2020 届海淀区高三二模语文试题及答案
一、本大题共 6 小题，共 22 分。阅读下面的材料，完成 1-6 题。
材料一
恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被
船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，
永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光
的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消
失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!”
这就是一种审美体验。审美体验，有两层基本含义。首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。审美体验总
是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。其
次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，
而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同
于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系
列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。由
此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方
式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”
等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但
是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美
体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。
（取材于王一川的《〈审美体验论〉导言》）
1.下列有关审美体验的理解，不正确的一项是(3 分)
A.恩格斯记述的海上奇妙体验，包含着他对自然壮美的欣赏和对自由的感悟。
B.审美体验应该是去除了功利、实用的目的，它强调直觉、想象等审美特征。
C.中西美学思想的一个相通之处是都认为审美体验与人生、艺术的本质相关。
D.审美体验是社会活动、社会实践的产物，所以它通过社会存在转化为艺术。
材料二
艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。其中，审美体验包含两个部分：
人生体验和艺术体验。
艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常生活多了一种审
美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心
理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸
和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。最终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态——艺术品。
这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程：江馆清秋，晨起
看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，
落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉!
这个过程分为三个阶段：第一个阶段是人生体验，郑板桥在深秋之际住在江边馆驿，早晨起床看竹，太阳照进竹林
的晨雾之中，如云如烟，浮动于疏枝密叶之间，这个过程变园中之竹为眼中之竹，带有艺术家独特的审美观照。
第二个阶段是 ① ，此时眼中之竹已转化为饱含意蕴的胸中之竹。胸中之竹与眼中之竹最大的不同在于，
它是一种抽象化、心灵化的意念，是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态，是成为艺术品之前的最
后阶段。
第三个阶段是 ② ，艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体验中的虚构艺术形象转化为艺术家笔下的艺术形
象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。
郑板桥还就此总结了两个规律：意在笔先，趣在法外。意在笔先，即艺术体验在艺术创作之前，艺术创作只是一种
外化过程，最重要的是艺术体验时期所储备的艺术意蕴；趣在法外，即艺术趣味来自艺术法则之外，艺术法则只是创作
方法而已，艺术家所蕴蓄的艺术感兴，才是艺术之源。
（取材于孙先旭、胡鹏林的《艺术家的审美体验》）
2.依据文意，在文中横线处填入语句，将内容补充完整。（2 分）
3.根据材料二，下列表述不符合文意的一项是(3 分)
A.艺术家的创作动力和创作动机一定要与审美体验结合。
B.艺术家对日常生活的体验只能通过灵感、直觉来建构。
C.变“眼中之竹”为“胸中之竹”是审美体验的重要环节。D.郑板桥认为“意在笔先，趣在法外”是创作的重要原则。
材料三
顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种“诗
意的栖居”，尤其要追求人格的美。
叶朗：当然。美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的
世界。中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的
紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。
中国美学历来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。最突出的例子是嵇康。《世说新语》记载他身长七尺
八寸，风姿特秀。当时人说他“龙章凤姿，天质自然”，山涛说他“岩岩若孤松之独立”。嵇康把弹琴和他的生命追求融
为一体。据记载，他临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终长叹：《广陵散》于今绝矣。”嵇
康的音乐和生命合二为一，升华为崇高的人格境界和审美境界。我们研究中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注
历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。
顾春芳：近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗?
