北京市海淀区101中学2020届高三三模语文试题(含答案)
加入VIP免费下载

北京市海淀区101中学2020届高三三模语文试题(含答案)

ID:449807

大小:43.97 KB

页数:12页

时间:2020-12-23

加入VIP免费下载
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天资源网负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。
网站客服:403074932
资料简介
1 北京一零一中高三模拟考试 语文 2020.6 一、本大题共 5 小题,共 18 分。 阅读下面的材料,完成 1-5 题。 材料一 古代先民站在陆地与河流交接的河岸,身后是适宜农牧的沃野,面前是碧波荡漾的河流。他 们接受了大自然开枝散叶与源远流长的双重恩泽,选择沿河而居,因为这样既可以固守家园,也 可以通过水路远走四方。 人类文明的诞生和发展,无不与河流相关。幼发拉底河、底格里斯河哺育了美索不达米亚 文明,尼罗河哺育了埃及文明,印度河、恒河哺育了印度文明,黄河、长江哺育了中华文明。人 类依水建屋,近水耕种,不同地区的水文各具特点,孕育出的文化也千姿百态。《汉书》中说: “河出昆仑,经中国,注勃海……时至而去,则填淤肥美,民耕田之;或久无害, 稍筑室宅,遂成 聚落。”长江三角洲河网密布,素有“水乡泽国”之称。沿河而居的人们, 精耕细作、撒网捕 鱼、采摘养殖、航运通商,江南水乡也由此而发展成为著名的鱼米之乡、人文荟萃之地。 河流一旦干涸,与河流相伴的文明也可能会随之消失。考古研究表明,曾经的连年干旱摧 毁了玛雅人赖以为生的农业,导致玛雅文明最终走向分崩离析。《汉书》中的有关记载显示, 毗邻罗布泊的楼兰古国,“民随畜牧,逐水草”。后来因为注入罗布泊的塔里木河、孔雀河改 道,楼兰日益缺水,发祥于罗布泊的楼兰文明最终被风沙湮没。 于是,兴水利、除水害成为人类文明继续发展的重要推力。据考古发现,岷江流域是中国 古蜀文明的重要发源地,但由于水患频繁,古蜀先民经常被迫在岷江沿线迁移。至秦代, 蜀 郡太守李冰组织民众利用自然地势,在江心顺流筑堰,将岷江水流分为两股,一股引入灌区, 一股流入原始河道。工程浩大的都江堰,不仅奠定了两千年的防洪基础,而且使灌溉面积逐步扩 大到约七十万公顷,成都平原自此成为良田万顷的“天府之国”。岷江丰沛的水流量与顺应自然 的水利工程完美结合,造福了当地民众,对当时社会的政治、经济、文化发展也产生了巨大的推 动作用。 (取材于高心怡等作者的文章) 1. 根据材料一,下列表述不.符.合.文意的一项是(3分) A.人类选择沿河而居,因为这样有利于安排生产生活。 B.河流哺育了人类文明,影响着千姿百态的地域文化。 C.连年的洪涝灾害,最终造成了玛雅文明的分崩离析。 D.兴水利除水害,对人类文明的发展发挥了推动作用。2 2. 根据材料一,下列不.属.于.都江堰水利工程的作用的一项是(3分) A.拦截岷江水流 B.奠定防洪基础 C.扩大灌溉面积 D.造福当地民众 材料二 河流是地球生态系统的血管,它将陆地、湿地、湖泊、海洋连接在一起,也将诸多生态系 统连接在一起。在流动过程中,河流与所接触的土壤以及其他水体进行着复杂的物质交换, 溶解在 水中的多种矿物质,为各种水生生物输送了必要的营养。水藻、浮游生物以及其他水生动植物在 河流中繁殖生长,互为依存,数量与种群处于动态的平衡。一些通往大海的河流, 还会定期迎送一 些到内陆河流产卵繁殖的海洋生物。 蜿蜒流淌的河流是大地上靓丽的风景。河流中的生命自然流转,各种物质、生物之间相互 作用,可以实现水体自净;季节性的洪水可以进一步荡涤河流中的多余物质,大雨冲刷过的河流 也会变得更加清澈妩媚。然而,有些地方将自然河道截弯裁直,用水泥和砖石铺满两岸与河床。 这种笔直坚硬的河段看上去仿佛有一种“整齐美”,却会导致河水在短时间内变臭。