、学军中学、、、效实中学
2020 届高三下学期联考
语文试题
命题：
考生须知：
1．本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟：
2．答题前，在答题卷指定区域填写学校、班级、姓名、试场号、座位号及准考证号。
3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效；
4．考试结束后，只需上交答题卷。
一、语言文字运用（共 20 分）
1．下列各句中，没有错别字且加点词的注音全都正确的一项是（3 分）
A．当初在填海土地上建成的房子已经残旧，给人一幢一幢拆掉，代替的是遮天敝日的大厦。
偶然一座不知何故可以苟延残喘夹（jiā）在新厦中间的旧楼，寒伧（chen）得叫人凄酸。
B．面对来势汹汹的新型冠（guān）状病毒肺炎疫情，我们不能心存侥（jiǎo）幸，但必须
清醒冷静。唯有众志成诚，才能形成战胜疫情的合力。
C．上山的阶梯上，晋朝的罗汉松、唐代银杏、宋时香樟、明清枫栗等名贵古树伟岸蓊（wě
ng）郁地生于路旁。时近黄昏，加上山间雾气萦（yíng）绕，让人视野不尽开阔，但是古树
的老干虬枝和直耸入云的身影还是十分清楚的。
D．进入冬天，北方的树木褪去了苍翠。光秃秃的树枝生硬如铁，倔（juè）强地望着天空。
几只乌鸦趁着暮色飞来，落在疏疏落落的枝杈（chà）间。此番景致令人倍感苍凉。
阅读下面的文字，完成 2-3 题。
今年五四，由国家一级演员何冰演绎的《后浪》的演讲视频在互联网走红。【甲】这段代
言“前浪”中年、寄语“后浪”青年的“献礼”，一夜间制造了朋友圈等社交媒体上的舆论分
化：一半人感动、追捧，另一半人置疑、批驳。演讲中一句“你们拥有了我们这代人梦寐以
求的权利——选择的权利”，尤其受到贬斥。
“前浪”“后浪”的比喻，来自人们耳熟能详的“一代后浪推前浪，前浪死在沙滩上”这
句调侃。事实上，这句话本身就隐含着残酷的进化论的视角。社会总是进步的，新一代的力
量不断崛起，而老一代人则退出历史舞台。
今年正好是 2020 年，这个整数年份具有特殊的代际意义：【乙】80 年出生的人，已经到
了 40 岁的“不惑”之年：作为新势力的 90 后，最大的已经“而立”；即便是 00 后，也到了 20
岁这个公认的“成年”阶段了。80 后以降还在年轻人的范畴中，尚有资格被称为“后浪”，
而 70 后们就算步入了“大叔”的行列。
我们大概可以推定，演讲的喊话对象“后浪”是 00 后到 80 后这个阶段的人。但是，高
中、大学阶段的 00 后，刚走出校门不久的 95 后，或者已经在社会上站稳脚跟的 80 后，对演
讲内容的感受仍然是不同的。在校生看《后浪》，可能会很受鼓舞，以为世界真的是自己的，
或者即将属于自己。但在年轻的社会人眼里，那样的热血澎湃只不过是因为在校生和世界还
很遥远。当在校生踏入社会，【丙】他们会明白：这世界终究还是“前浪”们的，属于那些掌
握他们职场命运的家伙，“羡慕‘后浪’拥有选择的权利”，这是彻头彻尾的虚言。因为在任
何意义上，“选择的权利”都属于那些制定和掌握规则的人。
2．文段中的加点词语，运用不正确的一项是（3 分）
A．演绎 B．置疑 C．耳熟能详 D．或者
3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2 分）
A．甲 B．乙 C．丙4．下列各句中，没有语病的一项是（3 分）
A．为使贫困地区的人们早日脱贫，我国采取了一系列的扶贫措施，如提供兜底保障、发展
产业扶贫，并迅速取得了立竿见影的成效。
B．实体书店的意义不仅在于向公众提供购买书籍的场所，还在于倡导一种乐于阅读的生活
理念，让读书成为个体自觉和群体习惯，因此它也是实现“文化铸魂”的重要载体和路径。
C．目前流量偶像的粉丝大多以 90 后、00 后为主，容易受到情绪煽动，他们在互联网上疯
狂地刷热度，控评论甚至动辄发起人肉搜索、言语攻击，使得不少网民大呼不堪其扰。
D．当前，新冠肺炎疫情波及 200 多个国家和地区，已经演变成全球性的重大公共卫生安全