叶朗：日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得研究。中国古人非常注重在日常生活
中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界，《红楼梦》里就有不少这样的描写。
现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家形成了一
种优雅、精致的审美情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审美的空间，用
他们的话说，这是一个张扬“性灵”的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就
能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业
当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。
（取材于顾春芳的《当前美学和艺术学理论研究的几个问题——访美学家叶朗》）
4.根据材料三，下列表述不符合文意的一项是(3 分)
A.中国传统美学重视美在精神层面的作用，引导人们追求心灵境界的提升。
B.研究艺术经典，不仅要关注作品，还要关注艺术家所追求的人生境界。
C.中国古人注重在获得特殊审美体验的心灵空间里，寻找优雅的审美情趣。
D.取得真正成就的人需要具有不计利害得失、追求理想和情趣的出世精神。
5.请结合上面三则材料，概括审美体验的含义和作用。(6 分)
6.曹雪芹在《红楼梦》中写了许多与琴、棋、书、画、诗、酒、茶……有关的雅人雅事，作者这样创作的用意是什么?请
结合具体情节谈谈你的理解。(5 分)
二、本大题共 6 小题，共 25 分。
(一)阅读下面的文言文，完成 7-11 题。(共 19 分)
读《史记》之后，或难为《汉书》；读《汉书》之后，且不可看他史。今古风流，惟有晋代，至读其正史，板质冗木，如
工作《瀛州学士图》【1】，面面肥皙，虽略具老少，而神情意态，十八人不甚分别。
前宋刘义庆撰《世说新语》，专罗晋事，而映带汉魏间十数人，门户自开，科条另定。其中顿置不安，征传未的，吾不能
为之讳；然而小摘短拈，冷提忙点，每奏一语，几欲起王、谢、桓、刘诸人之骨，一一呵活眼前而毫无追憾者。又说中
本一俗语，经之即文；本一浅语，经之即蓄；本一嫩语，经之即辣。盖其牙室利灵，笔颠老秀，得晋人之意于言前，而
因得晋人之言于舌外，此小史中之徐夫人也【2】。嗣后孝标【3】劻注，时或以《经》配《左》，而博赡有功；须溪贡评，
亦或以郭解《庄》，而雅韵独妙。义庆之事，于此乎毕矣。
自弇州伯仲【4】补批以来，欲极玄畅，而续尾渐长，效颦渐失，《新语》遂不能自主。海阳张远文氏得善本于江陵
陈元植家，悉发辰翁之隐，黜陟诸公，拣披各语，注但取其疏惑，评则赏其传神，义庆几绝而复寿者，远文之力也。而
《新语》之事，又于此乎毕矣。
嗟乎，兰苕翡翠，虽不似碧海之鲲鯨，然而明脂大肉，食三日定当厌去，若见珍错小品，则啖之惟恐其不继也。此
书泥沙既尽，清味自悠，日以之佐《史》《汉》炙可也。
（取材于王思任《序》）
注释：【1】《瀛州学士图》：唐代画家阎立本的画作，描绘了盛唐十八学士的形象。【2】徐夫人：战国时善作匕首的匠
人。【3】本句中：孝标，即南朝梁文学家刘孝标。须溪，即宋末文学家刘辰翁。郭，即晋代玄学家郭象。《经》，指《春
秋》；《左》指《左传》；《庄》指《庄子》。【4】弇州伯仲，即明代文学家王世贞兄弟。
7.下列各组语句中加点词语的意思，相同的一组是(3 分)
A.而映带汉魏间十数人/又有清流激湍，映带左右
B.其中顿置不安/不患贫而患不安
C.笔颠老秀/颠沛流离
D.拣披各语/披沙拣金
8.下列各组语句中加点的词，意义、用法都不相同的一组是(3 分)
A.而神情意态，十八人不甚分别/今人有大功而击之，不义也B.吾不能为之讳/蚓无爪牙之利，筋骨之强
C.盖其牙室利灵/盖追先帝之殊遇
D.注但取其疏惑/但以刘日薄西山，气息奄奄
9.下列对文中语句含义的解说，不正确的一项是(3 分)
A.如工作《瀛州学士图》
——形容晋代正史记录人物，像工匠仿画的《瀛州学士图》，呆板无味，缺少风采。
B.此小史中之徐夫人也
——赞叹《世说新语》在杂述野史中是如同徐夫人的匕首一样犀利、传神的作品。
C.而续尾渐长，效颦渐失
——批评王世贞兄弟的补批，如狗尾续貂、东施效颦，让《世说新语》魅力渐失。
D.此书泥沙既尽
——形容经过后人删补的《世说新语》，其内容如泥沙俱下一般，精华糟粕同在。
10.文中作者说“义庆之事，于此乎毕矣”，是对刘孝标、刘辰翁评注《世说新语》的肯定，请根据原文，用自己的话概括
作者肯定的原因。(4 分)
11.自《世说新语》问世以来，历代文人多从人物刻画、情节设计等角度对其进行评点，请你也任选一个角度为下面这则
故事写一段评点文字。(6 分)
桓温伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：“当作何计?”谢神意不变，谓王曰：“晋祚
存亡，在此一行。”相与俱前。王之恐状，转见于色；谢之宽容，愈表于貌。谢望阶趋席，仿作洛生咏，讽“浩浩洪流”。
桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。
(《世说新语·雅量》)
(二)根据要求，完成第 12 题。(共 6 分)
12.阅读下面《论语》的文字，回答问题。
①子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者
好之，其不善者恶之。” (《论语·子路》)
②宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也；于予与何诛?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾
于人也，听其言而观其行。于予与改是。” (《论语·公冶长》)
③子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受
其赐。微管仲，吾其被发左社矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” (《论语·宪问》)
请分条概括上面材料中孔子察人的方法，并选择其中一条联系现实谈谈你获得的启示。(6 分)
三、本大题共 4 小题，共 20 分。阅读下面两首诗，完成 13-15 题。
月夜二首
王守仁【1】
其一
万里中秋月正晴，四山云霭忽然生。
须史浊雾随风散，依旧青天此月明。
肯信良知原不昧，从他外物岂能撄【2】!
