2021年高考语文一轮复习--文学类文本阅读—分析鉴赏散文的语言（分层练习）（解析版）

考点 17 文学类文本阅读—分析鉴赏散文的语言（练） （一）热身练 一、【2020·江西省高二月考】阅读下面的文字，完成下面小题。 吃饭 钱锺书 吃饭，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜。这种主权旁移，包含 着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。辩味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃，作为 最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术， 总说为了真和美可以利用一样。有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮 盖和辩护，也能免于抛弃。 柏拉图在《理想国》里把国家分成三等人，相当于灵魂的三个成分；饥渴吃喝是灵魂里最低贱的成分， 等于政治组织里的平民或民众。最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和 福利；请客上馆子去吃菜，还顶着吃饭的名义，这正是舌头对肚子的籍口，仿佛说：“你别抱怨，这有你 的份！你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么？”其实呢，天知道——更有饿瘪的肚子知道——若专 为充肠填腹起见，树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少！真想不到，在区区消化排泄的生理过程里还需要那么 多的政治作用。 不过，可口好吃的菜还是值得赞美的。这个世界给人弄得混乱颠倒，到处是磨擦冲突，只有两件最和 谐的事物总算是人造的：音乐和烹调。一碗好菜仿佛一支乐曲，也是一种一贯的多元，调和滋味，使相反 的分子相成相济，变作可分而不可离的综合。最粗浅的例像白煮蟹和醋、烤鸭和甜酱，或如西菜里烤猪肉 和苹果泥、渗鳘鱼和柠檬片，原来是天涯地角、全不相干的东西，而偏偏有注定的缘份，像佳人和才子、 母猪和癞象，结成了天造地设的配偶、相得益彰的眷属。到现在，他们亲热得拆也拆不开。在调味里，也 有来伯尼支的哲学所谓“前定的调和”，同时也有前定的不可妥协，譬如胡椒和煮虾蟹、糖醋和炒牛羊肉， 正如古音乐里，商角不相协，徵羽不相配。 音乐的道理可通于烹饪，孔子早已明白，所以《论语》上记他在齐闻《韶》，“三月不知肉味”。可惜 他老先生虽然在《乡党》一章里颇讲究烧菜，还未得吃道三昧，在两种和谐里，偏向音乐。譬如《中庸》 讲身心修养，只说“发而中节谓之和”，养成音乐化的人格，真是听乐而不知肉味人的话。照我们的意见， 完美的人格，“一以贯之”的“吾道”，统治尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为理 想。在这一点上，我们不追随孔子，而愿意推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼 里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤那一大段，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书·顾命》起，做宰相总比 为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。孟子曾赞伊尹为“圣之任者”，柳下惠为“圣之和者”，这里 的文字也许有些错简。其实呢，允许人赤条条相对的柳下惠，该算是个放“任”主义者。而伊尹倒当得起“和” 字——这个“和”字，当然还带些下厨上灶、调和五味的涵意。 吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽 然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面 子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭， 赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。至于请饭时客人数目的多少，男女性别的配比， 我们改天再谈。 但是趣味洋溢的《老饕年鉴》，在研究吃饭之外，也曾讨论到请饭的问题。大意说：我们吃了人家的饭 该有多少天不在背后说主人的坏话，时间的长短按照饭菜的质量而定；所以做人应当多多请客吃饭，并且 吃好饭，以增进朋友的感情，减少仇敌的毁谤。这一番议论，我诚恳地介绍给一切不愿彼此成为冤家的朋 友，以及愿意彼此变为朋友的冤家。至于我本人呢，恭候诸君的邀请，努力奉行猪八戒对南山大王手下小 妖说的话：“不要拉扯，待我一家家吃将来。” 1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．文章以“吃饭”这一人类最基本的生存欲望为思辨对象，广泛联系古今中外的现实与历史，借以揭示人 类某些文化真相。 B．本文是典型的“微言大义”文本，既包含对人类世相文化的破解，又充满对精英政治文化、古代封建社 会政治思想的讥刺。 C．文章告诉我们，名义上是主要的东西，实则是次要的；名义上是陪衬的东西，实则是主要的，世间万物， 名与实无不背离。 D．作为议论散文，本文入微透骨的析理，汪洋恣肆的文字，横无际涯的文思，含笑谈哲理的幽默，无不给 读者以审美的愉悦。 2．评论者把钱锺书先生的散文称作“学者型散文”，其“学者”的特性体现在哪些方面？请结合文章简要 分析。 3．本文语言幽默的风格是怎样表现的？请结合文章简要分析。（★） 【答案】 1．C 2．①旁征博引的学识：文章引述了古今中外许多与吃饭有关的事例、典籍、论述；②以小见大的智慧：从平凡的吃饭这等小事，挖掘出深厚的社会文化意义；③严谨缜密的逻辑：文章由吃饭产生的联想，联系巧 妙，过渡自然，引申出的道理分析精当透彻。 3．①联想类比，如把吃饭和艺术、政治、音乐联系在一起，出人意料，又合情理，新奇有趣；②以现代人的口吻 叙述古人或名著中的文学形象，如称孔子为“他老先生”， “伊尹是中国第一个哲学家厨师”“奉行猪八戒 对南山大王手下小妖说的话”形成强烈的反差，充满戏谑的意味；③运用比喻、拟人等修辞：拟人如“舌 头……仿佛说：‘你别抱怨，这有你的份！’”，比喻如“一碗好菜仿佛一支乐曲”，生动形象，风趣幽默。 【解析】 1．本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏的能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局 部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、 语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。 C 项，“文章告诉我们，名义上是主要的东西，实则是次要的；名义上是陪衬的东西，实则是主要的， 世间万物，名与实无不背离”中“世间万物，名与实无不背离”错，这种说法扩大了文章批判的范围，对 文章的主旨理解不准确。故选 C。 2．本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力。回答此类题的前提是对文章内容有准确的理解，尤其要注 意两点：①是尽可能用原文的词语句子进行概括作出归纳；②是防止要点遗漏，答案不完整。 本题要求分析其“学者”的特性体现在哪些方面，解答时首先根据题干的要求，抓住关键词语“学者”， 思考“学者”的特点，如学识广博、富有智慧、思维严密等，再进一步思考“学者”的这些特点，在行文 中表现在哪里。