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3 安塞腰鼓
知能演练活用
夯基达标
1.给下面一段话中加点的字注音。
它震撼( )着你,烧灼( )着你,威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、
活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯( )体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然
可以释放出那么奇伟磅礴( )的能量!
2.下列书写无误的一项是( )
A.山崖 战栗 骤雨 束缚
B.排解 高粱 闭塞 严竣
C.羁绊 纷飞 副射 困倦
D.思绪 淋漓 舞恣 挣脱
3.选词填空。
(1)他们的神情 (沉稳而安静 安静和沉稳)。紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆的,
似乎从来不曾响过。
(2)耳畔是一声 (缥缈 渺远 渺茫)的鸡啼。
4.指出下列各句运用的修辞手法。
(1)多水的江南是易碎的玻璃。 ( )
(2)它震撼着你,烧灼着你,威逼着你。 ( )
(3)百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。 ( )
5.下列说法有误的一项是( )
A.课文多用短句表现内容,简洁有力,铿锵激昂。
B.陕北人民具有粗犷、豪放的性格特征。
C.安塞腰鼓的特点是伟大、雄浑、粗犷,具有震撼人心的力量。2
D.文章以陕北人民的性格特点为线索,反复咏叹,通过鼓在搏击、情在燃烧,歌颂了激荡的生命和磅礴
的力量。
课内品读
阅读下面的文字,完成第 6~10 题。
这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢
奋了。
使人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!
使人想起:千里的雷声万里的闪!
使人想起:晦暗了又明晰,明晰了又晦暗,尔后最终永远明晰了的大彻大悟!
容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!
好一个安塞腰鼓!
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见
隆隆,隆隆,隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓
面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪,隆隆隆
隆的阵痛的发生和排解……
好一个安塞腰鼓!
6.选文主要从哪两个方面描写了安塞腰鼓的什么特点?
7.“落日照大旗,马鸣风萧萧!”作者借这两句诗描写了一幅什么样的场景?3
8.文章为什么要反复写安塞腰鼓“隆隆,隆隆,隆隆”的声音?
9.作者写腰鼓的响声,为什么要写“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”和“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了”?
10.选文在语言运用上的最大特点是什么?
课外拓展
类文阅读4
阅读下面的文字,完成第 11~14 题。
鼓 神
王 雁
那一年冬天,我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地,山高坡陡民穷,是李白为之嗟吁的蜀道
第一关。我流连在这里,贩点山货倒点野味,甚是凄惶可怜,甚至到了年关还不敢做归乡的打算。
春节的气氛越来越浓,鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来,听得人心烦意乱,我裹掖着衣服离开县城走
向一个熟悉的小山村。这里也在操练鼓锣做春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。
于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣敲得震天价响。
敲打鼓锣的汉子们敦实威风,这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞,红光满面,(A)
卖着狂傲,逞着威风,显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到更加凄惶、悲伤、孤独。我准备悄
悄地离开。正在这时,敲打大鼓的壮汉把双槌一收,抹一下额上的汗水,用眼光把人群扫了一遍,最后
目光定在我身边的一个瘦老头身上,说:“张伯,你来玩一把。”“别,别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又
邋遢,穿着一件破旧的黑布棉袄,双手操在袖筒中甚是羞惑地直往后退。我感到他也是像我一样的怕
过年的落魄人。姑娘媳妇们却揪住他往前推搡,说:“鼓神,来一个!”打鼓的汉子一脸虔诚地把有如婴