原因在于, 河流经过弯曲的河岸,会加大冲刷力度,增进水体与土壤之间的物质交换以及生物之间的相互 作用,从而实现自净。所谓的“整齐美”,实际上破坏了河流的生态系统和自净能力。 对人类而言,河流能够提供的便利不一而足。诸如饮用、灌溉、捕鱼、养殖、清洁、运输、 防御等。人们将河流上游的木材连成木排、竹排,借助河流运到中下游;在河流上筑坝发电,在 河床上采沙挖泥。可是正因这些便利,河流两岸的森林最先被砍伐;许多陆生动、植物的原始 栖息地因筑坝而被淹没,一些洄游鱼类的繁衍之路被截断;大规模采沙挖泥则破坏了河床和河 道,对鱼类产卵及其他水生生物的生长构成了严重威胁。 (取材于朱永杰等作者的文章) 3. 根据材料二,下列对河流作用的理解,不.正.确.的一项是(3分) A.河流的流动有利于各种水生生物得到一些必要的营养。 B.河流的季节性洪水可以进一步荡涤河岸上的多余物质。 C.河流既能给人类带来审美愉悦又具有实际的利用价值。 D.河流对人类社会的影响体现在生产生活中的诸多方面。 材料三 农耕文明时期,人类对于河流生态的影响有限。而工业革命后,河流成为原料运输、商贸 货运、人员往来的重要航道,河流对人类的意义愈加重要。然而,人类对河流资源的过度利用 和开发,使许多昔日秀美的河流变得苍老而憔悴。 1970年前后,航运功能逐渐衰退的新加坡河,污染问题日益凸显。1977年,新加坡政府开 展了“十年清河,十年河清”的河流治理工程,包括改造排水系统、重新安顿沿河贫民、清 理河床垃圾等。经过十几年治理,河水还清,海洋生物重返新加坡河产卵;经过改造的新加坡河 沿线丰富的城市界面与特色片区,成为一张张靓丽的城市名片。 圣安东尼奥河是美国圣安东尼奥市的母亲河,其流经市中心马蹄形的“大弯曲”河道在3 雨季经常泛滥。1921年,在遭遇一场严重洪灾后,人们对是否保留“大弯曲”河道产生了激烈 争论,最终河道得以保留。1929年,青年建筑师罗伯特·哈格曼提出建设滨水步道,他认为 “城市历史文化与河流的自然之美都应当被保留”。1998年,圣安东尼奥市启动河流改善工程, 通过保持岸线的自然形态、植被覆盖、加固树根土壤等生态工程方法,有效减少了水流对河岸 的侵蚀。2014年,圣安东尼奥沿河建成了全美最大的滨河公园,城市形象得到显著提升。 上海的母亲河黄浦江,是长江入海前汇入的最后一条支流。黄浦江东端的杨浦滨江,沿江 曾经密布几十家工厂,此外还有工业码头、远洋鱼货市场,被称为“中国近代工业文明长廊”。 本世纪初,由于种种原因,这里的厂房多数废弃,不仅不能发挥生产效用,还遮挡了人们的视 线,让附近一些居民“临江不见江”。2015年,上海启动滨江改造工程,通过水岸生态系统修 复、营造亲水景观、废弃厂房再利用等方法,重建人与河流的亲善关系。2019 年9月,改造 后的5.5公里岸线向公众开放。市民在沿江步道上或漫步,或健身,或参观沿岸的工业遗址, 或凭栏欣赏清流涤岸、水光天色。昔日封闭的工业生产岸线,由此转变为开放共享的城市生活 岸线。 (取材于陈泳、邓艳、章明等作者的文章) 4. 根据材料三,下列理解与推断不.正.确.一项是(3分) A.工业革命过程中人类对河流的利用程度有显著提高。 B.海洋生物重返新加坡河表明污染治理已经出现成效。 C.在圣安东尼奥河治理过程中注重保持河流的自然美。 D.彻底拆除废弃厂房重建了市民与黄浦江的亲善关系。 5. 依据以上三则材料,简要概括人类在享受河流恩泽时应当如何善待河流。(6分) 二、本大题共 6 小题,共 25 分。 (一)阅读下面文言文,完成 6-10 题。 王安石,字介甫,抚州临川人。安石少好读书,其属.文动笔如飞,初若不经意,既成, 见者皆服其精妙。 安石议论高奇,能以辨博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。于是上万言书,以为: “今天下之财力日以困穷,风俗日以衰坏,患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者, 法其意而已。