2017级高三大数据精准教学第二次统一监测语文试题 含答案及评分标准

四川省 2017 级高三大数据精准教学第二次统一监测 语 文 注意事项: 1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、班级、准考证号用 0.5 毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条码由监考老师粘贴在答题卡上的 “条码粘贴处”。 2.选择题使用 2B 铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动， 用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用 0.5 毫米黑色签字笔在 答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、 试卷上答题无效。 3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分) 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 人类社会发展的历史，就是一部人与瘟疫斗争的历史，只要人类社会存 在，这种斗争就会持续下去。任何事情都有一个发生、发展和衰亡的过 程，此次疫情的发展也是如此。《吕氏春秋》有言：“全则必缺，极则 必反。”事物发展到极点，会向相反方向转化。张载在《正蒙》中说：“有 反斯有仇，仇必和而解。”“仇”指对立面的斗争，“和”指对立双方 统一体的平衡和和谐，斗争的结果便是形成统一体的平衡和和谐。 面对此次疫情，要保持积极乐观自信豁达的态度。中华文明历来重视人 的价值，高扬人的主体精神，强调我们作为一个具有主体性的人，既不要做神的奴隶，更不能做物的奴隶。《孝经》曰：“天地之性，人为 贵。”荀子说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义， 人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”人之所以独异于 万物，一是因为人有伦理道德与智慧，二是因为人有主体性。尽管当前 人类对新冠肺炎病毒的认识还不全面，但是相信凭借人类自身的智慧终 究能渡过此次难关。 古人认为，在天地之间，“唯人独能偶天地”，表现出对人的重视。天 地造万物，但是人出现后因为具有能动性而可以与天地相并列。所以， “人”与“天”“地”并称为“三才”。善于“法天则地”的人能够参 与到天地万物之中去，从天地之道中取法，为人所用。《荀子·天论》 中说：“天有其时，地有其材，人有其治，夫是之谓能参。”讲的也是 这个意思。 “人为贵”不是让人肆意地去主宰万物，而是提醒人怎么能够更好地管 住自己，让天地万物能够按照它自身发展的规律去发生和发展。人跟万 物一样是天地合气中生出来的一物，但这个物跟其他的物不一样。所以 人应当有自觉性来管住自己，这样才能够跟万物和谐相处。面对疫情， 我们人类能做的就是要保护自然生态环境，尊重自然界整体生成发展的 规律，不得以私欲去破坏原有的生态链，干预自然界自身的运行规律， 而应该“推自然之势”，即循自然之规律。 《礼记·礼运》中说：“人者，天地之心也。”“为天地立心”，是北 宋思想家张载为后世留下的宝贵精神遗产，张载认为一切活动都是心的表现，人心一动就会影响到天地万物的变化。因此，人必须时时修养自 己，不能松懈。 “为天地立心”要求我们要时刻省察自己，持守中道。被称为“十六字 心传”的“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”是儒学乃至中 国文化传统的要义之一。