湖北省部分重点中学2020届高三高考冲刺联合押题卷(一)语文试题（无答案）

湖北省部分重点中学 2020 年高考冲刺联合押题卷（一） 语文试题 命题学校：钟祥一中高三语文组 审题学校：夷陵中学 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答 题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 在北宋初年的词坛上，晏殊、晏几道父子和欧阳修是并称的三位作者。而一般读者对这三位作者的爱 好，则以小晏为最，欧阳次之，而爱好大晏者则最少。大晏之所以不易得人欣赏的原因，我以为有两点： 其一是因为大晏词的风格过于圆融平静，没有激情，也没有烈响，既不能以色泽使人眩迷，又不能以气势 使人震慑；至于另一个原因，则是由于大晏的富贵显达的身世，不能满足一般人心目中“穷而后工”的观 念。 我以为想要欣赏大晏的词，第一该先认识的就是大晏乃是一个理性的诗人，他的圆融平静的风格与他 的富贵显达的身世，正是一位理性的诗人的同株异干的两种成就。诗人的穷与达，原来并没有什么“文章 憎命达”、“才命两相妨”的必然性，而大半乃是决定于诗人所禀赋的不同的性格。 一般说来，诗人的性格可大致分为两种：一种是属于成功的类型；而另一种则是属于失败的类型。属 于成功的一型，就性格而言，可以目之为理性的诗人；而属于失败的一型，则可目之为纯情的诗人。《人间 词话》之评李后主词云：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人 君所短处，亦即为词人所长处。”又说：“主观之诗人不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真。”纯情的诗人， 其感情往往如流水之一泻千里，对一切事物，他们都但以“纯情”去感受，无反省，无节制，无考虑，无 计较。“赤子之心，对此种诗人而言，岂止是“不失”而已，在现实的成败利害的生活中，他们简直就是个 未成熟的“赤子”。此一类型之诗人，李后主自是一位最好的代表。而破国亡家，也正为此一类型之诗人的 典型的下场。“天以百凶成就一词人”，对此一类型的诗人而言，其“百凶”之遭遇与其“纯情”之作风， 也正为同株异干的两种必然之结果。至于理性的诗人则不然，他们的感情不似流水而却似一面平湖，虽然受风时亦复縠绉千叠，投石下亦 复盘涡百转，然而却无论如何总也不能使之失去其含敛静止、盈盈脉脉的一份风度。对一切事物，他们都 有着思考和明辨，也有着反省和节制。他们已养成了成年人的权衡与操持，然而却仍保有着一颗真情锐感 的诗心。此一类型之诗人，自以晏殊为代表。 《宋史·晏殊传》记载云：“仁宗即位，章献明肃太后奉遗诏权听政。宰相丁谓、枢密使曹利用，各 欲独见奏事，无敢决其议者。殊建言：群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见。’议遂定。”又载元昊寇边 时，“陕西方用兵，殊请罢内臣监兵，不以阵图授诸将，使得应敌为攻守；及募弓箭手教之，以备战斗。又 请出宫中长物助边费，凡他司之领财利者，悉罢还度支。”从这些事，我们都可以看出晏殊的明决的理性。 他的识见与谋虑，都可说得上是将相之才，而决不是一个“长于妇人之手”，未经阅世的“赤子”。然而自 其《珠玉词》来看，晏殊又确实是一个资质极高的诗人，由此可知事功方面的成就原无害于一个理性的诗 人之为真正的诗人，而《珠玉》一集的价值，也决不该因其富贵显达的身世而稍有减损。 我将“理性”二字加诸“诗人”之上也许会有人颇不谓然，因为诗歌原该是缘情之作，而情感与理性 则又似乎有着厘然迥异的差别。这就一般人而言，也许是对的，因为一般人的理性乃但出于一己头脑之思 索，但用于人我利害之辨别，此种理性之为狭隘与坚硬，而与感情之格格不能相容，自是显然而且必然的 事。然而诗人之理性则有不同于此者。诗人之理性该只是对情感加以节制，和使情感净化升华的一种操持 的力量，此种理性不得之于头脑之思索而得之于对人生之体验与休养。