高考文言文 18 个文言虚词的意思用法终极整理版
一、而
【本义】像人们面部下垂的胡须——胡须。
【假借义】
1.面部的胡须往往连接在一起——连词,表示前后两个语法单位(词、短语等)之间
的各种关系。
①表示并列关系,可不译。
【成语举例】公而忘私——存而不论——避而不谈 【成语例释】合而为一:把散
乱的事物合在一起。不一而足:足,充足。指同类的事物不只一个而是很多,无法列举齐全。
【经典文言】永州之野产异蛇,黑质而白章——剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫
莫开——蟹六跪而二螯——故其国富而兵强——北救赵而西却秦,此五霸之伐也——此人喜嘉
善,而乐人攻己短余——是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也——彼童子之师,授之书
而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也——夫夷以众,则游者众——其所谓忠者不忠,而
所谓贤者不贤——温故而知新,可以为师矣
②表示承接关系,可译为“才”“就”“接着”“就在这时”“原来已经”。
【成语举例】废书而叹——鸡鸣而起——鞠躬尽瘁,死而后已——不言而喻
【成语例释】得而复失:复:又,再。刚得到又失去了。 尽欢而散:尽情欢乐
之后,才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。不教而诛:教:教育;诛:处罚,杀死。不警告
就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。
【经典文言】先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——置之地,拔剑撞而破之——人
非生而知之者,孰能无惑——掠泗、楚而溃——故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄——余方心
动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝——公使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣——徐
而察之,则山下皆石穴罅(此两处则用法与而同)——宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳——使秦复
爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
③表示递进关系,可以翻译为“并且”或“而且”。
【成语例释】久而久之:经过了相当长的时间。
【经典文言】君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——以其求思之深而无不在也
——楚怀王贪而信张仪,遂绝齐——学而时习之,不亦说乎
④表示转折关系,连接语意转折的词语、句子,相当于现代汉语的“可是”“但
是”等。
【成语举例】华而不实——不约而同——不谋而合——不翼而飞——不劳而获
【成语例释】大而无当:当,底。虽然大,却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得
不切合实际、不合用。犯而不校:犯,触犯;校,计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
【经典文言】青,取之于蓝,而青于蓝——有如此之势,而为秦人积威之所劫——予独爱
莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖——心恚愤而无如何——何前是而今非也?——汝之纯明而不
克蒙其泽乎——位尊而无功,奉厚而无劳——民不足而可治者,自古及今,未之闻也
⑤表示修饰关系,把表示动作行为方式、手段、时间等的状语跟中心词连接起来,
现代汉语中没有相应的词语,可以不用翻译。
【成语举例】拂袖而去——冲口而出——垂手而得——背道而驰——半途而废——
乘虚而人——蜂拥而来——从天而降【成语例释】及锋而试:及:乘;锋:锋利,比喻士气高昂;试:试用。趁锋利的时候用
它。原指乘士气高涨的时候使用军队,后比喻乘有利的时机行动。侧目而视:侧:斜着。斜着
眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
垂拱而治:垂拱:垂衣拱手,形容毫不费力;治:平安。古时比喻统治者不做什么
使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
【经典文言】吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。——吾尝跂而望矣,不如登高
之博见也——吾恂恂而起 ——项王按剑而跽曰:“客何为者?”——吾恂恂而起——于是秦人
拱手而取西河之外——填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走——喟然而叹——视成所蓄,掩口
胡卢而笑(看到成名养的那只蟋蟀,就捂着嘴吃吃地笑了起来)——河曲智叟笑而止之曰——
潭西南而望——呱呱而泣
⑥表示因果关系,连接有因果关系的词语或句子,相当于“因而”。
【成语例释】淡而无味:淡,薄,与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指
清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡,无趣味。
【经典文言】不得已而为之——积善成德,而神明自得,圣心备焉。——余亦悔其
随之而不得极夫游之乐也——表恶其能而不用也——遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病——
有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡——孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪
也(此两处以都表因果)——赂秦而力亏,破灭之道也。
⑦表示假设关系,连接主语和谓语,可以翻译为“如果”“假如”。
【成语例释】过而能改,善莫大焉:犯了过错如果能够改正,就是最好的优点。
【经典文言】诸君而有意,瞻予马首可也——子产而死,谁其嗣之(继承他)?——人而无信,
不知其可也——秦以城求璧,而赵不许,曲在赵——吾攻赵,旦暮且下,而诸侯敢救者,已拔
赵,必移兵先击之。——死而有知,其几何离——夫设教而犯,君之劣也
(8) 表示目的关系,目的是,来,用来。
缦立远视,而望幸焉——籍吏民,封府库,而待将军——君臣固守,以吞周室——宁许以
负秦曲——作师说以贻之——还军霸上,以待大王来——前辟四窗,垣墙周庭,以当南日(这
几处的以与而用法同)
2.胡须往往成为人的面部特征之一,故可以用来指代人——代词,第二人称,相
当于现代汉语的“你”、“你的”。
【经典文言】余知而无罪也——而翁归,自与汝复算耳——某所,而母立于兹。
3,人的画像如果须发俱备则栩栩如生——动词,相当于“像”、“如同”。如:军惊而坏
都舍。
【固定词组】
[然而]在古汉语中,一般是指示代词“然”和连词“而”的连用,“虽然如此,但是”
的意思。
夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)②闻道有先后,术业有专攻,如是而
已
③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)
【而后】才,方才。
①臣鞠躬尽瘁,死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎! ②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
【既而】不久,一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)②既而得其尸于井,因而化怒为
悲,抢呼欲绝(《促织》)③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)
过关训练:
1、选出每组加点虚词意思和用法相同的一项( )
A、不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完 / 孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。
B、遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病 / 不得已而为盗耳
C、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣 / 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之
高义也
D、时天下无事,世人并以文义为业,而悫独任气好武 / 未几而雨
2、选出每组加点虚词意思和用法相同的一项( )
A、积善成德,而神明自得,圣心备焉。/ 余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟
鼓不绝。
B、余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。/ 宗道请面论事而上奏通进司,遂
为故事
C、怒而飞,其翼若垂天之云 / 任性而作 / 摇尾而乞食 / 盖文王拘而
演周易
D、赂秦而力亏,破灭之道也 / 幔立远视,而望幸焉 / 臣以供养无主,辞不
赴命
3、选出每组加点虚词意思和用法不相同的一项( )
A、敢以太后事谏者杀之 / 久之,能以足音辨人 / 及晁错已诛,盎以太常
使吴
B、凡四方之士无有不过而拜且泣者 / 有闻而传之者 / 拥火以入
C、闻而审,则为福矣 / 三人行,则必有我师 / 天下云集而响应,嬴粮而景从
D、民不足而可治者,自古及今,未之尝闻 / 及今而不图之,祸将及二君 /吾攻
赵,旦暮且下,而诸侯敢救者,必移兵先击之
翻译 1、及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。
2 、且臣结发而与匈奴战,今乃一得当单于,臣愿居前,先死单于
3 、吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。
4、其母为言 曰:“今遣少子,未必能生中子也,而先空亡长男,柰何?”
5、齐使以为奇,窃载与之齐。
6、君不若引兵疾走大 梁,据其街路,冲其方虚,彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收
弊于魏也。
7、乃弃其步军,与其轻锐倍日并行逐之。
8、信乃令军毋斩广武君,有生得之者,购千金。
二、何
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。
①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)②予尝求古仁人之心,或异二者
之为,何哉?(《岳阳楼记》)③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)
2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。译时,"何"要后置。
①豫州今欲何至? ②大王来何操?③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵
太后》)
3.作定语,可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。②然则何时而乐耶?③孤之过也,大夫何罪?
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。
何不按兵束甲,北面而事之?——徐公何能及君也?——而山不加增,何苦而不平——肉
食者谋之,又何间焉——长夜沾湿何由彻——先生饮一斗而醉,恶(怎么、如何)能饮一石哉!
