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北京市东城区 2019—2020 学年度第二学期高三综合练习（二）
语 文 2020．6
本试卷共 8 页，150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上
作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共 5 小题，共 18 分。
阅读下面的材料，完成 1-5 题。
材料一
中医学是以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及
其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学。中医学属于在阴阳五行理论指导下，从动
态整体角度研究人体生理、病理、药理及其与自然环境的关系，寻求防治疾病最有效方法的
学问。
中医学理论体系约形成于战国至秦汉时期，“诸子蜂起，百家争鸣”，中国古代哲学思想
的精气学说、阴阳学说、五行学说渗透到医学领域，对中医学理论体系的形成产生了深刻的
影响。中医依靠中国传统哲学智慧的指引和自身经验的积累，提炼总结出了独特的医学理论
体系。中医学的思维方法，是中医学对人的生命、健康、疾病等医学重大问题的认识。“天
人相应”的整体观念是中医理论的基础，强调尊重自然、保护自然和顺应自然，人与自然的
融合共生。而阴阳五行学说是遵循一切事物都处于运动变化之中的辩证法思想，其推理体系
贯穿中医整个理论体系当中。辨证论治强调事物普遍联系的规律，通过中医四诊合参，由表
及里，由外及内，从整体上把握疾病的病因病机，为疾病的治疗提供必要的依据。在整个辨
证论治过程中，运用整体观来辨证施治，整体把握寒热属性，把人体当作是一个相互联系的
整体，体现了“人为贵”的人文精神。用整体观思想去理解人，去了解人与世界万物的关系，
倡导人的主体性作用。这些思维方式与中华优秀传统文化中的思想观念一脉相承、同源同构。
中医学作为中国传统文化的重要组成部分，其阐述的不仅仅是医学理论体系，更承载了
深邃的哲学智慧。
（取材于李琳、胡志希的相关文章）
1．下列对材料一第一段中医学的理解，正确的一项是（3 分）
A．中医学是研究人类生命活动的综合性科学
B．中医学研究涵盖防治、诊断、康复和保健
C．中医学研究人体生理、病理与药理的关系
D．中医学属于一门最有效的防治疾病的学问
2．根据材料一，下列理解符合文意的一项是（3 分）
A．中医学理论体系是在战国至秦汉时期开始形成的
B．中国传统哲学智慧塑造出独特的中医学理论体系
C．中医理论的基础建立在对人与自然关系的理解上
D．“人为贵”思想强调从整体上理解人的主体性作用 2 / 11
材料二
儒和医的关系在宋代已被高度强化，并生成“儒医”一词，“伏观朝廷兴建医学，教养
士类，使习儒术者通黄素，明诊疗，而施于疾病者，谓之儒医，甚大惠也”。自此，由儒入
医、儒而兼医者成为一种潮流与趋势，二者关系密不可分。儒与医的结合激励着医者尽心尽
力救人性命，医之活人也诠释了儒学之大义的仁爱精神。
儒者无论何时何地，或富贵或贫贱，理想、信仰不可丢，这是儒生爱人、利民、济世的
根本动力。历史使命感与担当意识是儒者情怀的重要特征。医者活人、儒者济世，生命关爱
与人文情怀必须兼而有之。作为一名儒之医者，他要秉承济世情怀救治每一位病者；作为一
名医之儒者，他须以活人之术诠释儒家的仁爱精神。
儒学为中医奋勇抗疫提供了强大的精神动力，但更重要的是深受儒学浸润的人民大众对
源于自身传统的中医群体有着与生俱来的文化信仰，进而生成心理认同，并在行为上对中医
治疫采取顺从与配合的态度。因此，儒学将中医与民众联结为一个浑然天成的抗疫整体，凝
聚成一股强大的抗疫力量，使其在抗疫行动中发挥着重要的作用。
（取材于王洪车的相关文章）
3．根据材料二，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．经过儒学的长期浸润滋养，传统医学已饱含仁爱精神
