光中
①“东是东，西是西，东西永古不相期!”诗人吉卜林早就说过。但做翻译工作的人，不相信东方和西方不能
在翻译里相遇。调侃翻译的妙语很多。有人说：“翻译即叛逆。”有人说：“翻译是出卖原诗。”有人说：“翻译
文字忠者不美，美者不忠。”
②我则认为，翻译如婚姻，是一种两相妥协的艺术。至于妥协到什么程度，以及哪一方应该多让一步，神而明
之，变通之道，就要看每一位译者自己的修养了。
③翻译既然是移花接木的事情，翻译家在读者心目中的地位，自然难与作家相提并论。主要的原因，是译者笼
罩在原作者的阴影之中，译好了，光荣归于原作，译坏了，罪在译者。除了有能力也有时间去参照原文逐一研读的
少数专家之外，一般读者是无由欣赏的。
④因此，翻译界一直有一个久持不下的争端。一派译者认为译文应该像创作一样自然，另一派译者则相反，认
为既然是翻译，就应该像翻译。
⑤第二派译者认为，既然是外国作品，就应该有点外国风味，而且所谓翻译，不但要保存原作的思想，也应该
保存原作的形式，何况在精练如诗的作品之中，思想根本不能遗形式而独立。如果要朱丽叶谈吐像林黛玉，何不干
脆去读《红楼梦》？有人把弥尔顿的诗译成小调，也有人把萨克雷的小说译成京片子。这种译文读起来固然“流
畅”，可是原味尽失，“雅”而不信，等于未译。
⑥第一派译者则认为，“精确”固然是翻译的一大美德，但是竟要牺牲“通顺”去追求，代价就太大了。译者追求“精确”，原意是要译文更接近原文，可是不“通顺”的译文令人根本读不下去，怎能接近原文呢？不“通顺”
的“精确”，在文法和修辞上已经是一种病态。要用病态的译文来表达常态的原文，是不可能的。
⑦理论上说来，好的译文给译文读者的感觉，应该像原文给原文读者的感觉。如果原文是清畅的，则不够清畅
的译文，无论译得多么“精确”，对原文说来仍是“不忠”，而“不忠”与“精确”恰恰相反。
⑧为了“精确”不惜牺牲其他美德，这种译者，在潜意识里认为外文优于中文，因为外文比中文“精确”。这
种译者面对“优越”而“精确”的外文，诚惶诚恐，亦步亦趋，深恐译漏了一个冠词、代名词、复数、被动的语气，
或是调换了名词和动词的位置。比起英文来，中文似乎不够“精确”，不是这里漏掉“一个”，便是那里漏掉“他
的”。
⑨举一个典型的例子：“一些幸福的家庭全都一样，每一个不幸的家庭却有它自己的不幸。”恍惚一看，译文
好像比统计报告还要“精确”，但我认为如果改译成“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同”则更好, 。
⑩无条件的精确主义是可怕的。许多译者平时早就养成了英文至上的心理。一旦面对英文，立即就忘了中文。
就用 family member 这个词做例子吧，时至今日，我敢说十个译者之中至少有七个会不假思索，译成“家庭的一员”
或“家庭的一分子”，竟忘了“家人”本是现成的中文。许多准作家就从这样生硬的译文里，去亲炙托尔斯泰和福
楼拜、爱默生和王尔德。有这样的译文壮胆，许多准作家怎不油然而生“当如是也”之感？
⑪翻译既是语文表达的一种方式，牵此一发自然不能不动全身。“畸形欧化”是目前中译最严重的问题，究其
病源，竟是中文不济，而不是英文不解。事实上，欧化者的英文往往很好，只是对于英文过分崇拜以至于泥不能出，
加上中文程度有限，在翻译这样的拔河赛中，自然要一面倒向英文，所以为欧化者修改疵译，十之七八实际上是在
改中文作文。这是我在大学里教翻译多年的结论。
⑫翻译家思果先生给译者最中肯的忠告是：翻译是译句，不是译字。句是活的，字是死的，字必须用在句中，
有了上下文，才具生命。欧化者的毛病是：第一，见字而不见句；第二，以为英文的任何字都可以在中文里找到同