2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)②新妇车在后,隐隐何甸甸
(三)何:通“呵”,喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)
【固定词组】
[何若]【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何
如哉(《五人墓碑记》)③沛公大惊,曰:"为之奈何?" ④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当
于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵 ②不为者与不能者之形何以异 ③吾王庶几无疾病
与,何以能鼓乐也 (4)君何以知燕王? (5)何以伐为? (6)何以知之?
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏:何乃太区区(《孔雀东南飞》)
[何异、何异于]有什么不同 。 例:何异以孤羊投狼群?
[何其]多么。例:至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
[何则]为什么(用于自问自答)。例:百仞之山,任负载登焉。何则?陵迟故也。
[何……为] 还(做某件事)干什么呢。 例:如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? /匈
奴未灭,何以家为 /秦不哀吾丧而伐吾同姓,秦则无礼,何施之为?
[如……何、奈……何]将……怎么办呢。例:虞兮虞兮奈若何?
虚词训练:1、选出虚词意思和用法相同的一项( )A 徐而察之,则山下皆石穴罅, /余方心动欲还,而大声发于水上
B 敛资财以送其行/太守富宗果以侈从被诛
C 铸以为金人,以弱天下之民十二/德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可
D 苟如君言,刘豫州何不遂事之乎?/即谋单于,何以复加?宜皆降之。
三、以
【本义】古代的一种农具,形状类似现在的锄头——耜、锄。
【引伸义】
1.(1)动词:古代人们使用锄头在田野劳作——用、使用、任用。例:忠不必用兮,贤
不必以——长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹
(2)使用工具可以提高劳动效率是人们的普遍认识——认为、以为
例:习以为常——物以稀为贵 ● 信以为真:相信他是真的。指把假的当作真的。●皆以
美于徐公彼以我为能成事,故先我死;今我不报,是以我事为不成。
(3)让。例:既自以心为形役,奚惆怅而独悲
2.词义虚化成为介词,表示词语间的各种语法关系。
①介词,表示方式、凭借或手段,可以视情况翻译为“用”“拿”“凭借”“依
靠”“按照”等。
【成语举例】以礼相待——以德报怨——动之以情,晓之以理——持之以恒
【成语例释】嗤之以鼻:嗤,讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。● 以身殉职:
殉:为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
【经典文言】●用:愿以十五城请易璧——以子之矛陷子之盾,何如?——人又谁能以身之
察察,受物之汶汶者乎——请以战喻——谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路
矣——虽董之以严刑——窦太后乃竟中都以汉法——矫以君命——以小易大,彼恶知之——则
遣从事以一少牢告庙——饰以篆文山龟鸟兽之形——窦太后闻之,怒,以危法中都,都免归家
——窦太后乃竟(最后)中都以汉法。
●按照:余船以次俱进——斧斤以时入山林
●凭、凭借、靠:以郎事孝文帝——以资政殿学士行——少以父任(年轻时候凭借父亲的
职位而做官)——以中郎将使持节送匈奴使留在汉者——是时以大中丞抚吴者为魏之私人——
皆好辞而以赋见称——可以无饥矣——以勇气闻于诸侯——以文学为太常掌故——公子为人,
仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士——何以知之?——夫以秦王之威,
而相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?——以其辩得幸太子——蔺相如徒以口
舌为劳——久之,能以足音辩人——及晁错已诛,盎以太常使吴——猥以微贱,当侍东宫,非
臣陨首所能上报
②介词,表示目的或原因,相当于“因为”“由于”。
【成语例释】以辞害意:因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。●不以人废言:
废,废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
【经典文言】赵王岂以一璧之故欺秦耶?——世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见
放——臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财——臣以险衅,夙遭闵凶——仆以口语
遇糟此祸_____神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱____时操军兼以饥
疫,死者太半——后勋以不轨诛,交关者皆获罪,而芝以见称(译文:后来刘勋因为图谋不轨
被诛杀,与刘勋交往并有关联的人全都获罪,而司马芝却因为不徇私情而被人们称道)——向之所欣,俯仰之间, 已为陈迹, 犹不能以之兴怀——洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终
也。
③介词,引进动作行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”。
【经典文言】余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪——请数公子行日,以至晋鄙军之
日,北乡自刭,以送公子——今以长沙豫章往,水道多绝,难行。(《汉书·西南夷传》)从
你
④介词,起提宾作用,可译为“把”。
【经典文言】秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧——韩厥具以实告——王尝语庄子以好乐,
有诸?——今以钟磬置水中,虽大风浪大能鸣也——臣具以表闻,辞不就职——引以为(把它
作为)流觞曲水——背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
⑤介词,表示带领,率领。表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”“跟”;
有时可译为“率领”“带领”。例:欲以客往赴秦军,与赵俱死——盖以十舰最著前——天下
有变,王割汉中以楚和
3.连词,表示目的,相当于现代汉语的“来”“用来”“以便”。
【经典文言】故为之说,以俟夫观人风者得焉——屈平正道直行,竭忠尽智,以事
其君,谗人间之,可谓穷矣——秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地——严大国之威以修敬也
——及至於景公而贾为司寇,将作难,乃治灵公之贼以致赵盾——武愿苦筋骨以报子至死,而
子忍去我死乎——将在外,主令有所不受,以便国家——还军霸上,以待大王来
4.连词,相当于“而”,但不用于转折关系。
【经典文言】一旦振罪,或脱身以逃(承接)——遂自投汩罗以死●夫夷以近,则游者众;
险以远,则至者少。(并列)●木欣欣以向荣(修饰)—— 终日而思——谈笑以死●黔无驴,
有好事者船载以人——若潜师以来,国可得也——拥火以入(用作连词。用法和“而”有较多
的相同点,只是不能用于转折关系。表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行
为的手段或方式。可译为“而”或省去。)——仆以口语遇遭此祸,重为乡党戮笑,以(而且,
递进)污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?
5、连词,表示因果。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也——怀王以不知忠臣之分,
故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死
于秦,为天下笑,此不知人之祸也——既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右——
顾吾念之,强秦之所以不加兵于赵者,徒以吾两人在也——吾所以为此者,以先国家之急而后
私仇也——当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年——胜所以自附为婚姻者,以
公子之高义,为能急人之困——且人不能早自裁绳墨之外,已稍陵迟
【固定词组】
以是、是以:因此,引出事理发展或推断的结果。例:以是人多以书假余。
以为: 1.认为 。例:或以死,或以亡。2.使……成为。 例: 鞣以为轮。
3.把……当作 例:赵王以为贤大夫。
无以(以,用。用来):没有什么可以拿来。例:故不积跬步,无以至千里;不积小流,
无以成江海。
何以:不然,籍何以至此 (以:凭)
四、乃
【本义】呼气不顺畅——呼气困难。
【假借义】
1.代词,相当于第二人称代词“你”“你的”。
【经典文言 1 今欲发之,乃肯从我乎? 2 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁 3 尔其无忘乃
父之志!