然后仔细阅读文本，加以筛选、整合。钱锺书先生的散文被评论者称作“学者型散文”，其 散文特征有旁征博引，知识性强；联想丰富，比喻新颖；幽默风趣，妙语连珠。文章引述了古今中外许多 与吃饭有关的事例、典籍、论述，如：“柏拉图在《理想国》里把国家分成三等人，相当于灵魂的三个成 分；饥渴吃喝是灵魂里最低贱的成分，等于政治组织里的平民或民众”，“最粗浅的例像白煮蟹和醋、烤鸭 和甜酱，或如西菜里烤猪肉和苹果泥、渗鳘鱼和柠檬片，原来是天涯地角、全不相干的东西，而偏偏有注 定的缘份”，“音乐的道理可通于烹饪，孔子早已明白，所以《论语》上记他在齐闻《韶》， ‘三月不知肉 味’。可惜他老先生虽然在《乡党》一章里颇讲究烧菜，还未得吃道三昧，在两种和谐里，偏向音乐。譬如 《中庸》讲身心修养，只说‘发而中节谓之和’，养成音乐化的人格，真是听乐而不知肉味人的话”，“《吕 氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤那一大段，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱”，“但是趣味洋 溢的《老饕年鉴》，在研究吃饭之外，也曾讨论到请饭的问题”，“努力奉行猪八戒对南山大王手下小妖说的 话：‘不要拉扯，待我一家家吃将来。’”可见作者的学识渊博，能旁征博引；文中说“有用的东西只能给 人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃”，“饥渴吃喝是灵魂里最低贱的成分，等于政治组织里的平民或民众。最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成 民众的意志和福利”，“ 这个世界给人弄得混乱颠倒，到处是磨擦冲突，只有两件最和谐的事物总算是人造 的：音乐和烹调。一碗好菜仿佛一支乐曲，也是一种一贯的多元，调和滋味，使相反的分子相成相济，变 作可分而不可离的综合”，“统治尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为理想”，“吃饭 还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了”，“我们吃了人家的饭该有多 少天不在背后说主人的坏话，时间的长短按照饭菜的质量而定；所以做人应当多多请客吃饭，并且吃好饭， 以增进朋友的感情，减少仇敌的毁谤”，以上文中说的这些道理，都是作者从平凡的吃饭这等小事，挖掘出 的深厚的社会文化意义，都显示出了作者能以小见大的智慧和睿智；作者由吃饭产生联想而为文，巧妙地 和现实社会进行联系，能够通过表象挖掘出的深藏的社会文化意义，在结构上过渡自然，从“吃饭”这样 的小事中生发出的道理分析得也是精当而透彻。 2．本题考查鉴赏艺术手法，又称表现手法、写作特色的能力。艺术手法指作者在艺术创造过程中为塑造艺 术形象、表现审美情感时所运用的各种具体的表现手段。较为常见的有比喻、夸张、象征、烘托、渲染、 对比、反衬、伏笔、暗示、双关、拟人、排比等。艺术手法与内容有着密切的互为依存的辩证关系，因为 手法运用的终极目的在于使艺术作品的内容得到充分、完美的表现。 本题的解答，应先找出作者行文中的幽默之处，然后再体会分析这里运用了怎样的手法。 文中把吃饭和艺术、政治、音乐联系在一起，如“只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术，总说为了真 和美可以利用一样”，“饥渴吃喝是灵魂里最低贱的成分，等于政治组织里的平民或民众。最巧妙的政治家 知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利”，“这个世界给人弄得混乱颠倒，到处是磨 擦冲突，只有两件最和谐的事物总算是人造的：音乐和烹调。