义词；第三，以为把英文句子的每一部分都译过来后，就等于把那句子译过来了。
⑬事实上，英文里有很多字都没有现成的中文可以对译，而一句英文在译成中文时，往往需要删去徒乱文意的
虚字冗词，填满文法或语气上的漏洞，甚至需要大动“手术”，调整文词的次序。所谓“勿增，勿删，勿改”的戒
条，应该是指文意，而不是指文词。文词上的直译、硬译、死译，是假精确，不是真精确。
⑭如果这种不中不西、不今不古的译文体不能及时遏止，总有一天会喧宾夺主，到那时，中国的文坛恐怕就没
有一寸净土了。
（有删改）
3.文中第③段的加点词语“移花接木”是否恰当？请说说理由。（3 分）
4.翻译是一种变通的艺术，对本文“变通之道”理解正确的一项是（ ）。（2 分）
A.根据翻译者自身的修养，自定翻译原则。
B.根据原文逐字翻译精确，可以牺牲通畅。
C.根据中文语言特点，追求文意上的精确。
D.根据英文语言特点，避免无条件的精确。
5.根据文意，下列推断正确的一项是（ ）。（3 分）
A.翻译家处于作家的阴影之下，译文永远比不上原文。
B.翻译者最重要的功底无非是对外国语言的深入把握。
C.优秀的译文从不为英文在中文中寻找对应的同义词。
D.优秀的译文培养未来作家的品位，影响他们的创作。
6.在第⑨段后替作者补写一段话，阐释“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同”翻译得更好的理由。（3 分）
7.作者在文末对中国文坛提出预警，结合全文概括支撑这一预警的理由。（5 分）
（二）阅读下文，完成第 8—11 题。（15 分）
戏神刘建超
①常河在老街唱戏，常河唱的戏是地方戏，叫曲子。曲子戏源于清末年间，从老街民间踩高跷曲演变而来，不
过百十年的光景。老街是曲子戏的发源地，因老街人爱听曲子戏，被称为曲子窝。曲子戏的调门也都是几代曲子艺
人从老街各行各业的叫卖声、读书声、吵骂声、哭诉声中提炼出来的。曲子一响，忘了爹娘。可见老街人对曲子的
痴迷。
②常河最擅长的是哭戏，在曲子代表戏《卷席筒》里，常河饰演小仓娃，小仓娃在大堂上诉冤那一大段八十五
句的“哭诗调”，最让老街戏迷魂魄出窍——
哎嗨——我的大老爷呀
你稳坐在察院
我把这前前后后
左左右右曲曲弯弯
星星点点一点不留一齐往外端……
③常河嗓音洪亮，吐字清晰，就是戏园子里没有扩音设备，常河照样能让剧场里坐在每个角落里的戏迷听得清
清亮亮，舒舒坦坦。尤其是最后一句的甩高腔：我的大老爷呀，你看我浑身上下，上下浑身都是冤哪——更是伴着
叫好声、掌声和泪水飞舞。
④有人说常河唱得好是因为常河敬拜戏神。有人看见常河在唱戏前总是要恭恭敬敬地对着戏神的画像作揖敬拜，
十分虔敬。常河拜的戏神是谁？有人说是汤显祖，有人说是曲子戏的创始人朱天水。现如今的老街人谁也没有见过。
⑤老街有个传说：老街有个富商的女儿貌美如仙，却患上忧郁症，茶饭不思，寝食难安，闭门不出，家人多方
求医不见好转。有人建议富商带着女儿去听常河的戏。富商虽然不情愿，无奈之下也只好试试，便让家人硬把女儿
带到了老街戏园子。谁知，常河的戏一开场，女儿就随着常河戏中人物的喜怒哀乐如醉如痴。戏散场，女儿竟然在
老街小店里喝了两碗“不翻汤”，到家里一觉睡到天亮。富商的女儿相中了常河，非要以身相许。这个传说没有经
过考证，不过富商连包了十场戏却是真的。
⑥常河唱曲子是卖了命的，每次唱完“哭诗调”，汗水都会溻透戏服。管理服装的云袖姑娘，不管戏啥时候散
场，都要把常河换下的戏服洗过晾干熨烫，收拾停当。一来二去，常河和云袖有了交往，几年后两人成亲。
⑦常河和云袖的儿子常小河八岁那年，老街的剧团散了，剧团的人各找门路。常河和云袖在老街开了间馄饨铺，
生意不好不坏，勉强维持生计。