事件。加强疫情防控国际合作是发扬我国负责任大国作用、推动构建人类命运共同体的重要
体现。
5．阅读以下图表，完成填空。（3 分）
不同年级家长参与方式对学生成绩的影响
2020 年年初，受新冠肺炎疫情影响，中小学生们也迎来了有生以来最长的“寒假”。在这
样一段特殊的时期，家长不仅需要照顾孩子的生活起居，还需要为孩子的日常教育殚精竭虑，
如何帮助家长更好地胜任家庭教育职责一时间成为社会舆论关心的热点问题。
家长是“更多地关注子女的学习好”还是“更多地关心子女的生活好”？调查数据分析
显示，① 。在小学阶段，数据表明家长既关注子女的学业也关注子女的生活，对孩
子的学业发展最为有利：而到了高中阶段，结果发生了戏剧性变化，② ，这个学生
群体的学业成就表现最好：初中阶段，③ 。
6．阅读下面这则新闻，回答问题。（6 分）
全球战疫：中国无锡十倍回赠日本口罩引热议
【中新社东京 3 月 26 日电（记者 吕少威）】近日，中国无锡市新吴区向日本友好城市爱知县
丰川市回赠 5 万只口罩，引发中日民众热议。
2 月上旬，江苏省无锡市新吴区新冠肺炎疫情曾一度扩大，友城丰川市得知后，捐赠了 4500
只口罩及防护服等防疫物资。而近期随着日本疫情的扩大，丰川市口罩等防疫物资也告急。
据日本东海电视台报道，丰川市长竹本幸夫 24 日公开表示，“我们之前送去了 4500 只口
罩，正在和无锡方面沟通，如果还有剩下的能不能还给我们”。24 日晚，无锡市新吴区官方微
博“@无锡新吴”在线以“投桃报李，共盼春来”为题发布公告表示，自日本暴发疫情以来，
就多次积极与丰川市联系返捐事宜，在近日获悉该市库存不足之后，新吴区迅速筹集了 5 万
只口罩反向捐赠，24 日已由快递公司分批寄出。在全力抗击疫情的同时，新吴始终与丰川守
望相助，同舟共济，在携手战“疫”中，进一步增进感情，加强合作。
随后，中国驻日本大使馆也在官方推特账号上为无锡点“赞”，称“这才是中日友好的深
厚力量”。
丰川市长竹本幸夫对此表示：“ 。”
（1）请在横线处填上恰当的语句，要求得体、生动。（2 分）
学
业
成
绩（2）你觉得竹本幸夫该不该“讨回”口罩？请说明理由。不超过 80 字。（4 分）
二、现代文阅读（共 30 分）
（一）阅读下面的文字，完成 7-9 题。（10 分）
材料一
以美国为首的发达国家自觉将 STEM 教育视为促进社会发展的重要战略的初衷，都是在对
当前教育问题及社会需求的反思中提出的，期待其成为解决危机和保持战略地位的有效途径。
因此，STEM 课程最初是以一种理念、愿景的形式出现在政府报告和文件中，多发端于高等教
育，从而撬动自上而下的教育改革。
STEM 课程的发展经历了由分科到整合的转变，虽然分科教育仍会存在，整合已经成为其
发展方向。美国科学基金会、高校研究团体、绝大部分教研机构和团体等指出，STEM 教育的
本质是基于学科知识间的内在联系开发新课程的教育形态，其最重要、最具代表性的理念就
是教育整合。这种理念也决定了跨学科整合是 STEM 教育的核心特征。
长期的科学实践和研究发现，21 世纪人类所创造、掌握和运用的科学知识日益增多，却
不能自觉地被用来医治现代性创伤。其根本原因是忽视了人类社会是一个整体，科学文化与
人文文化没有真正结合，两者的整合不仅具有知识论的价值，还是人类生存和文明发展的内
在精神资源和思想动力。因此，在将自然科学、技术科学、人文社会科学相结合进行整合研
究方法论指导下，英国国家科学基金会经过组织力量研究艺术（包括社会科学的很多方面）
在促进学生发展中的价值，发现中小学课程中的艺术类课程在提高学生的想象力和创新能力
方面具有独特的功效，并于 2007 年组织专门研讨会讨论如何将艺术学科融入 STEM 教育中，
该研讨会被视为英国国家层面 STEAM 跨学科整合课程开发的开端。
（节选自李学书《STEAM 跨学科课程“整合理念”模式构建及问题反思》）
材料二
瓦斯克斯（Vasquez）等学者在充分调研基础上，对 STEAM 课程跨学科整合模式的类型和
划分依据进行了阐述。即学科整合、多学科整合、科际整合、跨学科整合。