简单地说，这句话的意思是说人心是危险难测 的，道心是幽微难明的，应当一心一意，精诚恳切地秉承中正之道。“十 六字心传”源于尧舜禹禅让的故事，既是修身之道也是治国之道，传递 的是以“道心”调节“人心”的主题。从此意义来说，道德自觉意识可 谓是中国文化的精髓。贤者历来注重修身，以提高道德自觉，提升精神 境界，培养理想人格，追求“人心”与“道心”的合一。在抗疫的这段 特殊时期，我们不仅要强身健体，关注生理方面的健康，增强自身的免 疫力，同时也要正心养性，奋力提升精神生命的高度。如此，才能尽享 真正的幸福生活。 (摘编自楼宇烈《为天地立心提升精神生命的高度》) 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分) A.疫情发展会遵循事物发展的基本规律，人类也可以凭借智慧渡过此次 难关，我们应以乐观自信的态度来面对疫情。 B.中华文明重视人的价值，高扬人的主体精神，那是因为人类拥有伦理 道德和智慧，具有主体性，地位不同于万物。 C.人类既不能做万物的奴隶，也不能主宰万物， 而是要自觉地用天地万 物的发展规律来约束自己，与万物和谐相处。D.中正之道是中国文化的精髓，传递了以“道心”调节“人心”的主题， 贤者以此来提高道德自觉，提升精神境界。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分) A.文章从发扬人的主体精神、与自然和谐相处及正心养性等方面，论述 了如何抗疫并提升精神生命高度的话题。 B.文章强调发挥人的主观能动性就一定能解决问题，为此列举了大量中 国文化典籍中的语句，以增强文章说服力。 C.第一段引用了《吕氏春秋》中的语句，其目的在于揭示事物的发展规 律，暗示疫情发展自有从盛到衰减的趋势。 D.文章末尾强调在抗击疫情的特殊时期，我们既要强身健体也不能忘记 自我修身，将现实意义与文化传统有机结合。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分) A.人类同“新冠病毒”是对立的双方，我们同“新冠病毒”持续斗争的 最终结果，很可能是形成两者的平衡与和谐。 B.如果秉承《孝经》中“天地之性，人为贵”的主张，人类就会犯下破 坏自然生态链，干预自然界运行规律的错误。 C.张载认为人心一动就会影响到天地万物，因此践行“为天地立心”的 主张需要我们时刻省察自我，持守中正之道。 D. 中国文化历来注重道德建设，即使遭遇疫情，源于尧舜禹时代的“十 六字心传”仍有助于战胜困境、提升生命高度。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4~6 题。材料一: 互联网+传统集市，淘宝出现了;互联网+传统银行，支付宝出现了;互联 网+传统交通，滴滴打车出现……也就是说，“互联网+”是用互联网思 维、技术对传统行业进行改造，改造的结果是新行业形态的出现。 “互联网+教育”，会出现什么样的结果?一所学校、一位老师、一间教 室，这是传统教育。一张网、一个移动终端，几百万学生，学校任你挑、 老师由你选，这就是“互联网+教育”。微课、慕课、翻转课堂、手机课 堂，这就是“互联网+教育”的结果。 这些新颖的教学模式在实际中的应用怎么样?在有的学校，手机尚属违禁 品，被发现之后要没收;而有的学校，手机却可以带进课堂，当学习工具。 在有的学校，老师的板书必须写在投影用的白板上;而在有的学校，学生 却可以通过弹幕在 PPT 上交流互动。面对这近乎于冰火两重天的差距， 我们不得不思考，如何理性地看待“互联网+”给教育带来的影响。 (摘自《“互联网+教育”:冰火两重天》，《中国教育报》2015 年 5 月) 材料二: 2020 年 3 月，网络数据实验平台“极术云”调查了全国 2377 名中小学教 师使用的在线教学平台类型、对在线教育技术的接受度以及对在线教育 的认可度等情况。