老夫今夜狂歌发，化作钧天【3】满太清。
其二
处处中秋此月明，不知何处亦群英?
须怜绝学经千载，莫负男儿过一生!
影响尚疑朱仲晦【4】，支离羞作郑康成。
铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。
注释：【1】王守仁，即王阳明，明代著名的思想家、文学家，创立儒家心学，其核心思想为“致良知”。这两首诗是作
者与弟子宴集时所写。【2】撄(yīnɡ) ：干扰。【3】钧天：指天上的音乐。【4】朱仲晦，即南宋理学家朱熹。下句中的郑
康成，即东汉经学家郑玄。
13.下列对两首诗的理解和赏析，正确的一项是(3 分)
A.两诗首联都写到中秋之月，第一首意在描写富于变幻的山中月色，第二首作者由月色联想到了天下英雄。
B.两诗颈联均通过议论来说理，第一首表现了作者的人格操守，第二首赞美了朱熹、郑玄对后世的巨大影响。
C.两诗尾联各具特色，第一首描写作者月夜狂歌，歌声惊天动地，第二首作者引曾皙为同道，借典故明志。
D.两诗均熔说理、抒情于一炉。作者用自然流畅、富有气势的语言，表达自己的思考，以及对弟子的期望。
14.“肯信”“须怜”这两个词语颇具表现力，请结合诗歌内容，分别加以赏析。(4 分)
15.从这两首诗中，你读出了一个怎样的诗人形象?请结合诗歌内容加以分析。(6 分)
16.在横线处填写作品内容。(7 分)
(1)“处处中秋此月明”，一轮明月引发了明代大儒深沉的哲思；也带给南唐后主思念故国的无尽苦楚，“小楼昨夜又东风，
① ”；李白借它表达对友人的关切，写道“ ② ， ③ ”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此
寄》)；白居易用它衬托琵琶女沦落天涯的孤寂，写道 ④ ， ⑤ ”(《琵琶行》)。
(2)《礼记》上说“经师易得，人师难求”，用韩愈《师说》中的话来说，“经师”是“ ⑥ ”，“人师”是
“ ⑦ ”，王阳明当属后者。
四、本大题共 4 小题，共 18 分。阅读下面的作品，完成 17-20 题。
这个“毅”字很重要
宗璞
昆明下着雪，雪花勇敢地直落到地上。红土地、灰校舍和那不落叶的树木，都蒙上了一层白色。天阴沉沉的，可是
雪白得发亮，一切都似乎笼罩在淡淡的光里。这在昆明是很少见的。
几个学生从校门走出，不顾雪花飘扬，停下来看着墙上，雪光随着他们聚在这里。各样的宣传抗战的标语壁报，或
只是几句话，有的刚贴上去，有的已经掉了一半，带着厚厚糊的纸张被冷风吹得飒飒地响，好像在喊叫。
孟嵋坐在教室里。教室房顶的洋铁皮换成了茅草，屋角有一条裂缝，原来很窄，现在变宽了。七年了，还没有走出
战争，那裂缝彷佛也长大了，变老了，是在等着我们去打胜仗么?
