2021届高三语文一轮复习--24个文言固定句式大特训

1 高中文言文 固定句式大训练 （教师版四） 一三、“唯……是……” 表示动作对象的单一性和强调的宾语，往往用“唯……是……”的格式，可 将副词“唯”译成“只”“只是”或者“一定”，而助词“是”是宾语前置的标志， 不译。如现代汉语成语中的唯利是图、唯你是问、唯才是举等等。 1. 吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。（韩愈《祭十二郎文》） 译文：我从小就做了孤儿，等到长大，不知道父亲的模样，只有依靠兄嫂。 【拓展文段】 1.愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而来得欤?古人有言：“请自隗 始。”⑴①愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰： “吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。 世之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，②则信乎命之穷也! 谨献旧所为文一十八首。③如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。（韩愈 《与于襄阳书》） 【注释】⑴燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请 自隗始!”2 【译文】我虽然不是人才，可是自己立身处世不敢落后于一般人。阁下可能是寻 找人才却没有得到吧?古人有句话：“请从我郭隗开始。”现在我只是急需早晚 买草料、买口粮、雇佣仆人、租赁房屋的资金，这些只不过花上您一天享受的费 用就足够了。如果您说：“我的志向倾注在立功上，行事一心在报答君主上，即 使遇上可推举的人，却没有空闲以礼相待。”那就不是我韩愈敢于知道的。社会 上狭隘而无远见的人，既然不值得把情况告诉他，磊落而卓越伟大的人，又不肯 听我的倾诉，②那么就确实是我的命运很困顿了。我恭谨地呈上过去写的十八篇 文章。③如果承蒙您给看一下，也足够了解我的志向存在的地方。韩愈惶恐地拜 两次呈上。 2. 得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖 将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，果若荡焉泯焉而悉无有，乃吾所 以尤贺者也。 　　①足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇 左右，而脂膏滫瀡①之具，②或以不给，吾是以始而骇也。 　　凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为焉，乃始厄困震悸， 于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔 诞漫，③虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。（柳宗元《贺进士王参元失 火》） 【注释】①滫瀡：古时调和食物的一种方法。用植物淀粉拌和食物，使柔软滑爽。 【译文】得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃 惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您，现在却改变了,要向您道 喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像 大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,是我就更要您道喜的原因了。 ①您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却 有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,②也许因此不能供应，我因此刚 一听到这消息就大吃一惊。 一般人都说:“圆满和缺陷互为因果，得和失不会一成不变。”也许一个人 将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们 的怨恨,心身受尽磨炼。不断发生变故，然后能够过上幸福的日子，古代的仁人3 志士都是这样。但是，这种理论非常抽象、奇怪，③即使是最聪明的圣人也不能 根据这种理论来断定事实一定会这样，所以，我接着就感到怀疑。 一四、独……乎 译为：难道…… 1. 相如虽驽，独畏廉将军乎？（《史记·廉颇蔺相如列传》） 译文：我蔺相如虽然才能低下，难道就害怕廉颇将军吗？ 2. 纵彼不言，籍独不愧于心乎？（《史记·项羽之死》） 译文：纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？ 【拓展文段】 1.孔子行道而息，马逸，食人之稼，野人取其马。子贡请往说之。毕辞，野人不 听。