2020 年普通高等学校招生全国统-考试模拟试题
高考延期提分专版·语文(二)
本试卷满分 150 分,考试时间 150 分钟。
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动,用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在
本试卷上无效。
3.考试结束一定时间后,通过扫描二维码查看讲解试题的视频。
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分)
阅读下面的文字，完成 1~3 题。
“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银
锄落,地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往,纸船明烛照天烧。”这个春节,伴随着新冠肺炎疫情
的防控,毛泽东的这首写于 60 多年前的《送瘟神》(其二)一诗再次被人们争相传诵。诵读此
诗,不但是对诗人忧民之心的重温与礼赞,而且能感受到众人齐心协力战胜疫情的信心与豪
情。在病毒面前，一首诗词不会比一个口罩更有用,但是，诗词具有激发情志、振奋精神、
鼓舞人心、团结人民的社会功能，与其说它是一种历史文化知识,不如说它是一种有效抵御
心灵病毒的美育力量。
诗词是中华历史文化的知识宝库,也是中华美学精神的艺术结晶,是智慧的高扬,更是美
的创造,而“艺术对象创造着有艺术情感和审美能力的群众”(马克思语)。换言之,培养大众
的艺术情感和审美能力,是艺术(比如诗词)可以而且应当承担的美育功能。
诗词是一种美的语言艺术,准确地说是一种听觉艺术。当我们高声吟诵诗词佳句的时候,
不难感受到音韵、格律、节奏、旋律的变化所传达出的音乐之美,既悦耳又悦心。对于诗人
而言，言为心声,诗人心灵的微颤显露于语言的微妙,优秀的诗人总善于创造意义与声音完美
结合的有机体，可以说,好诗词就是好声音。而对于读者来说，“诗、古文各要从声音证入,
不知声音,总为门外汉耳”,只有像诗人一样深谙声音之道,才能真正深入理解诗词的精妙之
处。反之,如果缺失了对语言之美的细致感受和用心咀嚼,则必然在诗词门外徘徊,所获得的
审美愉悦也必然有限。诗词又以境界为最上。在朱光潜看来，每首诗都自成一种境界，境界是情趣和意象的契
合,诗词的境界是理想境界,是“在刹那中见终古,在微尘中显大千，在有限中寓无限”,具有
超时空的永恒普遍之美。前不久,日本友人在捐赠湖北物资的纸箱上所写的“山川异域,风月
同天”之所以引起网友们的浓厚兴趣，正是因为这句诗“不仅凝聚着自长屋王、鉴真以来中
日两国人民的千年情谊,而且以歇后语修辞法,表达了寄诸佛子,共结来缘一寄语中国人民,
共结来缘 ,也就是日本人民希望与中国人民友好下去的当下的美好愿望”。由此我们也不难
推断，多体悟诗词的境界之美,必然有利于培养更多有境界的人格,必然有利于提升大众的心
灵境界。
中国诗词更具有一种独特的伦理之美,是培养尽善尽美之人的重要教育手段。从伦理观
点看,美是一种善；从美感观点看,善也是一种美。在中文语境中，“美”“善”名为二而实不
可离,二者统一为诗词中的伦理之美。正如“朱门酒肉臭,路有冻死骨”“苦恨年年压金线,为
他人作嫁衣裳”等诗句,既是善的,也是美的。由此说来,诗教既是美育,也是德育,正如儒家
所言“温柔敦厚,《诗》教也”,诗教就是美育,温柔敦厚就是仁爱的表现,也就是说,通过诗
教,可以造就具有美感修养、道德修养的尽美尽善之君子,这正是儒家教育的主题所在。这种
诗词的伦理之美,或美育德育一体化的“诗教”传统,值得继承和发扬。
诗词正是一支净化人心的“清心剂”,使我们得以葆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心
和是非之心,使我们的心灵免疫系统更加强健,以抵御诱惑、欲望、低俗、戾气等各种病毒的
感染,而不至于危害他人。热爱诗词,最重要的不是死记硬背诗词知识,而是在心上用功,以美
的诗词涵养我们的“诗心”,从舌尖上、耳朵里体味汉语语言之美, 领悟情景交融的审美境
界,并有意识地提升自己的心灵境界,努力做一个具有美感修养、道德修养的尽善尽美之人，
实现人生的艺术化!