法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目,嚣.天下之口,而固已合先王 之政矣。因.天下之力以生天下之财,取天下之财以供天下之费,自古治世,未尝以财不足为公 患也,患在治财无其道尔。在位之人才既不足,而闾巷草野之间亦少可用之才, 社稷之托,封疆之 守,陛下其能久以天幸为常,而无一旦之忧乎?愿监苟且因循之弊,明诏大臣,为之以渐, 期合于当世之变。”后安石当国,其所注措,大抵皆祖.此书。 熙宁元年四月,始造朝。入对,帝问为治,曰:“唐太宗何如?”曰:“陛下当法尧、舜, 何以太宗为哉?尧、舜之道,至简而不烦,至要而不迂,至易而不难。但末世学者不能通知, 以为 高不可及尔。”帝曰:“卿可谓责难于君,朕自视眇躬,恐无以副卿此意。可悉意辅朕,庶.同济 此道。”4 一日,帝留安石坐,曰:“有欲与卿从容论议者。”因言:“唐太宗必得魏征,刘备必得诸葛亮, 然后可以有为,二子诚不世出之人也。”安石曰:“陛下诚能为尧,舜,则必有皋、夔、稷、禼; 诚能为高宗,则必有傅说。以天下之大,人民之众,百年承平,学者不为不多。然常患无人可以助治 者,以陛下择术未明,推诚未至,虽有皋、夔、稷、禼、傅说之贤,亦将为小人所蔽,卷怀而去 尔。”帝曰:“何世无小人,虽尧、舜之时,不能无四凶。”安石曰: “惟能辨四凶而诛之,此其 所以为尧、舜也。若使四凶得肆.其谗慝,则皋、夔、稷、禼亦安肯苟.食其禄以终身乎?” 二年二月,拜参知政事。上谓曰:“人皆不能知卿,以为卿但.知经术,不晓世务。”安石 对曰:“经术正所以经世务,但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不可施于世务尔。” 上问:“然则卿所施设以何先?”安石曰:“变风俗,立法度,正方今之所急也。”上以为然。 6. 下列对句中加点词语的解释,不.正.确.的一项是(3分) ① 其 属. 文 动 笔 如 飞 属 : 连 缀 ② 嚣. 天 下 之 口 嚣 : 阻 塞 ③因.天下之力以生天下之财 因:沿袭 ④ 大 抵 皆 祖. 此 书 祖 : 效 法 ⑤ 庶. 同 济 此 道 庶 : 希 望 ⑥ 若 使 四 凶 得 肆. 其 谗 慝 肆 : 放 纵 ⑦安肯苟.食其禄以终身乎 苟:苟且 ⑧以为卿但.知经术,不晓世务 但:只是 A.①⑦ B.②③ C.④⑤ D.⑥⑧ 7. 下列对文中语句的理解,不.正.确.的一项是(3分) A. 何以太宗为哉 哪里比得上太宗的作为呢 B. 恐无以副卿此意 恐怕无法符合你的期望 C. 二子诚不世出之人也 这二人确实不是每代都能有的人物啊 D. 卷怀而去尔 藏身退隐而离开(朝廷)罢了 8. 下列对第二段王安石所上《万言书》的内容理解和分析,有.误.一项是(3分) A. 要学习先王施政的思想要义 B. 财富不足是治国的最大忧患 C.要举贤任能,储备人才 D.改革弊端需要循序渐进 9. 将下面语句译为现代汉语。(4分) 陛下其能久以天幸为常,而无一旦之忧乎? 10. 某同学读完《宋史·王安石传》,制作了一张读书卡片,请你根据文章的第二段内容, 把下面的表格空白之处补充完整。(6分)5 ⚪《宋史·王安石传》读书卡片⚪ 问题所在 根源分析 解决办法 财力日以困穷 风俗日以衰坏 搜罗天下人才 苟且因循 (二)根据要求,完成第 11 题。(共 6 分) 11. 阅读下面《论语》选段,回答问题。 ①子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” (《论语·为政篇 》) ②子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?” (《论语·为政篇 》) ③子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不.