2.代词,相当于指示代词“这样”“如此”。
【经典文言】夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(《孟子·齐桓晋文之事》)
3.判断词,相当于现代汉语“是…‘就是”。
【成语例释】胜败乃兵家常事:胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是
不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
【经典文言】当立者乃公子扶苏——若事之不济,此乃天也——嬴乃夷门抱关者也
——无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也——巨是凡人——此则岳阳楼这达观也(是、乃、则
等皆可表判断)
4.副词,相当于“才”“这才”“就”等,表示前后两事在情理上的顺承或时间
上的紧接
【经典文言】断其喉,尽其肉,乃去——必以长安君为质,兵乃出——设九宾于廷,臣乃
敢上璧——悉使蠃兵负草填之,骑乃得过——度我至军中,公乃入——必以长安君为质,兵乃
出——断其喉,尽其肉,乃去——侯生视公子色终不变,乃谢客就车
5.副词,相当于“却”“竟然”"反而"等,强调某一行为出乎意料或违背常理
【经典文言】今其智乃反不能及,其可怪也欤?——蒙冲斗舰乃(乃至、甚至)以
千数——问今是何世,乃不知不汉——今其智乃反不能及——而陋者乃以斧斤考击而求之——
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕——然赵氏真孤乃反(反而)
在
6.副词,相当于"只""仅" “仅仅”“只是”,可表示对事物范围的一种限制
【经典文言】 至东城,乃有二十八骑。
7.助词,无实义。【经典文言】乃文乃武。 (《尚书》)
【固定词组】
乃尔:如此、这样。臣不意永昌风俗敦直(淳朴厚道)乃尔——府吏再拜还,长叹空房中,
作计乃尔立
【成语例释】何其相似乃尔:二者多么相像,竟然到了这样的地步。形容十分相像。
若夫:发语词
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后
乎(《勾践灭吴》)②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)③今少卿乃教以推贤进士,无乃与
仆私心剌谬乎(《报任安书》)
五、乎
【本义】话语说完之后余音未消的样子——句末声音上扬的样子。
【假借义】
1.在句子末尾人们要表示出说话的语气——语气助词,表达话语的多种语气。
①用于句尾,表示疑问或反诘的语气,相当于现代汉语的“吗”或“呢”。【成语例释】不亦乐乎:乎,文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。用
来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
【经典文言】
●反问:王侯将相宁有种乎? ——今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王
乎?——入险而脱,又不能谋,能无败乎?——布衣之交尚不相欺,况在国乎?——吾师道也,
夫庸知其年之先后生于吾乎?——然豫州新败之后,安能抗此难乎?——若事之不济,此乃天
也,安能复为之下乎!——杀臣不亦枉乎?
●疑问:娘以指叩门扉曰:“儿寒乎?欲食乎?”——可乎?——技盖至此乎?——欲安
所归乎?——丈夫亦爱怜其少子乎?(男子汉也疼爱她的小儿子吗?)
②用于句尾,表示感叹或祈使的语气,相当于现代汉语的“啊”“呀”。
【经典文言】:
感叹:呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!————宜乎百姓之谓我爱也——悔相道之不察兮,
延伫乎吾将反——西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)——长铗归来乎!
出无车(《冯谖客孟尝君》)——嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!
③用于句尾,表示揣度的语气,可以翻译为“吧”。
【经典文言】远主备之,无乃不可乎?——王之好乐甚,则齐国其庶几乎?——圣人之所以
为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?——日食饮得无衰乎——今亡亦死,举大计亦死,等
死,死国可乎?——无以,则王乎?
2.用于句中,介词,介引时间、处所等,相当于“在”“对于”“于”。
【成语例释】异乎寻常:异,不同;乎:于;寻常,平常。跟平常的情况很不一样。●
情见乎辞:心意在言辞中显露出来。
【经典文言】
(1)相当于“于”。表时间、地点、范围:在,在。。。时候,在。。。。方面
今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎:在)——醉翁之意不在酒,
在乎山水之间也。——生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(注意:此处两个乎用法
有所不同,一个是在的意思,一个是比的意思)——叫嚣乎东西,隳突乎南北
(2)表比较,比。如其闻道也固先乎吾——以吾一日长乎尔——盖进乎技矣。(比)
(3)表动作对象,对、对于。如吾又何怨乎今之人——吾尝疑乎是——君子博学而日参省
乎己——亦无怪乎其私之也(乎:对于)
3.形容词词尾,表示性状,可以翻译为“……的样子”。
【经典文言】1 以无厚人有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣! 2 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所
止……
六、其
【本义】像一个簸箕的样子——簸箕。
【假借义】
1.用作代词。
①表示领属,相当于现代汉语第三人称“他(们)”“他(们)的”。
【成语例释】投其所好:投,迎合;其,代词,他,他的;好,爱好。迎合别人的
喜好。
人之将死,其言也善:人到临死,他说的话是真心话,是善意的。
【经典文言】兼词,他:余嘉其能行占道,作《师说》以贻之——秦王恐其破璧,乃辞谢——出其不意。
注意比较:其闻道也固先乎吾。此处其为主语,他。
定语,他的:其妻献疑日——臣从其计,大王亦幸赦臣____秦有余力而制其弊——择其善
者而从之,其不善者而改之
主语:其志洁,故其称物芳
它的:虽世殊事异, 所以兴怀, 其致一也。
②表示领属,活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”
“你”。
【经典文言】意义比较
我的:今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
自己,我。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也______是以肠一日而九回,居则忽忽若有
所亡(失),出则不知其所往。
你的:老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
③表示指代,相当于现代汉语的“这”“那”“那个”“其中的”“那些”。 指示代
词,表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。①及其出,则或咎其欲出者——臣窃以为其
人勇士,有智谋。②今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)③不嫁义郎体,其往欲何云?
(《孔雀东南飞》)④不厌其烦——乐在其中——莫名其妙——不乏其人——不计其数⑤.众人
皆醉,何不餔其糟而啜其醨——仆诚(果真)以著此书,藏之名山,传之其人(那些)
指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者,专其利三世矣。
(《捕蛇者说》)②今存其本不忍废。(其:这)
指示代词,表示"其中的",后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
【成语例释】洞烛其奸:洞,透彻;烛,照见;奸,奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
名副其实:名卢或名义和实际相符。
2.用作副词,表示揣测、反问、期望、命令等语气。
(1)加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。
【经典文言】①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要)②攻之不克,
围之不继,吾其还也。(《烛之武退秦师》)③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(命令)(《伶
官传序》)⑤汝其勿悲(表婉商)⑥今臣生十二岁於兹矣,君其(还是)试臣,何遽(匆忙)
叱乎?
(2)加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
【经典文言】圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)②王之好乐
甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)③意者,堂下其有憎臣者乎?(译文:推测起来,
大概是堂下诸人中有怀恨我的吧!)④大业之后在晋绝祀者,其赵氏乎?
