2019-2020 学年第 3 学段终结性评价试卷
中国古代散文欣赏
注意事项
1.时间：2020 年 5 月 6 日 9：00—10：30 满分：50 分；
2.将答案写在答题纸对应的题号内。
3.因是纯线上开卷考试，答案不得从网络上直接摘录或照搬，否则不得分。
一、课外文言文阅读
先生自少即勤问学，不事游乐，及成化戊子①谒疾②归家，益潜心正学，杜门不出者十年。至戊戌③岁，
始造表弟马指挥文敬园中看花，有诗云：“斋居四十二年身，未见东风桃李春，今日名园一杯酒，不妨聊
作赏花人。”盖实事也。
先生教子孙严而有道，教门生亦然。子孙男女但解言语，即教以揖拜、问安之礼；知出入，即教以出
告反面之礼。虽习举业，必教以得失有命，毋为夺志。读书暇日，则教以学算数，讲六书，习射法。郊行
见枯骨，辄令子弟埋之。
乡闾育女多不举，先生立法以戒家人曰：“吾家子妇敢有効尤者，必出之。盖忍于杀子，何所不至乎？”
门 生 侍 侧 先 生 问 之 曰 孟 子 曰 圣 人 与 我 同 类 者 汝 辈 亦 曾 如 此 省 察 思 虑
否 孟 子 此 章 吃 力 说 许 多 话 其 意 安 在 汝 辈 读 之 曾 得 其 意 否 读 书 不 切 己 诵 说
何 益
——节选自《医闾先生集》
【注】①成化戊子：明宪宗成化四年，1468 年。②谒疾：请病假，这里指因病辞官。
③戊戌：明宪宗成化十四年，1478 年。
1.用“/”给上文最后一段断句。2.解释句中加点的词。
①益： ②造：
③聊： ④但：
⑤反： ⑥举：
3.翻译划线句子。
4.综合以上选段，概括这位先生的特点。
二.课内文言文阅读
5.“不忍”一词有很多意思，如不忍耐、不收敛、不忍心、无法忍受、舍不得……请阅读下面《鸿门宴》
选段，谈谈你对此处“不忍”一词的理解。要求：指出选段中三处“不忍”之处，并加以简要分析。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不
自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹
无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范
增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召
项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为
所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄
拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
——节选自司马迁《史记》
评分标准：
“不忍”结合语境理解准确（1 分）；能在文段指出三处具体事例并分析合理（6 分）。
6.从下面选段中任选三处语气词，试具体分析其中蕴含着的丰富情感。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出
于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所
谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师
百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，
道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其
智乃反不能及，其可怪也欤！
——节选自韩愈《师说》
评分标准：
三处语气词正确（1 分）；能结合语境，正确解读其语法作用（3 分）；
能准确理解其中蕴含的韩愈对不从师学习风尚的具体态度（4 分）。
三.写作
7.（1）本学段，我们学习了儒家的“经世致用”道家的“无为而治”，欣赏了烛之武的外交辞令，比较了
鸿门宴上的项刘集团，梳理了贾谊的过秦之论……有时豁然开朗，有时陷入沉思。
请以“ 之我见”（如：以礼治国、儒道互补、烛之武退秦师……）为题，写一篇 600 字左右的
文章。
要求：结合作品阐发或蕴含的思想，抒写“我”对此思想或此哲理的认识。
（2）阅读古代经典散文时，我们常常会不经意间走进作者的情感世界，进行一次次跨越时空的精神对话。
我们发现，中国的文人士大夫多有一方独立的精神天地。在这一方天地里，或放浪形骸，或绝望孤独；或
憧憬快意人生，或追忆逝水年华……
请以“当我走进 ”（如：兰亭、项脊轩……）为题，写一篇 600 字左右的文章。
要求：抒写“我”与作家或作品的精神对话，要结合者心路历程或作品具体内容。评分标准：
入类标准：“我”与作家、作品之间关系。
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