一碗好菜仿佛一支乐曲，也是一种一贯的多 元，调和滋味，使相反的分子相成相济，变作可分而不可离的综合”，这些内容通过联想和类比表达出来， 新奇有趣，收到了出人意料，又合情理的效果，能体现出本文语言幽默的风格；文中说“可惜他老先生虽 然在《乡党》一章里颇讲究烧菜，还未得吃道三昧，在两种和谐里，偏向音乐”，把孔子称为“他老先生”， “伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房”，“努力奉行猪八戒对南山大 王手下小妖说的话：‘不要拉扯，待我一家家吃将来。’”作者以现代人的口吻叙述古人或名著中的文学形 象，与古人或名著中的文学形象形成强烈的反差，用充满戏谑的口吻，来表达自己的观点，体现出了本文 语言幽默的风格；本文通过多处运用比喻、拟人等修辞，来让读者体会语言幽默的风格。如“这正是舌头 对肚子的籍口，仿佛说：‘你别抱怨，这有你的份！你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么？’”此处 运用了拟人的修辞。“一碗好菜仿佛一支乐曲，也是一种一贯的多元，调和滋味”，“伊尹是中国第一个哲学 家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤那一大段，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱”，这些都运用了比喻的修辞，修辞手法的运用，使文章生动形象， 幽默风趣。 二、【2019·浙江省高三其他】阅读下面的文字，完成下列小题。 蒙古人 冯秋子 蒙古人居住的这块高原，冬天漫长，冰天雪地，寒潮频繁侵袭，夏天短暂干旱，温差悬殊，去过那里 的内地人说那里“早穿皮袄午披纱，晚上围着火炉吃西瓜”。一到 6 月，人们就开始祈求雨水浸润他们的 土地，但是雨水偏对他们极尽吝啬，牧草常年疏黄、低萎，难得葳蕤。一场大雨在人们的千呼万唤中好不 容易落下了，却来得桀骜不驯、异常疯狂，无情地鞭挞草地和生灵。人们陆续走出家门，站在天空下，他 们仿佛听到了神灵的召唤，在滂沱的雨水显现出远古声音的那一瞬间，洗涤灵魂的时刻便来临了。雨水浇 淋他们吧…… 沉寂多日的土地先是微微战栗，而后剧烈震动，地下的蓄积隆隆滚沸，如千军万马奔腾呼啸，霎时间 日灭天陷，混沌一片。牧人们深深弯下他们的腰，倾听远去的祖先悲怆的昭示，承受故人痛苦的省醒，挖 掘自己已经蜕变得微茫、虚妄的灵肉，羞惭的眼泪混着雨水流下来。浇淋吧……他们诚心诚意祈求，草木 的枯萎没有心灵的枯竭可怕……浇淋吧！ …… 马背上的民族，沦落到今天，仍然是一个谜。 蒙古人的祖先习惯随着季节迁徙，在北方荒漠的土地上一代一代地走过来。后来，选定一个牧草还算 肥美的地方落脚，许多小小的、兴旺的牧村就这样诞生了。然而，土地实在广阔、人实在稀少，千百年的 演变未曾改变这一点。那里的山雄健、厚实，但是光秃秃的缺乏色彩，草地奈何不了天灾人祸，留给牲畜 的只有山羊胡子一般的茸茸纤草，而稀疏的草地里乱石兽骨比比皆是，一派荒凉。时间淹没了发生在那里 的无数故事，横亘在荒山野岭的历史早在这群人到来之前就已经是赤裸裸的了，历史袒胸露背，而他们无 法装饰山头。沉缓的山涌出大地，山峰凝重地屹立，一座接着一座，山里山外都是草原和戈壁滩，曾经开 垦过的土地留下了劳作的痕迹，黄土壤上一簇簇绿色马莲花随风摇荡，村庄和附近农田里的绿色植物悄没 声息。回头看，还是山脉，是的，山脉。山脉富有韵律地起伏和沙漠里风势造就的一个个沙丘似的那样绵 延，与天相接。天湛蓝悠远，干涩的风习习吹拂，羊群散落了半个山坡，星星点点仿佛雨后草地里冒出来 的一堆堆白蘑菇，孤独的牧羊人就坐在山丘上。苍茫、悲壮的山，沉寂得的确太久了，生长在那里的人感 觉到他们和那里的山一样学会了沉默。 小时候，常看见热布吉玛额嬷跪坐在后脚弯里整理她的黑发，一条粗粗的大辫子，最后被她盘在后脑 上，随后，她从衣袍里掏出小镜子前后照一照漂亮的发鬏，这件事就做完了。她露出笑容。把一天的活儿干得差不多以后，已是后半晌，她要唱歌了。她想说的话，都在歌声里。