2021届新高三语文--探究因果 强化论证—议论文如何进行因果分析

专题 12 探究因果 强化论证 ——议论文如何进行因果分析 时评典范 别把“惩戒”和“伤害”混为一谈 钟焦平 几天前，网曝陕西一小学生未完成作业，遭班主任撕裂耳朵，这很容易让人把它和另一条新闻联系起 来：青岛市制定《青岛市中小学校管理办法》，赋予了学校对学生的教育惩戒权。“惩戒”和“伤害”是 两个不同的概念，不能混为一谈。 应当明确，撕裂学生耳朵根本不是什么教育惩戒，而是教师伤害学生的反教育行为，是任何学校教育 都不允许的。有媒体提醒，教育惩戒不等于可以体罚学生。提醒当然有必要，但如果以此类恶劣个案作为 否定教育惩戒的反面例证，那就等于把“惩戒”和“伤害”混为一谈，客观上是对教育惩戒的“污名化”。 “玉不琢，不成器；人不学，不知义。”教育需要说服，也需要惩戒，没有惩戒的教育不是完整的教 育。从某种意义上说，教育就是培养受教育者对真理道义的敬畏之心。不作说服教育，人心无以生“敬”， 没有批评惩戒，则人心无以生“畏”。必要的惩戒，在中国的传统教育中，是很重要的教育手段，但今天 却成了需要讨论的话题，真是耐人寻味。就算是当下欧美现代教育中，学校和教师也保有适当的惩戒权。 比如在英国，教师可以像中国古代的私塾先生那样给学生来个打手心，教育惩戒何以在咱们这里有了敏感 性呢？ 应该看到，这些年来，一些学校和教师之所以对少数学生不敢管、不敢问，一个重要原因就是某些偏 执观念得以流行并成为一种评价标准，不断影响和渗透到学校教育的过程中来，使教育的舆论环境严苛有 余，宽容和理解不足，这使得对学生的教育惩戒，成为教育者不愿为、不敢为的事情。比如一些媒体常常 把权利意识强调到极致，对任何学校教育的手段和过程，都放到极端权利的天平上来衡量，对复杂教育过 程的简单裁判，压缩着学校和教师正常的教育空间，连对学生的必要批评都让人顾虑重重。 任何人的人身权利和人格尊严都应保护和尊重，但把个体的普遍权利和必要的教育惩戒对立起来，那 权利意识就成了脱离学生成长实际的绝对“正确”，以这种凌空蹈虚的虚妄标准来评价教育过程，最终影 响的只能是学生的健康成长。近些年来，校园暴力问题突出，缺少惩戒教育无疑是原因之一。如果我们有 完备的教育惩戒体系，孩子们表现出的任何非社会性行为都能得到及时有效的矫正，也许校园暴力就不会 这么普遍和严重。在教育评价中滥用西方的权利观念审视教育，这是缺少文化自信和教育自信的表现。没 有这点自信，还能有自信的教育吗？ 青岛提出的教育惩戒，是作为一种积极的教育手段提出来的，体现了一种教育担当。作为地方规章，其探索和尝试值得鼓励，也值得期待。对于学生的长远发展来说，身心能够健康成长才是最大的权利，学 校教育如果不能帮助学生实现这个权利，才是对学生真正的伤害 （选自《中国教育报》，略有改动） 技法获取 这是按照“引——议——联——结”思路写就的时评文，如何写好新闻时评类材料作文，本文可以给 我们提供了很好的借鉴。 一、“引”须简洁。 文章第一段为“引”——引析材料，形成论点。作者先以一句话概述两则新闻事件，再以“‘惩戒’ 和‘伤害’是两个不同的概念”一句作评议，以“不能混为一谈”表明态度，提出中心论点。有事件概述， 有简要评议，有中心论点，“引—评—立”，步骤齐全，全段两句话，105 个字，要言不烦。 二、“议”有深度。 文章第二、三两段为“议”——回议新闻事件，阐述论点。第二段阐述将“惩戒”和“体罚”混为一 谈的实质，指出把“惩戒”和“伤害”混为一谈客观上是对教育惩戒的“污名化”；第三段阐述教育惩戒 和说服教育的关系，着重指出，没有惩戒的教育，人心无以生畏，不是完整的教育。第二段给“混为一谈” 定性质，第三段阐述教育惩戒的意义，两段议论就事说理，透过现象看本质，颇有深度。 回议新闻事件是时评文最为重要的内容，本文二三两段是从“定性质”和“谈意义”两个方面进行“回 议”的。也可以从其他角度进行“回议”，如：论是非，即对事件的是非优劣进行分析评判，指出事件或 人物有什么值得肯定的地方，或是错在什么地方；说危害，即分析事件会有对社会哪些的危害，会产生怎 样消极的后果；挖根源，即从社会、历史、心理等方面探寻事件产生的原因，为时代号脉，为社会把诊； 等等。 三、“联”有高度。 第四五两段为“联”——联系扩展,例析议论。这一部分是联系实际说道理，是回评的拓展和延伸。 本文第四段联想教育现状，分析教师对少数学生不敢管、不敢问的社会原因，指出根源之一在于“某些偏 执观念得以流行并成为一种评价标准”；第五段联系校园暴力，分析把个体的普遍权利和必要的教育惩戒 对立起来的危害。这两段议论，既紧扣新闻事件，又超越新闻事件本身，作者站在时代前沿，联系当前教 育中的热点话题，居高临下地予以评议，高屋建瓴，颇有“指点江山”的气势。 四、“结”须扣题。 