它与情感不但并非相敌对立，而且 完全浸润于情感之中，譬若水乳之交融，沆瀣之一气，其发之于心亦原无此彼之异与后先之别。是理性既 可以与情感相成而非尽相反，则诗歌虽为缘情之作，而诗人则固可以有理性之详人了。 （选自叶嘉莹《迦陵论词丛稿》，有删改） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A.晏殊不易得人欣赏是因为其词的风格过于圆融平静，没有激情，也没有烈响，既不能以色泽使人眩迷， 又不能以气势使人震慑。海果，年法身个 B.诗人的性格分为两种：一种是理性的诗人，属于成功的类型；而另一种则是纯情的诗人，属于失败的类 型。C.纯情的诗人的一颗赤子之心正是其“百凶”之遭遇与“纯情”之作风同株异干的必然结果。 D.从对人生的体验和休养中提炼出来的，可以对情感加以节制，使情感净化升华，并与情感水乳交融的理 性才是诗人的理性 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） A.文章开门见山地点明晏殊在词坛中不得欣赏的原因，接着从诗人的性格入手进行了对比论证，最后辨析 了诗人的理性可以与情感相容。 B.文中引用《宋史·晏殊传》旨在证明理性的诗人已养成了成年人的权衡与操持，然而却仍保有着一颗真情锐感的诗心。 C.文章揭示了诗人的理性和普通人的理性的差别主要在于两者的来源不同，用法不同，与情感的相容能力 不同。 D.在论述纯情的诗人与理性的诗人的差别时，文中运用了引证法、比喻论证、举例论证等论证方法。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是 A.一般人容易对诗人之“穷”寄以同情的快感，更愿意欣赏“穷而后工”的文学作品。晏殊的富贵显达的 身世显然不能满足这种审美心态。 B.“文章憎命达”“才命两相妨”的必然性是一种错误的观点，这并没有影响到晏殊、李煜和欧阳修的词坛 地位和词作价值。 C.首先要认识到小晏乃是一个理性的诗人，他的富贵显达的身世与他的圆融平静的风格，正是其同株异干 的两种成就，才能欣赏到《珠玉集》的价值。 D.纯情的诗人，如李白，对一切事物，他都但以“纯情去感受，无反省，无节制，无考虑，无计较，其感 情才如流水之一泻千里。 （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题） 阅读下面的文字，完成 4~6 题。 材料一： 网络文学是当代文化景观中不可回避的一道风景，一方面释放出了巨大的文化产能，另一方面，也使 得众多的网络写手获得了职业上的归属。快速发展的网络文学已经得到了越来越广泛的认可。网络文学开 启了大众写作的热潮，也在改变着当代文学创作的版图。网络文学属性里的文学性、类型化在传统文学中 都不是抽象存在的。由传播技术和社交软件主导下的“对话性”和“社交性”，这是网络文学区别于传统文 学属性和功能的核心所在。有批评者认为网络文学质量不高，无法被文学吸纳。网络文学固然存在事实价 值领先审美价值的现实，甚至事实价值取代审美价值，但这不是考量网络文学能不能被文学接纳的关键。 应该说，网络文学具有较强的吸收与矫正功能，它正在与传统文学形成互融，这是当代文学发生的新现象。 网络文学的问题是显而易见的，但这样的问题仍旧在文学的自身之内，业界对此也有比较清醒的认识，需 要来自内部的批评；同时，也在接受社会的监督。特别是对于有建树意识的网络作家而言，他们也有自我 修复的迫切愿望，这是网络文学走向自觉的一个新阶段。网络文学的问题需要学界的包容与正视，这既是 一种学术上的关怀，也是对中国民间文学实践的一种尊重。 （摘编自吴长青《网络文学不可止步于“爽点”》 材料二： 网络文学以全然不同于传统文学的姿态，为当前文学活动中的一个无法忽视的存在。然而，网络文学的迅速崛起并没有引起当下文学批评界的足够重视。网络文学的健康发展呼唤着文学批评的积极介入。