违.,劳而不怨。”(《论语·里仁篇 》) (1) 请分别概括以上三则材料中孔子认为在“孝道”中的正确态度。(3 分) (2) 第③则材料中“不违”,有人解释为“不违背其父母”,有人解释为“不违背其最初的 ‘几谏’之意”,你认为哪一种解释更合理?请结合材料及孔子的思想简要说明理由。 (3 分) 三、本大题共 4 小题,共 20 分。 阅读下面这组唱和诗,完成12-14题。(共12分) 种 菜 次韵子由种菜久旱不生 苏辙 苏轼 久种春蔬早不生,园中汲水乱瓶罂。 新春阶下笋芽生,厨里霜虀倒旧罂。菘 葵经火未出土,僮仆何朝饱食羹。 时绕麦田求野荠,强为僧舍煮山羹。强有 人功趋节令,怅无甘雨困耘耕。 园无雨润何须叹,身与时违合退耕。家居闲 暇厌长日,欲看年华上菜茎。 欲看年华自有处,鬓间秋色两三茎。 12. 下列对两首诗的理解,不.正.确.的一项是(3分) A.苏辙诗中没有一个“旱”字,但句句牵动着旱情,可谓不着一字尽得风流。 B.苏轼诗题目中“次韵”既点明这首诗是和苏辙诗所作,又指出了押韵特点。 C.苏辙诗中“乱”写出了汲水的忙乱,苏轼诗中“倒”写出了腌菜食尽的困窘。 D.苏辙诗沉郁顿挫,格调比肩“诗圣”,苏轼诗闲散冲淡,气韵神似“诗仙”。 13. “欲看年华自有处,鬓间秋色两三茎”中用“秋色”喻指年华。下列诗句中的“秋 色”有这种含义的一项是(3分) A. 南山与秋色,气势两相高。(杜牧《长安秋望》) B. 碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。(范仲淹《苏幕遮》) C.满载一船秋色,平铺十里湖光。(张孝祥《西江月》) D.秋色频于客鬓加,归期犹自叹无涯。(罗公升《发湖州》) 6 14. 唱和诗中,“和诗”的内容和情感既要与原诗有联系,又要有新的阐发。这一特点在苏轼 诗中是如何体现的?请结合两首诗进行分析。(6 分) 15. 在横线处填写作品原句。(共 8 分) ①孔子特别注意日常言行的细节。弟子“言志”时,子路言谈不够谦逊,孔子因 “ , ” 而 哂 笑 他 。 ②古人特别重视广开言路。齐王听取邹忌的谏言后,朝中呈现出“群臣进 谏, ”的局面;诸葛亮在《出师表》中也向刘禅提出“ ,以光 先帝遗德, ”的建议。 ③杜甫在《登高》中发出“ ,百年多病独登台”的感慨,悲苦中蕴含 着不屈的抗争精神。 ④学校组织“一片丹心照汗青”主题书法比赛。请你从古诗文中选取切合此主题的 文句进行书写,如“ , ”。 四、本大题共 5 小题,共 22 分。 阅读下面作品,完成 16-20 题。 草原八月末 ①朋友们总.说,草原上最好的季节是七八月,一望无际的碧草如毡如毯,上面盛开着数不 清的五彩缤纷的花,如繁星在天,如落英.在水,风过时草浪轻翻,花光闪烁,那景色是何等地 迷人。但是不巧,我总.赶不上这个季节,今年上草原时,又是八月之末了。在城里办完事,主 人说:“怕这时坝上已经转冷,没有多少看头了。”我想总.不能枉来一次,还是驱车上了草原。 ②从围场县出发,翻过山,穿过茫茫林海,过一界河,刚才在山下沟谷中所感受的峰回路 转和在林海里感觉到的绿浪滔天,一下都被甩到另一个世界上,天地顿时开阔得好像连自己的 五脏六腑也不复存在。 ③草色已经转黄了,在阳光下泛着金光。由于地形的变换和车子的移动,那金色的光带在草 面上掠来飘去,像水面闪闪的亮波,又像一匹大绸缎上的反光。看着这些,你突然会感到自己身 体的四壁已豁然散开,所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融 化在这透明的天地间。 ④车子在缓缓地滑行,除了车轮与草的摩擦声,便什么也听不到了。草一丝不动,因此 你也无法联想到风的运动。放眼尽量地望,细细地寻,不见一个人,于是那牛羊群也不像是人 世之物了。我努力想用眼睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动,它不时抬起头看我们几眼, 或甩一 下尾,像是无声电影里的物。