学科整合多指学科内部的知识、技能和相关概念之间的整合，在学科框架内围绕相对同
一的知识内容为主题实现课程的统整。这类整合课程已经开始运用整体性思维方式开发相应
内容，设计实施方式。
多学科整合又可以分为两种类型：一是围绕两门相关学科的某些主题开发相应课程，并
在相对同一的时间开展教学，如将 STEAM 课程中的数学和科学组成科学课程，技术和工程组
成技术工程课程等，而两门平行学科之间的关联要靠学生自己掌握。二是围绕一个共同的主
题将多个相关学科调整到一个课程单元或学程里，整合内容分属于不同学习领域，学科特点
影响整合学科的教学和评价。
科际整合是指以主题、问题、概念、基本学习内容、技能等为组织中心，或按相关课程
方案和课程标准的要求，将学校课程中的所有学科有意识地统合在一起，形成大单元或学
程．用这种模式整合起来的课程内容相互关联，但所属学科仍然可以辨认。
跨学科整合的特点是：学科不再是课程的组织中心，取而代之的是社会生活中的现实问
题；学科知识被融入单元或主题之中，成为服务于解决现实问题的主要内容；解决问题所需
要的知识、技能、态度以及相应的高阶思维成为课程关注的重点。跨学科整合非常重视学生
主体性的发挥以及课程与真实情景的联系。
（节选自李学书《STEAM 跨学科课程“整合理念”模式构建及问题反思》）
材料三
中国家庭教育关注度变迁 来自《2018 中国 STEAM 教育产业报告》
材料四
多元化的教育不仅仅是文化知识的多元化，更隐含着社会对人们的多元化生存方式和生
活方式的认可和尊重。很多人在批判国内甚至泛亚洲地区的应试教育，考试不仅仅中国有，
国外也要通过应试去获得资格，例如 SAT、托福、AP 等等，但是分数不作为他们考察一个学
生优异与否的唯一标准。就像黑利伯瑞国际学校校长尼古拉斯·杜瓦尔说：“在学校，如果
有一个学生数学考试得了 100 分，我们不会说他是一个数学非常优异的学生，而是说他是在
完成数学考试方面非常优异的学生。”
这一观念在古代也不新鲜，我们来看中国的历史，《周礼》有云：养国子以道，乃教之六
艺。六艺为礼乐射艺书数，这亦可以看作是古代君子行走庙堂和江湖的必备技能。所以，每
看中国历史，我们经常会发现，古代人文武兼得。譬如李白，不但是诗仙，还是一代剑侠高
手；王阳明不仅仅是坐而论道的心学创始人，更是在正德年间平定江西数十年的民乱，后又
平定宁王叛乱的伟大军事家。在魏晋时代，社会多元化的价值观，使得唱歌，纵酒的嵇康、
阮籍们亦能被世人称之为“贤者”。
也因此，今时今日，当 STEAM 教育取代了君子六艺后，我们依然看到，其中传续的精神，
却是一脉相承的。教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正意图做着相反
的努力，为了适应现实而改变自己。
（节选自《突然明白中国 STEAM 教育差在哪儿》）
7．下列对材料中“STEAM 教育”的相关理解，正确的一项是（3 分）
A．STEAM 课程是将自然科学、技术科学、人文社会科学相结合进行整合的综合性课程。
B．多学科整合可以围绕一个共同的主题将多个相关学科调整到一个课程单元或学程里，整
合内容分属于不同学习领域，因而打破了学科界限。
C．从材料三中我们看出，70 后家长注重孩子道德品质的培养，对动手操作的关注度较低。
D．黑利伯瑞国际学校校长尼古拉斯·杜瓦尔的话意在说明分数不作为 STEAM 课程考察学生
优异与否的唯一标准。
8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．2007 年，英国组织专门研讨会讨论如何将艺术学科融入 STEM 教育中，STEM 教育整合成
为 STEAM 跨学科课程。
B．70 后和 80 后家长对于孩子教育中性格秉性的塑造和生活习惯的养成关注度相似。
C．跨学科整合将社会生活中的现实问题视为课程的组织中心，重点关注解决问题所需要的
知识、技能、态度以及相应的高阶思维。
D．在作者看来，中国古代教育因为有多元化的观念，才会有李白、王阳明、阮籍、嵇康等
人的出现。
9．根据上述材料，概括 STEAM 教育在全球兴起的原因。（4 分）