文章第六段为“结”——回扣材料，升华总结。这一段先以“青岛提出的教育惩戒”回扣开头的新闻 事件，再以“作为一种积极的教育手段提出来”，“体现了一种教育担当”升华总结，最后以什么“才是对学生真正的伤害”回扣中心论点和标题。全文扣题紧密，纲举目张，既展得开，又收得拢，挥洒自如， 一气呵成。 技法链接 因果分析：通向深刻之途 不少同学写议论文时，只会提观点和摆材料，通篇作文没有一点自己个人的意见和看法，这样的议论 文是很难深刻的。请看一例： 自古才子出寒门。司马光出身贫寒，范仲淹两岁丧父，明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家 梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人 刚满十岁就外出打工。可见贫困也是一笔财富。 这段议论，先提出分论点，再举例，最后归结，有观点，有事例，结构完整，但缺少恰当的分析，论 点和论据之间互相脱离，论点还是论点，论据还是论据，论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就 失去了立足的依据。 要使论据能充分证明观点，就要在叙述论据之后对其进行必要的分析，把材料与观点之间的内在关系 揭示出来，从而有力地证明论点。 怎样分析材料呢？因果分析是最常用的方法，下面从操作层面介绍几种因果分析的方法。 一、直陈原因法 示例 有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交 响曲，撼人心灵，【那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌】；司马迁 遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，【那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的 意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”】；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛 后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，【那是因为他懂 得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路】。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强 者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。 简评：在叙述论据之后，紧接着用“那是因为……”的句式直接陈述原因，有叙有议，叙议结合，论点和论据之间建立了桥梁，论据的作用得到充分发挥，论点不再孤立无援。 二、自问自答法 示例 古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专 利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。 华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停， 寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。【为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并 且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上 的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。】因此，他们在“埋没”的情 况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。 简评：在围绕论点“靠奋斗冲破埋没的压力”述例之后，用“为什么……？因为……”的句式自问自 答，张显了论据的意义，密切了论点和论据的联系，使整个论证更有说服力。 三、反面假设法 示例 常言道，勤能补拙。这句话意思是说天资差是可以用后天的努力来补偿的。小时候很笨而屡次失败的 著名科学家爱因斯坦，毫不气馁，勤奋工作，最终登上了科学的顶峰；学生时代被视为最笨学生的我国数 学家罗庚，顽强拼搏，发奋学习，最终取得了辉煌的成就；国外留学时，因进校成绩差而被人耻笑的我国 著名生物学家童第周，暗下决心，焚膏继晷，最终完成了享誉世界的学者。