尽 管网络文学拥有传统文学所不具有的优越性，但是其缺陷也是明显的。一方面，在“人人都是艺术家”的 口号影响下，网络文学创作缺乏经典意识。随意复制、拼凑的情况愈演愈烈，一部网络文学作品动辄四五 部、三四百万字，文本结构单一、内容格调低下、语言粗糙直白的现象屡见不鲜，优秀作品更难得一见。 另一方面，在文学生活实利化的生存氛围下，一些网络文学的作者要么专心于表现纯粹的个人私欲，要么 致力于表达虚拟的玄幻世界，要么醉心于虚构架空的历史传奇。在点击率的步步攀升中，宽广深厚的现实 生活、丰富独特的民族精神、至诚至善的人伦情感等内容却稀疏甚至缺失，许多网络文学最终沦为缺乏审 美品格和精神内涵的文字垃圾。这种情况下，广大读者需要文学批评“别裁伪体”，而广大网络文学作者也 需要借助文学批评进行反观和促进。 （摘编自郭国昌《网络文学呼唤文学批评》 材料三： 文学必须面对的“迫切问题”，是人的生存境况。真正的文学家把文学当作讨论生活的一种方式。他关 心、同情弱者。他把文学创作当作帮助人们摆脱苦难的伟大的伦理行为。他大胆地抨击罪恶，无畏地追求 真理，执着地探寻生活的意义。遗憾的是，在我们的时代，文学的这些重要的使命和责任，常常被当作一 种陈腐的教条和失效的纪律。 （摘编自李建军《文学因何而伟大》） 材料四： 中国文人具有深厚的精神担当的品格，这种品格突出体现为一种忧国忧民、济世救国的政治情怀。从 屈原的“众人皆醉我独醒”，到孔夫子的“大道天下”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， 这一切编织成一个绵延的思传统。这一思想传统移植在中国现代意义上的知识分子身上，蝶化为“五四” 启蒙精神。因此从精神谱系上说，中国现代意义上的知识分子与中国传统文人是一脉相承的。 知识分子的政治情怀不会始终与政治现实尤其是政治权力协调一致，二者之间的矛盾对立往往导致文 学屈从于政治现实、知识分子逐渐丧失独立品格。改革开放为知识分子独立意识的觉醒创造了条件，但当 时不少知识分子把独立品格与政治情怀对立起来，甚至质疑忧国忧民传统的正确性，从而放弃了对于社会 的精神担当。因为对社会职责的放弃，知识分子独立意识的觉醒反而导致了知识分子的自我放逐。 （摘编自贺绍俊《文学家不应该放弃精神担当》 4.下列对“网络文学”的理解和分析，不正确的一项是 A.网络文学既释放出巨大的文化产能又让众多网络写手获得职业归属，得到了越来越多的认可。 B.当前网络文学虽然发展很快，但许多都沦为缺乏审美品格和精神内涵的文字垃圾，这是很让人痛惜的。 C.作为当代文学发生的新现象，网络文学有吸收与矫正功能，正与传统文学形成互融，但质量不高，无法被文学接纳。 D.网络文学是新事物，它拥有传统文学所不具有的优越性，但其缺陷也是显而易见的，优秀的作品更难得 一见。 5.下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是 A.当前，网络文学快速发展，已经得到越来越多的认可，大众写作风起云涌，当代文学创作的版图发生了 改变。 B.在一些网络文学作品中，宽广深厚的现实生活，丰富独特的民族精神，至诚至善的人伦情感等内容稀疏 甚至完全缺失。 C.中国现代文人和中国古代文人一样具有深厚的精神担当的品格，这种品格突出体现为一种忧国忧民、济 世救国的政治情怀。 D.知识分子的政治情怀未必与政治现实尤其是政治权力协调一致，其矛盾往往导致文学屈从于政治现实、 知识分子逐渐丧失独立品格。 6.请结合材料三、四，概括文人的责任担当的具体内涵。 （三）文学类文本阅读（本题共 3 小题） 阅读下面的文字，完成 7~9 题。 老戏骨 张中杰 老戏骨早被人忘了名字。有人说姓张，有人说姓刘，甚至还有人说他应该是姓戏。 他打小是个没见过爹娘的孤儿，吃百家饭，穿百家衣。为了不饿肚子，逢人家有红白大事，他就去帮 厨。好多厨师见他机灵透钻，都想收他为徒。 十二岁时他迷上了戏。七里八乡逢会赶集唱大戏，他便去看，眼瞪得溜儿圆，支棱着俩招风耳听得入 迷。