调查采用 5 分量表，其中区域在线教育技术接受度调 查结果如下:(摘自《新冠疫情期间全国中小学教师的在线教育认可度调查报告》，光 明网 2020 年 4 月) 材料三: 据中国互联网络信息中心数据显示，2019 年，我国在线教育用户规模约 2.59 亿人左右。随着我国经济产业升级，在线教育行业的发展机遇随处 可见。 疫情期间，学生由线下涌至线上，线上流量激增，在线授课模式进一步 渗透下沉市场，但提供在线教育的平台因为资源支持问题都不同程度的 出现了卡顿甚至崩溃等问题，基础资源扩容的需求蜂拥而至。在不远的 5G+AI 时代，这些问题都将迎刃而解。在线教育服务将借助互联网技术 把 PC、手机、AR 眼镜等学习终端连接在一起，实现任意时间、任意地点、 任意一人、任意学习资源连接。 新冠肺炎疫情令多个行业猝不及防，但同时在线教育的方式也被全民迅 速接受。在需求端的刺激下，在线教育的发展开启加速度。1 月 27 日， 新东方在线宣布免费提供春季班直播课程。俞敏洪在接受新浪财经采访中表示，疫情结束后，地面教育和在线教育将齐头并进，两边都会产生 巨大的公司。 在线教育在获得高速发展的同时也暴露出若干问题。如何真正惠及千万 家庭，还需要补上哪些课?有专家认为，在这个阶段，在线教育最重要的 工作不是美化界面、增加功施，而是扩充网络资源、优化系统配置、简 化操作流程，切实提高网络学习平台的并发处理能力，用简单的方法保 障最多的学生能够正常上课，满足用户数量的井喷式增长。 同时，充分发挥在线教育的独特优势，利用大数据、人工智能等技术， 全面采集并利用学生的学习过程数据和教师的教学过程数据，识别学生 的真实学习状态，开展针对性的学习分析、问题诊断和资源推送，为每 一个学生提供量身定制的学习方案。 (摘自《寻找后疫情时代在线教育的发展机遇》，人民网 2020 年 3 月) 4. 下列对“在线教育”相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) A.在线教育是“互联网+”教育的一种形态， 体现了互联网思维和技术 对教育的综合影响。 B.在互联网普及的背景下，在线教育的发展依然经历了从冰火两重天到 全民接受的过程。 C.在线教育在疫情期间得到突飞猛进的发展，但因为缺乏教育资源，用 户数量无法扩增。 D.在线教育的发展机遇与问题并存， 未来将呈现出地面教育和在线教育 齐头并进的态势。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)A.尽管微课、慕课、翻转课堂、手机课堂等已经开始出现，但在实际教 学中，有的学校却出于管理等原因，对“互联网+教育”的一些技术手段 持谨慎态度。 B.总体而言，我国大多数中小学教师对在线教育技术持认可态度，但客 观存在地区差异，县城、村镇等地区对在线教育技术的接受度较省市城 区有一定距离。 C.随着 5G+AI 时代的来临，在线教育平台遇到的资源支持问题将得到解 决，互联网+教育将打破学习的空间、时间、资源、师生关系等诸多限制 而更加自由。 D.面对在线教育突然大规模兴起的局面，新东方在课程开发方面提前做 好准备，体现出企业根据需求及时调整策略，主动应对突发危机和公共 事件的能力。 6.在线教育要真正实现良性发展，未来还需要做哪些方面的努力请结合 材料加以概括。(6 分) （三）文学文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 水 葬 蹇先艾 “尔妈，老子算是背了时!偷没偷倒，偏偏被你们扭住啦!真把老子气 死!……” 这是一种嘶哑粗糙的嗓音，在沉闷的空气之中震荡，从骆毛的喉头里迸 出来的。他的摇动躯体支撑着一张和成天在煤窑爬进爬出的苦工一样的脸孔；瘦筋筋的一身都没有肉，只剩下几根骨头架子披着皮。