是不是深刻， 有没有人在听，她不去想，后半晌是安宁的，她喜欢寂静的午后，她发现那段时间心地开阔、舒坦， 说不 出的幸福，而内心蹁蹁欲动，就想对蓝天诉说，对不谙世事的孩子诉说，对她自己诉说，她就唱出歌来。 唱完天就黑了，她又要忙碌一家人的晚饭。 艰难的生活和人的尊严，在热布吉玛额嬷的心里竟然有简单的 母子关系，一个孕育另一个，她唱。她还反反复复吟诵太阳：太阳帮助我们的心灵脱离黑暗。不朽的是什 么呢？她问自己。是力量。 她唱，有时她哼唱的是没有歌词的歌，也许是词语不如音乐之声更能表达额嬷 的内心？额嬷的歌，出落在那片土地，出落在传统的蒙古调式里，仍旧带着无法抗拒的沧桑感，在高亢、 辽远中，在自由、奔放中，在大幅度的回旋、跳跃中，仍旧潜藏着深深的忧郁。那时节，草原上行进的只 有额嬷的歌，万物祥和、静谧，额嬷回过头来看望我们，我们才知道还有自己的呼吸。蒙古谚语说：“活 着，我们亲如兄弟；死后，我们的灵魂一同成佛。”我就是从热布吉玛额嬷唱歌开始理解一个生命怎样孕 育出她的世界，并且理解了世界上有一种哭泣，不是为着艰难、痛苦、哀戚，仅仅是你看见了你吟唱的万 物，看见了上苍，你为之感动。有一回额嬷讲起她的母亲，那件事发生在很早以前，她母亲放牧归来，母 羊们和圈里的幼仔纷纷团聚，有一只母山羊却大发脾气，用后蹄狠狠踹踢挤到它身边的两只小羊羔，它们 刚出生四天，它们的妈妈不认它们了。额嬷的母亲喝喊那只母山羊，但无济于事。老人无奈坐在羊圈旁唱 起歌来。歌声娓娓地叙述了一个古老的传说，那是一场旷日持久的战争，部落里的成年男子奋力抵抗入侵 者，因寡不敌众全部战死，血水淹没了草场。敌人驱赶着俘获的牛羊和儿童，踏着血海凯旋，为了庆贺胜 利，他们宰杀了这些牲畜，而命令那些俘虏的孩子们“快去逃命”，只见背后乱箭齐发，孩子们在奔跑中全 部丧生。孩子们曾经栖息的家园从此凝结成马蹄般坚硬的板块地，荒废了……归圈的羊儿静静地倾听这如 泣如诉的苍老歌声，那只被邪恶迷惑了眼睛的母山羊已是泪流满面，没等额嬷的母亲唱完，揽过自己的幼 子，让它们在它的怀里拱动，急迫地吮吸它的乳汁，母山羊又慈爱如初。这不是童话，我亲眼见过歌声把 牛唱哭。 我听过很多蒙古人唱歌。在北京的蒙古歌手腾格尔有一回唱起他创作的《你和太阳一同升起》，大家听 他粗犷中稍带感伤、嘶哑中略显压抑的歌声，喝下很多白酒，然后笑着擦掉眼泪。 我常想，蒙古人唱歌就是那些沉寂的山的动静。 4．理解文中加点词语的含义。 （1）历史袒胸露背，而他们无法装饰山头。 （2）额嬷的歌，出落在那片土地，出落在传统的蒙古调式里。 5．开头两段不避其繁，详写草原祈雨的场景，结尾不避其简，作者为什么作这样的结构安排？ 6．试分析额嬷对歌唱的喜爱之情在文中画波浪线部分表现为怎样的语言特点？（★）7．文章以“蒙古人”为题，却突出刻画了“唱歌的额嬷”这一人物形象，试联系全文，探究作者这样安排 的用意。 【答案】 4．(1)本意是修饰美化，在这里指改造自然，征服自然。 （2）说明额嬷的歌唱带有强烈的蒙古色彩，源自于对生活的感触和蒙古族独特文化的熏陶，越来越动听。 5．①开头交代了蒙古人生活环境的恶劣，为下文描写歌声的压抑、沧桑埋下伏笔；通过反复祈求雨水“浇 淋吧”表现他们对苦难的隐忍和对美好生活的渴望；②结尾点明特殊环境对蒙古人的性格、精神气质的塑 造，以简笔收束全文，留下思考的空间，韵味十足；③开头与结尾反差巨大，更易引发读者的思考。 6．①运用排比句式，突岀表现额嬷对歌唱的渴望；②多用短句，语气急促，有利于表现额嬷热烈奔放的情 绪；③连用副词“就”，表明歌唱是额嬤抑制不住的情感流露，她沉醉其中。 7．①作者描写额嬷劳作、唱歌、劳作的生活方式，意在揭示蒙古人自由、质朴的生活状态；②通过额嬤高 亢奔放又深藏忧郁的歌声和其歌唱的内容，表现额嬤对苦难的坚忍，对生命的执着，对自由的热爱，对美 好的憧憬；③借额嬷的歌唱体现蒙古人的精神气质，抒发对蒙古族独特文化的赞美，表达对蒙古人民顽强 生命力、坚韧不拔精神的钦佩之情。 【解析】 4．本题考查对重点词语含义的理解能力。