B．医者在儒学的激励下，才能够做到尽心尽力救人性命
C．儒医既有对生命的关爱，也有历史使命感和担当意识
D．中医依靠儒学的强大支撑，在抗疫中获得了大众信任
材料三
随着我国国际地位的提高，中医日益受到国际关注，中医的特色和优势逐渐被世人认可
和接受。与此同时，国务院《中医条例》《关于扶持和促进中医事业发展的若干意见》等政
策的出台，以及国家财政对中医事业支持力度的加大，这些都为中医的国际化提供了较好的
政策环境，推动了中医在世界各地的迅速发展。
虽然如此，中医国际化仍是“路漫漫其修远兮”。我国中医行业国际化发展滞后的根本
原因，是我们的创新力度不够。加大创新是推动中医国际化的必由之路。首先，要加大国外
布局模式的创新，与相关国际组织和部门积极沟通合作，共同推动发展。其次，加快中医国
际标准的推陈出新，完善中医药行业“走出去”的顶层战略设计。此外，中医行业的国际化
发展必须要立足自身实际，加大中医在交叉领域的业态创新，为更好的国际化奠定基础。
只有不断优化自身，中医行业才能更好地创新发展。具体而言，其一，要因势利导，加
大在交叉领域的业态创新。如上海中医大学与产学研结合的单位协作，融合生物工程、电子
信息、仿生技术等，研发了中医智能手环、四诊仪、健康镜等。其中，中医四诊仪是一种智
能、便携的中医诊疗设备，集中医问诊、面诊、舌诊及脉诊于一体，并成功伴随中俄志愿者
结束 520 天模拟火星之旅。其二，中医还可以与很多产业联姻，共同发展，实现交叉领域
的业态创新。如发展中医药文化创意企业，推进中医药产业与旅游业融合发展；打造中医药
产业链数据库集群，借助“互联网+”为中医行业提供全面、智慧的服务。要推动中医国际
化的快速发展，必须立足自身，充分利用科技创新、“互联网+”等机遇，为中医发展提供
新的动力。
（取材于刘辉的相关文章） 3 / 11
4．根据材料三，下列不属于中医在“交叉领域的业态创新”的一项是（3 分）
A．研发中医智能手环
B．520 天模拟火星之旅
C．与旅游业融合发展
D．打造产业链数据库集群
5．请结合上面三则材料，简述“中医”应如何发展。（6 分）
二、本大题共 5 小题，共 24 分。
（一）阅读下面两则文言文，完成 6—9 题。（共 18 分）
（1）夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，
终身不可以相及也；将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相
及也？不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？抑亦有所止之与？夫“坚白”“同异”“有厚
无厚”【1】之察，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁【2】之行，非不难也，然而君子
不行，止之也。故跬步不休，跛鳖千里；累土不辍，丘山终成；压其源，开其渎【3】，江河
可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然
而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为耳。道虽迩，不行不至；事虽小，不
为不成。
（取材于《荀子》）
注释：【1】坚白、同异、有厚无厚：战国时代三个著名的夸大事物差异性、强调绝对性的哲学命题。
【2】倚魁：奇异独特。【3】渎：沟渠。
（2）天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜。故
虽有尧之智而无众人之助，大功不立；有乌获【1】之劲而不得人助，不能自举；有贲、育
【2】之强而无法术，不得长胜。故势有不可得，事有不可成。故乌获轻千钧而重其身，非其
重于千钧也，势不便也。离朱【3】易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。故明
主不穷乌获以其不能自举，不困离朱以其不能自见。因可势，求易道，故用力寡而功名立。
（取材于《韩非子》）