连草台班子的戏他也一场不落，有时听入境处，一忽儿哭得一把鼻子一把泪，一忽儿兀自哈哈大笑， 手舞足蹈，惊得看戏人都回过头看他，连台上演员也忘词了，拿眼戳他。大家都以为他魔怔了。 “当大厨多好，一辈子好吃好喝，起码混个肚儿圆！”他冲戏台班头说想学唱戏时班头说。班头叼个 烟袋锅吧嗒吧嗒吸，不正眼瞧他。 “人不能光为了吃，我得学戏。唱好了，报父老乡亲对我的恩！”他说得一板一眼，像念道白，尾字 音拖起了长腔。说毕，他恭敬跪拜作揖，比台上的主角还有范儿。 班头被他这一腔惊呆，又见他心诚，知道感恩，说得在理，让他跟了班子。他除了为戏班子做饭，剩下的时间就跑龙套。奇怪的是，没见他跟谁学过，却唱念做打样样在行。他 一个人能演所有角色，缺啥补啥；唱全场，谁看谁呆，连台上人都瞒过了，原演员心中直怨他抢人饭碗。 生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥。扮老生显尽沧桑神韵，演青衣袅娜依人，花旦、刀马旦、武旦、 老旦、彩旦等扮相各展风流；扮文丑出场，插科打诨，台上台下笑声不断；当武丑更见真功夫，连台下力 气蛮的也惧他三分。 唱苦戏，他念及从前孤儿之难，悲悲切切，幽幽怨怨，让台下观众喉咙跟着发堵；又忽然声声苦句句 泪高亢起来，观众眼泪便唰唰直流，台下哭声大作；唱笑戏，自豪感溢满于胸，朗朗然从喉间有节奏地往 高处走，台下也跟着大笑不止，兼以鼓掌声、叫好声连成一片。 好多大剧团慕名重金来挖，私下允以优厚待遇，均被他拒绝。他说：“我从一而终。”一拨拨来人说客 悻悻而归。 剧团 8 个大戏箱，他有个大小适中的“百宝箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清颜色，到哪儿都背身 上，寸步不离。有擦脸毛巾、小镜子、胭脂膏，也有针线包、纱布，有跌打丸。大家戏称之“神秘 9 号” 他干过场大事。有个大村村医是戏迷，车祸后送殡。村民们凑钱想让他出台戏，正巧与村主任爹八十 大寿时间冲突。他演主角，班头想给村主任爹演，他断然拒演。 “一辈子救过多少人命，又是咱的铁杆票友，我得用戏送他一程。你们不去我一个人去！”他说得斩 钉截铁，掷地有声。他是台柱子，无人可替，一拒就砸场了。团长无奈，联系兄弟剧团，给村主任好说歹 说，才救了场。 他不找女人，说戏就是自己的女人，常常私下里一个人扮演自己的女人，咿咿呀呀，呢呢哝哝。他见 剩饭抢着吃，每次吃过的碗都像舔过似的光，说什么“剩饭姓张，吃越香”。夏天饭都有馊味儿了，他也不 舍得倒掉。好在他身体好像铜墙铁壁，从未犯过胃病。 戏班市场不景气，连行头都置办不起。皇帝的蟒袍右腰间被吸烟人烧个鸡蛋大的洞，也换不了。他掀 开随身的百宝箱，从里面拿出针线包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被缝得严丝合缝。但是，他常常望着 破旧的戏装，怔怔发呆。 那天，班子为孤儿院义演。他正演《铡美案》里的包公怒斥陈世美，高潮处，掌声、喝彩声四起。忽 见狂风飘来，头顶搭起的头柱突然倒下。拉二胡的二大爷和边上昏睡的小孙子来不及反应。但见他边唱边 飞身而起，扑向二人，被柱上的灯砸中脑门儿，瞬间血流如注。他硬生生面不改色唱完最后一句，猛然直 挺挺倒地。 大家把他翻过身来，“速拿我 9 号箱来！”血污满面的他，京腔京韵大声念白。 “毛巾？”他摆手，“急救包？”他摇头，食指下探示意下翻。箱子最下边哗哗啦啦，全是五角、一块、 两块的脏兮兮的纸币和硬币。“这些一半给孤儿院，一半置办新行头……”言毕，气绝而去。 一老戏迷，民间雕刻家，在他坟丘的碑上刻上“老戏骨”。字迹风流，劲直有力 （节选自《小说选刊》2020 年第 2 期） 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.小说通过语言、动作、神态描写塑造了一个有血有肉、栩栩如生、充满烟火气的老戏骨形象。 B.