(3)加强反问语气,相当于“难道”、“怎么” 。①以残年余力,曾不能毁山之一毛,
其如土石何?(《愚公移山》)②尽吾志也而不能至者 ,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游
褒禅山记》)
③且行千里,其谁不知 ④【成语例释】舍我其谁:舍,除了。除了我还有哪一个?形容人敢
于担当,遇有该做的事,决不退让。欲加之罪,其无辞乎?(反问)
3.用作副词,表示动作发生在将来,相当于“将要”。
【经典文言】1 其如土石何? 4.用作连词,可以放在句首,或者表示假设,可以翻译为“如果”;或者表示选择,可
以翻译为“还是”。
(1)表示选择关系,相当于“是……还是……” 。
【经典文言】①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)②呜呼!其信然邪?其梦邪?其
传之非其真邪?(《祭十二郎文》)
(2)表示假设关系,相当于“如果”。
【经典文言】①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。②沛然下雨,
则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(《孟子见梁襄王》)③其有能去之(害虫)者,有功于
物也。(表假设)(柳宗元《柳河东集》)
5.用作语助词,没有实际意义,起调节音节的作用,不用翻译。
【经典文言】①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲
其弥章(《离骚》)③霰雪纷其无埙兮,云霏靠其承宇。(屈原《涉江》)④予之及于死者,不
知其几矣。(文天祥《〈指南录〉后序》)——突如其来
【何其】译为“多么”。①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)
七、且
【本义】像放置物品的几案——案板、几案。
【假借义】
1.借用作连词,连接前面的话语。
①表示并列关系,可以翻译为“并且”“又……又”“一面……一面”“一边……
一边”。
【经典文言】①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)——肃宣权旨,论天下事势,致殷勤
之意,且问备曰。②不义而富且贵,于我如浮云。(《论语·述而》)——河水清且涟漪——上
且怒且喜——示赵弱且怯也——命如南山石,四体康且直——又有若老人咳且笑于山谷中者
——凡四方之士无有不过而拜且泣者——莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行——已而笑,拊手
且歌
②表示层进关系,可以翻译为“而且”“况且”“再说”。
【经典文言】①且壮士不死即已,死即举大名耳(《陈涉世家》)②且将军大势可以拒操
者,长江也③且燕赵处秦革灭殆尽之际。④彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。⑤曹操之
众,远来疲弊,且北方之人,不习水战。
③表转折,却。例:穷且益坚,不坠青云之志——古者富贵而名摩灭,不可胜记
2.用作副词,表示多种关系。
①相当于现代汉语的“尚且”“还”。表示让步关系,
【经典文言】①臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)②故之圣人,其出人也远矣,犹
且从师而问焉(《师说》)③君之惠,不以累臣衅鼓,使归就戮于秦,寡君之以为戮,死且不
朽。
②相当于现代汉语的“姑且”“暂且”。
【成语例释】得过且过:且,暂且。只要能够过得去,就这样过下去。形容胸无大志。
苟且偷生:苟且,得过且过;偷生,苟且地活着。得过且过,勉强活着。
【经典文言】①存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)②誓不相隔卿,且暂还家去。
(《孔雀东南飞》)③故且从俗沉浮——烹羊宰牛且为乐③相当于现代汉语的“将”“将要”。
【经典文言】①有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)②且为之奈何
(《鸿门宴》)③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)④今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我
⑤吾攻赵,旦暮且下。(司马迁《史记·信陵君窃符救赵》)⑥年且九十
【固定词组】
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
【经典文言】①且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也(《过秦论》)②且夫天地之
间,物各有主(《赤壁赋》)③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)
【且如】就像。【经典文言】①且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》)
八 若
(一)动词,像,好像。
【经典文言】①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)②吾不忍其觳
觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)③其若是,孰有御之。(《孟子见梁襄王》)
(二)用作代词。
1. 表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。
【经典文言】①若入前为寿 ,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)②不者,若属皆且为所虏
(《鸿门宴》若属:你们这些)③更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)
2.表近指,相当于"这""这样""如此"。
【经典文言】①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
(三)用作连词。
1.表假设,相当于"如果""假设"等。
【经典文言】①若据而有之,此帝王之资也。②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结
盟好。③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!
2.表选择,相当于"或""或者"。
【经典文言】①以万人若一郡降者,封万户。(《汉书·高帝纪》)
3.至,至于。
【经典文言】①若民,则无恒产,因无恒心。(《齐桓晋文之事》)
【固定词组】
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”“至于说到”的意
思。
【经典文言】①若夫霪雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)②若夫乘天地之正,而御六气
之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
【若定】心中有数,从容不迫。
【经典文言】①指挥若定。(《赤壁之战》)
【若何】怎么样。
【经典文言】①以闲敝邑,若何?(《崤之战》)
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。
【经典文言】①车后若干递送夫。
[若辈、若属、若曹] 相当于“你们”。
【经典文言】不者,若属皆且为所虏! (司马迁《史记·鸿门宴》)[若……何] 对待……怎么样、拿……怎么办。
【经典文言】寇深矣,若之何? (《左传·僖公十五年》)
九、所
【本义】用斧头伐木的声音——伐木声。
【假借义】
1.用作名词,“处所”“地方”“应有的归宿”。
【成语例释】不得其所:原指未得善终,后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
【经典文言】①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)②成反复自念,得无教我猎
虫所耶?(《促织》)③某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)
2.用作助词,放在动词的前面,组成名词性的“所”字结构短语,表示“所……的人”
“所……的事物”“所……的情况”。
【成语举例】不知所措——人心所向——千夫所指——若有所失——投其所好——所作所为
【成语例释】祸兮福所倚,福兮祸所伏:比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的
结果。英雄所见略同:所见,所见到的,指见解;略,大略,大致。英雄人物的见解基本相同。
这是对意见相同的双方表示赞美的话。
注意:此处用法区分又分两种:看所字结构在句中位置,判断作何成分——宾语还是定语
(1)所字结构做宾语的用法:
【经典文言】
问女何所思?问女何所忆?女亦无所思,女亦无所忆(《乐府诗集·木兰诗》)——具言所苦
——《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)——较秦之所得与战胜
而得者,其实百倍;诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,
固不在战矣——会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》)
——道之所存,师之所存也。———过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情
表》)
(2)所字结构做定语的用法:“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定
语的作用。
【经典文言】①夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)②臣所过屠者朱亥(《信陵君
窃符救赵》)③和氏壁,天下所共传宝也(司马迂《史记·廉颇蔺相如列传》)
3.用作助词,放在介词前面,组成介词结构短语,合起来作状语,说明动作行为发生的
处所、凭借的方法手段、产生的原因及其有关人物。
【成语例释】所向披靡:所向,指力所到达的地方;披靡,溃败。比喻力量所达到的地方,
一切障碍全被扫除。无所适从:适,归向;从,跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
【经典文言】①见渔人,乃大惊,问所从来。(陶渊明《桃花源记》)②抚军不忘所自。(蒲
松龄《聊斋志异·促织》)是吾剑之所从坠。 (《吕氏春秋·察今》)
4.用作助词,与“为”合用,表示被动。
【经典文言】①嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)②仆以口语遇遭此祸,重为
乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)③为国者无使为积威之所劫哉!(苏洵《六国论》)④今不速
往,恐为曹所先。(司马光《资治通鉴·赤壁之战》)
5.用在数量词后面,表示大概的数目,通“许”。
【经典文言】父去里所,复还。(司马迁《史记·留侯世家》)6.量词,房屋一栋、一处称一所。
【经典文言】离宫别馆,三十六所。(班固《西都赋》)
【固定词组】
[所以]
1.表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。
【经典文言】①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)②吾所以
为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)③所以遣将守关者,备他盗之出
入与非常也。(《鸿门宴》)
2.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法” “是用来……的”"
等。
【经典文言】①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)②师者,所以传
道受业解惑也。(《师说》)③夫仁义辩智,非所以持国也。(《韩非子·五蠹》)
【所谓】所说的。
【经典文言】①此所谓战胜于朝廷。②非吾所谓传其道解其惑者也。
【所在】
1.到处。
【经典文言】①石之铿然有声音者,所在皆是也。
2.所在之处,处所。
【经典文言】①原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)
②急趋之,折过墙隅,迷其所在。(《促织》)
十、为 wéi wèi
【本义】古代的人们驱赶大象帮助劳作——劳作、制作、做。
【成语举例】若要人不知,除非己莫为——不得已而为之——见义勇为——胡作非为
【成语例释】巧妇难为无米之炊:即使是聪明能干的妇女,没米也做不出饭来。比喻做事缺
少必要条件,很难做成。
【经典文言】天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。(彭端淑《为学》)
木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。 (《荀子·劝学》)
【引申义】
1.运用智力管理国家也是一种劳作——治理(国家)
【成语例释】各自为政:为政:管理政事,泛指行事。各自按自己的主张办事,不互相配合。
比喻不考虑全局,各搞一套。
【经典文言】为国者无使为积威之所劫哉! (苏洵《六国论》)
2.运用大象等畜力可以做人力无法做到的重任——动词,可译为“充当、担任、作为、成
为”
【成语举例】并为一谈——转危为安——反客为主——宁为玉碎,不为瓦全
【成语例释】不足为训:足,够得上;训,法则,典范。不值得作为效法的准则或榜样。
化险为夷:险,险阻;夷,平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
【经典文言】霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。 (李白《梦游天姥吟留别》)
注意:为有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。【经典文言】①斩木为(充当)兵,揭竿为旗。(《过秦论》)②然后以六合为(作为)家,
崤函为宫。(《过秦论》)③卒相与欢,为(成为)刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)④冰,
水为(形成)之,而寒于水。(《劝学》)⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相
如列传》)⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)⑦南取百越之地,以为
(划为)桂林、象郡。(《过秦论》)
3.只有勤奋劳作的人才有——作为、作用
【成语例释】大有作为:作为:做出成绩。能够极大地发挥作用,作一番贡献。
【经典文言】昔人云:“将以有为也。” (文天祥《(指南录)后序》)
4.大家都认为勤奋的人才能有作为——认为、是、算作
【成语举例】互为表里——互为因果——何足为奇——不以为奇——不以为然
【成语例释】人为刀俎,我为鱼肉:俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别
人手里,自己处在被宰割的地位。
【经典文言】此为长江之险已与我共之矣。
(1)判断词,是。
【经典文言】 ①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》)②非为织作迟,群
家妇难为。《孔雀东南飞》
(2)以为,认为。
【经典文言】①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》)②两小儿笑曰:“孰为汝多
知乎!”(《两小儿辩日》)③窃为大王不取也! (司马迁《史记·项羽本纪》)④孰为汝多知
乎? (《列子·汤问》)
【假借义】
1.用作介词,表示被动,有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所",译为“被”。
【经典文言】①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)②遂为猾胥报充里正役。(《促织》)③身死
国灭,为天下笑,(《过秦论》)④不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)⑤羸兵为人马所
蹈藉,陷泥中死者甚众。(《赤壁之战》)
2.句末语气助词,表示疑问或反诘,用于句子末尾译为“呢”
【经典文言】①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)②是社稷之臣也。何以
伐为?(《季氏将伐颛臾》)③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)④匈奴未灭,
何以家为? (班固《汉书-霍去病传》)⑤秦不哀吾丧而伐吾同姓,秦则无礼,何施之为?