（二）阅读下面的文字，完成 10-13 题。（20 分）
被占据的住宅
科塔萨尔 我们喜欢这所住宅，因为它不但宽敞和古老（今天，古老的房屋拆下的材料是可以卖大
钱的），而且保留着关于我们的先祖、祖父、父母和我们整个童年时代的往事。
我和伊雷内单独长久地住在这所宅子里，已经习惯。这简直是发疯，因为这所住宅满可
以互不干扰地住下 8 个人。我们 7 点钟起床，打扫房间；11 点左右，我把剩余的房间留给伊
雷内整理，自己去厨房做饭。中午我们吃饭总是准时的；除了几只脏碟要刷外，就没有什么
事情可做了．我们一面吃午饭，一面想着这所深沉而寂静的住宅，觉得挺快活；为了使房间
保持清洁，我们两个人也绰绰有余了。我们有时甚至认为，正是它不许可我们结婚。伊雷内
没有充分的理由拒绝了两个求婚者。至于我，在和玛丽亚·埃斯特尔订婚之前，她就死了。
我们终归有一天将死在这里，游手好闲的粗暴的堂兄弟们将占据这所住宅，并将把它拆毁，
好把地皮和砖块卖掉发财；与其这样，还不如我们自己堂堂正正把它推倒，免得时间过迟。
伊雷内是个生来不肯打扰别人的姑娘。除了早晨做的事情外，一天中其余的时间她总是
坐在卧室的沙发上织衣物。我不知道她为什么织这么多。我总以为妇人们这样织东西，无非
是想从中寻到不做别的事情的有力借口。伊雷内并不是这样．她织的东西总是有用的：一冬
天的汗衫，我的袜子，她的披肩和背心。有时她织好一件背心，然后又立刻把它拆掉。有一
天，我发现樟木衣柜下面一个抽屉装满白色、绿色和浅紫色围巾。那些围巾带着樟脑味，跟
在绒线杂品店里那样叠放着，我没有勇气问伊雷内她打算怎样处理它们。可是伊雷内只喜欢
织东西，她手艺娴熟非凡，我常常一连几个钟头望着她那像银白色的刺猬似的手，穿来穿去
的织针和地上的一两个线筐。线团在线筐里不停地跳动着，很是好看。
我怎么能不提到住宅的布局呢。厨房、挂着葛布兰式壁毯的客厅、书房和三间宽大的卧
室，都位于面对罗德里格斯·佩尼亚街的最幽静的部分，只有一道装着坚硬的橡木门的走廊
把那部分同前一部分隔开，前面有浴室、厨房、我们的卧室和连接卧室与走廊的客厅。这样，
一个人走进门廊，推开玻璃门，就进了客厅；两侧是我们的卧室的门，对面是通向最幽静的
那部分的走廊；沿走廊向前走，打开橡木门，门那边便是住宅的另一部分了。或者在走到橡
木门之前向左拐，再顺着一道窄些的廊道往前走，就可以走到厨房和浴室。门开着的时候你
就会看到，宅子很大，要不然，看去它就像一所现在建造的那种几乎转不开身的房子。我和
伊雷内一直住在宅子的这一边，几乎从没有到橡木门那边去过，除非是为了清扫。因为简直
不可相信，家具上竟积存那么多灰尘．
这件事我一直记得很清楚，因为事情很简单，没有多余的细节。那是在晚上 8 点钟，伊
雷内正在房内织衣服，我忽然想起要把马黛茶壶放到火上。我沿着走廊走到半开半掩的橡木
门前，绕过通向厨房的拐角，就听见餐室或书房里有什么声响。那声音模糊而低沉，好像椅
子倒在地毯上的声音，也像嗓音嘶哑的低语声。与此同时，或者过了片刻后，我还听见在连
接那些房间和门口的走廊深处有同样的声音。我赶忙朝那门走去，一下把门关上，同时用身
体抵着门；幸亏钥匙在我们这边。为了更加安全，我还把长长的门闩插上了。
我走到厨房，烧热了茶壶。当我提着茶壶回来的时候，对伊雷内说：
“我不能不把走廊的门关上。后面的房子被人占了。”
她放下手里的活儿，用疲倦的眼睛严肃地望了望我。
“你敢肯定吗？”
我点了点头。
“这么说，”她拿起毛衣织针，“我们得住在这边了。”
我小心翼翼地吮着马黛茶，但是她过了一会儿才重新开始做她的活儿。我记得她在织一
件灰坎肩；我喜欢那件坎肩。
最初几天，我们感到很伤心。因为我们俩把许多心爱的东西留在被占据的那一边了。不
过，这对我们还是有好处的。清扫工作就变得简单多了。即使我们起得很晚，比如 9 点半起
床，不到 11 点我们就打扫完没事了。伊雷内经常跟我一块到厨房去帮助我做午饭。我们考虑好了，决定这么办：我做午饭的时候她做晚上吃的冷餐。这样办，我们很高兴，因为傍晚离
开卧室去做晚饭总是很讨厌的。现在，我们只要在伊雷内的卧室里摆好桌子，吃那一盘盘的