小说语言生动鲜活，叙述舒缓有致、从容不迫，借“老戏骨”展现市井小人物的精彩与风骨。 C.“老戏骨”吃过百家饭、穿过百家衣，一生痴爱唱戏，生旦净末丑，样样都在行，苦戏笑戏，信手拈来。 为救人而受伤倒地前，还不忘唱完最后一句。 D.“老戏骨”非常珍爱他的“9 号箱”，到哪儿都背身上，寸步不离，生怕他辛辛苦苦节俭出来的钱丢了， 不能帮助孤儿院。 8.“老戏骨”这个人物形象有哪些特点？请结合全文内容简要分析。 9.小说为什么描写“老戏骨”常常望着破旧的戏装，怔发呆？ 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共 4 小题） 阅读下面的文言文，完成 10~13 题。 既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春， 又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰“杭，水陆之会，疫死比他处常多。” 乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。 杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕 河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水 无几矣。漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼见茅山一 河专受江潮盐桥一河专受湖水遂浚二河以通漕复造堰闸以为湖水畜泄之限江潮不复入市。以余力复完六井， 又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草。且募人种菱湖中， 葑不复生。收其利以备修湖，取救荒余钱万缗、粮万石，及请得百僧度牒以募役者堤成，植芙蓉、杨柳其 上，望之如画图，杭人名为“苏公堤”。 浙江潮自海门东来，势如雷霆，而浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，洄洑激射，岁败公私船不可胜计。轼议自浙江上流地名石门，并山而东，凿为漕河，引浙江及溪谷诸水二十余里以达于江。又并山为 岸，不能十里以达龙山大慈浦，自浦北折抵小岭，凿岭六十五丈以达岭东古河，浚古河数里达于龙山漕河， 以避浮山之险，人以为便。奏闻，有恶轼者，力沮之，功以故不成。 轼复言：“三吴之水，潴为太湖，太湖之水，溢为松江以入海。海日两潮，潮浊而江清，潮水常欲淤 塞江路，而江水清驶，随辄涤去，海口常通，则吴中少水患。昔苏州以东，公私船皆以篙行，无陆挽者。 自庆历以来，松江大筑挽路，建长桥以阨塞江路，故今三吴多水，欲凿挽路、为十桥，以迅江势”。亦不果 用，人皆以为恨。轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。 （节选自《宋史·苏轼列传》） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A.轼见茅山一河专受江潮/盐桥一河专受湖水/遂浚二河以通漕/复造堰闸/以为湖水畜泄之/限江潮不复入市。 B.轼见茅山一河专受江潮/盐桥一河专受湖水/遂浚二河以通漕复/造堰闸以为湖水/畜泄之限/江潮不复入市。 C.轼见茅山一河专受江潮/盐桥一河专受湖水/遂浚二河以通漕/复造堰闸以为湖水/畜泄之限/江潮不复入市。 D.轼见茅山一河专受江潮/盐桥一河专受湖水/浚二河以通漕/复造堰闸/以为湖水畜泄之限/江潮不复入市。 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A.度僧牒，唐宋时官府发给出家僧尼的凭证。凡有牒的僧尼得免地税、徭役。 B.刺史，又称刺使，职官。“刺”是检核问事的意思，即监察之职。“史”为“御史”之意。 C.漕河，古时专指运漕粮的河道，文中是指京杭大运河，漕粮的运输称漕运，方式有河运、水陆递运两种。 