⑧有人建议常河在铺子里唱戏以招徕客户。常河说，曲子是艺术，我又不是个卖唱的。日子清贫，常河两口子
却很踏实。有闲暇，常河就教儿子常小河唱曲子。儿子极聪颖，一招一式有模有样，参加省电视台的戏曲大奖赛，
获得了少年组的第一名。
⑨常小河考入京城的一所戏剧学院；常河的媳妇云袖得了重病，卧床不起。家里的负担一下子沉重起来。
⑩一天傍晚，常河当年的同门师弟登门拜访，言语支吾，心不在焉。常河说，师弟，有话直说吧。
⑪师弟磕磕巴巴地说，汝州有个老板的父亲去世了，正办丧事。去世的老人是个曲子迷，当年听过常河的戏。
老板想请常河去唱一场，给两万报酬。
⑫搁在往日，常河非摔了杯子和师弟翻脸不成。看着重病在床的妻子，常河应允了：只要不在老街唱，我去。
⑬灵棚搭在街口人来人往的热闹地界，排场很大。
⑭戏台子搭建在灵棚的对面。看热闹的人不少，乱哄哄的。
⑮哎嗨——我的大老爷呀
⑯常河一亮腔，人群立刻安静下来。有懂戏的人立马就认出了常河，消息传开，街里的男女老少都跑出来看热
闹。
⑰常河的“哭诗调”唱得看热闹的人泪流满面，让出丧的人愈加悲痛。办丧事的老板长足了面子，多给常河塞
了一万元。
⑱常河回到家里，把钱拿给妻子看，咱有钱看病，有钱供儿子读书。你安心养病，咱这个家塌不了。
⑲常河洗漱过后，对着戏神的画像默默不语，泪水直流。
⑳有了开头就收不住了，来请常河去唱红白喜事的人越来越多，价码也越给越高。常河来者不拒，只是有一条，
绝不在老街唱。
㉑常小河在京城举起全国的戏剧梅花奖①奖杯的时刻，他的父亲常河在老街訇然倒下。
㉒哎嗨——我的大老爷呀——
㉓常小河在父亲的葬礼上，唱起了催人泪下的“哭诗调”。
㉔送走了父亲，常小河在父亲常常敬拜的戏神像前深深地鞠躬，那戏神的位置摆着父亲常河的照片。[注]①梅花奖：中国戏剧表演艺术最高奖。
8.“哎嗨——我的大老爷呀”在小说中出现三次，请分析其作用。（4 分）
9.本文从第⑨段开始以频繁分段的方式叙述情节，请分析作者的意图。（4 分）
10.本文第㉑段“訇然”一词很有艺术感染力，请结合全段加以赏析。（3 分）
11.常河父子敬拜的戏神不同，请结合文本加以分析。（4 分）
（三）阅读下面的作品，完成第 12—14 题。（8 分）
题 卷
（明）唐寅
春林通一径，野色此中分。
鹤迹松阴见，泉声竹里闻。
草青经宿雨，山紫带斜曛。
采药知何处，柴门掩白云。
12.如果为本诗题名，最不恰当的一项是（ ）。（1 分）
A.溪山叠翠 B.春意寻踪 C.寻隐不遇 D.归隐春山
13.对本诗语言风格概括最准确的一项是（ ）。（2 分）
A.缠绵委婉 B.清新淡雅 C.绚丽飘逸 D.庄重典雅
14.本作品作为题画诗，哪一联最能突破画面的视觉限制，将无尽的诗意传达出来。请选择一联加以赏析。（5 分）
（四）阅读下文，完成第 15—20 题。（19 分）
何蕃传
（唐）韩愈
①太学生何蕃入太学者廿余年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士，
助教、博士以状申于司业、祭酒，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事。以之升于礼部，而以闻于天子。京师
诸生以荐蕃名为文说者，不可选纪。公卿大夫知蕃者比肩立，莫为礼部；为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。
②蕃，淮南人，父母具全。初入太学，岁率一归，父母止之；其后间一二岁乃一归，又止之；不归者五岁矣。
蕃，纯孝人也，闵亲之老，不自克，一日，揖诸生，归养于和州。诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之士