3.用作介词,介引对象、原因、目的等语义成分(以下义项读音为 wei)。
①引进对象,可以翻译为“替”“给”。
【成语例释】为渊驱鱼,为丛驱雀:把鱼赶到深水里去,把鸟儿感到丛林里去。比喻统治者
施行暴政,使自己的人们投到别的国家去。
父为子隐:父亲为儿子隐藏劣迹。
【经典文言】①于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)②请以赵十五城为秦王
寿。(《廉颇蔺相如列传》)③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)④谁为大王为此计
者? (司马迁《史记·鸿门宴》)⑤吾日三省吾身,为人谋而不忠乎? (《论语·学
而》)⑥庖丁为文惠君解牛。 (《庄子·养生主·庖丁解牛》) ⑦旦日飨士卒,为击破沛公
军!⑧此人一一为具言所闻(译为:这个人给桃花源的人详细地说出所听说的事情)⑨秦王为赵
王击缶⑩于是为长安君约车百乘,质于齐②引进目的,可以翻译为“为了”。
【成语例释】舍己为人:舍弃自己的利益去帮助别人。
【经典文言】天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往(《史记·货殖列传》)——慎勿为
归死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)——为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(《庄
暴见孟子》)——未报秦施而伐其师,其为死君乎?
③引进原因,可以翻译为“因为”。
【成语例释】不为五斗米折腰:五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行
礼,指屈身于人。比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动。
【经典文言】天行有常,不为尧存,不为桀亡(《荀子·天论》)——百姓之不见保,为不用
恩焉——盘庚不为怨者故改其度——为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫。
④引进方位或方向,可以翻译为“向”“对”。
【经典文言】不足为外人道也。 (陶渊明《桃花源记》)————如姬为公子泣,公子使客
斩其仇头,敬进如姬。 (《史记·信陵君窃符救赵》)——为之奈何?(《鸿门宴》)——
媪之送燕后也,持其踵为之泣
⑤表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"”当”等。
【经典文言】①为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)②为吾子之将行也,郑
之有原圃,犹秦之有具囿也,吾子取其麋鹿,以闲敝邑,若何?
高考文言文 18 个文言虚词的意思用法终极整理版三 十一、焉
【本义】像一种鸟儿的形状——焉鸟,产于江淮。
【假借义】
1.代词,相当于“之”。
【成语例释】①心不在焉:心思不在这里。指思想不集中。②语焉不详:指虽然提到了,
但说得不详细。
【经典文言】①惟俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)②犹且从师而问焉(《师说》)③去今
之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)④人之所罕至焉。(王安石《游褒禅山
记》)
2.代词,表示疑问,可以翻译为“哪里”“什么”“怎么”。
【成语例释】①皮之不存,毛将焉附:焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附
呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。②不入虎穴,焉得虎子:焉:怎么。不进老
虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
【经典文言】①未知生,焉知死(《论语》)②割鸡焉用牛刀(《论语》)③焉有仁人在
位,罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)译为:哪里,怎么④且焉置土石? (《列子·汤
问·愚公移山》)
⑤食其禄,焉避其难? (陈寿《三国志·魏书·王修传》)
3.兼词。
(1)兼有介词“于”和代词“是”或“之”的含义,相当于“于是”或“于之”“于此”、
“于彼”。
【成语例释】习焉不察:习:习惯;焉:兼词,有“于此”的意思;察:觉察。指经常接
触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。【经典文言】①三人行,必有我师焉(在其中)。(《论语》)②积土成山,风雨兴焉(从
这里)(《劝学》)③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也
(《五人墓碑记》)④微波入焉⑤必死是间,余收尔骨焉。
(2)相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
【经典文言】①且焉置土石?(《愚公移山》)②非再至,焉知其若此?
4.助词,用于句中表示停顿,用于句末表示肯定或陈述。句末语气词,译为了,啊,呢。
【经典文言】
①至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》)②一羽之不举,为不用力焉。(《齐桓晋
文之事》)③则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)④寒暑易节,始一反焉。(《列子·汤
问·愚公移山》) ⑤夫子言之,于我心有戚戚焉
作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
【经典文言】①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》)②少
焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)
5.助词,做形容词或副词词尾,相当于“然”“地”。
【经典文言】
①盘盘焉,困困焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。②(杜牧《阿房宫赋》) 少焉,月出于
东山之上,徘徊于斗牛之问。 (苏轼《赤壁赋》)③于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石
钟山记》)
6.助词,表示疑问,用于句末,相当于“乎”。
【经典文言】
王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?(《孟子·齐桓晋文之事》)
十二、也
1.句末语气词,表示多种语气。
①表示判断或肯定。
【成语例释】①来而不往非礼也:表示对别人施加于自己的行动将作出反应。②空空如也:
空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
(1)表示判断语气。
【经典文言】①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)②张良曰:“沛公之
参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)③廉颇者,赵之良将也。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)②君子
生非异也,善假于物也。(《荀子·劝学》③今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
(王安石《游褒禅山记》)
(2)句末语气词,表示陈述或解释语气。
例:①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)
②雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》)
②用在句末,表示疑问或反诘,相当于“呢”,单独使用或与“何”连用。
【经典文言】①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)②吾王庶几无疾病与,何
以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族
灭也?④若为佣耕,何富贵也? (司马迁《史记·陈涉世家》)⑤寡人之民不加多,何也? (《孟
子·梁惠王上》)
③用在句中或句末,表示感叹的语气,相当于“啊”或“呀”。【成语例释】何其毒也:也,文言助语,置于词尾,与“何”相配合,构成感叹语气。多
么狠毒呀!