D.三吴，指的是魏晋时期重要的地理范围，一般指吴郡，吴兴，会稽三地，现泛指江浙地区 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.苏轼多法并施，治理有方。到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。第二年春天，减价出售常平仓的米， 做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。 B.苏轼尽职尽责，造福一方。他用物力人力修复了六口井，又把茭白根堆积在湖中，筑成南北长三十里的 长堤以便通行。 C.苏轼才能出众，遭人嫉恨。他曾建议开凿运河，修筑堤岸，疏通古河道。计划上奏，有恨苏轼的人，竭 力阻挠，事情因此未能成功。 D.苏轼一心为民，爱民如子。二十年中两次在杭州任职，家里有黎民画像，饮食时为他们祝福。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。 （2）吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草。且募人种菱湖中，葑不复生。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题） 阅读下面这首宋词，完成 14~15 题。 凤箫吟 （宋）韩缜 锁离愁、连绵无际，来时陌上初熏。绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮。长行长在眼，更重重、远水 孤云。但望极楼高，尽日目断王孙。 消魂。池塘别后，曾行处、绿妒轻裙。恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵。朱颜空自改，向年年、 芳意长新。遍绿野，嬉游醉眠，莫负青春。 14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A.上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉，香气似熏；陌上相会，情意绵绵，遗憾的是游子 来去匆匆，才相会又将赋别离，惜别者的眼中，那连绵不断的碧草，似乎深锁着无限离愁，使人触景伤情。 B.“长行”两句，将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行，不见伊人倩影，但见遍地芳草， 远接重重云水，这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。 C.“恁时”三句，描写眼前美景，呼应上文，愿人们毋须触景伤情，当春回大地、绿满田野之时，可以放 怀宴游，到那时可不要辜负了青春好时光。 D.这首词巧妙地运用了拟人、比喻等艺术手法，生动形象，把点点离愁化作可感之物，颇有空灵之美。 15.请结合词的下片，简要分析词人如何表达思想感情。 （三）名句名篇默写（本题共 1 小题） 16.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）苏轼在《赤壁赋》中写客转悲为喜，开怀畅饮，最后以“ ， ” 两句照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。 （2）庄子在《逍遥游》中，点出能够做到绝对的身心自由，“无所待”而“逍遥游”的最高境界是 “ ， ”。 （3）王湾在《次北固山下》中“ ， ”两句写景逼真，蕴含自然的 理趣，与“沉舟侧畔千帆过。病树前头万木春”有异曲同工之妙。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成 17~19 题。（本题共 3 小题）提升中医药文化核心价值。