百余人又以蕃之义行，言于司业阳先生城，请谕留蕃。于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。
③欧阳詹生言曰：蕃，仁勇人也。或者曰：蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大
小必以力复，斯其所谓仁欤；蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。欧阳詹生曰：朱泚之乱，太学诸生
举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六馆之士不从乱，兹非其勇欤？
④惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流。譬之水，其为泽，不为川乎。川者高，泽者卑，高者流，卑者止。
是故蕃之仁义充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。天将雨水气上无择于川泽涧溪之高下然则泽之道其亦有施
乎？抑有待于彼者欤？故凡贫贱之士，必有待然后能有所立。独何蕃欤！吾是以言之，无使其无传焉。
15.写出下列加点词在句中的意思。（2 分）
（1）司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事（ ）
（2）蕃之力不任其体，其貌不任其心（ ）
16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2 分）
（1）以之升于礼部，而以闻于天子（ ）
A.登上 B.上报 C.提拔 D.进奉 （2）太学诸生举将从之，来请起蕃（ ）
A.推荐 B.攻占 C.发动 D.任用
17.把第③段画线句译成现代汉语。（5 分）
蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小必以力复，斯其所谓仁欤
18.用“/”为第④段画线部分断句（限断三处）。（3 分）
天 将 雨 水 气 上 无 择 于 川 泽 涧 溪 之 高 下 然 则 泽 之 道 其 亦 有 施 乎
19.本文叙写何蕃事迹，在选材方面有何特点？请举一例分析。（3 分）
20.本文第④段有何作用？请结合文本加以分析。（4 分）
（五）阅读下文，完成第 21—24 题。（12 分）
就亭记
（清）施闰章
①地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍，又在左右，则尤难。临江地故硗啬①，官署坏陋，
无陂台亭观之美。予至则构数楹为阁山草堂，言近□阁皂②也。而登望无所，意常怏怏。一日，积雪初霁，得轩侧
高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰
就亭，为就其地而不劳也。
②古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂
台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。何者？形怠意烦，而神为之累也。
③临之为郡，越在江曲，阒③焉若穷山荒野。余方愍其凋敝，而其民亦安予之拙，相与休息。俗俭讼简，宾客
罕至，吏散则闭门，解衣盘礴移日，山水之意未尝不落落焉在予胸中也。顷岁军兴，征求络绎，去阁皂四十里，未
能舍职事一往游。聊试登斯亭焉，悠然户庭，凭陵雉堞，厥位东南，日月先至，碧嶂清流，江帆汀鸟，烟雨之出没，
橘柚之青葱④，莫不变气象、穷妍巧，戛⑤胸拂睫，辐辏⑥于栏槛之内，盖若江山云物有悦我而昵就者。