①有鄙人始事孔子者，曰：“请往说之。”因谓野人曰：“子不耕于东海， 吾不耕于西海也，吾马何得不食子之禾？”②其野人大说，相谓曰：“③说亦皆 如此其辩也，独如向之人！”解马而与之。（《吕氏春秋》） 【译文】孔子走累了在路上休息，马逃脱了束缚，吃了别人的庄稼，农民把马牵 去了。子贡请求去说服那农民。说完后，那农民不理。①有个刚刚跟随孔子学习 的粗俗的人，说：“请让我去说服他。”便对那农民说：“您不是在东海种地， 我不是在西海种地，我的马怎么可能会不吃你的庄稼呢？”②那农民很开心，对 他说：“③说话也都要像这样辨明，难道能像刚刚那个人！”解开马的缰绳就给 了他。 2.其后(韩)安国坐法抵罪，蒙(地名)狱吏田甲辱安国。安国曰：“①死灰独不复 然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史， 起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“②甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。③ 安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。（《史记·韩安国列传》） 【译文】后来韩安国因犯法被判罪，蒙县的狱吏田甲侮辱韩安国。韩安国说： “①死灰难道就不会复燃吗？”田甲说：“要是再燃烧就撒一泡尿浇灭它。”过 了不久，梁国内史的职位空缺，汉朝廷派使者任命韩安国为梁国内史，从囚徒中 起家担任二千石级的官员。田甲弃官逃跑了。韩安国说：“②田甲不回来就任， 我就要夷灭你的宗族。” （就，靠近，引申为“就职”；而，你的。）田甲便 脱衣露胸前去谢罪。韩安国笑着说： “③你可以撒尿了！像你们这些人值得我4 惩办吗？”最后友好地对待他。（溺，通“尿”，作动词用，“撒尿”；足，值 得；治，惩治;卒，最终。） 一五.……庶几……欤？ 表示揣测，可译为“……或许（大概，差不多）……吧？” 1.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？？（《孟子·庄暴见孟子》） 译文：我们大王或许没有疾病吧，凭借什么能奏乐呢？ 【拓展文段】 1.柳庆，字更兴。大统十年，除庆尚书都兵郎中。广陵王元欣，魏之懿亲。其甥 孟氏，屡为凶横。或有告其盗牛。庆捕推得实，趣令就禁。①孟氏殊无惧容，乃 谓庆曰：“今若加以桎梏，后复何以脱之?”欣亦遣使辩其无罪。孟氏由此益骄。 庆于是大集僚吏，盛言孟氏依倚权戚侵虐之状。言毕，便令笞杀之。此后贵戚敛 手，不敢侵暴。庆之守正明察，皆此类也。每叹曰：“昔于公断狱无私，辟高门 以待封。②傥斯言有验，吾其庶几乎？” 太祖尝怒臣王茂，将杀之，而非其罪。朝臣咸知，而莫敢谏。庆乃进争之。 太祖逾怒曰：“王茂当死，③卿若明其无罪，亦须坐之。”（选自《周书·列传第 十四》，有删节） 【译文】柳庆，字更兴。大统十年，柳庆被授予尚书都兵郎中。广陵王元欣，是 魏皇室的亲族。他的外甥孟氏，屡次横行不法。有人告发孟氏盗牛。柳庆将其逮 捕审讯，确认情况属实，立即下令把他监禁起来。①姓孟的完全没有一点害怕的 神色，他竟然对柳庆说：“今天你如果给我带上了镣铐，以后你又该用什么方法 放掉我呢？”元欣也派人辩解孟氏无罪。孟氏因此更加骄横。柳庆就隆重召集僚 属吏员，公开宣布孟氏倚仗权贵虐害百姓的罪状。说完，就命令用笞刑将孟氏打 死。从此以后，皇亲贵族收敛气焰，不敢再侵害百姓。柳庆坚守正道，明察秋毫 的事迹，大都和这些事相似。柳庆常常感叹道：“过去于公断案没有偏差，吩咐 家人将家里的大门修高大等待封赏。②如果这话可以应验，我柳庆大概也可以实 现高封吧？” 太祖曾经对臣子王茂十分恼怒，要杀掉他，但王茂并没有犯罪。朝中大臣都 了解这情况，却没有人敢进谏。柳庆就进宫与太祖争辩。太祖更加恼怒道：“王5 茂应该杀掉，③您如果辩明他没有罪，那么我也一定要治你的罪。” 2.太史公曰：①吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母 死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。②余视其母冢，良然。③假 令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太 公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集⑴，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜 乎！（《史记·淮阴侯列传》） 【注释】⑴集：同“辑”，和睦，安定。⑵血食：受祭祀。因祭祀杀牲取血，故 称。 【译文】太史公说：①我到淮阴，淮阴人对我说，韩信即使是平民百姓时，他的 心志就与众不同。他母亲死了，家中贫困无法埋葬，可他还是到处寻找又高又宽 敞的坟地，让坟墓旁可以安置万户人家。②我看了他母亲的坟墓，确实这样。③ 假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就或许不会 发生被处死这样的事情了，对汉朝的功勋可以和周朝的周公、召公、太公这些人 相比，后世子孙就可以享祭不绝。