这一节课是江昉先生的《楚辞》选修课。有些理工科的学生也选读，还有从别的学校特地赶来的。他们说，听江先
生的课，如同饮一杯特制的美酒，装的是中华文化的浪漫精神。讲义是江昉自编的，他正在校勘《楚辞》，把研究心得和
他诗人的创造力融合在一起，使得这门课十分叫座。这些日子因战事和学生从军，人心波动不安，这间教室现在还是坐
满了人。
嵋在椅子的搁板上摆好讲义和笔记本，正襟危坐。旁边的同学在小声说话，一个同学上前把黑板仔细地擦了一遍，
一面哼着“打胜仗，打胜仗。中华民族要自强——”
打胜仗，打胜仗!嵋心里想着，再不打胜仗，连这教室都老了。
江昉抱着一摞书走进教室，把手中的书摊在桌上，把口中叼着的烟斗放在讲台上，他从不含着烟斗上课。他拿起粉
笔，在黑板上写了“国殇”两个大字。教室里一阵翻讲义的声音，随即是肃静。
江昉坐在椅上，两眼望着屋顶，慢慢地吟诵。他的声音低沉而洪亮，抑扬顿挫，学生们随着声音认真地读着诗句。
读完全诗，江昉把摊在桌子上的书又摞整齐。这是他的习惯，带了书来，摊一下就算是用过了。
默然片刻以后，他开始讲，先介绍了《国殇》在《九歌》中的地位，便逐句讲解。江昉讲话时，微阖双目，有时把
烟斗在桌上磕一磕。讲完这两句，他问大家：“我说得够明白?”稍停了一下，又接下去讲。
讲到“首身离兮心不惩”这一句时，激昂起来：“首身分离是古来一句常用的话，用具体的形象表示死。人死了，可是
其心不改，精神不死。屈原在《离骚》中有句云‘虽九死其犹未悔’一个人，一个国家，一个民族，就要靠这点精神。
最后一句‘魂魄毅兮为鬼雄'，有的版本作‘子魂魄兮为鬼雄’，这样一来就差一些，还是‘魂魄毅兮为鬼雄好’，这个‘毅’
字很重要。”
江昉起身到黑板前写字，只听“哧”的一声，长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，上面有好几个
破洞，棉絮从破洞里露出来。他毫不觉得，只管讲述，同学们也视而不见。写完板书，他就捏着粉笔站着讲，棉絮探着
头陪伴他一直到下课。
几个同学围上去提问题。其他同学在议论滇西情况。敌人占领了我滇西土地，切断了滇缅公路，一切外援物资都靠
空运。这条空运道路非常艰险，飞机在山谷中飞行，又有敌机拦截，坠落牺牲常有所闻。大家愤愤不已。有人说战场听
起来太远了，应该走进去，每人都出一把力。
嵋想到了“面目枯槁、衣衫褴褛”这几个字，好像有人这样形容屈原，他用生命的膏汁点燃丰富的思想，把自己烧尽。
他的死如同琴弦的崩裂，如同夜空中耀眼的闪电，留下滚滚雷鸣，响彻古今。先生们也是这样，会不会?大概那也是值得
的。
江昉走后，嵋收拾书包。同学庄无因走了进来，手里拿着一把伞：“要下雪了，知道么?”又下雪了，下的很急，不
像昆明的雪。两人走进图书馆，在最里面的长桌前，对面坐了。无因取出一叠粗纸，开始笔谈。
“解析几何有问题么?”嵋的下节课是解析几何，无因特来做课前辅导。“现在的问题不是解析几何，我有更重要的
问题。”
无因脸上显出一个大问号。
“我在想，社会需要我们做什么?我们最应该做什么?我想去从军。”嵋在“从军”下面重重画了条横线。
“你从军能做什么?我很难想象。”
急雪在窗外飞舞，敲打着薄薄的玻璃窗。窗隙中透进了冷风，有同学过去将窗关紧。这一切他们两人都不觉得。
“我做我能做的一切。”这是嵋的回答。
无因在后面接着写道：“我可以做些建议么?”