想要保证中医药文化核心价值 、发展稳定，避免其沦 为 ，就要求我们对中医药文化核心价值展开全方位、多层次的认识，这有助于实现中医药文 化核心价值最大化。比如在建立健康社区时，可依照群众的不同需求和喜好，制定不同的价格和配套服务， 借助基础公共产品展开形式多样的增值服务，使消费者在实际消费过程中能够得到 的满意服 务。这种区别定价的方法，展现了中医药 、辨证论治的核心理念，（ ）。所以， 采取类似方式可以让中医药文化核心价值得到市场认可，借此加快中医药文化核心价值的发展度，提升中 医药文化核心价值的社会效益。 17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A.源远流长 虚舟飘瓦 量身定制 因人而异 B.源远流长 虚无缥缈 量体裁衣 因地制宜 C.积厚流光 虚舟飘瓦 量体裁衣 因人而异 D.积厚流光 虚无缥缈 量身定制 因地制宜 18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A.中医药文化核心价值得到更多人领悟，中医药文化在群众中的认可程度得到提升。 B.中医药文化在群众中的认可程度得到提升，医药文化核心价值得到更多人领悟。 C.并能提升中医药文化在群众中的认可程度，使更多人领悟中医药文化核心价值。 D.并能使更多人领悟中医药文化核心价值，提升中医药文化在群众中的认可程度。 19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A.在建立健康社区时，可依照群众的不同需求和喜好，制定不同的价格和配套服务，借助基础公共产品展 开形式多样的增值服务 B.在建立健康社区时，可借助基础公共产品展开形式多样的增值服务，依照群众的不同需求和喜好，制做 不同的价格和配套服务， C.在建立健康社区时，可依照群众的不同需求和喜好，制做不同的价格和配套服务，借助基础公共产品展 开形式多样的增值服务 D.在建立健康社区时，可借助基础公共产品展开形式多样的增值服务，依照群众的不同需求和喜好，制定 不同的价格和配套服务 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 16 个字。 北京市疾病预防控制中心表示，戴口罩是预防传染病最有效的防控手段之一，可以有效降低感染 的风险 ① ，也是当自己有了呼吸道症状时保护身边人的有效措施，就好像是给自己的呼吸系统设置一道“过滤屏障”。 ② ？首先在戴口罩之前，清洗干净双手，因为手 上细菌较多， ③ 。选择合适的口罩，首选一次性外科口罩和医用防护口罩 （N95），建议购买正规企业的产品，选择适合自己的型号，保证密闭性。注意一次性外科口罩有里外 之分，浅色面有吸湿功能，应该贴着嘴鼻，深色面朝外。佩戴时，要将折面完全展开，将嘴、鼻、下 颌完全包住，然后压紧鼻夹，使口罩与面部完全贴合。 21.新冠肺炎来袭，举国上下齐心抗疫，期间涌现出许多可歌可泣的英雄人物，因其特殊贡献在网络上盛传 为抗疫名人。请仿照示例，选取下列人物之一，撰联表达赞颂之情。 钟南山——中国工程院院士（封锁武汉） 李兰娟——中国工程院院士（疫苗研发） 李文亮——武汉市中心医院眼科医生（吹哨人） 张文宏——上海市肝病研究所副所长（复旦大学附属华山医院感染科主任） 示例（钟南山）：上联：钟灵毓秀锁妖孽 下联：南征北战降病魔 横批：山盟海誓 四、作文 22.阅读下面的材料，按要求作文。 2020 年注定以不平凡进入历史，我们都是见证者：从火神山的建设、物资供应、行政管理，我们见证 了许多事件；从国家公务员、科研攻关者、医生、记录者，我们见证了许多人物；从中药抗疫、生活抗疫 到精神抗疫，我们见证了中国文化；从志愿者、捐助者、支持者，我们见证了人性的光辉…… 你在居家学习，你也在见证。请将你的所见所感所思写一篇演讲稿，在学校国旗下演讲要求选好角度 明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于 800 字。