(摘编自江飞《诗词是一支可贵的“清心剂”》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)（ ）
A.在病毒面前,诗词虽然没有作用,但可以化作有效抵御心灵病毒的美育力量。
B.诗词是美的创造,能且应当承担的美育功能是培养人的艺术情感和审美能力。
C.好诗词就是好声音,因此优秀诗人总善于创造意义与声音完美结合的有机体。
D.从伦理观点和美感观点来看,“美”和“善”是相同的,二者名为二而实不可离。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)（ ）
A.文章以毛泽东诗作《送瘟神》开篇,既能从反面论证观点,又能激发读者兴趣。
B.文章引用“温柔敦厚,《诗》教也”表明诗教就是美育,彰显诗词的伦理之美。
C.文章论证兼顾现实与传统,既引人了当下事实背景,也有对诗词文化的评述。D.结尾提倡热爱诗词,提倡以美的诗词涵养人的“诗心”,提升人的境界和修养。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)（ ）
A.吟诵诗词时产生既悦耳又悦心的感受其实就是在体会作品音韵、格律、节奏、旋律的变化
所传达出的音乐之美。
B.日本友人在捐赠物资纸箱上写了“山川异域,风月同天”,说明体悟诗词的境界之美,利于
培养更多有境界的人格。
C.依照本文观点,“四海无闲田,农夫犹饿死”“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”等诗句,
既是善的,也是美的。
D.我们的心灵免疫系统如果强健,往往可以抵御诱惑、欲望、低俗、戾气等各种病毒的感染，
而不至于危害他人。
(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分)
阅读下面的文字,完成 4~6 题。
材料一：
远程教育也就是在线教育,其最大的优点在于广泛性,同时这也是它的弊端。远程教育对
象“泛”化,没有个别性的针对,只有对群体的关注,在具体的教学中,缺乏情境性的教学。所
谓情境性教学是指在教育教学活动中,每一次的教育教学都是基于具体的情境,离开了当时
的情境,教学也就失去了意义。其实说到底,当下的远程教育忽视了教学之中的情感因素,不
能做到因材施教。
远程教育虽然可以通过屏幕面对面地交谈,但是个人的情感把握很难做到细微；更重要
的是,情感教育本身就是教育的一大类,尤其在中小学,学生的道德感、价值观的形成只能在
与人交流互动中完成,每一个教师教授的课程,都点滴地积累着教师的言行举止，学生能深深
地体会到教师个人的魅力,学生的自我在教师的反馈中得到满足,这是远程教育中所缺失的。
正如杜威说的:“科学和技术都不是非人格的宇宙的力量,它们只能在人类欲望、预见、目的
和努力的媒介中起着作用。”因此在未来的发展中,这种方式并不会取代学校教育,而且也不
是一种主流的有效学习的途径。但是社会的发展又不能失去远程教育,而且远程教育的发展
还会形成一种趋势,成为学生接受知识的不可替代的教育教学途径。
(摘编自《远程教育的利与弊》)
材料二：
在线教育应与线下教育秉持同样的价值追求,那就是实现学生的全面发展。
教育部宣布延期开学,同时提倡利用网络平台，“停课不停教、不停学”,一时使得在线
教育如火如荼。全国各地正积极布局信息支撑保障系统,一些在线教育公司也提出,除必要的宽带成本费用外,免费提供在线学习服务,同时入驻各大媒体平台,推出免费直播课程。个别
学校提前学习新课,个别在线教育机构和平台将新学期的教材、教案和学习包上传,有提前教
学、利用假期补课之嫌。这既增加了学生负担,也曲解了“停课不停学”的内涵。对此，教
育部及时作出回应,提醒“各地原计划正式开学前不要提前开始新学期课程网上教学”。
首先,莫把“应急”当“应然”。作为教育工作者,我们应当理解采取在线教育“停课不
停学”,是抗击疫情的特殊情况下的“应急之举”,而不是完全替代学校正常课堂教学的“应
然之措”；同时建议“优施”更要“优师”。在这样的教育“应急”中,再多的“设施”和“措
施”,都不如“教师”。在教育过程中,教师设计出能够调动学生学习热情的学习项目与任务,
哪怕通过最简单的通信工具，都能更贴近教育的本质。
面对延期开学,学校应当成为开展在线教学的主阵地,而各类在线教育形态与机构,只是
帮助学校构建“智慧课堂”,帮助教师获得更智慧教学的手段,需做到补位而不越位。
(摘编自陈永平
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