看他的年 纪约有三十岁的光景，他的两手背剪着，脚下蹬的是一双烂草鞋，涂满 了涵泥。旁边有四五个浓眉粗眼的大汉，面部飞舞着得意的颜色，紧紧 的寸步不离的将他把持住，匆匆的沿着松林走。这一行人是在奔小沙河。 他们送着骆毛去水葬，因为他在村中不守本分做了贼。文明的桐村向来 就没有什么村长……等等名目，犯罪的人用不着裁判，私下都可以处置。 而这种对于小偷处以“水葬”的死刑，在村中差不多是“古已有之”了 的。 行列并不如此的简单：前后左右还络绎的拖着一大群男女，各式各样的 人们都有，红红绿绿的服色，高高低低的身材，老老少少的形态……这 些也不尽都是村中的闲人，不过他们共同的目的都是为看热闹而来的罢 了。尤其是小孩子们，薄片小嘴唇笑都笑得合不拢来，两只手比着种种 滑稽的姿势，好像觉得比看四川来的‘西洋镜’还有趣的样子。 “呀！你们快看快看，那强盗又开口了！” “了”字的余音还在袅袅不断，后面较远的闲杂人等跟着就像海潮一样 拼命的撞击过来，前排矮小力弱的妇女和小孩却渐渐向后引退。 “嘿！瞧你们祖宗的热闹！老子把你们的婆娘偷走了吗？叫老子吃水？ 你们也有吃火的一天！烧死你们这一群狗杂种！” 骆毛口里不干净的咕哝骂着，村中的教书先生于是撇着嘴觉得不值一钱 的喊道：“丧德呀，丧德！”骆毛自己的两耳只轰轰的在响，这时什么 声音都是掺不入的，他只是一味大步的走出村去。离开村庄已有半里的光景。大家弯弯曲曲的走，似乎有点疲乏。在一座 坟台之下略略休息。群众都围拢来。潇飒的松枝掩盖在头顶，死寂的天 空也投下几丝阳光来，透过了绿叶，骆毛傍着那一块字迹模糊的残碑坐 下了。 “尔妈。老子今年三十一！”他换了一口气，提高嗓音的又开始说，“再 过几十年，又不是一条好汉吗？……” “骆大哥！啊啊，说错啦！干老爷子！哪个叫你没有钱有没有势呢？你 老人家死咧的话，我儿子过年过节总帮你老人家多烧几包袱纸。你就放 心去吧，有什么身后开不了交的事情，都留下让我儿子帮你办。干奶奶 ——哎呀！啥子干奶奶，简直就是我那嫡亲奶奶呀——我养她老人家一 辈子还不行吗？……” 小耗子王七走过坟前，用手搓着眼睛，把眼睛圈都搓得快红了，向骆毛 请了一个大安，亲热的说了上面的那一大段话。小耗子在今年跟骆毛交 过手，败仗下来了，就拜了老骆做干爹，是个著名的小滑头儿！ “七老弟，你就再不要干老爷子湿老爷子的啦！”老骆冷笑了一声说， “好汉作事好汉当，也用不上牵累旁人！我的妈呢？——” 老骆心里忽然难过了起来，他也不再说下去，站起身来就往前走。人群 又被他拖着像一根长绳，回环在山道上了。 以后的途中，老骆几乎绝无声音，除了习惯成自然的几声哼哼之外，只 是缓缓地走，含着一脸的苦笑。刚才王七那几句话引起他无限的感触： 他心里暗暗悲酸着，想到他的母亲，便觉心里发软，那热狂的不怕死的 心顿时也就冷了一半。他的坚强的意志渐渐软化下来。“我死后，我的妈怎么办呢？……我的妈啊，你在哪儿？你可晓得你的 儿子死在眼前了吗？你如果在家紧等我不回来，你不知道焦心成哪个样 子！唉！唉……” 老骆虽然是个粗人，可是想到死后老母无人养活，他也觉到死的可怕。 直至他们捉住他的两臂，要往水下投他的时候，他狠心把眼一闭，他老 母的慈容仿佛在目前一样。 天依旧恢复了沉寥的铅色，桐村里显得意外的冷冷落落。那黄金色的稻 田被风吹着，起了轻掀的很自然的波动。真是无边的静谧，约略可以听 见鹁鸪的低唱，从掩映着关帝庙那一派清幽的竹林中传来。远的山峰削 壁的峙立着，遥遥与天海相接。村都暂时掩没在清凄与寥寞的空气之中 了。 村后远远的有一间草房，一个老妇人拄着拐杖走出来。她的眼睛几乎要 合成一条缝了，口里微微喘气，一手牢牢的把住门边，摩挲着老眼目不 转睛的凝望，好似在期待着什么。她穿着一件补丁很多的夹衣，从袖子 里伸出来的那双手，颜色青灰，骨头血管都露在外面。 她稳定的倚傍着门柱，连动也不动一下，嘴唇却不住的轻颤。