“我知道你的建议，应该好好读书，可是现在更需要我们的地方是战场。”无因看了不语。
嵋又推过一张纸来，上写着：“我只是烦了，连教室都老了。我想去加一把力，打胜仗，好结束战争。我想，那也
是我们的本分。”
“当然我也有这样的本分，不过我也有别的本分。你也有别的本分。” 嵋抬头望了无因一眼，不觉“哧”地一笑，仍低头看那张粗纸，写道：“你应该继续读书，你会有大作为的。”
“也许战场上的每一个生命都会有大作为。我相信你就会为这世界增添很多，增添什么我不知道。”“莫非是数学定
理?”嵋抬起眼睛又一笑，微向上翘的睫毛挂着几颗晶莹的水珠。
两人相视无语。无因收起那些粗纸，两人走出图书馆。急雪已经过去，几点雪花缓缓飘落。无因打伞送帽到教室，
便自走了。
嵋不知这节课讲些什么。看着年轻的教员，只觉得他很像一个士兵。
晚饭后父亲弗之才回来，他是学校的历史系教授，也是教务长，下午刚去送过一批参军的学生。他说：“我站在那
里，看着眼前那些年轻的脸，一个个都显得那样聪明活泼。我们不得不将他们送上战场，我们不得不如此。我难过的是，
自己不能去。”
灯光昏暗，弗之长叹一声。这时嵋忽然大声说：“爹爹，娘，我要去从军。”
母亲碧初猛然站起来，一手扶住嵋的肩。
“你?”弗之说，“可你是女孩子!”
正上高二的小弟合子委屈地说：“我已经去报过名了。可是他们说我年纪太小了。”
嵋说：“我认真考虑过了，我要为胜利加一把力。”
“阿爷无大儿，木兰无长兄。”弗之喃喃自语。
“我不必市鞍马，也不是替爷征——不过，也算是代爹爹完成一个心愿吧。”说着，望了母亲一眼，不觉流下泪来。
碧初也已泪光莹然，弗之伸手拭去了妻子的泪，又抚着嵋的头，手在微微颤抖，默然不语。火盆里燃烧的木炭由红转白，
发出轻微的声响。
这一晚，弗之夫妇很久不能入睡。就嵋的性格来讲，她做出什么事，他们都不会惊异。谁都有责任去打胜这场战争，
难得有这些好青年。可是嵋究竟是女孩子，年纪又小，叫人怎么放心。碧初坐起来，走到灯下缝东西。弗之说：“又缝
什么?灯这么暗，不要缝了。”碧初叹息道：“你没看见嵋的手冻成什么样了?想缝一双棉手套，反正家里有旧布，总比买
的便宜。”弗之默然半晌。碧初又缝了一会见他还在那里，便说：“总有办法的，只要大家在一起，我什么也不怕——现
在，嵋又要走了。”弗之叹道：“这也是她的志气。”碧初不再说话，小小的银针在手里飞舞。
三日后，嵋戴着母亲缝制的温暖的手套，告别了父母，和同学一起到曲靖医士训练班报到去了。
注释：本文节选自长篇小说《西征记》，有悬改，标题为选者所拟。《西征记》是以抗日战争时期西南联合大学的生活为
背景创作的。
17.下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是(3 分)
A.使得这门课十分叫座 叫座：上座率很高，受欢迎
B.随即是肃静 肃静：严肃，安静
C.正上高二的小弟合子委屈地说 委屈：受到不公正的待遇，心里难过
D.碧初也已泪光莹然 莹然：晶莹，明亮
18.下列对作品内容的理解和赏析，不正确的一项是(3 分)
A.小说运用一系列动词，生动传神地展现了江昉先生授课时的个人风采。
B.小说通过描写“急雪”烘托了孟嵋在与庄无因对话时内心的愤愤不平。
C.缝手套的细节表现了碧初复杂的心情，其中有对女儿的理解，亦有不舍。
D.小说中《国殇》《木兰辞》的诗句，起到了塑造人物、凸显主题的作用。
19.有人说“教育是国之命脉，先生是教育之魂魄”，小说中的江昉就是这样的先生，请概括其形象特点，并结合小说内容
加以分析。(6 分)
20.小说中画波浪线的句子表现了孟嵋的心理变化，请结合相关内容，说说孟嵋的心理经历了哪些变化，并简要分析变化
的原因。(6 分)
五、本大题共 3 小题，共 65 分。
21.语言基础运用(5 分)
最近几年，学习汉语的外国留学生越来越多，闹出的笑话也不少。中国学生向留学生借用水果刀，外国同学很高兴地
把刀递过去，并说：“给你一刀”。中国学生吓了一跳，而外国同学还不知道什么原因。“给你一刀”与“给你一把刀”
在汉语中意思虽然完全不同，但是在缺乏量词的语言中，却认为是一样的。