注释：【1】乌获：战国时大力士。【2】贲、育：战国时著名勇士。【3】离朱：黄帝时代视力极好的人。
6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）
A．将以穷无穷 穷：穷尽
B．终身不可以相及也 及：赶得上
C．道不可也 道：道路
D．因可势 因：依靠
7．下列各组句中，加点的词意义和用法相同的一项是（3 分）
A． 夫骥一日而千里
有贲、育之强而无法术
C． 倚魁之行
有乌获之劲而不得人助
B． 则千里虽远，亦或迟或速
故虽有尧之智而无众人之助
D． 是无他故焉
故乌获轻千钧而重其身 4 / 11
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3 分）
A．然而君子不辩，止之也
然而君子不去辩论它，是因为有所节制
B．或为之，或不为耳
或者去做，或者不去做罢了
C．天下有信数三
天下有三种确实无疑的道理
D．不困离朱以其不能自见
不会因为离朱不能看见自己的眉睫让他困窘
9．根据要求，完成下列（1）（2）题。（9 分）
（1）针对人的局限性，荀子认为人不应该“___________”“___________”，而韩非子
认为明主应该“__________________________”。（用原文回答）（3 分）
（2）分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定 3—5 字）（6 分）
（二）根据要求，完成第 10 题。（共 6 分）
10．阅读下面《论语》的文字，回答问题。
①子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《论语·八佾》）
②林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
（《论语·八佾》）
③宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：
“安。”“女安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今
女安，则为之！”宰我出，子曰：“予【1】之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三
年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
（《论语·阳货》）
注释：【1】予：宰我的字。
（1）语录①②反映了孔子关于“礼”的哪些主张？请简要概括。（2 分）
（2）语录③宰我与孔子对于“三年之丧”有不同的看法，你赞同谁的看法？请结合《论
语》中相关内容说明理由。（4 分） 5 / 11
三、本大题共 4 小题，共 20 分。
阅读下面这首诗，完成 11—13 题（12 分）
新安江至清浅深见底贻京邑同好【1】
沈约
眷言访舟客，兹川信可珍。
洞澈随清浅，皎镜无冬春。
千仞写乔树，万丈见游鳞。
沧浪【2】有时浊，清济【3】涸无津。
岂若乘斯去，俯映石磷磷。
纷吾【4】隔嚣滓，宁假濯衣巾？
愿以潺湲水，沾君缨上尘。
注释：【1】本篇作于沈约离京外任东阳太守途中。【2】沧浪：水名。《孟子·离娄》：“沧浪之水清
兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”【3】清济：水名。《战国策·燕策》：“齐有
清济、浊河”。【4】纷吾：我。
11．下列对本诗的理解，不正确的一项是（3 分）
A．作者外放为官，途经新安江看到眼前之景，回顾往事，心怀落寞给友人写下此诗。
B．“洞澈”两句，作者写新安江清浅可鉴，无论是冬天还是春天，水面都皎如明镜。
C．自“沧浪”句以下转入抒情，但紧跟“岂若”句又回到写景，看似突兀却具匠心。
D．本诗表面上赞美新安江，言语之间颇有“久在樊笼里，复得返自然”的庆幸之感。
12．“千仞写乔树，万丈见游鳞”一句，以树影和游鱼在江水中清晰可见，侧面写出江水之
“清”。下列诗句运用这一手法的一项是（3 分）
A．繁如瑞雪压枝开，越岭吴溪免用栽。（罗邺《梅花》）