【试想，若无几十年如一日的 勤奋工作，哪里会有爱因斯坦相对论的问世？若无顽强拼搏刻苦自学的精神，哪里会有华罗庚在数学方面 的卓越贡献？若无闻鸡起舞，坚持不懈的努力，哪里会有童第周在生物工程方面令人瞩目的成就呢？】可 见，勤奋是能补拙的。 简评：前面文字所举的是两个正面论据，接着连用“试想，若无……哪里”的句式，从反面假设分析， 把事物之间的因果关系揭示出来，使人更为信服。 四、正面假设法 示例 学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。 燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到 赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她 不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。【倘使燕 国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的 步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点， 发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下 拜倒。】 简评：前面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使……就……”、“假若……就……”两个复句 从正面假设分析，从而论证“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。 五、自然续接法 示例： 记得《猪八戒照镜子》的故事吗?它写的是猪八戒抡起了铁耙，将映出自己那张丑脸的镜子打得粉碎， 结果每片镜子中仍有自己丑陋的脸。猪八戒这种闻过则怒的做法实在是不可取的。【猪八戒之所以要打碎 镜子，无非是因为镜子如实地照出了自己的丑陋，而这恰恰是他不愿意看到的，于是，猪八戒愤怒地抡起 了铁耙。这种不敢正视自己的缺点、闻过则怒的做法实在不可取，我们需要的是闻过则喜的精神。既然容 貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直接真实的反映呢?并且，猪八戒完全可以在镜子的指引下正确认 识自己，甚至施粉黛、正衣冠，或从其他方面弥补自己相貌上的不足。】 简评：这段文字，先叙述猪八戒抡起铁耙打镜子的事实，再提出“猪八戒这种闻过则怒的做法实在是 不可取的”的观点，然后剖析不可取的原因及其应该有的正确做法，观点和论据珠联璧合，水乳交融。在 事例和议例之间，并没有像以上四类那样使用明显的标志性语言，而只是将分析自然续接在事例之后，同 样起到了桥梁的作用。 习作示例 情法兼顾 天下和谐 某生 陈奕帆同学撞坏别人的宝马车，主动赔偿而获车主资助，另一个女学生骑车违章，撞上奔驰车，女司 机提出赔偿，母亲听说女儿撞的是豪车，吓得不肯露面。两个截然相反的故事彰显同一个道理：情法兼顾， 天下和谐；情法分离，纷争难平。陈奕帆还是中学生，家庭贫困，撞了别人的车如果不赔偿，情有可原。但这时他到“损坏东西要赔偿” 的基本“法”，于是抑“情”扬“法”，这才有了道歉和赔偿之举。而宝马车车主，车被撞要求赔偿，合 理合法，但想到对方还是一个中学生，贫困家庭，于是“情”的一端上升，这才有了资助陈奕帆的结果。 “情”对自己有利而不忘“法”， “法”对自己有利而不忘“情”，情法同在，情法携手，这是促成和谐 的基础和保证。 反观后一个撞车事件，女学生违章，女司机要求赔偿，有法可依；撞的是豪车，一般家庭赔不起，家 长吓得不肯露面，可以理解。这样各执有利于自己的一端，“情”与“法”的天平失衡，这就有了矛盾冲 突。如果女司机在要求赔偿的同时做好女同学和家长的安抚工作，如果女同学和家长在感到可能的巨额赔 偿会家庭带来巨大“灾难”的时候，并不回避法律责任，主动协商解决方案，事件都不会向后来的这样。 情和法本来就是对立统一关系，可是许多时候被人为地对立起来，割裂开来，逼着人“非此即彼”不 可,结果制造了许多本来可以避免的矛盾。比如女儿举报贪官父亲，被许多人赞为大义灭亲，在他们眼里， 要么就是举报父亲，维护正义，要么就是包庇父亲，维护亲情。其实，劝父亲悬崖勒马，逼父亲主动投案， 这不是更好吗？既可以维护法律的尊严，又保护亲情，于家于国、于公于私都有益，可为什么偏偏走极端， 只顾对立而舍弃统一呢？ 近几年来，执法者与市民产生冲突的事屡有发生，究其原因，往往与双方的情法失衡有关，执法者强 调法理而忽视情理，市民强调情理而忽视法理，两种极端走到一起，焉有不发生冲突之理？