【经典文言】
①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(《过秦论》)②至于誓天
断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)③古之人不余欺也(《石钟山记》)④吾王之好田
猎,夫何使我至于此极也! (《孟子·庄暴见孟子》)
④用在句末,表示祈使的语气,可译为“啊”。
【经典文言】①攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》)②当相与共谋之,勿令
姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)③毋从俱死也! (司马迁《史记·鸿门宴》)
⑤表示已然,即某种动作已经发生,相当于“了”。
【经典文言】
如此,则民顺治而国安也。 (《礼记》)
2.句中语气词,表示语气停顿,以引起下文。
【成语例释】人之将死,其言也善:人到临死,他说的话是真心话,是善意的。
成也萧何,败也萧何:萧何,汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何,败事也由于萧何。比喻
事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
【经典文言】①是说也,人常疑之。(《石钟山记》)②其闻道也亦先乎吾。(《师说》)
③师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! (韩愈《师说》)
【固定词组】
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”“。。。。
吗”
【经典文言】①诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。
【经典文言】①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)②穷予生之光阴
以疗梅也哉!(《病梅馆记》)③岂独伶人也哉!(《伶官传序》)
十三、因
【本义】人躺在草席上休息——草席、垫子。
1、 躺在席子上有所——依靠、凭借(介词)。
【成语举例】因人成事——因利乘便
【成语例释】因地制宜:因:依据;制:制定;宜:适当的措施。根据各地的具体情况,
制定适宜的办法。
【经典文言】
①因利乘便,宰割天下,分裂山河(《过秦论》)②因人之力而敝之,不仁(《烛之武退
秦师》)③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》④)高祖因之以成帝业。(诸葛亮《隆中
对》)⑤践华为城,因河为池。(贾谊《过秦论》)⑥公等录录,所谓因人成事者也。
2.依靠多了形成惯例——因袭、沿用、依照
【成语举例】因循守旧——陈陈相因
因材施教:因,根据;材,资质;施,施加;教,教育。指针对学习的人的志趣、能力等
具体情况进行不同的教育。
因陋就简:原意是因循原来的简陋,不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。
【经典文言】依照,根据。①罔不因势象形,各具情态。(魏学洢《核舟记》)②变法者因时而化。③善战者因
其势而利导之。③蒙故业,因遗策。(贾谊《过秦论》)
3.介词,引进动作行为的依据、条件、时机等,相当于现代汉语的“通过”“经由”“趁
着”。
【成语例释】因势利导:因:顺着;势:趋势;利导:引导。顺着事情发展的趋势,加以
引导。
(1)趁着,趁此。
【经典文言】①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》)②请以剑舞,因击沛公于坐。(《鸿门
宴》)③因厚赂单于,答其善意(译文:顺便送给单于很丰厚的礼物,来答谢他的好意)④单于使使
晓(告知)武,会论(一起审讯)虞常,欲因此时降武⑤于是相如前进缶,因跪请秦王⑥还,
因上便宜事,以《书》称说⑦居匈奴中,益宽,蹇因与其所属亡向月氏
(2)通过,经由。
【经典文言】①因宾客至蔺相如门谢罪。(《鸿门宴》)②振声激扬,伺者因此觉知③君
因我降,与君为兄弟③余有所疑,愿因先生决之④衡乃拟班固《两都》,作《二京赋》,因以
(通过它)讽谏。⑤景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。
4.介词,表示原因,相当于“由于”“因为”“因此”。
【成语举例】因祸得福——因小失大
【成语例释】因噎废食:原意是说,因为有人吃饭噎死了,就想让天下人都不吃饭,这太
荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
【经典文言】①因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏
太宗十思书》)③以是人多以书假余,余因得遍观群书。(宋濂《送东阳马生序》)④因得观所谓石
钟者。
5.名词,可以译为“原因、机会”“机缘”。
【成语举例】前因后果——事出有因——因果报应
【成语例释】互为因果:原因和结果相互联系,相互转化。
【经典文言】
于今无会因。(《乐府诗集·孔雀东南飞》)
6.副词,于是,就。
【经典文言】①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)②王授璧,相如因持璧却立(《廉颇
蔺相如列传》)
③项王即日因留沛公饮。④上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因馋之。③府史闻此变,因
求假暂归
7、动词
(1).根据。例:①故事因于世,而备适于事(《五蠹》)
(2).沿袭,继续。例:①蒙故业,因遗策。(《过秦论》)②加之以师旅,因之以饥馑。
十四、于
【本义】语气舒缓的样子——语气舒展。
【假借义】
1.用作介词
①引进动作行为发生的时间、处所,可译为“在”“从”“到”。
【成语举例】无敌于天下——立于不败之地——不安于位——一年之际在于春【成语例释】安于一隅:隅,角落。安心在某一个角落。形容苟安一角,不求进取。
【经典文言】①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞
相府,莫知计所出。③青,取之于蓝,而青于蓝。(前一个“于”:从)——齐桓公闻管子于
鲍叔(《劝学》)④从径道亡,归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》⑤繁启蕃长于春夏,蓄
积收藏于秋冬。(《荀子·天论》)
②引进动作行为发生的方向,可译为“向”。
【经典文言】①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰(《赤
壁之战》)③天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王
③引进动作行为的趋向或所从,可译为“从”“到”。
【经典文言】
青,取之于蓝…… (《荀子·劝学》)
积于今六十岁矣。 (柳宗元《捕蛇者说》)
④引进动作行为的对象,可译为“对”“对于”“给”等。【成语例释】取信于民:取得
人民的信任。
迁怒于人:受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
【经典文言】客之美我者,欲有求于我也。(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)——沛公居山
东时,贪于财货,好美姬。(司马迁《史记·鸿门宴》)——于其身也,则耻师焉。(韩愈《师
说》)——寡人之于国也,尽心焉耳矣。(《孟子·寡人之于国也》)
⑤用在形容词之后,表示比较,可译为“比”
【成语举例】急于星火——冰寒于水——重于泰山
【成语例释】轻于鸿毛:鸿毛:大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。
哀莫大于心死:指最可悲哀的事,莫过于悲观绝望,麻木不仁。
【经典文言】
霜叶红于二月花。 (杜牧《山行》)
苛政猛于虎也。 (柳宗元《捕蛇者说》)
⑥引进动作行为的主动者,放在动词之后,可译为“被”。
【成语例释】见弃于人:见,被。弃,遗弃,抛弃。被别人抛弃。
【经典文言】
臣诚恐见欺于王而负赵——吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人——君幸于赵王——
故内惑于郑袖,外欺于张仪。
⑦引进动作行为的原因,可译为“由于”。
【经典文言】业精于勤,荒于嬉。 (韩愈《进学解》)
贫生于不足,不足生于不农。 (晁错《论贵粟疏》)
⑧“在……方面”“从……中”
【经典文言】①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥,而在己为悔。(《游褒禅山记》)
⑨与,跟,同。
【经典文言】①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。《赤壁之战》④室西连于中闺
2.助词,用于句中,无实际意义。
【经典文言】
之子于归,宜其室家。 (《诗经·桃夭》)
【固定词组】【于是】
1. 相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。
例:①于是宾客无不变色离席。(在这时)②吾祖死于是,吾父死于是。(在这种情况下)
(《捕蛇者说》)③于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)④遂墨以葬文公,晋于是始
墨。(从此)
2. 连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。
例:
①于是秦王不怿,为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)②吴之民方痛心焉,于是乘其厉声
以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)③于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太
后》)
【见……于】表示被动。
例:①吾长见笑于大方之家(《秋水》)②今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》)
高考文言文 18 个文言虚词的意思用法终极整理版四 十五、与
【本义】动词,赐予别人一勺饭食——赐予、给予。
【成语举例】多许少与——与人方便
【成语例释】将欲取之,必先与之:要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以
诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。
【经典文言】①玉斗一双,欲与亚父。②则与一生彘肩(《鸿门宴》)③与尔三矢,尔其无
忘乃父之志。(《伶官传序》)
【引申义】
1.给予别人东西是为了和别人——结交、亲附
【成语例释】虚与委蛇:虚,假;委蛇,随便应顺。指对人虚情假意,敷衍应酬。
【经典文言】与赢而不助五国也——因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知——合纵缔交,
相与为一
2.与之亲近则容易赞成他的观点——赞成、赞许、援助
【经典文言】暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。(《论语》)——以致天下之士,合从缔交,
相与为一。(贾谊《过秦论》)——吾与点也——朝过夕改,君子与之。
3、对付。①庞煖易与耳。
【假借义】
1、 介词。
(1)比,和……比较。
【经典文言】①吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)②较秦之所得,与战胜而得者,其实
百倍
(2)给,替。
【经典文言】①陈涉少时,尝与人佣耕。(《陈涉世家》)
(3)介词。和,跟,同。
【经典文言】①沛公军霸上,未得与项羽相见(《鸿门宴》)②而翁归,自与汝复算耳
(《促织》)③竖子不足与(之)谋——吾与汝毕力平险 ④ 问其与饮食者,尽富贵⑤也苏子与
客泛舟游于赤壁之下⑥郦元之所见闻,殆与余同
1. 连词,相当于“和”“同”“跟”。注意:此用法与介词用法要分清,义同而在句中所做成分不同,所以用法不同。
【成语举例】不足与谋——与虎谋皮
【成语例释】事与愿违:事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。休戚与共:忧喜、
福祸彼此共同承担。形容关系密切,利害相同。 .