冷餐就行了。
伊雷内很满意，因为她有更多的时间织衣物了。为了那些书，我感到有点懊丧。但是，
为了不使我妹妹难过，我便开始翻看我父亲的集邮册，用来消磨时光。我们过得很快活，各
人做各人的事，几乎总是一块呆在比较舒适的伊雷内的房内。有时，伊雷内说：
“你瞧我想出来的这个花样，像苜蓿图案吗？”
过了一会儿，我把一张方纸片放在她面前，让她看欧本和马尔梅迪的邮票。我们过得很
好。我们慢慢地什么也不去想了，毫无思想地生活着是可以办到的。
除了结果不同外，事情几乎同上次一模一样。晚上，我感到口渴，在睡下之前，我对伊
雷内说，我要到厨房去喝杯水。出了卧室的门（她在织衣服）我就听见厨房里有声音；也许
是在厨房里，也许在浴室里，因为走廊的拐角把声音隔断了。我突然停住脚步，引起了伊雷
内的注意。她走到我身边来，一句话也不说；我们谛听着那些嘈杂声，清楚地觉察到那声音
是在橡木门的这一边，在厨房和浴室里，或者几乎就在我们身边那道走廊的拐弯处。
我们甚至都没有彼此看一眼。我抓着伊雷内的手臂，拖着她跟我一起，头也不回地跑到
玻璃门边。我们背后的嘈杂声变得愈来愈响，不过总是很低沉。我一下关上了玻璃门，我们
就呆在门廊里了。现在，什么声音也听不见了。
“这边也给占了。”伊雷内说。织的衣物从她怀里垂下来，毛线一直拖到栅门边，消失在
门底下。当她看到线团落在了另一边，就把织的衣服扔掉了，看都没有看一眼。
“你没来得及带什么东西吗？”我徒劳地问她说。
“没有，什么也没来得及带。”
我们只有身上穿的。我想起我房内柜里那 1 万 5 千比索。现在已经晚了。
我的手表总算留了下来，我看了一下，已经夜里 11 点。我用手臂挽着伊雷内的腰（我相
信她哭了），就这样走到了街上。在离开家之前，我感到恋恋不舍：我把大门关好，把钥匙丢
在阴沟里，免得在这个时候有某个穷鬼企图乘着住宅被占之机，起意行窃而溜进宅里去。
（有删节）
10．如何理解“织东西”这一行为在文章中的作用。（4 分）
11．科塔萨尔说这篇小说源自一个噩梦，请结合文本说明“噩梦”表现在哪些方面？（4 分）
12．探究题目的多重意蕴。（6 分）
13．分析本文叙述上的特点。（6 分）
三、古代诗文阅读（共 40 分）
（一）阅读下面的文言文，完成 14-18 题。（20 分）
庄子祠堂记
【宋】苏轼
①庄子，蒙人也。尝为蒙漆园吏。没千余岁，而蒙未有祀之者，县令秘书丞王兢始作祠
堂，求文以为记。
②谨按《史记》，庄子与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不窥，然要本归于老子之言。故
其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子
之术。此知庄子之粗者。余以为庄子盖助孔子者，要不可以为法耳。楚公子微服出亡，而门
者难之。其仆操棰而骂曰：“隶也不力。”门者出之。事固有倒行而逆施者。以仆为不爱公子，
则不可；以为事公子之法，亦不可。故庄子之言，皆实予而文不予，阳挤而阴助之，其正言
盖无几。至于诋訾孔子，未尝不微见其意。其论天下道术，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、
田骈、关尹、老聃之徒，以至于其身，皆以为一家，而孔子不与，其尊之也至矣。
③然余尝疑《盗跖》、《渔父》，则若真诋孔子者。至于《让王》、《说剑》，皆浅陋不入于道。反复观之，得其《寓言》之意，终曰：“阳子居西游于秦，遇老子。老子曰：‘而睢睢，
而盱盱，而谁与居。太白若辱，盛德若不足。’阳子居蹴然变容。其往也，舍者将迎其家，公
执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。”去其《让王》、《说剑》、
《渔父》、《盗跖》四篇，以合于《列御寇》之篇，曰：“列御寇之齐中道而反曰吾惊焉吾食
于十浆而五浆先馈然后悟而笑曰是固一章也。庄子之言未终，而昧者剿之以入其言。余不可
以不辨。凡分章名篇，皆出于世俗，非庄子本意。
④元丰元年十一月十九日记