所谓“公说公 有理，婆说婆有理”，说的也是这个道理，你持情理，我持法理，你用情理揍我，我用法理揍你，谁也不 是窝囊废，结果也就成了窝里斗。 情和法是一根大棒的两端，持法理多想些情理，持情理者时多想法理，双方就容易走到一起，冲突就 会少得多，社会和谐也就会随之而来。 【点评】 文章先简述材料，顺势提出“情法兼顾，天下和谐；情法分离，纷争难平”的观点；接着对材料进行 分析对比，具体阐述中心论点；然后联系社会现实，分析情法分离的思想原因和社会危害；最后号召作结， 照应开头。文章思想深刻，论述集中，层次分明，分析辩证有力。多用反问句，感情真挚；适当运用文言 句，语言庄重典雅，比喻句的运用和形象描绘，又使语言生动形象。 适度之美 某生 一只空塑料桶在水上飘来荡去不安全，盛满重物又会侧翻或沉没，在思维简单的人看来，这简直就是“生还是死”的哈姆雷特式难题。不盛重物轻飘飘，盛满重物不安全，非要不多不少，恰到好处，这正昭 示着一个重要的哲学命题：凡事不可走极端，分寸是平衡之本，适度是和谐之源。 适度的原则是人类最璀璨的思想之花。哲学家说，物极必反，过犹不及；革命家说，真理向前跨进一 小步就成了谬误；艺术家说，增一分则长，减一分则短。《中庸》有言：“中也者，天下之大本也，和也 者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”所谓中和，就是要讲究适度，它是天下万事万物的 根本，是天下共行的大道，把适度的道理推而广之，达到圆满的境界，天地万物就能各安其所，各遂其生。 适度的原则是被生活反复证明了的真理。贫瘠的土地上不会有丰收，但过于肥沃恰恰是不结果的原因； 生命在于运动，有人恰恰因运动过度而死亡；勤奋历来是人们推崇的美德，可谁都懂得不会休息就不会工 作的道理；过去我们缺衣少食，为温饱发愁，现在有人却因为吃得太好摄入太多而得富贵病。凡此种种， 不一而足，都在向我们说明同一个道理：凡事需适度，不可走极端。 写诗有“藏”和“露”的讲究。诗人总要通过一定的形象来表达自己的所思所想，但高明的诗人从来 不把他的所思所想全部写出来，他写出的仅是冰山的一角，神龙的一爪。什么都不说，那就没有诗；如果 说得太少，诗就会晦涩难懂；如果说得过多，含蓄蕴藉之美也便不复存在。所谓诗贵含蓄，讲的就是讲如 何藏和露、多和少的关系，究其实质，还是一个适度的问题。 适度也是做人的重要原则。《红楼梦》里的晴雯，聪明伶俐，洁身自好，结果却被王夫人是以举止不 端的罪名赶出大观园。她的悲剧也是自身性格的必然结果，若不是她平时待人处世不懂得把握尺度，太过 偏激，太过直接，不顾别人颜面对做法，又怎会如此结局呢？ 曹雪芹笔下的金陵十二钗，个个才貌双全，却也个个命如纸薄，难逃千红一哭、万艳同悲的命运，只 有李纨守寡教子，能够等到兰桂齐芳，到底让人欣慰。这是否与她平稳中和的性格有关？黛玉太痴，宝钗 太忠，凤姐太精，迎春太愚，探春太狭隘，惜春太冷漠，唯有李纨，中等家世，中人之资，中庸之材，在 龙争虎斗的贾府，从未让人拿到错处，也从来没有得罪过人，这确实不易啊！ 泰戈尔诗云：“琴弦为什么断了呢?我强弹了一个它不能胜任的音节，因此琴弦断了。”是的，只有适 度的弹奏，才能有美妙的音乐。 评点： 文章从对材料的简单议论中提出“凡事要适度”的中心论点，然后从通过名言警句、生活现象、艺术 规律和做人经验四个方面展开阐述，材料丰富，层次清晰，论述集中，颇有哲理高度。或事实论证，或引 言论证，或对比论证，方法多样，论证有力。这是一篇运用因果分析法的成功习作，通过因果分析提出中 心论点，再借助因果分析确立分论点，运用因果分析对分论点进行具体阐述，文章的成功就是因果分析的 成功。跟踪练习 阅读下面的材料，根据要求写作。 无论是沈从文笔下的湘西，贾平凹笔下的陕北，还是莫言笔下的高密，都透着浓浓的乡土气息。乡土 情结是渗入中国人骨子里的东西，也是乡村文明中为人称道的地方。 在你的记忆中珍藏着哪些难以忘怀的乡土情结？或者，你对生活中存在的日益淡化乡土情结的现象有 着怎样的看法？ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。 写作提示 本题的表述分为两个层次：第一层列举三位名家笔下描写的风情，他们都不约而同地尽情讴歌自己的 家乡，引出“乡土情结”这一话题。“文明”“称道”等关键性词语，为本题的写作定下了情感基调。可 以说，本题在审题和立意上基本不存在障碍与悬念。 第二层是写作提示与要求。并列的两个疑问句暗示了写作任务。“记忆中珍藏着哪些难以忘怀的乡土 情结”，暗中限定了文体，适宜写成记叙文;而“记忆中”则暗示了文章应该写对美好往事的回忆。“对生 活中存在的日益淡化乡土情结的现象有着怎样的看法”显然要求写成议论文。 题目中的两个“你”，是要求叙写自己的经历、体验，或发表自己的感悟、看法，一定要凸显出 “我”，否则就视为偏离题意。