B．一声已动物皆静，四座无言星欲稀。（李颀《琴歌》）
C．万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。（王禹偁《村行》）
D．秋气不惊堂内燕，夕阳还恋路旁鸦。（龚自珍《逆旅题壁》）
13．李白被“赐金返还”离开京城后，曾在新安江下游作《清溪行》：“清溪清我心，水色
异诸水。借问新安江，见底何如此？人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游
子。”同样是临江抒怀，这首诗和沈诗在景情关系方面有何不同？请结合诗句，具体分
析。（6 分）
14．在横线上填写作品原句。（共 8 分）
①祖国江山多姿多彩，引无数诗人为之挥毫。在李白笔下，天姥山雄奇高峻，
“_______，______。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”；在苏轼笔下，长江波澜壮阔，
“_______，_______,卷起千堆雪”；在毛泽东笔下，橘子洲头深秋绚丽，生机盎然，“_______，
_______；漫江碧透，百舸争流”。
②随着生活节奏的加快，有人只会抱怨没条件读书；有人却选择随时随地用电子阅读器
读 书 、 用 手 机 app “ 听 书 ”，借 助 各 种 手 段 获 得 “ 阅 读 ” 的 快 乐 。 这 正 所 谓 6 / 11
“_______,_______”。
四、本大题共 5 小题，共 23 分。
（一）阅读下面的作品，完成 15-18 题。（共 18 分）
枇杷晚翠
①昆明云南大学的教授宿舍区有一处叫“晚翠园”，月亮门的石额上刻着三个字，字是
胡小石写的，很苍劲。我们那时常到云大去拍曲子，常穿过这个园。为什么叫“晚翠园”呢？
是因为园里种了大概有二三十棵大枇杷树。《千字文》云“枇杷晚翠”，园名用的便是这个典。
这句话最初出在哪里，我就不知道了，实在是有点惭愧。不过《千字文》里的许多四个字一
句的话不一定都有出处。比如“海咸河淡”，只是眼前的一句大实话，考查不出来源。“枇杷
晚翠”也可能是这样的。这也是一句实话，只不过字面上似乎有点诗意，不像“海咸河淡”
那样平常得有点令人发笑。
②枇杷的确是晚翠的。它是常绿的灌木，叶片大而且厚，革质，多大的风也不易把它们
吹得掉下来。不但经冬不落，而且愈是雨余雪后，愈是绿得惊人。枇杷叶能止咳润肺。我们
那里的中医处方，常用枇杷叶两片（去毛）作药引子。掐枇杷叶大都是我的事。我的老家的
后园有一棵枇杷树。它没有结过一粒枇杷，却长得一树浓密的叶子。不论什么时候，走过去，
一伸手，就能得到两片。回来，用纸媒子的头子，把叶片背面的茸毛搓掉，整片丢进药罐子，
完事。枇杷还有一个特点，是花期极长。头年的冬天就开始着花。花冠淡黄白色，外披锈色
的长毛，远看只是毛乎乎的一个疙瘩，极不起眼，甚至根本不像是花，不注意是不会发现的，
不像桃花李花喊着叫着要人来瞧。结果也很慢。不知道什么时候，它的花落了，结了纽子大
的绿色的果粒。你就等吧，要到端午节前它才成熟，变成一串一串淡黄色的圆球。枇杷呀，
你结这么点果子，可真是费劲呀！
③把近几年陆续写出的谈文学的短文编为一集，取个什么书名呢？想来想去，想出了一
个《晚翠文谈》。这也像《千字文》一样，只是取其字面上有点诗意。这是“夫子自道”么？
也可以说有那么一点。我自二十岁起，开始弄文学，蹉跎断续，四十余年。而发表东西比较
多，则在六十岁以后，也真够“费劲”的。呜呼，可谓晚矣，晚则晚矣，翠则未必。
④我把去年出的一本小说集命名为《晚饭花集》，现在又把这本书名之曰《晚翠文谈》，
好像我对“晚”字特别有兴趣。其实我并没有多少迟暮之思。我没有对失去的时间感到痛惜。
我知道，即使我有那么多时间，我也写不出多少作品，写不出大作品，写不出有分量、有气
魄、雄辩、华丽的论文。这是我的气质所决定的。一个人的气质，不管是由先天还是后天形
成，一旦形成，就不易改变。人要有一点自知。我的气质，大概是一个通俗抒情诗人。我永
远只是一个小品作家。我写的一切，都是小品。就像画画，画一个册页、一个小条幅，我还