考查对象多为体现作者观点态度或主旨的词语，运用修辞和写作 方法的关键词语，特殊指代(远指、近指、不定指等)的词语，在表情达意方面非常出色的动词、形容词、 叠词等，有特殊用法的词语。一般情况下，高考试题中考查的词语含义往往不是“词典义”，而是在文中的 具体含义，包括贬义褒用、褒义贬用、大词小用、小词大用、词性活用等。句子（1）“历史袒胸露背，而 他们无法装饰山头”，“装饰”的字典意是修饰美化，用在此处的含义需要结合文中语句加以理解，通过前 文“那里的山雄健、厚实，但是光秃秃的缺乏色彩，草地奈何不了天灾人祸……”“横亘在荒山野岭的历史 早在这群人到来之前就已经是赤裸裸的了”可知，这句话是表达他们改变不了这里的自然风貌，所以“装 饰”在这里指改造自然，征服自然。第（2）句，“额嬷的歌，出落在那片土地，出落在传统的蒙古调式里”， “出落”的本意是“青年人（多指女性）的体态、容貌向美好的方面变化”，用在这里指额嬷的歌声越来越 动听，同时强调歌声与“那片土地”“传统的蒙古调式里”的密切关系，也能说明额嬷的歌唱深受蒙古族文 化的熏陶，是来自于她对生活的感触，带有强烈的蒙古色彩。 5．本题考查分析段落作用的能力，思维角度涉及内容主旨、结构思路、语言修辞等三方面。“作用题”是 高考现代文阅读的一大亮点， 文章讲求开头精美，即常说的“凤头”。因此，考查开头语段的作用是现代文 阅读的重头戏之一，开头语段的作用大致为：开篇点题，统领全文；引出下文，或为下文作铺垫；渲染气氛，奠定基调。这些仅是术语，答题时需根据文章从内容、结构、效果等方面作答。结尾语段的作用通常 是：总结全文，归结主旨；呼应开头，首尾圆润，使文章浑然一体；卒章显志，点明题旨；强化作者情感， 深化或升华主旨；言有尽而意无穷，引发读者思考；等等。过渡语段的作用主要是承上启下，做题时要具 体回答怎样承上、如何启下。本题考查的是开头和结尾段的作用。开头段两段详写草原祈雨的场景，从内 容上看，通过“蒙古人居住的这块高原，冬天漫长，冰天雪地，寒潮频繁侵袭，夏天短暂干旱，温差悬殊， 去过那里的内地人说那里……”的描写，交代了蒙古人生活环境的恶劣；从情感上，通过描写“浇淋 吧……他们诚心诚意祈求，草木的枯萎没有心灵的枯竭可怕……浇淋吧”等语句，表现蒙古人对苦难的隐 忍和对美好生活的渴望；从结构上，这种恶劣的生活环境为下文描写歌声的压抑、沧桑埋下伏笔。结尾“我 常想，蒙古人唱歌就是那些沉寂的山的动静”，只有一句话，不避其简，与开头详写草原祈雨的场景相比， 从结构上来说，两者形成巨大反差，这种反差，更能让读者深思，引发读者思考。从内容上看，结尾中“沉 寂的山”是蒙古地区自然环境特点，而“唱歌”是蒙古人的精神特质的体现，所以结尾段点明蒙古特殊的 自然环境对蒙古人的性格、精神气质的塑造作用。 6．本题考查了鉴赏作品语言艺术的能力。解答本题，一要从文章的整体语言风格来考虑；二要从文中句子 所使用的手法来分析，分析时要先指明手法及技巧，然后分析其在句中是如何使用的，最后分析其使用效 果。首先从修辞的角度，“就想对蓝天诉说，对不谙世事的孩子诉说，对她自己诉说”运用了排比的句式结 构，突岀表现了额嬷对歌唱的强烈渴望和喜爱之情。其次，从句式长短的角度看，“是不是深刻，有没有人 在听，她不去想”“说不出的幸福，而内心蹁蹁欲动”等都是简洁的短句，用简短的句式来表达，显得语言 急促，符合人物的性格特点，更能够表现出额嬷的热烈和奔放的性格。再有，语段中多次出现“就……” 的表达形式，“就”表示在很短的时间以内，语段连用多个“就”，表明额嬤抑制不住的想要唱歌，她沉醉 其中，唱歌是她的真情流露。 7．本题考查分析人物作用的能力。分析散文中人物的作用，首先要明确文章是写人散文还是写景状物散文， 其次要确定是主要人物还是次要人物，然后审清“作用”的方向。有的题明确了“作用”方向，如要分析 结构作用，或在全文情感、文脉及表现中心方面的作用；有的只是笼统要求答作用，应全面考虑。其中结 构构思作用、内容主旨（散文中的人物往往是情感、主旨所在）作用是必须涉及的角度，有时也涉及表达、 读者等角度。