仿佛连空气也没有了,周围的世界竟是这样空明。 ⑤这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿,说黄就一色 的黄,像是冥冥中有谁在统一发号施令。树是成片的林子,却整齐得像一块刚切割过的蛋糕,摆 成或方或长的几何图形。一色桦木,雪白的树干,上面覆着黛绿的树冠。远望一片林 子就如黄呢毯上的几块积木,偶有几株单生的树,插在那里,像白袜绿裙的少女,亭.亭.玉立。蓝 天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次。7 ⑥在这个大浅盘的最低处是一片水,当地叫泡子,其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父 曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战,并为国捐躯。因此这地名就叫将军泡子。 水极清,也像凝固了一样,连倒影的云朵也纹丝不动。对岸有石山,鲜红色,说是将士的血凝成。 历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山,水中的白云,觉得这泡子是一块凝入了 历史影子的透明琥珀,或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶 醉。历史只有在静思默想中才能感悟,有谁会在车水马龙的街市发思古之 幽情?这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠.的草原,教人真想长啸一声念天地之悠悠,想大 呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝,想到天地人间的久长。 ⑦我们将返回时,主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说,看花易,看这草原 的纯真难。感谢上帝的安排,阴差阳错,我们在花已尽、雪未落、草原这位小姐换装的一刹那见 到了她不遮不掩的真美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美,画家在画室 里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。两种都是艺术美,但后者是一种更纯更深的展示 着灵性的美。这种美不可多得也无法搬上舞台,它不但要有上帝特造的极少数的标准的模特, 还要有特定的环境和时刻,更重要的还要有能生美感共鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇,才 可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。 ⑧大凡看景只看人为的热闹,是初级;抛开人的热闹看自然之景,是中级;又能抛开浮在 自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来,如读小说分开故事读里面的美学、哲学,这才是高级。 这时自然美的韵律便与你的心律共振,你就可与自然对话交流了。 ⑨呜呼!草原八月末。大矣!净矣!静矣!真矣!山水原来也和人一样会一见钟.情,如诗 一样耐人寻味。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良久。 明年这时还能再来吗?我的草原。 (取材于梁衡同题散文) 16. 下列词语中的加点字解释,不正确的一项是(3 分) A.落英.:花 B.亭.亭.玉立:高耸直立的样子 C.蓝天无垠.:边界 D.一见钟.情:衷心 17. 下列对文章的理解,不.正.确.的一项是(3 分) A. 