④夫君子居则有宴息之所，游必有高明之具，将以宣气节情，进于广大疏通之域，非独游观云尔也。予窃有志，
未之逮，姑与客把酒咏歌，陶然以就醉焉。
[注]①硗啬：土地坚硬贫瘠。②阁皂：山名。③阒：寂静。④青葱：鲜绿。⑤戛：触击；拂：掠过。⑥辐辏：
聚集。
21.可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1 分）
A.乎 B.焉 C.然 D.矣
22.对第②段理解正确的一项是（ ）。（3 分）
A.古代士大夫疲于应付官务，无暇引山水自娱。
B.古代士大夫疲于应付官务，审美意趣已尽失。
C.叙写为官常态呼应首段游观、人力二者难兼。
D.与后段作者胸藏意趣登亭饱览山水形成对比。
23.请从景物描写的角度赏析第③段画线句。（4 分）
24.评析本文表现的思想感情的意义。（4 分）
三 写作 （70 分）
25.作文。
人类有一支已经灭绝的表亲，叫尼安德特人，他们和我们“智人”这一支有什么区别呢？比如尼安德特人会说：
“走！到林子里去抓兔子吃”，而智人会说：“走！到林子里去找仙女。”你对这段话有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于 800 字。杨浦区 2019 学年度第二学期"在线教学"质量评估
高三年级语文学科试卷答案
2020 年 5 月
一 积累应用 （10 分）
1.（5 分）（1）楼船夜雪瓜洲渡 陆游 （2）曲肱而枕之 （3）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘
2.（5 分）（1）D （2 分） （2）A（3 分）
二 阅读 （70 分）
（一）16 分
3.不恰当。移花接木指把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
含贬义。翻译不是嫁接或拼接，从文中看也不含贬义。（3 分）
恰当。移花接木的本义指把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上，在文中指翻译者并不是原创，而是将文本
从一种语言转化为另一种语言，从而致使翻译者的地位比不上原作者。
释意 1 分（如嫁接、移植）；翻译的特点 1 分；二者的关联性 1 分。
答案示例：
不恰当。移花接木是指将两段不相干的事物嫁接在一起，文中所提到的翻译应该是翻译家在原文与译文之间寻找平
衡点，并非毫无关联，所以不恰当。
恰当。移花接木将作品翻译成另一种语言的过程比作花木的移植接种，生动形象第写出翻译的特点和难度，
4.C（2 分）
5.D（3 分）
6.第一种翻译虽然精确，但有逻辑错误，也有词语重复，如“每一个”和“它自己”。第二种翻译既避免了以上错
误，格式上又对偶，有格言警句的意味，令人过目不忘。（3 分）
评分标准：例子 1 分，分析 2 分（差 1 好 1）
示例：
如“一些”和“全都”冲突（1 分）
省去了每一个/他自己（1 分）使文章更流畅/简洁（1 分），原文拘泥于英语的表述方式（1 分）或过于啰嗦/不符
合中文的表述习惯（1 分）。
格言、对偶或更加朗朗上口（1 分），更符合中国的文化语境或更易于中国人接受（1 分）。
7.理由：①现在翻译者在心理上过分崇拜英文，无法辨识英文的弱点；②现在翻译者在翻译功底上，中文程度有限；③
现在翻译者追求假精确，不求文意已成通病。④翻译作品作为阅读物还会影响中国作家的未来创作，从而深远地影
响整个文坛。（5 分）
1、崇拜英文 2、失去本国特色 3、盲目追求精确 4、影响阅读品位和创作 5、缺乏对文学的整体感知能力。
（二）15 分