最后，她 将拐杖靠在一边，索性在门槛上坐下来了，深深的蹙着额发愁道： “毛儿为什么出去一天一夜还不回来？” （有删节） 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3 分) A.骆毛是一个清醒的反抗者，他对“水葬”的不合理性发出强烈的咒骂， “祖宗”“好汉做事好汉当”等言语，有种英雄就 义的豪迈。B.小说用较多笔墨描写了各种看客形象，小孩子们笑得合不拢嘴，双手 比划着种种滑稽姿势这一细节描写， 欢喜中渗透着悲凉的意味。 C.王七虽然向骆毛表达了同情，但言语之间依然显示出“滑头”的特点， 他的话引发了骆毛对母亲的牵挂，促成了骆毛情绪的突转。 D.小说细腻描写了骆毛死后桐村的景象，“整个桐村都暂时掩没在清凄 与寥寞的空气之中了”这句话，渲染出生命被陋习残害的哀痛。 8.小说以老妇人的独自等待、默默发问收束全篇有什么作用?请简要分析。 (6 分) 9，鲁迅曾评价《水葬》展示了“老远的贵州”的乡间习俗，小说中的桐 村与鲁迅《祝福》中的鲁镇有哪些相似之处?请对此加以探析。(6 分) 二、古代诗文阅读(34 分) (一)文言文阅读(本题共 4 小题，19 分) 阅读下面的文言文，完成 10~ 13 题。 赵抃，字阅道，衢州西安人，进士及第。濠守给士卒廪赐不如法，声欲 变，守惧,日未入，辄闭门不出。转运使檄抃摄治之，抃至，从容如平时， 州以无事。翰林学士曾公亮未之识荐为殿中待御史京师目为铁面御史以 谓小人虽小过当力遏而绝之君子不幸诖误当保全爱惜以成就其德 移梓 州路转运使，改益州。蜀地远民弱，吏肆为不法，州郡公扫馈饷。抃以 身帅之，蜀风为变。陈升之副枢密， 抃言升之奸邪，交结宦官、进不以 道。章二十余上，升之去位。出知虔州。岭外仕者死，多无以为归，抃 造舟百艘，移告诸郡曰:“仕宦之家，有不能归者，皆于我乎出。”于是 至者相继，悉授以舟，并给其道里费。进天章阁待制、河北都转运使。时贾昌朝以故相守魏，抃将按视府库，昌朝使来告曰:“前此，监司未有 按视吾藏者，恐事无比，若何?”抃曰:“舍是，则他郡不服。”竟往焉。 神宗立，召知谏院。故事，近臣还自成都者，将大用，不为谏官。大臣 以为疑，帝曰:“吾 赖其言耳，苟欲用之，无伤也。”未几，擢参知政事。抃感顾知遇，朝 政有未协者，必密启闻，帝手诏褒答。成都以戍卒为忧，遂以大学士复 知成都。既至蜀，治益尚宽。人喜转相告，莫敢为恶，蜀郡晏然。乞归， 知越州。吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病，埋死，而生者 以全。下令修城，使得食其力。以太子少保致仕。元丰七年，薨，年七 十七。赠太子少师，谥曰清献。平生不治赀业，不畜声伎，嫁兄弟之女 十数、他孤女二十余人，施德茕贫，盖不可胜数。日所为事，入夜必衣 冠露香以告于天，不可告，则不敢为也。 《宋史·赵抃传》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句， 正确的一项是(3 分) A.翰林学士曾公亮未之识荐/为殿中待御史/京师目为铁面御史/以谓/小 人虽小/过当力遏而绝之君子/不幸诖误/当保全爱惜/以成就其德/ B.翰林学士曾公亮来之识/荐为殿中侍御史/京师目为铁面御史/以谓/小 人虽小过/当力遏而绝之/君子不幸诖误/当保全爱惜/以成就其德/ C.翰林学士曾公亮未之识荐/为殿中侍御史/京师目为铁面/御史以谓/小 人虽小过/当力遏而绝之/君子不幸诖误/当保全爱惜/以成就其德/ D.翰林学士曾公亮未之识/荐为殿中侍御史/京师自为铁面/御史以谓/小 人虽小/过当力遏而绝之君子/不幸诖误/当保全爱惜/以成就其德/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是(3 分) A.“字”又叫表字，和“名”有一定联系，往往是对“名”的解释和补 充，用于自称以表谦逊。 