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）
A．大抵率寓言也 寓言：有所寄托比喻的话
B．以诋訾孔子之徒 訾：诋毁，指责
C．阳子居蹴然变容 蹴然：惊惭不安的样子
D．太白若辱 辱：侮辱
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（3 分）
A．没千余岁，而蒙未有祀之者 惑而不从师
B．以明老子之术 然而隐忍以行
C．盛德若不足 亦若是则已矣
D．舍者与之争席矣 臣请入，与之同命
16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3 分）
A．这篇文章题目虽为记，而实质是一篇评述庄子的议论文，表现了作者对庄子思想的深刻
领会和独到见解。全文夹叙夹议，见解翻空出奇。
B．第二段用楚公子的故事避实就虚，以虚证实，运笔灵活多变，无板滞之感。
C．庄子评论天下道术，认为墨家、道家等人的学说实际上都出于一家，而没有说到孔子，
这说明他对孔子尊重到极点。
D．作者认为《盗跖》《渔父》《让王》《说剑》四篇思想浅陋，不合于道，而将《寓言》与
《列御寇》割裂为两篇，是后世愚昧的人传抄错了。
17．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3 分）
列御寇之齐中道而反曰吾惊焉吾食于十浆而五浆先馈然后悟而笑曰是固一章也
18．把文中划线的句子译成现代汉语。（8 分）
（1）楚公子微服出亡，而门者难之。其仆操棰而骂曰：“隶也不力。”门者出之。
（2）故庄子之言，皆实予而文不予，阳挤而阴助之，其正言盖无几。
（二）阅读下面这首诗，完成 19-20 题。（8 分）
古意
【南北朝】王僧孺
青丝控燕马，紫艾饰吴刀。朝风吹锦带，落日映珠袍。
陆离关右客，照耀山西豪。虽非学诡遇①，终是任逢遭。
人生会有死，得处如鸿毛。宁能偶鸡骛，寂寞隐蓬蒿。
【注】①诡遇：语出《孟子·滕王公下》，常用以指那种不守规矩、不讲原则、枉道从人、
随意苟合的行为。
19．诗歌中“陆离关右客，照耀山西豪”两句用了 手法塑造游侠的形象，“宁能偶
鸡鹜”中“鸡鹜”喻指 。（2 分）
20．诗人通过“游侠”这一形象表达了哪些情感？请结合诗句加以分析。（6 分）（三）阅读下面的材料，完成 21-22 题。（6 分）
材料一：哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错①诸枉，则民服；举枉错诸
直，则民不服。”（《论语·为政》）
材料二：或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，
施于有政。’是亦为政，奚其为为政？” （《论语·为政》）
材料三：子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《论语·子
路》）
材料四：仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。” （《论语·子
路》）
【注】①错：放置。②施：推及，延及。
21．材料一中“枉”字的意思是 。材料一指出了 的重要性。（2 分）
22．结合以上材料，简要概括孔子对“为政”的看法。（4 分）
23．补写出下列名篇名句的空缺部分。 （只选 3 小题）（6 分）
（1） ， 。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（苏轼《赤壁赋》）
（2） ，更那堪，冷落清秋节！ ？杨柳岸，晓风残月。（柳永《雨霖
铃》）
（3）青山隔送行， ， 。（王实甫《长亭送别》）
（4）其为人也，发愤忘食， ， 。（《论语·述而》）
（5）夫天地者， ；光阴者， 。（李白《春夜宴桃李园序》）
四、作文（60 分）
24．阅读下面文字，根据要求作文。 （60 分）
辛弃疾说：“叹人生，不如意事，十常八九。”（《贺新郎·用前韵再赋》）
苏轼说：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢，”（《浣溪沙·细雨斜