【经典文言】①然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也 ②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践
灭吴》)③故遣将守关者,备他盗出入与非常也。
3.句末语气词,表示反问、疑问或感叹,后作“欤”,此义项读音为 yú。
【经典文言】反问:子非三间大夫与?——无乃尔是过与?
疑问:王之所大欲,可得闻与?——不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?(《庄子·齐物
论》)——虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与(《《季氏将伐颛臾》》)——然则废衅钟
与(《齐桓晋文之事》)
4.动词,可译为“参加、参与”,此义项读音为 yù。
【经典文言】蹇叔之子与师。(《左传·殽之战》)
【固定词组】
【孰与】【与……孰】表示比较与选择,译为:“跟……比较,哪一个……”
例:①谓其妻曰:"我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)②沛公曰:“孰与君少长?”③公
之视廉将军孰与秦王?④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)
【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后),译为:“哪如”“与其……哪如……”
例:①与其坐而待亡,孰若起而拯之(《冯婉贞》)②与其杀是童,孰若卖之(《童区寄
传》)
十六、则
【本义】古代以贝类和刀形金属作为货币——货币。
【引申义】
1.货币的轻重各有等差,需要制定法则加以衡量——法则、准则
【成语例释】以身作则:则,准则,榜样。以自己的行动做出榜样。
【经典文言】愿依彭成之遗则。(屈原《离骚》)
指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则。
动词。效法。①遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。
2.法则就是规定必须遵守的是非标准——副词,是、就是。
【成语举例】偏信则暗——成则为王,败则为寇——穷则思变——闻过则喜
【成语例释】不平则鸣:鸣,发出声音,指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不
满和反抗的呼声。
凡事预则立,不预则废:预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做
什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。
【经典文言】此则岳阳楼之大观也。用在判断句中,起强调和确认作用,可译作"是""就是"
3.副词,就、立即。
【经典文言】沛公则置车骑。
【假借义】
1.用作连词,表示多种语法关系。
①连接前后相承接的语句,相当于现代汉语的“就”“便”“那么”。表示承接关系。译为
"就""便",或译为"原来是""已经是"。【经典文言】①项王曰:"壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。②故木受绳则直,金就砺则利。③徐
而察之,则山下皆石穴罅。④临视,则虫集冠上(《促织》)⑤唇亡则齿寒。 (桓宽《盐
铁论·诛秦》)⑦贾人夏则资皮,冬则资絺⑧三人行,则必有我师
②连接转折关系的语句,相当于现代汉语的“却”“但”。表示转折、让步关系。表示转折
时,用在后一分句,译为"可是""却";表示让步时,用在前一分句,译为"虽然""倒是"。
【经典文言】①于其身也,则耻师焉,惑矣。②手裁举,则双超忽而跃(《促织》)③其室则
迩,其人甚远。(《诗经》)④北虽貌敬,实则愤怒。(文天祥《(指南录)后序》)⑸臣欲奉诏奔
驰,则刘病日笃欲;苟顺私情,则告诉不许
③表示假设关系,相当于“那么”。表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要
是……就”“那么”“就”“便”。
【经典文言】①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》)②
向吾不为斯役,则久已病矣。(《捕蛇者说》)
④表示并列关系,不用翻译。表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用,每
个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。可译为"就",
或不译。
【经典文言】
①位卑则足羞,官盛则近谀。②入则孝,出则弟。(《论语·学而》)③小则获邑,大则得
城。④位卑则足羞,官盛则近谀。
⑤表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
【经典文言】阳处父追之,及诸河,则在舟中矣。 (《左传·殽之战》)
⑥表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是”。
【经典文言】①非死则徙尔(《捕蛇者说》)②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)
2.助词,无实际意义。
【经典文言】
匪鸡则鸣,苍蝇之声。 (《诗经》)
【固定词组】
[然则]指示代词“然”和连词“则”的连用,意思是“既然如此,那么”。
如:……然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣。 (《韩
非子·五蠹》)
【则是】只当是。①与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)
【则则】赞叹的声音。①连呼则则。
十七、者
【本义】从鼻子中喘气帮助说话——分辨事物的言辞。
【假借义】
1.表示称代,加在动词、形容词(或动词性、形容词性短语)后,使之具有名词性质,可译
为“的”“……的人(东西、事情)”。
【成语举例】当局者迷,旁观者清——观者如云——来者不善——来者不拒
【成语例释】窃钩者诛,窃国者侯:窃钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以
讽刺法律的虚伪和不合理。
言者无罪,闻者足戒:提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见
的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。始作俑者:俑,古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的
人。
【经典文言】①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)②秦自缪公以
来二十余君,未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》③)存者且偷生,死者长已矣! ④不为者
与不能者之形,何以异(。。。。。的情况)⑥期年之后,虽欲言,无可进者⑦不赂者以赂者
丧⑧为之,则难者亦易矣,不为,则易者亦难矣
2.用在名词后,组成名词性词组,相当于“这个人”。注意两种用法
放在主语后面,引出判断,可不必译出。例:陈胜者,阳城人也。(司马迁《史记·陈涉世
家》)
放在主语后面,引出对象:邑有成名者(蒲松龄《聊斋志异·促织》)
3 用在“今”“昔”等时间词后,组成名词性词组,表示语气停顿。可不必译出
【经典文言】①近者奉辞伐罪。②古者以天下为主,君为客。③远者数世,近者及
身。
④今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
4.用在数词之后,相当于“种”“样”“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
【经典文言】①此数者用兵之患也,而曹皆冒行之。②或异于二者之为,何哉?(《岳阳楼
记》)
5.指代某种情况,可视上下文翻译。
【经典文言】今吾嗣为之十二年,几死者数矣。(柳宗元《捕蛇者说》)
6.表示指代,跟在总体名词后的限定性词语后面,指代总体中的某一部分、个体。
【成语例释】太公钓鱼,愿者上钩:公:指周初的吕尚,即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
定语后置标志。
【经典文言】例:①求人可使报秦者,未得。②顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众③诸将
吏敢复有言当迎曹者,与此案同!④楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。(《吕氏春秋·察今》)⑤
太子及宾客知其事者,皆自衣冠以送之。⑥群臣侍殿上者,不得持尺兵,诸郎中执兵皆陈(于)
殿下。⑦石之铿然有声者,所在皆是也⑧马之千里者,一食或尽粟一石。⑨缙绅而能不易其志
者,四海之大,有几人欤?