B.“檄”是古代官府用以征召、晓谕、声讨的文书，插上鸟羽以示紧急 的军事文书叫做羽檄。 C.“转运使”在宋代掌一路或数路军需粮饷，后兼军事、刑名、巡视地 方之职， 权力职责甚重。 D.“致仕”指交还官职，即退休，类似的称调还有“致政、休致、悬车、 发老、乞骸骨”等。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) A.赵抃正直无畏，敢与丑恶斗争。赵抃以身作则，改变了蜀地官吏肆意 违法、州郡公开互相馈赠的风气，上奏章二十多次弹劲了奸诈邪僻的枢 密副使陈升之。 B.赵抃心地仁慈，体恤他人困难。岭外官员去世后，多半无法归葬，他 发文要求各郡帮助无法归葬的官宦人家，对前来求助自己的，他都给他 们船只和路费。 C.赵抃关注民生，救灾举措得力。他到越州任职时，饥荒和瘟疫造成吴 越的人口死亡过半，他奋力救荒治病，还修筑城墙，让老百姓依靠自己 的能力而生活。D.赵抃不谋私利，严格要求自己。他不治家产，不养歌伎，白天所做之 事，晚上必然庄重地烧香告诉上天，凡是不能对天说的事就不做，以此 作为行事准则。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)前此，监司未有按视吾藏者，恐事无比，若何? (2)抃感顾知遇，朝政有未协者，必密启闻，帝手诏褒答。 (二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分) 阅读下面这首清代诗歌，完成 14~15 题。 秋日田家杂咏(节选) 黄燮清 嗟彼豪华子，素餐厌膏粱。 安坐废手足，嗜欲毒其肠。 岂知民力艰，颗米皆琳琅。 园居知风月，野居知星霜。 君看获稻时，粒粒脂膏香。 [注]黄燮清:晚清诗人，少以贫四处充任幕僚，有短暂的从政为官经历。 14. 下列对本诗的赏析，不正确的一项是(3 分) A.诗歌前两句对“豪华子”发出感叹，讽刺他们生活奢侈无所事事，态 度立场鲜明。 B.百姓生活艰辛，粮食来之不易，与“豪华子”的“安坐”“嗜欲”形 成强烈反差。C.七八两句诗人对比自己舒适的园居生活和农民艰苦的野居生活，内心 觉得很惭愧。 D.诗歌就稼穑之事发出议论，流露出诗人对民生疾苦的关怀和同情，具 有积极意义。 15.诗歌最后两句“君看获稻时，粒粒脂膏香”中的“君”指代的人不同， 情感表达也会有差异，请对此具体分析。(6 分) (三)名篇名句默写(本题共 1 小题，6 分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) （ 1 ） 孟 子 《 生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐 》 中 “ ， ”两句分析了国家内外失据以致覆灭的原因。 （ 2 ） “ ， ” 两 句， 以形象写声音，生动地描给出琵琶声由婉转流畅到沉滞凝重的变化， 是白居易《琵琶行》中的佳句。 （ 3 ） 辛 弃 疾 《 永 遇 乐 》 中 “ ， ”两句赞美刘裕率军北伐的气势，也表明自己 坚决抗金的主张。 三、语言文字运用(20 分) 阅读下面的文字，完成 17~19 题。 去年，《哪吒之魔童降世》 了中国动画电影票房冠军，这令 不少观众对中国漫画电影的崛起产生了更大的期待。要想打造出类似的 精品动画电影，创作者既要吸收传统文化的精华，( )。 《哪吒之魔童降世》取材于传统神话，这一下子就吸引了大众的注意力。哪吒是中国神话中的经典形象，关于他“剔骨还父、割肉还母”等故事， 对每个中国人都耳熟能详，津津乐道。这部电影让人眼前一亮的地方就 在 于 对 传 统 故 事 进 行 了 的 改 造 ， 将 之 改 编 成 为 了 一 个 的成长励志故事。