作者运用了动静结合手法,以细腻的笔触具体描写出眼前草原的开阔、静谧、干净。 B. 文章第③段“被融化在这透明的天地间”一句形象写出了开阔草原给人的神奇感受。 C.文中写当年康熙皇帝舅父血战叛军,为国捐躯,意在表现作者强烈的爱国主义情怀。 D.文章的结尾,作者把八月末的草原称之为“我的草原”,表达了对草原浓浓的深情。 18. 作者写“将军泡子”的来历,在文中有什么作用? (4 分) 19. 请联系全文谈谈你对第⑨段画线句的理解。(6 分) 20. 文章第⑦段画线句表达了作者对于“美”的体验,请结合《红楼梦》中的一处情节,谈谈 你对这种“美”的理解。(6 分) 五、本大题共 3 小题,共 65 分。 21. 语言基础运用(5 分) 全民抗疫期间,中小学本着“停课不停学”的原则,通过网络进行教学。由于在网络上师 生问答没有在教室里方便,很多教师选择提出问题后,让学生将答案发布在网课的“聊天8 区”。不少同学却将“聊天区”当作“弹幕区”,回答不够严谨,语言风格也过于随意。有一次王 老师提出了一个问题:“请谈谈你对《老人与海》中老人与其他角色关系的理解”,有四个同学在 聊天区留言: 同学A:老人与大马林鱼战斗到最后时,老人发现大马林鱼不是他的敌人,更是陪伴他的 朋友。 同学B:大海可以看作是一个特殊的角色。老人与大海是一种相爱相杀的关系,一方面大 海是老人生存的依赖,另一方面大海为老人带来种种艰难的挑战。 同学C:鲨鱼跟老人才是真正的冲突关系,当鲨鱼吃掉大马林鱼最后一块肉时,老人对它 恨之入骨。 同学 D:“小男孩”是所有村民中唯一能够真正理解老人的人,而其他村民视而不见老人 所付出的努力。 (1) 请指出以上四位同学留言中语言表达既准确,又得体的一句是 (2) 请将其他三句进行修改。 22. 微写作(10 分) 从下面三个题目中任选一题,按要求作答。150 字左右 ①学校图书馆新增的一间电子音像阅览室,即将向全体同学开放。请从管理员角度为这间 电子阅览室拟定一则开放启事。 ②高考前夕,同学们经历了很多高中阶段的“最后一次”:“最后一节复习课”“最后一次 值日”“最后一次课间操”“最后一次统练”“最后一节晚自习”……,有的让我们感动不已,有 的让我们陷入深思,还有的让我们难以忘怀……请描写其中一个片段,要求:形象生动,富有 感染力。 ③“名如其人”,作家为自己作品中的人物命名往往也遵循这一原则。通过文学化手法命 制的名字,或暗示人物命运,或隐含人物品格性格,或揭示作品主题,大有意趣。请从下列四 组名字中,任选一组,谈谈你的理解。要求:符合原著,有理有据。 许云峰与成岗 孙少平与孙少安 阿 Q 与孔乙己 甄士隐与贾雨村 23. 作文(50 分) 从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于 700 字。 ①孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”“不义而富且贵,于我如浮云。”孔子也不完 全排斥利,他要求弟子们“见利思义”“因民之所利而利之”。汉代的董仲舒则提出:“正其义不 谋其利。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请以“义与利”为题,写一篇议论文。 要求:观点明确,论据充分,论证合理;语言得体。 ②请以“透明”为题,写一篇记叙文。要求:立意自定;有细节,有描写;语言得体。 北京一零一中高三模拟考试 语文参考答案 2020.6 一、(18分)(2020西城二模) 1. (3分)C 2. (3分)A 3. (3分)B 9 4. (3分)D 5. (6分)答案要点: ① 合理利用,保护河流的生态环境。 ② 尊重自然之美,避免不必要的人为改变。 ③ 适度开发,尊重与河流相关的历史文化。 【评分标准】三个要点;每个要点2分。意思对即可。 二、(25分)(2020海淀查漏补缺) 6. (3分)B(嚣:使……喧哗。