文化的继承性与文化发展

　　一、教学目标 　　1.知识目标 　　(1)文化具有继承性 　　(2)传统文化对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深远的影响 　　(3)传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性 　　(4)对待传统文化要“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新” 　　(5)科技进步和思想运动对文化发展具有重要影响 　　(6)教育在文化传承中具有越来越重要的作用。 　　2.能力目标 　　(1)结合中国人的生活方式、行为方式和我国的发展道路，体会传统文化在现实生活中的作用。 　　(2)善于区分传统文化的精华与糟粕，具有初步批判继承传统文化的能力 　　(3)理解文化继承与文化发展的辩证统一性。 　　3.情感态度价值观目标 　　充分认识传统文化在现实生活中的作用和价值，确立对待传统文化的正确态度，成为传统文化自觉的传承者和享用者。 　　二、教学重难点 　　1.文化继承与发展的辩证关系 　　2.传统文化在今天的影响 　　三、教学工具 　　多媒体课件 　　四、课时 　　3课时 　　五、教学过程 　　一、活动导入 　　学生活动：P39的活动材料。 　　(①针灸起源于中国，具有悠久的历史。针刺法萌发于新石器时代，当人们发生某些病痛或不适时，用尖锐的石器按压疼痛不适的部位，使原有的症状减轻或消失。最早的针具是砭石，后来逐渐发展成青铜针、铁针、金针、银针，直到现在用的不锈钢针。灸法的起源与火的发现和使用有着密切关系，当身体有不适时，用火烘烤得以减轻，继而用各种树枝作为施灸工具，逐渐发展到针灸。针灸早在公元6世纪就传到了朝鲜、日本等国，现在随着中外文化交流的不断深入，已传到世界各地。 　　②京剧，清朝光绪年间形成于北京。其前身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两朝，最为盛行。同治、光绪年间皮簧班中陆续出现了一批著名演员，他们善于吸取其他地方戏的各种优点，并在艺术形式方面敢于革新尝试，迅速促进了皮簧戏的发展，终于形成一个崭新的剧种----京剧。近百年来，这个剧种遍及全国，已成为中国影响最大，最具有代表性的一个剧种。 　　③书法是汉字的书写艺术。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约5 000-6 000年左右的黄河中游仰韶文化时期，已经创造了文字。我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。) 　　二、正文 　　一、传统文化的继承性 　　(一)传统文化面面观 　　1.什么是传统文化 　　──传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。 　　学生活动：概念解析： 　　(1)长期历史发展中形成──打上了历史的烙印、带有民族色彩 　　(2)保留在现实生活中──存在于现实生活中、渗透到各个领域 　　(3)具有相对稳定性 　　(4)历史到现实──具有继承性特点 　　2.传统文化的继承 　　学生活动学生在预习的基础上展示自己收集的传统文化(分为四个方面，即传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想)，并简要分析其产生和发展的过程(主要是在今天的变革与联系)。 　　(1)传统习俗的继承 　　A.概念：传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。 　　B.地位：传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一 　　例如：中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 　　(2)传统建筑的继承 　　地位：(建筑是立体的文化，凝固的艺术)中国古代建筑以自己独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰，在世界建筑史上写下了光辉的一页，并成为展现中国传统文化的重要标志。 　　例如：我国的建筑分为宫廷建筑、民用建筑、宗教建筑、桥梁建筑、园林建筑和城市建筑几大部分。 　　天坛简介：圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别寓意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰(古代一天分十二时辰，每时辰合两小时)以及象征天上的星座──恒星等。处处“象天法地”是古代“明堂”(中国古代帝王专用的一种礼制建筑，处处象天法地)式建筑仅存的一例，是中国古文化的载体。 　　(3)传统文艺的继承 　　──文学艺术，被称为民族精神的火炬。中国传统文艺，以古代文学、传统戏曲、传统绘画等为代表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分 　　例如： 　　(4)传统思想的继承 　　A.概念：传统思想，包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念，是传统文化非常重要的组成部分 　　B.地位：中国传统思想经过数千年的发展，已经和整个中华民族血脉相连，成为民族精神的一个非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。从一定意义上说，这是中华民族经济文化的核心。 　　例如：古语云：“君子和而不同”，“和实生物”、“和为贵”、“家和万事兴”、“事各顺其名，名各顺于天;天人之际，合而为一。”胡锦涛总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上指出：根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。 　　“和谐社会”中体现了传统文化中的“和”、“合”思想，将“和”、“合”思想顺应社会生活的变化，去掉其将天神化的糟粕的内容，强调人与人、人与自然的和谐相处。 　　(二)传统文化在今天 　　学生活动：阅读P1-3/42，了解传统文化在今天的发展具有哪些显著的特点?并举例分析。 　　1.传统文化具有相对稳定性 　　──传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。 　　A.传统文化在世代相传中保留着基本特征──稳定性 　　B.传统文化的具体内涵又能够因时而变──相对稳定性 　　学生活动：举例分析传统文化的相对稳定性 　　例如：我国传统文化崇尚“浩然正气”，今天我们强调领导干部要“讲正气”，同时赋予了全心全意为人民服务的新内涵;南京一中的“正人文明公约”，增加了学生的修身养性。 　　2. 传统文化具有鲜明的民族性 　　──作为特定历史发展的产物，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带(精神根基) 　　学生活动：学生朗读“乡愁”的诗，感受两岸文化的共同性，体现民族性。 　　余光中“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。” 　　席慕蓉：“故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去” 　　3.传统文化的与时俱进和双重作用 　　(1)传统文化必须与时俱进 　　──在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容能够而且必须因时而变。 　　例如：我国古代婚礼分六个阶段，称为“六礼”，依次为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，与现在的婚礼有巨大的差别。 　　(2)传统文化的双重作用 　　学生活动：前面我们学过的文化具有怎样的双重作用? 　　(先进的健康的文化起促进作用，落后的腐朽的文化起阻碍作用) 　　传统文化的相应内容，如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展(与时俱进的传统文化)起积极作用，反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的(一成不变的传统文化)消极作用。 　　(提示：划分标准不是性质的优与劣，而在于是否变化发展) 　　例如：前面举例的“和”“合”思想发展到“和谐社会”思想。而忠的思想相对发展的就慢，甚至发展为“义气”，反而是有害于社会。 　　(三)取其精华，去其糟粕 　　学生活动：P43的观点，你赞成哪一个，为什么? 　　(既不能全盘接受，也不能全盘否定，其意义在于) 　　1.正确对待传统文化的影响(意义) 　　(1)从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达。 　　(2)从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。 　　例如：忠、愚忠、义气;忠、忠于人民(而不是某个人、君主)的利益、以社会发展为己任 　　2.对待传统文化的正确态度 　　──“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用 　　A.对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。 　　学生活动：列举一些积极的传统文化内容 　　例如：宽容、仁厚、诚信 　　B.对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。 　　例如： “二十四孝图”中的“刻木事亲”“埋儿奉母”的故事让人感到冷酷无情;“孝感动天”“卧冰求鲤”“哭竹生笋”迷信思想严重;这些具体做法是不可取的。“埋儿奉母”：郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。“卧冰求鲤”：王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 　　二、文化在继承中发展 1 2 下一页