尤其是影片中“我命由我不由天”的那 句台词更是触动了许多人的心灵，让不少观众想起了自己拼搏奋斗的日 子 。 一 些 “ 熊 孩 子 ” 的 家 长 ， 也 从 电 影 中 获 得 了 一 些 教 育 孩 子 的 。我们相信，有底蕴深厚的传统文化做支撑，有中国动画 电影人不服输的精神，中国动画电影未来可期。 17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3 分) A.问鼎 大张旗鼓 言近旨远 启迪 B.夺得 大张旗鼓 言近旨远 启示 C.问鼎 大刀阔斧 意味深长 启迪 D.夺得 大刀阔斧 意味深长 启示 18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3 分) A.还应使电影能引发观众共鸣，做到古为今用 B.还应做到古为今用，使电影能引发观众共鸣 C.还应做到古为今用，使电影能与观众共鸣 D.还应使电影能与观众共鸣,个做到古为今用对 19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3 分) A.哪吒是中国神话中的经典形象，对于他“剔骨还父、割肉还母”等故 事来说，每个中国人都耳熟能详，津津乐道。B.哪吒是中国神话中的经典形象，关于他“剔骨还父、割肉还母”等故 事，对每个中国人来说都耳熟能详，津津乐道。 C.哪吒是中国神话中的经典形象，对于他“剔骨还父、割肉还母”等故 事，每个中国人都耳熟能详，津津乐道。 D.哪吒是中国神话中的经典形象，他“剔骨还父、割肉还母”等故事， 对每个中国人都耳熟能详，津津乐道。 20.在下面一段文横线处补写恰当的语句， 使整段文字语意完整连贯， 内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。(6 分) 检验是疾病诊断不可成缺的环节。我国中医疾病诊疗讲究“望、闻、问、 切”，这是在没有现代科技加持下， ，也是古人经验积累 的结晶。随着现代科技的发展，生物医学与现代科学实验方法融合，发 明了种类繁多、准确性较高的检验方法， 。医学检验常常 需要在高倍显微镜下观察细胞，工作异常辛苦。大数据、人工智能等技 术正在加速融入医学检测， ，还能精准揪出那些“捣蛋”细 胞，有助于疾病的精准诊断和有效治疗。 21.请从下面这则新闻报道中，概括 2019 年我国国民阅读的变化情况要 求。表达准确，简明连贯，不出现数据，不超过 80 字。(5 分) 4 月 20 日，中国新闻出版研究院公布第十七次全国国民阅读调查结果。 调查显示，2019 年我国成年国民包括书报刊和数字出版物在内的各种媒 介的综合阅读率为 81.1%，继续保持增长势头。2019 年，包括手机阅读、 电子阅读器阅读、 平板电脑在内的数字化阅读方式接触率全面上升。倾 向数字化阅读方式的读者超过半数，我国成年国民人均每天互联网接触时长为 100.41 分钟，比 2018 年的 84.87 分钟增加了 15.54 分钟。而纸 质读物的阅读时长有所减少，2019 年我国人均纸质图书阅读量为 4.65 本，低于 2018 年的 4.67 本。调查显示，2019 年，我国有三成以上的国 民有听书习惯，成年国民的听书率为 30.3%，同比提高 4.3 个百分点， 成为国民阅读新的增长点。 四、写作(60 分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) 从屈原“虽九死其犹未悔”的上下求索精神，到杜甫“大庇天下寒士俱 欢颜”的心忧天下精神；从“爱国、进步、民主、科学”的五四精神， 到新中国成立初期的垦荒精神、独立自主精神；从改革开放时期“敢为 天下先”的特区精神，到当下的工匠精神、航空报国精神、企业家精神…… 时代不同，价值取向不同，精神的坚守就会有不同的选择。