可以对付；给我一张丈二匹，我就毫无办法。中国古人论书法，有谓以写大字的笔法写小字，
以写小字的笔法写大字的。我以为这不行。把寸楷放成擘窠大字，无论如何是不像样子的
——现在很多招牌匾额的字都“放”出来的，一看就看得出来。一个人找准了自己的位置，
就可以比较“事理通达，心气平和”了。在中国文学的园地里，虽然还不能说“有我不多， 7 / 11
无我不少”，但绝不是“谢公不出，如苍生何”。这样一想，多写一点，少写一点，早熟或晚
成——我的一个朋友的女儿曾跟我开玩笑，说汪伯伯是“大器晚成”，又有什么关系呢？我
偶尔爱用“晚”字，并没有一点悲怨，倒是很欣慰的。
⑤三十多年来，我和文学保持一个若即若离的关系。有时甚至完全隔绝，这也是好事。
我可以比较贴近地观察生活，又从一个较远的距离外思索生活。我当时没有想写东西，不需
要赶任务，总还是比较自在，比较轻松的。经过三四十年缓慢的有点孤独的思想，我对生活、
对文学有我自己的一点看法，并且这点看法正像纽子大的枇杷果粒一样渐趋成熟。这也是应
该的。否则的话，不白吃了这么多年的饭了么？
⑥我不否认我有我的思维方式，也有那么一点我的风格。但是我不希望我的思想凝固僵
化；成了一个北京人所说的“老悖晦”。我愿意接受新观念、新思想，愿意和年轻人对话——
主要是听他们谈话。希望他们不对我见外。太原晋祠有泉曰“难老”。泉上有亭，傅山写了一
块竖匾：“永锡难老”。要“难老”，只有向青年学习。我看有的老作家对青年颇多指责，这
也不是，那也不是，甚至大动肝火，只能说明他老了。我也许还不那么老，这是沾了我“来
晚了”的光。
⑦“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”套用孔乙己的一句话，“晚乎哉，不晚也”，我
还想再工作一个时期。
（取材于汪曾祺《晚翠文谈》自序，有删减）
15．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3 分）
A．这是“夫子自道”么 夫子自道：本想说别人实际却说了自己
B．说汪伯伯是“大器晚成” 大器晚成：能担当重任的人物成就较晚
C．要“难老”，只有向青年学习 难老：思想不僵化
D．“晚乎哉，不晚也” 晚乎哉，不晚也：为时已晚了
16．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3 分）
A．作者先谈“晚翠园”的得名缘由，进而引出“枇杷晚翠”及其字面诗意的特点。
B．作者说“我永远只是一个小品作家”，意在说明气质是先天形成的，不易改变。
C．尽管作者三十多年和文学若即若离，然而这段时间对他文学的成熟是有意义的。
D．引用是本文特色之一，如“谢公不出，如苍生何”等，使文章的语言凝练雅致。
17．汪曾祺的散文平淡而有趣。请结合文章第②段，谈谈你的理解。（6 分）
18．作者为什么说“我偶尔爱用‘晚’字，并没有一点悲怨，倒是很欣慰的”？请结合上下
文具体说明。（6 分）
（二）根据要求，完成第 19 题。（共 5 分）
19．《红楼梦》中，晴雯、袭人是贾宝玉房中两个重要的丫鬟，也是作者着力塑造的两个人
物。在对《红楼梦》的人物研究中，有“晴为黛影，袭为钗副”之说。请结合原著内容，
谈谈你对“晴为黛影”或“袭为钗副”的理解。 8 / 11
五、本大题共 3 小题，共 65 分。
20．语言基础运用（5 分）
四合院房屋的门窗大都开在朝院里的一面，背面除临街的一面有时开有小窗外，其余都
不开窗，形成一个四周封闭的①内向的住宅空间。从大门进去，迎面有一堵称为影壁的短墙，
上面有装饰雕刻，可以起到一个遮挡作用，不使人一进门就直接见到②里面内院的住房，同
时也是进入大门③首先第一眼能见到的景观。内院多种花木，种类随主人的爱好而定，常见
的有紫荆、紫薇、海棠等树木和芍药、月季、玉簪、莲荷等花卉。院子中央有十字形砖石铺
砌的④砖石小路，四周房屋用廊子相连以便雨雪天行走。整座四合院避开了城市的喧哗，创
造了一个宁静和亲切的环境。
（1）为了使上面的语段简明顺畅，必须删去的加点词语有 （填序号）。（2 分）
（2）画线句子语序有问题，请你用修改符号在原句上改正，并说明理由。（3 分）