8.第一次出现是让读者对常河的“哭诗调”的内容有感性认识；第二次出现是常河因家庭窘况，被迫打破“曲子是
艺术，不卖唱”的原则，为了钱登台，满腔的悲戚与羞耻由哭诗调传达出来；第三次是常河已逝，常小河在获得中
国戏曲最高奖后，用父亲的哭诗调纪念父亲，安慰父亲负重的灵魂，传承父亲对戏曲艺术的虔诚之心、脱离物质的
纯粹之心。哭诗调出现三次是常河生命重要时刻，结构上也将小说情节有机串联，浑然一体。（4 分）
评分：第一次，投入、水平高、技艺高超；第二次，无奈、苦楚、悲愤、羞耻；第三次，告慰、纪念。推动情节发
展。
9.小说从第⑨段开始，常河的生活发生重大转折，挫折丛生。频繁的分段将每一段的内容突出呈现在读者面前，将
常河的复杂心理凸显出来。因生活的重压而做出的无奈抉择、对艺术的原则放弃、为钱卖唱的羞耻感、对艺术纯粹
的热爱产生的煎熬等等都因分段得到强化。（3 分）
概括：家庭变故，被迫卖唱营生（1 分）。
复杂情感：无奈、羞耻、煎熬。（2 分）
效果：强调或强化了每一次的变化/体现了故事情节的一波三折/使得叙述节奏更快/使得故事扣人心弦/言简意深。
（1 分）
10.“訇然”一词拟声，描写出常河倒下时声音响，身体沉重。这将常小河举起奖杯与常河的訇然倒下形成对比，
常小河之喜与常河之悲，常小河成为戏曲界翘楚，而常河终其一生都是丧礼上卖唱的小人物。但对比并没有将两者对立起来，而是将两者的联系强调出来。正是常河的培养和牺牲才造就了常小河，正是常河心中对戏曲艺术的无限
虔诚与热爱才是常小河登上最高奖的真正支柱。作为小人物，常河的倒下和最高奖杯同样沉重。（3 分）
强调常河去世的突然/仓促，或悲壮感/给人以冲击感/化无形为有形（1 分）与得奖形成对比/反差（1 分），两者
的联系：传承、造就、了却心愿（1 分，言之成理即可）
11.常河拜的是汤显祖、朱天水，汤显祖代表中国传统戏曲文化传统，朱天水代表以曲子为代表的民间戏曲艺术生
命，常小河拜的是常河，常河代表的是民间戏曲艺人对戏曲的无限虔诚与纯粹的热爱。两人拜的戏神并不矛盾，而
是统一为一种精神，一种吸纳中国文化与民间生活，追求纯粹艺术、坚守艺术原则的精神。（4 分）
常河拜……，汤显祖代表了中国戏曲的传统文化（1 分），朱天水代表了民间/来源于生活的戏曲（1 分）；常小河
拜……，不仅教会他对艺术精益求精（1 分），也教会他在任何逆境中都能坚守对艺术的追求、热爱（1 分）。如
果能写出都表现了对艺术的坚守、一脉相承等也可得分（1 分）。
（三）（8 分）
12. D（1 分）
13. B（2 分）
14.（2）第 2 联，对画面无法展示的细节的描绘，如鹤迹；展现视觉无法描摹的声音，如泉声，刻画出春山的幽静
与生机。（最多 4 分）
（3）第 3 联，对宿雨的想象。（最多 3 分）
（4）虚写/想象隐者采药，突破白云下柴门紧闭的实景。使寂静的春山有人的踪迹，有人的声响，静中有动，视角
也由眼前拓展到整个春山，表现出作者对自然、隐逸的由衷喜爱与向往。 （最多 5 分）
尾联：手法 1 分（虚写、想象、化用、用典），翻译 1 分，引发读者对隐者行踪的想象（1 分），表达了作者对隐
逸生活的喜爱与向往（1 分），言有尽而意无穷（1 分）
颔联：手法 1 分（视听结合、动静结合等、想象），翻译 1 分，凸显山间的生机/幽静（1 分），表达了作者对山间
生活的喜爱与向往。
颈联：手法 1 分（想象），翻译 1 分，山中的生机，作者的喜爱。（满分 3 分）
首联：0 分
（四）（19 分）
15.（1）按次序/依次/依次编辑 （2）承担/承受（2 分）
16.（1）B （2）C（2 分）
17.何蕃在太学读书，太学生们不敢做不仁义的事，埋葬那些死后丧事无人料理的人，怜悯他们的孤儿并养育他们，