风作晓寒》）
2020 年对同学们来说是有特殊意义的一年，之前 18 年匆匆而过，未来还有许多岁月等着
我们去经历，去创造，去感悟。有人说“人间值得”，也有人说“人间不值得”，对此，你有
怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。
【注意】（1）角度自选，立意自定，题目自拟。（2）明确文体，不得写成诗歌。（3）不
得少于 800 字。（4）不得抄袭、套作。
参考答案及评分细则
1．【C】A 项应为“遮天蔽日”：B 项应为“众志成城”；D 项应为“倔（ju）强”。
2．【B】置疑：怀疑（用于否定）。此处应为“质疑”。
3．【A】应为“一半人感动，追捧；另一半人置疑，批驳。”
4．【B】A 重复赘余，“立竿见影”已包含“迅速”之意。C 句式杂糅，“大多是……”或
“以……为主”。D 搭配不当。应将“发扬”改为“发挥”。
5．①不同学段结果不同；②日常生活中父母更多地参与子女的生活；③家长是否关注学生的学
习或生活，对学生的学业成就的促进作用都不明显（或者差别不大）。
6．（1）示例：感谢无锡市慷慨捐赠，我们本以为会得到一朵鲜花，没想到得到了整个春天。
（我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天；是你们为我们的生命架了一座桥；无锡来助，
丰川有福）
（评分要求：表达得体，应包括感谢：表达生动）
（2）示例一：我认为应该讨回。身为市长，他有责任阻止疫情扩散，口罩紧缺严重影响抗
疫，市民的健康比面子更重要；且中国讲究感恩，无锡曾受丰川援助，又是友好城市，募捐成功率更高。
示例二：我认为不该讨回。这正如捐款给人后又想要回，不合情理；且向无锡讨要，指
向太明确，其他捐助者可能会观望无锡的反应，这反而缩小了募捐面，更不利于解决丰川的
困境。
（评分要求：明确态度 1 分，理由充分 2 分，表述合理 1 分）
7．【C】A 原文中为方法论，属于曲解原文。B 突破学科界限错了，强加因果。D 引用是为了说
明国外的应试教育，不是为了说明 STEAM 课程。犯了无中生有的错误。
8．【A】A 仅是英国课程“开发的开端”，还没有整合成为跨学科课程，属于对原文的曲解。
9．①美国等发达国家期待其成为解决危机和保持战略地位的有效途径。
②STEAM 课程可以整合科学文化与人文文化，不仅具有知识论的价值，还是人类生存和文明
发展的内在精神资源和思想动力。
③STEAM 课程的跨学科整合服务于现实问题的解决。
④家庭教育理念发生变化。
⑤steam 教育与当今社会多元化的生存方式、生活方式相符合。
（每点 1 分，答对 4 点满分）
10．①更好地塑造了伊雷内这一安静、贤惠的女子形象。
②线索作用，契合故事情节的变化，小说脉络清晰，构思精巧。
③象征自在闲适平静的生活状态，最终这种生活也因为入侵彻底失去了。
（1 点 1 分，2 点 3 分，3 点 4 分）
11．①占据住宅的人或者物是不确切的、模糊的，只听到声音。
②住宅先后两次入侵事先都没有告知或预兆，是无法预知、无法防备的。
③住宅注定要被占据，这是无法改变的命运。
（1 点 1 分，2 点 3 分，3 点 4 分）
12．①祖居的丧失，物理意义上的居住空间的丧失。
②象征人的原有的宁静生活的丧失。
③人的思想、自我、自由等的丧失。
（每点 2 分，言之成理即可）
13．①第一人称，有限视角，显得整个故事是真实的、可信的。
②意识流叙事方法，淡化情节，注重心理的真实，如：居住的感受，被占的心理状态。
③注重场景、细节的描写，细致、生动。
④叙述的冷静克制，不动声色，将评判权交给读者。（主观性、客观性问题）
（每点 2 分，答到 3 点即可）
14．【D】“辱”不是动词，是形容词，意为“污浊”。
15．【B】A 连词，表转折。B 连词，表目的，用来；连词，表修饰。C 好像。D 介词，和。
16．【D】并非传抄错误，而是世俗“分章名篇”之错。
17．列御寇之齐／中道而反／曰／吾惊焉／吾食于十浆//而五浆先馈／然后悟而笑曰／是固