在科技昌明， 物质财富极其丰富的当代社会，新时代的青年需要什么精神呢? 请结合材料内容，面向本校(统称“爱华中学”)同学写篇演讲稿倡议大 家学习先辈，继往开来,涵养新时代青年应有的精神，请体现你的认识与 思考，并提出希望与建议。 要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于 800 字。 四川省 2017 级高三大数据精准教学第二次统一监测 语文参考答案及评分标准一、(36 分) (一) (9 分) 1. (3 分) A 2. (3 分) B 3. (3 分) B (二) (12 分) 4. (3 分) C 5. (3 分) D 6. (6 分)转变观念，理性管理，积极主动接受新技术，进一步消除地区 差异。进一步优化设施设备，简化操作流程，切实提高网络学习平台的 并发处理能力，满足用户激增的资源需求。发挥在线教育的独特优势， 实现更具个性化和针对性的教与强。(答出一点 2 分，意思相近即可) （三)(15 分 7. (3 分) A 8. (6 分)呼应上文骆毛对母亲的思念，生动描写了一个等待自己孩子归 来的孤独凄楚的老母亲形象，表现了深沉的母爱。前后形成鲜明对照， 一边是残忍的屠杀者和热闹的村民们，一边是焦灼等待的静静的母亲， 凸显出陋习的残忍、人心的冷漠。以母亲默默的发问收束全文，作品呈 现出绝望和悲怆的气息，突出批判的意味，引发读者的怜悯和哀叹。(答 出一点 2 分，意思相近即可） 9. (6 分)从自然环境看，都是闭塞落后的小地方：一个是江南小镇；一 个是深山小村子；从生活的人们看，都冷漠残忍又愚昧无知：不论是鲁镇上那些找祥林嫂听故事取乐的人，还是梧桐村跟着看骆毛水葬的人， 都漠视旁人的悲惨遭遇，甚至不自知的以此为乐；从文化心理看，都受 到旧习俗旧伦理道德的戕害：鲁镇陈旧的习俗和封建礼教思想造成了祥 林嫂的悲剧；骆毛的死源于野蛮残忍的旧习俗、旧道德。(答出一点 2 分， 意思相近即可。如有其他角度，自之成理也可给分) 二、(34 分) （一）（19 分） 10. (3 分)B 11. (3 分)A 12. (3 分)B 13. (10 分) (1)在此以前，监司是从不巡察我的库藏的，恐怕事情没有先例，怎么办? (大意正确 3 分,“按视”“比”翻译准确各 1 分) (2)赵抃感念皇上的知遇之恩，朝政有不妥当处，一定会秘密禀告使皇上 知道，神宗亲自下诏褒奖答复他。(大意正确 3 分，“协”“启闻”翻译 准确各 1 分) (二) (9 分) 14. (3 分)C 15. (6 分)可以指代“豪华子”，诗人告诫“豪华子”不能奢侈浪费，要 珍惜农民来之不易的劳动成果；可以指代“为政者”，诗人提醒为政者 关心民生，尊重劳动；可以指代读者，诗人面向读者描绘丰收场景，表 达诗人对劳动成果的珍惜和对劳动的赞美。(答出一点 2 分，意思相近即 可，如有其它理解，言之成理也可) (三)(6 分）16. (6 分) (1)入则无法家拂士 出则无敌国外患者 (2)间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难 (3)金戈铁马 气吞万里如虎 (答出一空 1 分，有添字、漏字、错别字 一律不给分) 三、(20 分) 17. (3 分) D 18. (3 分) B 19. (3 分) C 20. (6 分) 医学检验辅助疾病诊断的雏形；为诊断提供了准确的判断依 据；这既能减轻医学检验的工作强度。(答出一处 2 分，意思相近即可) 21. (5 分) 2019 年我国国民综合阅读本继续保持增长势头，数字化阅读 发展迅速，纸质阅读的时长和阅读量都有所减少,“听书”成为新的增长 点。(答出关键信息点 1 分，语句简明通顺 1 分。意思相近即可) 四、(60 分) 22. (60 分) 答案略，参照 2019 年高考评分标准给分。