因:凭借) 7. (3分)A(何以太宗为哉:为什么要以唐太宗为榜样呢) 8. (3分)B 9. (4分) 陛下难道能够长久地把上天赐予当作常态,而不考虑万一出现忧患该怎么办吗? 10. (6分) ⚪《宋史·王安石传》读书卡片⚪ 问题所在 根源分析 解决办法 财力日以困穷 风俗日以衰坏 不知法度 不法先王之政 效法先王为政的用意(思 想) 以财不足为公患 治财无其道 搜罗天下人才 不合于当世之变 苟且因循 监苟且因循之弊,明诏大 臣,为之以渐 11. (共6分)(2020密云二模) (1)对待父母要始终和颜悦色;“孝”要由心生,要有恭敬的态度;对父母之过,劝 谏要委婉;要任劳任怨。(3分) 【评分标准】每点1分,三点满分,意思对即可。 (2)答题示例: ① 我认为第一种解释更为合理,因为此则材料是说我们要孝敬父母,就应该是不违 背父母的意愿,顺从父母,即使让自己感到忧愁困惑也不抱怨,符合孔子认为 “孝”要由衷的恭敬的观点。 ② 我认为第二种解释更为合理,因为此则材料是说在孝敬父母的时候,对父母之过 不能置之不理,要委婉的进行劝谏,不能唐突了父母,这才是孝子最深切的表现, 符合孔子认为“孝”要符合道义的观点。(3分) 【评分标准】材料的整体理解分析2分,结合孔子的主要思想分析1分 三、(20分)(2020朝阳二模) 12. (3分)D 13. (3分)D 14. (6分)答案要点: ① 苏轼诗写春饥的艰辛,呼应苏辙诗中因春旱而饥困的内容,两诗都即事感怀,流 露出辛酸与无奈。 ② 苏轼诗针对苏辙诗中因春旱而惆怅、因赋闲而抑郁不得志的情绪,劝慰他面对窘1 0 境无须慨叹,既然不合时宜,不妨安心退耕。 ③ 苏轼诗针对苏辙诗中年华虚掷的感慨,以坦然的心态、幽默的自嘲来宽解,境界 更加旷达。 【评分参考】每点2分。意思对即可。 15. (8分) ① 为国以礼 其言不让 ② 门庭若市 诚宜开张圣听 恢弘志士之气 ③ 万里悲秋常作客 ④ 示例:先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 【评分标准】每空1分。句中有错该句不得分。④句如填其他,合理亦可。 四、(22分)(2020海淀查漏补缺) 16. (3分)D(一见钟情:专注、集中) 17. (3分) C 【C “写当年康熙皇帝舅父血战叛军”“意在表现作者强烈的爱国主义 情怀”是对作者思想感情理解错误;】 18. (4分) 内容上:突出草原历史的凝重和岁月的深沉;为纯净美丽的自然美景增添了历史人文 色彩,丰富文章内容。 结构上:从描绘草原景色过渡到抒写个人感怀;巧妙将景、情、理融为一体。 【评分标准:4分,每点2分,每点内每层1分。】 19. (6分) 划线句表达了作者对八月末的草原的由衷赞美。“大、净、静、真”表现了草原 开阔、干净、静谧,富有历史人文色彩的特点。作者在感叹中诠释了自然美的韵 律能够与人心律共振的道理。 20. (6分) 结合名著作品分析这句话时,要注意三个要点:标准的模特、特定的环境或时刻、能 生美感共鸣的欣赏者。这三者的交汇产生了作者所定义的“美”。 【评分标准】例子依据《红楼梦》,分析言之成理即可。 【优秀答案示例】 ① 作者认为“美”的体验需要有极少数“模特”,即美的事物,又要有特定的环境 和时刻,更要有懂得欣赏美的人。我认为“美”要有“天时地利人和”。《红楼 梦》黛玉葬花这一情景,书中正直花神退位之时,百花凋零,唯黛玉怜惜,将其 收集、埋葬,花瓣落下,黛玉娇弱的身影立于树下,将花埋葬,这一美极之情景, 又恰被宝玉这一懂得欣赏美的人遇见,占尽“天时地利人和”,实在美极。 ② 作者认为,纯粹灵性的美需特定景物、特定环境和时刻以及欣赏者三个要素方能 展现出来。《红楼梦》凹晶馆联诗一回便是一个例子。是夜本中秋佳节,贾府却 冷清寥落。湘云、黛玉二位孤苦却极富才情的女子避开了热闹,月下联诗。