儿手臂粗的双槌直往他面前送,那些打小鼓、腰鼓、铜锣、铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他。
我真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来。我等着往下看。他感到是再也推辞不掉了,布
满皱纹和胡楂的脸上突然焕发出一股豪气,只见他把棉袄脱下来扔到一旁,走到大鼓前。就在他将双
槌握在手中的时候,一个我不敢相信的奇迹出现了。一个在黄土中长大的像黄土一般平凡的汉子忽
然间顶天立地般站在了大家面前。他的眼睛充满光辉,脸上透出神圣,手臂像钢棍一样坚强起来,在轻
轻地敲打了鼓沿几下后,双臂猛一挥,一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏,接着小鼓、铜
锣一起轰鸣,一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来,通过双脚直抵我的
心中,使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。
我像被魔语诅咒了似的,双目紧盯着他,(B)只见他急敲慢敲,重敲轻敲,时而敲打鼓沿,时而肘杵鼓
面,时而跃腾猛捶,时而贴鼓轻抚,柔时如丝绸无骨,坚时像枪击钢板,乱时如乌云压顶,齐时如布兵排阵;
铁马金戈乱箭飞,细雨轻风荷塘清,劈山开路是男儿,再闻堂前纺织声……
就在敲击出的声声鼓鸣中,我似乎听到了大地的精神,男人的粗犷,女人的娇娉,还有生命,婴儿落
地开始的生命,老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在锣鼓声交织而成的音韵的罗网中不断地
冲突,纠缠,呼啸,狂乱……它们似在演绎着生命,似在点拨着生命,似在操纵着人类奔向精神将要达及
的终点……
我站在这群肃立的山民之间,观看眼前出现的不可思议的奇迹,大鼓在响,小鼓在响,铜锣铜钹铿
铿锵锵,而指挥这支创造奇迹的鼓队的老人已不再是一个蔫耷汉,而是一个飘逸的精灵!一串神秘的符5
号!一团无形的罡声!皇天在上,后土在下,人在其中。而他,这个人中的英杰此时就代表着人类在立地
顶天!我惊愕了,世上竟有着这样的声音。我醒悟了,生命中原本就没有卑微和可怜。我从人群中慢慢
地退了出来,充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了。
(选自《首届老舍散文奖获奖作品》,有删改)
11.从“不敢做归乡的打算”到“该回家过年了”,“我”为什么改变了主意?
12.本文写鼓神奇迹般的表演运用了衬托的手法。请细读原文,指出其中两处并简要分析。
13.本文有不少精彩的句子,请从画线的 A、B 两处任选一句做点评。
( )句
点评:
14.结合全文内容说说鼓神“神”在哪里。
综合性学习
15.学习了《安塞腰鼓》,班里开展“中国鼓文化”综合性学习活动,请你参与。
(1)【语言积累】写出三个关于“鼓”的成语。6
(2)【材料探究】据说,近年来许多外国人专门跑到安塞学腰鼓,想从中挖掘出奥秘来,但得其真传者无
几。请根据课文内容和下面的资料,推测“得其真传者无几”的原因。
资料:安塞位于陕北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前,具有 2 000 年以上的历史,原有迎神驱邪之意,逐
渐成为习俗,后来发展为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。打腰鼓主要是打情绪,打耐力。鼓手打
到兴头儿上,往往忘乎所以,便随心所欲地发挥鼓点的节奏,脚步随情绪腾空而起。展示出西北黄土高
原农民朴素而豪放的性格,张扬出悍勇威猛的艺术个性。
体验中考
16.(2018 山东泰安中考)阅读下面的文字,按要求做题。
中国皮影的表演方式繁多,一般都需要多人进行合作演出。但泰山皮影的表演方式很是独特,一
台戏最多需要两个人,即一人伴奏、一人操纵影人表演,必要时一个人演出一台戏。这就是皮影界的
古老绝活“十不闲”。所谓“十不闲”,指在皮影戏表演时,同一时间内一个人脚上伴奏,手里操作,口中歌
唱,把全身都调动起来,一个人身兼数职,独自完成一整台戏的演出,这就需要表演者有相当厚的表演
功底。大汶口文化的流风余韵、殷商文化的交融、齐鲁文化的传承,在泰山演绎流变,形成了泰山民
俗的基因,形成了泰山民俗率真昌明的特点,天神、地祇、人鬼的祭祀,使泰山民俗具有了神秘莫测的
特点。从自然造化到灵气之源,从地理大山到心灵神山,从灵石崇拜到石敢当信仰,从巡狩柴望到封禅
大典,体现了礼俗杂糅的泰山山石崇拜民俗。所有这些,都为泰山皮影的成长提供了肥沃的土壤。
请用简练的语言概括泰山皮影的主要特点。(不超过 20 字)7
17.(2017 山东烟台中考)阅读选段,按要求做题。
好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每
一个舞姿都使人战 lì( )在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止。
好一个痛快了山河、péng( )勃了想象力的安塞腰鼓!