21．微写作（10 分）
从下面三个题目中任选一题，按要求写作。
①面对新高考，有同学出现了焦虑、恐慌等情绪。请你从《呐喊》《边城》《红岩》
《平凡的世界》《老人与海》中选择一个人物，结合其遇事镇定的具体表现，鼓励同学
从容应对。要求：写出人物姓名。150 字左右。
②随着“餐桌革命”在全国各地相继展开，有人提议，将“11.11”设为“全民公
筷行动日”。你支持这一提议吗？请说明理由。要求：观点明确，条理清楚，有说服力。
150 字左右。
③请以“写给 的自己”为题，写一段抒情文字或一首现代诗歌。要求：在横
线上填写一个恰当的词语；运用两种修辞方法。不超过 150 字。
22．作文（50 分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于 700 字。
①有一首歌唱道：“家是最小国，国是千万家。”对此，你有怎样的思考？请写一篇议
论文。
要求：自主立意，自拟题目；观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。
②锻炼，本意是锻造、冶炼，也可以指文辞的锤炼，也可以指身体的锻炼、心灵的历
练……
请以“锻炼”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实，感情真挚；运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。 9 / 11
北京市东城区 2019—2020 学年度第二学期高三综合练习（二）
语 文 参 考 答 案 及 评 分 标 准 2020．6
一、（本大题共 5 小题，共 18 分）
1．（3 分）B
2．（3 分）C
3．（3 分）B
4．（3 分）B
5．（6 分）
答案要点：
①重视中医的医学理论体系（如思维方式）和其中蕴含的哲学智慧。
②坚持行医济世，继承和发扬仁爱精神，增强民众对中医的心理认同。
③加大国家政策支持和自身创新力度，向国际化发展。
【评分参考】每点 2 分，意思对即可。
二、（本大题共 5 小题，共 24 分）。
6．（3 分）C
7．（3 分）C
8．（3 分）B
9．（9 分）
（1）（3 分）“穷无穷，逐无极” “不行”或“不为”
“因可势，求易道”
（2）（6 分）
参考答案：
第一则：标题：止与为（知止且行）
理由：本则内容是谈凡事既要适可而止，还需切实去做
第二则：标题：势与道（因势求道）
理由：本则内容是谈成就功业名望，需要依靠有利形势，寻求有效法则。
【评分参考】（1）每空 1 分，不是原文不得分。（2）标题各 1 分，理由各 2 分。
意思对即可。
10．（6 分）
（1）礼的基础是仁德，与外在形式相比，礼的根本在于真情实感。（2 分）
（2）（4 分）略。
【评分参考】看法（孔子或宰我）1 分，结合内容 1 分，理由 2 分。意思对即可。
三、（本大题共 4 小题，共 20 分）
11．（3 分）A
12.（3 分）B 10 / 11
13．（6 分）
参考答案：
李诗融情于景，诗人与令自己感到“清心”的溪水对话，江边猿啼仿佛在为作者悲啼，
外在景物染上了作者的主观情感色彩，表达了诗人远游他乡，济世报国之志无着的落寞。
沈诗触景生情，看到清澈的新安江水，以及江水中棱角分明的石，顿生自由和清净之感，
洋溢出一种远离尘嚣的轻松愉快之情，并希望友人在尘世中也能保持澄澈的内心。
【评分参考】景情关系 2 分，结合诗歌分析景物 2 分，情感 2 分。
14．（8 分）
①天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城
乱石穿空 惊涛拍岸
看万山红遍 层林尽染
②君子生非异也 善假于物也
【评分参考】每空 1 分，有错别字该空不得分。②题所填写的古诗文句子，若不在规定
的默写范围内，只要符合情境要求，且无错别字，亦可。
四、（本大题共 5 小题，共 23 分）
15．（3 分）D
16．（3 分）B
17．（6 分）
答案要点：
（1）题材内容上，作者选取寻常物枇杷，向读者依次介绍枇杷叶常绿、花期长、结果