不管别人恩惠大小，一定要尽力报答，这就是人们所说的仁吧！（5 分）（第一个分句不算分，后面每个分句 1 分）
18.天将雨/水气上/无择于川泽涧溪之高下/然则泽之道其亦有施乎（3 分）（断对一个给 1 分）
19.答案 1：本文选材的特点是典型，是与作者对何蕃的叹惜、不平之情相对应的典型事迹。如第 1 段作者不写何蕃
在太学琐事，而写何蕃在太学时间之长，太学诸生推崇之盛与礼部官员不合，无缘仕途的对比。第②段挑选何蕃纯
孝，欲回乡归养与太学诸生苦苦挽留，因太学司业出官道州，而错失唯一一次为官机会。第③段写何蕃仁勇，却挑
选有人质疑，太学先生为之辩解的事。（3 分）
答案 2：本文的选材特点是较少选择直接叙写何蕃言行，而大多通过他人反应侧面表现出何蕃品质、性格。如
第一段写何蕃学识渊博，声明远播，并没有直接写何蕃如何用功精进，而是写太学诸生推颂之盛、推荐文章之多。
或第二段写何蕃纯孝，对他如何归养落墨极少，而是写诸生如何坚决的挽留。或第三段写何蕃仁勇性格，是从欧阳
詹生的口中说出或辩驳的。这样选材既典型又能强化了对何蕃品格的塑造。
补充特点 1 分（典型性、侧面描写、选材广泛从不同角度刻画人物性格），事例 1 分（多角度要有一个以上的
例子），人物形象（1 分）。
20.文章第④段直接抒发作者对何蕃命运的叹惜之情。作者以泽为喻对何蕃进行评价，何蕃如泽，处于低地，虽个
人品行尊崇，但影响仅限于太学，传播不远。这是对前三段何蕃形象的补充。同时，作者还认为像何蕃这类贫贱之
士只有等待时机或上位者的发现才能真正发挥才能，因此，将何蕃的个人形象开拓为群体形象，使何蕃的个体形象
具有较为深远的社会意义。（4 分）
情感：叹惜慨叹 1 分，何蕃的状态 1 分（才高而未得重用），有此引出对天下贫贱之士经历的慨叹 1 分，外力、时
机 1 分，或表现对当时社会优秀人才不得重用的时风的批判 1 分，或希望统治者能有慧眼赏识这类人，并给予他们
施展才华的机会 1 分。
参考译文：
太学生何蕃进入太学有二十多年了。每年被推荐参加进士考试，学业有成，品行高尚，从太学的学生们起都推崇称颂他，不敢和他相提并论。太学生们一同去向助教、博士，助教、博士又把他的情况上报给司业、祭酒，司业、
祭酒编写何蕃的种种突出事迹达数十条，并把这些事迹上报到礼部，而让天子知道。京城众生因为荐举何蕃而写文
章的人多到无法计算。了解何蕃的公卿大夫很多，但没有一个在礼部当官；在礼部当官的人，又大都是与何蕃合不
来的，因此他的仕途未获成功。
何蕃，淮南人，父母都健在。他刚入太学的时候，大约一年回家一次，他的父母阻止了他。这之后间隔一两年
才回家一次，父母又劝阻了他，他没有回家省亲已经五年了。何蕃，是个非常孝顺的人，怜悯双亲年老，不能照料
自己。有一天，何蕃拜别各位太学生，要返回和州去奉养父母。太学生们无法劝阻，就把何蕃关在一个空房间里。
在这种情况下，太学六馆的一百多太学生，又将何蕃美好的品行向太学司业阳城先生陈述，请他发布命令挽留何蕃。
在这个时候，太学祭酒的职位空缺，恰逢阳城先生出任道州刺史，结果未能留住何蕃。
欧阳詹先生说：“何蕃，是个仁义勇敢的人。”又有人说：“何蕃在太学读书，太学生们不敢做不仁义的事，
埋葬那些死后丧事无人料理的人，怜悯他们的孤儿并养育他们，不管别人恩惠大小，一定要尽力报答，这就是人们
所说的仁吧！何蕃看起来力气不能承受他的身体，相貌不能承受他的内心，我不知道他的勇敢表现在哪里啊。”欧
阳詹先生说：“朱洮作乱之时，太学生们发动起来想要跟随叛军，他们来请何蕃前往，何蕃态度严肃、神色严厉地
训斥了他们，所以太学六馆的读书人没有跟从作乱，这难道不是他的勇敢吗！”