(1)根据拼音写出汉字。
战 lì( ) péng( )勃
(2)请从修辞角度,赏析画横线的句子。
(3)写一段话,描写你熟悉的某个场景。(要求:运用画线句子运用的修辞手法)8
参考答案
夯基达标
1.hàn zhuó qū bó
2.A 解析 B 项,“竣”应为“峻”。C 项,“副”应为“辐”。D 项,“恣”应为“姿”。
3.(1)沉稳而安静 (2)渺远
4.(1)比喻 (2)排比 (3)比喻
5.D 解析 文章以“安塞腰鼓”为线索。
课内品读
6.从令人震撼的鼓声、粗犷雄劲的节奏描写出安塞腰鼓壮阔、豪放的特点。
7.解析 这本是诗人杜甫描写塞外大军行军时的壮观场景的,应抓住具体事物考虑描写的场景。
参考答案 通过“落日”“大旗”“马鸣”“风”,表现了安塞腰鼓表演时的雄浑、壮观、恢宏的场景。
8.渲染气氛,突出安塞腰鼓铿锵激越的声势。
9.这是用环境和观众的感受来烘托鼓声,使鼓和周围的环境融为一体,更能表现腰鼓的震撼力。
10.多用短句来表达,简洁明快,铿锵激昂。
课外拓展
11.解析 “我”之所以改变主意,是因为看了鼓神的精彩表演,结合关键点回答。
参考答案 “我”事业无成,境况甚是“凄惶可怜”,自以为无脸回家见父老乡亲。但看了鼓神的精彩表
演,“我”的心灵受到震撼,感悟到“生命中原本就没有卑微和可怜”,因此决定回家过年。
12.解析 本题考查衬托手法,从文中找出有关内容进行分析即可。
示例 (1)文章前面对中青年汉子们威风表演的描写,衬托了鼓神。(2)姑娘媳妇们口嚷“鼓神”往前推搡
张伯,打鼓汉子“一脸虔诚”送鼓槌给张伯,后生们“满脸殷殷”望着张伯。这是用众人近乎崇拜的举动
衬托鼓神。
13.示例 A “卖”是卖弄,“逞”是炫耀,“不可一世”形容极其狂妄自大,这三个词语原是贬义,这里贬词褒
用,表现出汉子们打鼓时的精神抖擞、气势非凡。 B 一连串的排比,将鼓神击鼓的姿势、动作描
绘得活灵活现,气势磅礴。又借助比喻的修辞手法和对比的表现手法,表现出鼓声的变化多端,使读者
如临其境,如闻其声。9
14.解析 从全文来看,鼓神的“神”体现在两方面:一是“技艺”,二是“精神”。围绕这两点结合全文内容进
行回答。
参考答案 一是“神”在技艺:鼓神貌不惊人,却身怀绝技,双槌挥舞,出神入化,惊天动地,极具艺术感染
力。二是“神”在精神:鼓神身上蕴藏着黄土高原的豪气,这豪气随鼓声而迸发,展示着人类进取的力量
和立地顶天的精神,震人心魄,使人受到极大的鼓舞。
15.(1)示例 一鼓作气、重整旗鼓、偃旗息鼓、紧锣密鼓。(三个即可) (2)①没有黄土高原的滋养,欠
缺黄土高原人特有的性格与个性;②未能达到忘我的境界;③安塞腰鼓展现的是中华民族生生不息的
活力,象征民族激扬的精神,仅靠学习难以挖掘出其中的奥秘。
16.以表演者人少著称,多取材于泰山民俗文化。
17.(1)栗 蓬 (2)运用排比的修辞手法,突出了舞姿的壮美与变幻,强烈地表达了作者对安塞腰鼓的
挚爱与赞美之情。(大意对即可)(3)示例 此时,挥舞水袖的她美得如此耀眼。她的美,让明月躲在云丛
中,羞于睁开它那迷蒙的眼;她的美,让春天的花儿不敢放肆开放,羞答答的怎不叫人神荡;她的美,让鱼
儿不愿浮出水面,哪怕自己对外面的世界如此渴望;她的美,让南飞的大雁也愿意停下匆忙的翅膀,休
憩欣赏。(描写合理,恰当运用排比的修辞手法,语言表达流畅即可)
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