现代汉语在数词与名词之间需要加量词。量词用得好，可以给文章增色，因为量词除了表示物体的单位外，还可以
展现物体的形象、增强语言的表达效果。例如描述“云”可以说“一 ① 云”，形容云的形状纤细；“一 ② 云”，
形容云的形状舒展；“一朵云”，白云如花苞、似棉团盛放在天际；“一抹云”， ③ ，如此等等，各有不同的含义和
效果。
(1)第一段画横线的句子有语病，下列两种修改方法，正确的一项是(2 分)
A.“给你一刀”与“给你一把刀”的意思虽然在汉语中完全不同，但是在缺乏量词的语言中，却被认为是一样的。
B.虽然“给你一刀”与“给你一把刀”的意思在汉语中完全不同，但是在缺乏量词的语言中，却认为是一样的。
(2)在第二段横线处补写恰当的词句，使整段文字语意连贯。(3 分) 22.微写作(10 分)
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
①优秀的文学名著往往有一个精彩的开头。请从《三国演义》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中选择一部作品，对其
开头进行赏析。要求：结合作品内容，150 字左右。
②近日，有关部门开展了优秀童谣征集活动。请你推荐一则童谣应征，并陈述理由。要求：有理有据，150 字左右。
③中国首个火星探测器被命名为“天问一号”。请以“致‘天问一号’”为题，写一首现代诗或一段抒情文字。要求：主
题明确，感情真挚，不超过 150 字。
23.作文(50 分)
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于 700 字。
①近些年，为给广大学子上好大学“第一课”，各学校越来越重视录取通知书的设计。
陕西师范大学的录取通知书是老教授们用毛笔手写完成的。炎炎夏日，他们齐聚一堂，在举行开笔仪式后，端坐案
前，狼毫蘸墨，用楷书、行书等字体一丝不苟地写下每个被录取同学的名字。
清华大学的录取通知书是激光雕刻的该校“二校门”3D 纸雕工艺品，由在校师生纯手工拼插完成。新同学打开录取
通知书，见证了清华大学百余年传奇的“二校门”便立体完整地呈现出来。......
上面的文字引发了你怎样的思考?写一篇议论文，阐述你的观点和看法。
要求：自选角度，自拟题目；观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。
②免疫力是指机体抵御外来侵袭，维护体内环境稳定性的能力，我们常用它来指个人或组织对社会生活中不健康因素
的自我抵制能力。机体失去免疫力，生命就没有了保障；头脑失去免疫力，精神大厦就会坍塌……
请以“免疫力”为题目，写一篇文章。
要求：思想健康；自选角度；可议论，可叙述，文体不限；语言得体。将题目抄在答题纸上。
参考答案及评分标准
2020.6
一、本大题共 6 小题，共 22 分。
1.（3 分）D
2.（2 分）参考答案：
①艺术体验 ②艺术创造（创作）
【评分标准】每空 1 分，意思对即可。
3.（3 分）B
4.（3 分）C
5.（6 分）参考答案：
含义：通过实践获得的无功利的、深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。（亦指通过实践获得无功利的、深层
的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。）
作用：
①使人们获得无功利的、深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
②使社会存在或社会实践的丰富性与复杂性转化为艺术。
③审美体验可以引导人们追求心灵境界的提升和人格的美。
④审美体验可以让人们拥有心灵的自由，更好的做学问，干事业。
【评分标准】含义，3 分；作用，3 分，答出三点即可得满分。意思对即可。
6.（5 分）答案示例：
作者描写雅人雅事，旨在用文字将日常生活审美化，创造出一个优雅、精致的生活世界。如饮酒行令本是古人宴席之常，
而宝玉生日时湘云要求行令中有古文、古诗、曲牌名等，使得酒令得以展现人物才思，在娱乐活动中蕴含审美情趣，使