可是，他没能致力于这样做，而天下已经安定， 反而图谋叛乱，诛灭宗族，不也是应该的么。 一六.顾……哉？ 译为:“难道……吗？” 1.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(《为学》) 译文：一个人树立志向,难道还比不上四川边境的这个和尚么? 【拓展文段】 1. 季布为河东守，孝文召，欲以为御史大夫。有言其勇，使酒难近。至，留邸 一月，见罢。季布因进曰：“陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至， 无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。①夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而 去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。 楚人曹丘生，辩士，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘 生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足 下，足下无往。”固请书，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百 斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆游扬足下之名于天下， 顾不重邪？何足下拒仆之深也！”季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，6 曹丘扬之也。（节选自《史记·季布栾布列传》，有删改） 【译文】季布做了河东郡守，汉文帝的时候，有说他很有才能的人，汉文帝便召 见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。季 布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。季布因此 对皇上说：“我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。现在陛下无缘 无故地召见我，这一定是有人用我来欺骗陛下；现在我来到了京城，没有接受任 何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前毁谤我。①陛下因为一个 人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了 这件事，有根据拿这事窥探出您为人处事的深浅了。”皇上默然不作声，。 楚地有个叫曹丘的先生，能言善辩，与窦长君有交情。季布听到了这件事便 寄了一封信劝窦长君说：“我听说曹丘先生不是个德高望重的人，您不要和他来 往。”等到曹丘先生回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：“季 将军不喜欢您，您不要去。”曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程 去了。曹丘先派人把窦长君的介绍信送给季布，季布接了信果然大怒，等待着曹 丘的到来。曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语说：‘得到黄 金百斤，比不上得到你季布的一句诺言。’您怎么能在梁、楚一带获得这样的声 誉呢？②况且我到处游历，在天下宣扬您的名字，难道我对您的作用还不重要吗？ 您为什么这样坚决地拒绝我呢！”季布于是非常高兴，请曹丘进来，留他住了几 个月，把他作为最尊贵的客人，送他丰厚的礼物。③季布的名声远近闻名的原因 是曹丘宣扬他的结果。 2.石碏谏卫庄公曰:“臣闻爱子,教之以义方⑴,弗纳于邪。骄奢淫逸,所自邪也。 四者之来,宠禄过也。”①自古知爱子不知教,使至于危辱乱亡者,可胜数哉!夫 爱之当教之成人。爱之而使陷于危辱乱亡,乌在其能爱子也?人之爱其子者多曰: “儿幼,未有知耳,俟其长而教之。”②是犹养恶木之萌芽,曰俟其合抱而伐之, 其用力顾不多哉?又如开笼放鸟而捕之,解缰放马而逐之,③曷若勿纵勿解之为易 也。（司马光《家范》） 【注释】 ⑴义方:义,合宜的道德、行为或道理;方,正直。 【译文】石碏向卫庄公进谏说:“我听说疼爱孩子要教给合宜的道理和正直的态 度,不能教给他不正确的东西。骄横、奢侈、荒淫、放荡,是走入邪道的缘由。它7 们产生的原因,是家长过分宠爱造成的。”①自古以来就知道疼爱孩子而不教育 孩子,致使他在危乱受辱时沉沦的,可以数一数!所以疼爱他应当教育他长大成人。 疼爱他而致使他在危乱受辱时沉沦,怎么能够算是疼爱孩子呢?人们疼爱自己的 孩子时大多是说:“孩子小,不懂事罢了,等到长大了的时候再教育他们。”②这 好像是从小就培养的不成器树木的萌芽,说等到它长粗了才砍伐它,这时用力难 道不多吗?又像是打开鸟笼子把鸟放出去再去捕捉它一样,像解开马的缰绳放开 马而后去追赶它一样,③哪里比得上不打开笼子、不解开缰绳做起来容易啊。