7.助词,用作“若”“似”“如”的宾语,用在句子末尾,相当于现代汉语“……的样子”
“似的”。
【经典文言】①言之,貌若甚戚者(《捕蛇者说》)②然往来视之,觉无异能者(《黔之
驴》)
8.助词,表示停顿,用在名词、分句后面或句子中间,表示“者”字后面有所解释,或
者叙述、说明原因。
注意: 放在分句的句末,引出原因。
例:①然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。②臣所以去亲戚而事君者,徒
慕君之高义也。(③吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)放在分句的句末,引出
原因。
9.助词,放在疑问句的句末,用在疑问句后,表示疑问。
【经典文言】①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)
②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)③安见方六七十如五六十而非邦也者? (《论
语》)
【固定词组】
[……者,……也]判断句的一般格式,也可以省略“者”或“也”,如:南冥者,天池也。
(《庄子·逍遥游》)
十八、之
【本义】像人的脚趾站在地上,即将出发——到……去、往(动词)
【经典文言】①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)②奚以之九万里而南为?(《逍遥
游》)
③有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”(《齐桓晋文之事》)④卒之东郭墦间,
之祭者,乞其余;不足,又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)⑤辍耕之垄上。(司马迁《史
记·陈涉世家》)⑥项伯乃夜驰之沛公军。
【假借义】
1.第三人称代词,相当于第三人称“他(们)、她(们)、它(们)。
【成语例释】藏之名山,传之其人:把著作藏在名山,传给志趣相投的人。
【经典文言】①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)②然语之,又恐汝日日为吾担忧。
(之:你)(《与妻书》)③项王则受璧,置之坐上。④未之有也
2.指示代词,这、此。
【成语例释】操之过急:操:做,从事。处理事情,解决问题过于急躁。
【经典文言】①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个
“之”,这样。后一个“之”,它。)(《季氏将伐颛臾》)③之二虫又何知。(《逍遥游》)④均之
二策,宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)⑤巫医、乐师、百工之人,不耻相师⑥郯子
之徒,其贤不及孔子
3.代词,相当于“我”“自己”。
【经典文言】不知将军宽之至此也——君将哀而生之乎?(柳宗元《捕蛇者说》)——臣乃市
井鼓刀屠者,而公子数存之——且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(之:我)
4.比较作定语的标志的两种不同用法。
(1)助词,相当于“的”,定语的标志,用在定语和中心语之间。
【成语举例】不经之谈——不惑之年——伯仲之间——布衣之交——城下之盟——乘人之危
——出头之日——侧隐之心
【成语例释】不刊之论:刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。指正确的、不可
修改的言论。
不虞之誉:虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。
【经典文言】作定语:①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)②子
而思报父母之仇,臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)③古之人不余欺也。④道之所存,师之
所存也。
(2)特别注意:定语后置的标志。放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。
结构式:1 中心词+之+定语+者 2 中心词+之+定语
【经典文言】蚓无爪牙之利,筋骨之强——人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎-——石之铿然有声者,
所在皆是也——马之千里者,一食或尽粟一石——居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君
_____仰观宇宙之大,俯察品类之盛_____凌万顷之茫然______高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离
——苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣————居庙堂之高则忧其民,处
江湖之远则忧其君。
5.助词,变主谓结构为偏正结构,取消句子的独立性。
【经典文言】
①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》)
②客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)
④王无异于百姓之以王为爱也。⑤孤之有孔明,犹鱼之有水也。(《三国志·蜀志·诸葛亮
传》)
⑥五人者,盖当寥洲周公之被逮……(张溥《五人墓碑记》
)⑦欲勿予,即患秦兵之来
⑦愿夫子之幸存寡人
⑧为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫
⑨为吾子之将行也,郑之有原圃,犹秦之有具囿也
⑩若事之不济,此乃天也
⑾宜乎百姓之谓我爱也——臣之进退,实为狼狈
——夫人之相与,俯仰一世——不知老之将至。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错
鸷鸟之不群兮,自前世而固然
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反
微君之疾,群臣固且请立赵后
应侯之用於秦也,孰与文信侯专?
6.助词,构成动宾倒装句式。放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。
【经典文言】①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。②譬若以肉投馁虎,何功之有哉?③
诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)④何功之有哉?
7.助词,用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。
【经典文言】①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)②余扃牖而居,
久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)③顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》)④三寸之舌
8.助词,用在方位名词(如“前”“后”等)和它们的修饰语间,表示对方位、时间、范
围等的限制。
【经典文言】自此,冀之南,汉之阴,无垄断焉。 (《列子·汤问·愚公移山》)
9.补语的标志,可译为“得”。
【经典文言】以其求思之深,而无不在也——君侯何不快之甚也?(你为什么这样不愉快呢)
【固定词组】
[唯……之、唯……是]表示宾语前置的格式,如成语“唯利是图”“惟命是从”,文言例句
有:
父母唯其疾之忧。 (《论语·为政》) [此之谓、斯之谓、是之谓]可译为“这就叫做”,文言例句有:
语日“唇亡则齿寒”,其斯之谓与? (《谷梁传·僖公二年》)
另加:
已
1. 天下已定,皇始之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。(《过秦
论》)2.故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)3.牛困人饥日已高。(《卖炭翁》)[例解]
用作副词。表动作行为、事情的完成或时间的过去,相当于“已经”。4.有间而身寒,已热如
火,至今不可以见寒。(《史记.扁鹊仓公列传》)5.已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。
(《廉颇蔺相如列传》)6.已而得舟,避渚洲,出北海……(《〈指南录〉后序》)[例解]表
两件事之间相隔时间短暂,常用“已而”,相当于“不久”“一会儿”。7.夫十月一月之中,
凡富贵之子,慷慨得志徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣……(《五人墓碑记》)
[例解]表程度很高或过分,常放在形容词之前,相当于“太”。8.自董卓已来,豪杰并起,跨
州连郡者不可胜数。(《隆中对》)9.五代时始印五经,已后典籍皆为板本(《活版》)[例解]
用作连词,“已”同“以”,和“来”“后”“东”“西”“上”“下”等结合,表示对时间、
范围等的限定。10.是善恶之分也已。(《荀子.恶性》)11.虽以史迁之善传游侠,亦不能为五
百人立传,滋可痛已。(《〈黄花冈七十二烈士事略〉》)[例解]用作助词。“已”放在句末
表示动作行为的既成状态,表示明确的肯定或否定语气,相当于“了”;有时“也已”连用,
加强语气。有时也表感叹,相当于“啊”。
惟 唯 维
1、天下健者,惟有足下。(《谭嗣同》)2.东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。(《琵琶
行》)[例解]用作副词。表示限于某个范围,相当于“只”。3.今数雄已灭,惟孤尚存。(《赤
壁之战》)4.原其理,当是为谷中大水冲激,沙土尽去,唯巨石岿然挺立耳。(《梦溪笔谈》)
——惟有饮者留其名[例解]表示限于某个范围,相当于“只有”“只是”。5.唯大王与群臣孰
计议之。(《廉颇蔺相如列传》)[例解]表示祈使或命令,相当于“希望”或“请”。6.吾子
淹久于敝邑,唯是脯资饩牵竭矣。(《殽之战》)[例解] 表示动作行为的根据与缘由,相当于
“正因为”“只因为”。7.其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?
(《问说》)[例解]用作助词,常与“是”搭配成固定结构“唯……是……”。“惟”“唯”
“维”作为虚词使用时,古时可以通用。
虽 1.今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣……(《捕蛇者说》)2.虽乘奔御风,不以
疾也。(《三峡》)[例解]“虽”作连词,在文言中有两种用法。用在假设关系的句子里,作
用是先承认一种假设,然后转入正意,可译为“即使”。3.豫州军虽败于长坂,今战士还者及
关羽水军精甲万人(《赤壁之战》)——虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,不好交接
俗人。——亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
[例解]用在转折关系的句子里,作用是先承认一事实,下面再转入正意。可译为“虽然”。
4.虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!(《唐雎不辱使命》)[例解] “虽然”,现在汉语
用“虽然”的地方,文言只用一个“虽”字。文言的“虽然”,“虽”是转折连词,“然”是
指示代词,结合在一起,有承上转下的作用,相当于“虽然如此”或“话纵然这么讲”。
5、虽(只要或者如果)一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。