得小说有别于人生本来之庸常，呈现出诗意的趣味和雅致的格调。
【评分标准】创作用意 1 分；结合《红楼梦》中“雅人雅事”的相关情节分析 4 分，按照理解程度分层赋分。言之成理
即可。
二、本大题共 6 小题，共 25 分。
7.（3 分）D
8.（3 分）B
9.（3 分）D
10.（4 分）参考答案：
刘孝标：注释内容丰富，十分有用。
刘辰翁：评论文雅有韵致，见解独到精妙。
【评分标准】每条 2 分。概括不完整酌情扣分。11.（6 分）答案要点：
从人物刻画的角度，可以从正面描写、侧面描写、细节描写及对比描写等方面，结合内容，对人物做出评价。
从情节设计的角度，可以从虽篇幅短小但情节完整，开端、发展、高潮、结局情节起伏跌宕等方面，结合内容，分析其
效果。
答案示例：
本则故事塑造了谢安的形象，从语言、动作、神态等多方面对其进行细致传神的刻画。谢安在危机前从容讽咏，大义凛
然，其镇定的神色、坚定的语言，如在读者眼前耳畔。描写看似信手拈来，而人物风骨气度毕现。同时，作者又善用对
比手法，王谢二人本齐名，在危机面前，惊惶失措、面露恐状的王坦之，与震摄桓温、化解晋室危机的谢安，形成鲜明
对比，越发衬托出谢安的从容、淡定、睿智，展示了其过人的胆识与气度。
【评分标准】围绕所选角度进行分析，2 分；结合文段相关内容，1 分；对文段内容做出评价，2 分；语言表达体现“评
点”特点，1 分。言之成理即可。选择其他角度，言之成理亦可。
12.（6 分）
第一问（3 分）参考答案：
察人方法：
①从评价者品行的角度来察人；
②从言行一致的角度来察人；
③从社会贡献的角度来察人。
【评分标准】察人方法每点 1 分，言之成理即可。
第二问（3 分）答案示例：
第二则的启示：察人当听其言而观其行，这启示我们在现实中观察一个人不仅要听他说的话，还要观察他的行为，看他
是否能做到言语与实践统一到一起。只有这样，才能从外而内地去了解一个人的道德修养和道德品质。如在线学习中，
承诺了按时提交作业，就要说到做到。生活中我们也要追求做一个言行一致、表里如一的人。
【评分标准】启示要求观点明确，并联系现实加以分析；共 3 分，按理解程度分层赋分。
三、本大题共 4 小题，共 20 分。
13.（3 分）D
14.（4 分）答案示例：
“肯信”的意思是坚定地相信，“肯”加强了语气，有强调作用，突出了诗人对“良知”的坚守和对自己学说的自信。
“须怜”的意思是必须怜惜，“须”加强了语气，表达诗人对儒学历经千年传承的慨叹之情，表现了诗人对儒学的热
爱和对学生的期许。
【评分标准】赏析每词 2 分（表达效果，1 分；结合诗歌内容分析，1 分），共 4 分。言之成理即可。
15.（6 分）答案要点：
①自信、狂放的形象：表现在作者对自己学说的坚信，和对朱熹、郑玄等儒学大家的不屑上。
②有使命感，具有担当精神的形象：表现在作者拥有“为往圣继绝学”的理想，和对曾皙之志的追慕、对学生的殷切希
望上。
【评分标准】每点 3 分，其中形象概括 1 分，结合诗歌内容具体分析 2 分。言之成理即可。
16.（7 分）参考答案：
①故国不堪回首月明中 ②我寄愁心与明月
③随风（“君”亦可）直到夜郎西 ④去来江口守空船
⑤绕船月明江水寒 ⑥授之书而习其句读者
⑦传其道解其惑者
【评分标准】7 分，每句 1 分。句中有错别字、多字、少字，该句不得分。
四、本大题共 4 小题，共 18 分。
17.（3 分）C
18.（3 分）B
19.（6 分）答案要点：
①学术功底扎实；②教学魅力独特；③有传统士大夫安贫乐道的风范；④有中国知识分子的家国情怀。
【评分标准】每点 2 分，其中形象特点概括 1 分，结合小说内容分析 1 分。答出三点即可得满分。意思对即可。
20.（6 分）参考答案：
心理变化：由对打胜仗的渴望，对抗战长期没有胜利的埋怨、烦闷；到有了从军的想法；到最后坚定了从军的决心。
原因：①孟嵋听到同学“打胜仗”的小声哼唱，引发了她的心理活动；
②孟嵋受到江昉先生授课内容的影响，与庄无因关于国难当头青年人社会责任的讨论，推动了她的心理变化；
③孟嵋听到父亲送别参军学生后的感喟，坚定了她从军报国的心理。