一章也
18．（1）楚国有一个公子，穿着普通的衣服逃亡，守城的士兵为难他。公子的仆人举着鞭子
（木棒）骂道：“你这个家伙真没用（不尽力）。”守城的士兵才放他们出去。
（2）所以庄子的言论都是实际上赞同，而文字上不赞同；表面上排挤，而暗地里帮助；正
面的言论很少。
19．衬托 庸人（庸碌无为者）
20．①际遇难逢，壮志难酬的感慨。“虽非学诡遇，终是任逢遭”一句，发出了空有才能，却
因不会逢迎阿谀，只能听凭命运摆布的喟叹。 ②奋发进取，渴望有所作为、建功立业。“人生会有死，得处如鸿毛”一句，体现了只要死
得其所，生命也并不足惜的人生态度。
③不愿与庸人为伍，不甘混同世俗。“宁能偶鸡鹜，寂寞隐蓬蒿”一句，流露出不愿和鸡鸭
似的庸碌无为者为伍，湮没无闻、苟且一生的思想。
21．不正 选拔贤才
22．①为政者想要百姓敬服，必须公正地选拔贤能。
②“孝悌友爱”是为政的基础，这体现了孔子的“德政”思想。
③为政先要“正身”，为政者要起到表率作用。
④为政要“有容”，要原谅小的过失。
23（1）桂棹兮兰桨 击空明兮溯流光
（2）多情自古伤离别 今宵酒醒何处
（3）疏林不做美 淡烟暮霭相遮蔽
（4）乐以忘忧 不知老之将至云尔
（5）万物之逆旅也 百代之过客也
24．写作建议
命题的本意不是要学生停留在人生如不如意这个层面，而是谈谈人间值不值得；希望学
生谈“人间值得”，而把“人间不值得”作为一个反驳的点。
希望他们能关注到“未来还有许多岁月等着他们去经历，去创造，去感悟”的导向。
（若真能把“人间不值得”谈得出彩，也可以给高分）
[参考译文]
庄子是蒙人，曾经作过蒙地的漆园吏。死了已一千多年了，而蒙地从未有过祭祀他的人。
如今当地的县今秘书丞王兢开始为他立祠堂，求我为文作记。
根据《史记》的记载，庄子与梁惠王、齐宣王是同一个时期的，他的学问见识无所不到，
但最根本的大旨归结于老子的学说。所以他著书十万余字，大多都是寓言。他写《渔父》《盗
跖》《胠箧》等文，来诋毁孔门弟子，阐发老子的学说，这种看法只是对庄子粗浅的看法。我
认为庄子其实是帮助孔子的人，只是不能效法他罢了。楚国有一个公子，穿着普通的衣服逃
亡，守城的士兵为难他。公子的仆人举着鞭子骂道：“你这个家伙真没用。”守城的士兵才放
他们出去。办事本有倒行逆施的情况。说仆人不爱公子是不对的：但把他当作侍奉公子的法
则，也不行。所以庄子的言论都是实际上赞同，而文字上不赞同：表面上排挤，而暗地里帮
助：正面的言论很少。至于诋毁孔子，也未尝不略带此意。在评论天下道术的时候，从墨翟、
禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃等人，以至于说到了自己，认为都是一家，而没有
说到孔子，这说明对孔子尊重到极点。
但我常疑心《盗跖》《渔父》两篇，好像真的在诋毁孔子。至于《让王》《说剑》两篇皆
浅陋而不合乎道。反复阅读，知道它们合于《寓言》一文结尾的意思：“阳子居向西到秦国
游学，遇到老子。老子说：‘你是那样高傲、目中无人，谁会同你相处。最洁白的好像有污
点，有高尚道德的人，往往好像不足的样子。’阳子居听了之后愧然变色。当初阳子居来的时
候，旅舍的人都迎接他，主人为他安排坐席，女主人为他拿毛巾梳子，先坐的人让出位子，
烧饭的人都不敢当灶。等到回去的时候，旅含的人都和他争席位了。”（下面如果）去掉《让
王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇，（让《寓言》结尾）直接与《列御寇》的首段相接：
“列御寇到齐国去，半道就回来了。说：‘我感到惊骇，我曾到十家卖浆店饮食，而有五家
先白白赠送我浆水。”’我读完之后才领悟到，于是不由地笑着说：“这本是一章啊。”庄子的
话还没有说完，蒙昧无知的人就将它强行割裂开来，以便插入自己的作品（言论）中去。对
此我不能不辩驳清楚。凡是把《庄子》一书分开章节、加上名称的都出于世俗之手，并非是
庄子的本意。 元丰元年十一月十九日。
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