晚的特点，叙述自己采枇杷叶作药引的寻常事，于寻常事物中体现生活情趣。
（2）语言表达上，第②段以说明与叙述性语言为主，如话家常，质朴平实。同时，又
融入口语，如“完事”“你就等吧”“可真是费劲呀”，读来亲切活泼（或者：运用拟人、
衬托的手法，如“不像桃花李花喊着叫着要人来瞧”，生动地写出了枇杷开花的低调，语言
表达风趣）。
【评分参考】①2 分（寻常事或物 1 分，分析 1 分）。②“手法”各 1 分，“举例并分
析”各 1 分（没有分析不得分）。意思对即可。
18．（6 分）
答案要点：
①作者用“晚”字本是取其字面诗意，说明自身晚年才出文学成果的事实，没有悲怨。
②作者认为自身气质只适合成为通俗抒情诗人、小品作家，文学成就高低与时间早晚无
关，因此并不痛惜迟暮。
③文学创作晚熟，反倒使作者创作从容、自然成熟，也愿意接受新事物。所以感到欣慰。
【评分参考】每点 2 分。意思对即可。
19.（5 分）略。
【评分参考】对“晴为黛影”或“袭为钗副”准确理解 1 分，说明两个人的相似点 2 分，
事例选取恰当各 1 分。意思对即可。
五、（本大题共 3 小题，共 65 分）
20．（5 分） 11 / 11
（1）（2 分）②③④
（2）（3 分）
理由：前文说“内院多种花木”，后文所写内容应与之对应，即先写花，再写树。
【评分参考】（1）答对 1 个序号不得分，答对 2 个序号得 1 分，答对 3 个序号得 2 分。
（2）修改正确，1 分；理由正确，2 分。意思对即可。
21.（10 分）略。
【评分参考】根据完成题目要求的质量，以 5 分为基准分，上下浮动。
22.（50 分）略。
文言文参考译文：
（1）那千里马一天能跑千里，劣马走十天就也能赶上它了。要把穷尽那无穷的（路
途），追逐没有尽头（的事情）（当作目标）吗？那么劣马（就是）（跑）折了骨头，（走）
断了脚筋，一辈子（也）不可能赶上千里马。如果有让它停止的限度，那么千里（的路途）
虽然遥远，也（不过是）有的（走得）慢有的（跑得）快、有的先到有的后到，为什么劣马
不能赶上千里马呢？不懂得行路的人，（是）要把穷尽（那）无穷（的路途）追逐（那）没
有尽头（的东西）（当作目标）呢？还是也有个让它停下来的限度呢？那些（对）“坚白”
“同异”“有厚无厚”等命题的考察分析，不是不能详审细究，然而君子不去辩论（它），
（是因为）有所节制啊；奇怪的行为，不是不能责难，然而君子不去责难，（也是因为）有
所节制啊。所以一步二步不停（地走），瘸了腿的甲鱼（也能走）千里；堆积泥土不中断，
土山终究能堆成；塞住那水源，开通那沟渠，江河也会干枯；一会儿前进一会儿后退，一会
儿向左一会儿向右，六匹千里马（拉车）（也）到不了目的地。那人的才能本性的悬殊，难
道（会）像瘸了腿的甲鱼和六匹千里马（之间的悬殊那样大）吗？然而，瘸了腿的甲鱼能够
到达目的地，六匹千里马（却）不能到达，这没有其他的缘故啊，有人去做，有人不去作罢
了！路途虽然近，不走（就）到不了；事情虽然小，不做（就）办不成。
（2）天下有三种确实无疑的道理：一是智者（也）有不能办成的事情，二是有力气的
人（也）有举不起来的东西，三是强者（也）有不能战胜的对手。所以即使有尧那样的智慧
如果没有众人的帮助，伟大的功业（还是）不能建立；（即使）有乌获那样的（强大）力量
如果得不到别人的帮助，（也）不能举起自己来；（即使）有孟贲、夏育那样的勇猛如果没
有法术（的指导），（也）不能长久取胜。所以形势总有不能具备的，事情总有不能办成的。
所以乌获认为千钧的东西很轻而自己的身体很重，不是他的身体比千钧还重，（而是）客观
条件不方便啊。离朱认为看清百步之外的事物容易而看清自己的眉毛和睫毛困难，不是百步
之外的东西离得近而眉毛和睫毛离得远，自然的法则不允许啊。所以英明的君主不会因为乌
获不能举起自己让他处境艰难，不会因为离朱不能看见自己的（眉睫）让他困窘。依靠可以
（凭借的）形势，寻求简单（有效的）法则，所以用力很少而功业名望可以建立。
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