可惜呀！何蕃处于卑下的地位，他可以影响到别人的道德、学问都传布不广。把他比作水的话，他算是沼泽，
不算是河流吧！河流地势高，沼泽地势低；地势高的流动，地势低的停止。所以何蕃的仁义，充实于他的内心，在
太学施行，善行积累得很多，但所施用的范围不够广远。天将下雨，水汽蒸发上升，无论高低的河川沼泽溪流的水
汽都可以蒸发而化为云雨，既然这样，那么沼泽的水不是也有它可施展抱负之处吗？或者是有待于那特定的条件呢？
所以大凡贫贱的士子，必须等待时机，这样以后才能有所建树，难道只是何蕃是这样吗！我因此说了以上这些话，
也是不让何蕃的事迹没有流传。
（五）（12 分）
21.A（1 分）
22.D（3 分）
23.作者描绘出随时间变化的山水景致，日与月东升西落，青山下溪水长流，江帆随溪水而下，沙洲上鸟类翩翩飞
舞，烟雨移动，山色迷蒙，橘柚鲜绿，刚刚长出。变化的景色表明作者经常立于就亭，眺望风景，可见作者对江山
风物的亲近与痴迷，满心的欢喜跃然纸上。（4 分）
角度 1 分：视觉角度，动静、角度、远近、俯仰、意向叠加、白描；翻译描写 1 分；景物特点开阔、清丽、优美、
清新、壮阔、生机等 1 分；感情喜爱、沉醉、享受等 1 分。
24.本文抒发作者热爱自然山水，不管官务简散还是繁忙，都会融于山水，怡情养性，再而进入广阔天地之志，提
倡人生要留下一片精神畅游之地。作品主旨独辟蹊径，不是借亭台抒发怀才不遇或思乡之情，也不是议论某种道理，
而是提倡以山水滋养生命、性情。对于当今高速发展的社会，工作繁忙、唯物质名利追求的人们有积极的启示作用。
（4 分）
分析思想感情 2 分：在繁忙的公务之余（1 分），融入山水、怡情养性（1 分）。社会现状（1 分），启示（1
分）：超越物化等。
参考译文：
有适宜于游览观赏的地方，没有动用人力修整的烦难之事，二者常常很难兼备；在官舍中找到，离住处很近，
就特别难。临江土地本来不肥沃出产少，官署破败简陋，没有优美的山坡亭台楼阁。我到了临江就建了几间屋舍作
为阁山草堂，意思是与阁皂山靠近。然而没有什么地方可以登高远望，心里常常闷闷不乐。一天，下了很久的雪，
天刚放晴，发现草堂旁有一处高地，我翘首向南远望，山色青翠积雪洁白，色彩鲜明，我非常高兴。于是整理那些
荒芜的杂草，在它的上面建了一个竹亭，有序地种植了一些花草树木，又看到那遮挡我视野的屋角就除去它，我为
它取名叫做就亭，就是说顺着地势而不必劳累。
古代士大夫在外做官，大都能够寻求山水之景来愉悦自己。但是有时临近都会，诉讼案件繁多喧闹，来来往往
的人很多，里里外外应酬不过来。虽然在山坡亭台楼阁之间往来，每天酒足饭饱，听音乐演奏，但是胸中欣赏山水
的兴致大概已经很少了。为什么呢？身体倦怠，心情烦闷，而精神因为这些受到妨害。
临江作为郡府，远在赣江的偏僻处，寂静得像是穷山荒野。我怜叹它的破败，那里的百姓也习惯于我的政务宽
简，一起休养，相安无扰。这里民俗俭朴打官司的少，宾客很少到这里，属员散去（公务完毕）就关门，于是脱下
官服伸腿坐地一段时间，欣赏山水的念头，在我的心中显现出来。近年打仗，征求军用财物接连不断，距离阁皂山
四十里，我没能丢下公务前往一游。姑且试着登上就亭，就亭幽静，靠近城墙，它的位置在官舍的东南，那里，太
阳和月亮首先出现。碧绿的山，清净的水，江上的白帆，沙洲上的水鸟，烟雨或隐或现，橘柚鲜绿夺目，无不变幻形态、极为美好，触击内心掠过眼帘（赏心悦目），这众多美景都聚集在就亭内，大概像是江山风景来取悦我亲近
我一样。
君子居家就有安息的地方，出游一定要有好的佐游的工具。用它们来发泄心中的郁积，调节自己的情绪，达到
开朗舒畅的境地，不只是游览观赏而已。我私下里想这样做，没有实现，姑且和宾朋饮酒作诗，欣然而醉。
微信/支付宝扫码支付