【评分标准】概括心理变化 3 分，结合小说内容分析心理变化原因 3 分。意思对即可。
五、本大题共 3 小题，共 65 分。
21.（5 分）
（1）（2 分）A
（2）（3 分）答案示例：
①丝（缕）
②片
③游云如水彩、似墨痕，让自然的画笔在天空中从容晕染
【评分标准】第①②处，每处 0.5 分；第③处 2 分。言之成理即可。
22.（10 分）
一类卷（8—10 分），符合题意，内容充实，结构完整，表达流畅，较有文采。
二类卷（5—7 分），基本符合题意，内容较充实，结构基本完整，语言通顺。
三类卷（1—4 分），偏离题意，内容空洞，结构不完整，语病较多。
23.（50 分）
类别 评分要求 评分说明
一类卷（42—
50 分）
符合题意、中心突出内容充实、
感情真挚语言流畅、表达得体
结构严谨、层次分明
以 46 分为基准分浮动。符合一类
卷的基本要求，有创意、有文采的
作文可得 48 分以上。
二类卷（33—
41 分）
符合题意、中心明确内容较充
实、感情真实语言通顺、表达
大致得体结构完整、条理清楚
以 37 分为基准分浮动。符合二类
卷的基本要求，其中某一方面比较
突出的作文可得 39 分以上。
三类卷（25—
32 分）
基本符合题意、中心基本明确
内容较充实、感情真实语言基
本通顺、有少量语病结构基本
完整、条理基本清楚
以 29 分为基准分浮动。符合三类
文的基本要求，其中某一方面较好
的作文可得 31 分以上。
四类卷（24—
0 分）
偏离题意、立意不当中心不明
确、内容空洞语言不通顺、语
病多结构不完整、条理混乱
以 24 分为基准分浮动。
说明：作文没有抄写题目，扣 2 分。每 3 个错别字减 1 分，重复的不计。字数不足，每少 50 个字减 1 分。
附录：文言文译文
读过《史记》之后，也许再创作《汉书》就觉得难了；而读过《汉书》之后，恐怕就不愿意再读其他的史书了。今古风
流，只有晋代，等到去读晋代的正史时，却感到死板冗长乏味，就像工匠仿作的《瀛洲学士图》，每个人面部都很丰腴，
虽大约有些年龄老少的分别，但他们的神情意态，十八个人却没有多大的不同。
南北朝宋刘义庆撰写的《世说新语》，专门搜罗晋代人的轶事，并且连带着写到了汉魏间十几个人的事迹。自开门户，另
外设定写作的体例、方法。其中有些条目归类不够恰当，征引、解说不够准确，这些内容我当然不能替他掩饰。然而书
中作者顺手拈来，随意评点，每每在只言片语之间，便活画出王、谢、桓、刘这些晋代名士的风骨、神态来，仿佛把他
们活灵活现地呈现在读者面前，而丝毫没有让人觉得有遗憾的地方。再者，书中本是一句俗语，经作者表达出来就显得
文雅；本是一句浅显的话，经作者表达出来就有了意蕴；本是一句稚嫩的话，经作者表达出来就成为老辣之言。大概是
因为作者语言犀利、灵巧，笔尖文字老到、隽秀，在写作之前已尽得晋人的意趣，因而能充分表现出晋人的语言情趣,这
本书真是杂述野史中如徐夫人的匕首那样犀利、灵巧的传神之作。随后有刘孝标为之作注，当人有人认为他的注解就像
《左传》为《春秋》作解释一样，注释内容丰富，十分有用；刘辰翁为《世说新语》作评，也有人认为像郭象注释《庄
子》一样，评论文雅，独具韵致。刘义庆的这部著作，到此时已经很完满了。自从弇州王世贞兄弟补批《世说新语》以来，人们想穷极此书的玄妙之处，但是像东施效颦一样的续貂之作越来越多，
使《世说新语》渐失原有的魅力，失去了原来的面目。海阳张远文在江陵陈元植家得到了《世说新语》善本，便尽现刘
辰翁评语的深意，评价《世说新语》诸评注家的高下，从大量评语中挑选精华，只是挑选疑惑之处加以注解，选取传神
的评语加以赏析，使几乎窒息的刘义庆又苏醒过来，这是张远文的功劳。有关《世说新语》一书的事,至此又圆满无憾了。
哎!兰苕翡翠，虽然不如碧海鲲鲸那样有气势，然而那肥脂大肉，吃上三天必定会餍足而弃去。若是见了精美珍稀的小菜，
吃起来就总怕这样的美味不能延续。这本书中的泥沙既已除尽，其清幽的韵味自然会悠悠而出。每天用它配合着《史记》
《汉书》那样的盛馔一起品味，浓淡最为相宜。
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