吟: “寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”,有心人读至此处,见诗中孤高格调,两位姑娘的 命运性情,在贾府中寥落的衬托下,定会为曹公的设计所折服,融入情境之中。 冷清佳节为环境,史、林二人以及联诗即“模特”,再加上有心的读者,方能生 发至美。三者缺一不可。1 1 五、本大题共3小题,共65分。 21. (5分)(2020海淀查漏补缺) (1)(2分)C (2)(3分) 同学A关联词语“不是……更是……”用错,应改为“不是……而是……”。 同学B成语“相爱相杀”用错,可改为“相互影响”。 同学D成语“视而不见”不能带宾语,可以改成“对……视而不见”。 22. (10分)略 23. (50分)略 【文言文参考译文】 王安石,字介甫,抚州临川人。王安石从小喜欢读书,他写文章时动笔如飞,开始好像 并不在意,完成后,看到的人都佩服他文章精妙。 王安石的议论高深新奇,并能够以广博的知识进行辩论,以发扬自己的学说。他敢于 坚持按照自己的想法办事,慷慨奋发,有矫正世事改变传统风俗习惯的志向。于是,他向 仁宗上万言书,认为:“现在,天下的财力一大比一天贫困,风俗一天衰败,出现这种令 人忧虑的情况,其原因在于不知道法度,不效法先王的政治。效法先王的政治,就是要效 法先王的用意。只要效法先王的用意,那么我们的改革,既不至于惊世骇俗,又不至于使 天下的人吵吵嚷嚷地反对,就已经符合先王的政治了,应该以天下的力量来创造天下的财 富,征收天下的财富来供应天下的消费。自古以来的太平盛世,从来没有出现过财富不足 的大患,问题只在治理财政时不得法罢了。现在,当官任职的人中间,人才已经不足,而 民间也缺乏可用的有才能的人。向谁托付国家大事,靠谁来守卫边境地区,陛下能够长期 靠老天赐给的幸运,而不担心有突然的忧患吗?我希望皇上能看到苟且因循的弊病,公开下 诏告诉大臣,准备逐步改变它,以便能够符合当前形势的变化。”后来王安石执政时,他 所施行的办法,差不多都来源于这封万言书。 熙宁元年四月,王安石才到达朝廷。他入宫朝见回答皇帝的询问时,神宗问治理国家 应当先做什么事。神宗说:“按唐太宗的政策做怎么样?”他说:“陛下应当效法尧、舜, 为什么要以唐太宗为榜样呢?尧、舜治国的办法,非常简略而不繁杂,扼要而不迂阔,容易 而不烦难。只是后代的学者不能完全了解,才认为高不可及。”神宗说:“你这可以说是 用难做的事情来要求君主了,我自顾力量微薄,恐怕无法符合你的期望。你可以全心全意 地辅佐我,以便能够共同成就这事。” 有一天讲学,(众大臣走后)神宗皇帝让王安石留下来,说:“我有事想跟你认真讨 论。”于是说道:“唐太宗必须得到魏征,刘备必须得到诸葛亮,然后才能够有所作为。 这两人确实不是每代都有的杰出人物啊。”王安石回答说:“陛下果真能为尧舜,那么必 然会有皋、夔、稷、禼这样的人物来辅佐;果真能为商高宗,那么必然会有傅说来辅佐。 凭借我大宋幅员之大,人民之多,百年治平相承,有学问的人不可以说不多。但经常忧虑 没人可以帮助陛下治理国家,其原因在于陛下选拔人才的方法还不明确,诚意待人做得还 不到家,即使有皋、夔、稷、禼和傅说这样的贤人,也会被小人遮蔽,藏身退隐而去。” 神宗说:“哪个朝代没有小人?即使是尧、舜的时代,也不能没有‘四凶’。”王安石答道: “正因为能够辩别‘四凶’而加以惩处和铲除,尧、舜才能够成具为尧、舜。假如让‘四 凶’肆无忌惮、谗害忠良、为非作歹,那么皋、夔、稷、禼还肯因循苟且贪图傣禄而虚度 一生吗?”1 2 熙宁二年二月,王安石就任参知政事。神宗对他说:“人们都不能了解你,以为你只 知道研究经书,不了解世间的事务。”安石回答:“研究经书正是为了处理世间的事务, 但是后代所谓儒者的人,差不多都是些庸人,所以社会上都习惯地认为,研究经书是不可 能用来处理世事的。”神宗说:“那么,你要先进行什么工作呢?”安石说:“改变风俗, 确立法度,是当前最为急迫的事。”神宗认为很对。

资料: 29.3万

进入主页

人气:

10000+的老师在这里下载备课资料