本文中作者突出刻画 “唱歌的额嬷”这一人物形象，主要是涉及内容和主旨的作用，额嬷在 文中是蒙古人的典型代表人物，作者在文中用大量篇幅描写额嬷劳作时以及唱歌时的情景，目的是由点带 面，揭示蒙古人自由质朴的生活状态。由文中“……额嬷的歌，……仍旧带着无法抗拒的沧桑感，在高亢、 辽远中，在自由、奔放中，在大幅度的回旋、跳跃中，仍旧潜藏着深深的忧郁。那时节，草原上行进的只 有额嬷的歌，万物祥和、静谧”“理解了世界上有一种哭泣，不是为着艰难、痛苦、哀戚，仅仅是你看见了你吟唱的万物”等内容可知，作者通过对额嬤歌声和歌唱的内容的描写，表现了额嬤的性格特点，展现了 她对苦难的坚忍，对生命的执着，对自由的热爱以及对美好的憧憬。从文章主旨的角度，本文的主旨就是 抒发作者对蒙古族独特文化的赞美，表达对蒙古人民顽强生命力、坚韧不拔精神的钦佩之情，而作者这种 情感的表达是通过塑造额嬷的形象来体现的，她身上蕴含着蒙古人的独特的精神气质。 三、【2020·四川省成都七中高三其他】阅读下面的文字，完成小题 房子是囚人的 贾平凹 人活在世上需要房子，人死了也需要房子，乡下的要做棺、拱墓，城里的有骨灰盒。其实，人是从泥 土里来的，最后又化为泥土，任何形式的房子，生前死后，装什么呢? 有一个字，囚，是人被四周围住了。房子是囚人的，人寻房子，自己把自己囚起来，这有点投案自首。 过去的地主富农，买房买地，现在一般的农民省吃俭用，第一个建设就是盖房，活着没有盖所房子， 好像一个总统没有治理好国家一样，很丢人的。时下的房地产很热，大款们也是广置房产，都要囚，囚了 自己，还要给子子孙孙都有囚的地方。 人为什么都要自个儿寻囚呢?没有个房子，哪里都是你的，哪里又岂能是你的?雁过长空无痕，春梦醒 来没影，这个世界什么都不属于你，就是这房子里的空间归你。砰地推开，砰地关上，可以在里边四脚拉 叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘息；沏一壶荼品品清寂，没有书记和警察，叱斥老婆和孩子。 和尚没有家，也还有个庙。 人就是有这么个坏毛病，自由的时候想着囚，囚了又想到自由。现在的官们款们房子有几幢数套，一 套里有多厨多厕，却向往没墙没顶的大自然，十天半月就去山地野外游览，穿宽鞋，过草地，吃大锅，放 响屁，放浪一下形骸。没房于的，走到公共厕所都在暗暗设计：这房子若归我了，床放哪儿好，灶安在哪 儿好。人都被上帝分配在地球上，地球又有引力，否则，在某个早晨，人都会突然飞掉。 人多多少少都会有点房子的，是一室的或者两室三室的——人什么都不怕，人是怕人，所以用房子隔 开，家是一人或数人被房子囚起来。一个村寨有村寨墙，一个城有城墙。人生的日子整齐分割为四季一年， 一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同将一把草药塞进药铺药柜的一个格屉一个格屉里，有门 牌号码，以数字固定了——《易经》就是这么研究人的，产生了定数之说。人逃不出为自己规定的数字的。 有了房子，如鸟停在了枝头，即使四处漂泊，即使心还去流浪，那口锅有地方，床有地方，心里吃了 秤锤般的实在。因此不论是乡下还是闹市，没有人走错过家门，最要看重的是他家的钥匙。有家就有了私 产和私心，以前有些农民出门在外，要拉屎都要憋着跑回去，拉在他家的茅坑里，憋不住的，拉下来也用 石头溅飞，不能让别人捡拾去。而工厂的工人，也有人有了每天要带些厂里的小零碎回家的瘾，如钳子呀，铁丝呀，钉子呀，实在想不出拿什么了，吃过饭的饭盒里也要装些水泥灰。房间里，随心所欲地布置了， 在外做什么职业，在内就表现什么风格，或者在外得不到的，在内就要补上。官人们的坐椅大，躺椅长， 桌上有两副眼镜，看报纸一副，看人一副，墙上要有大的地图，书架里有领袖的装帧豪华的文集。款人们 的房间里英文字母最多，以钱币叠成的菠萝挂在墙上，有一个壁橱是供了财神的，通有电光，遥感能发“财 源茂盛”之声。想做艺术家的布置出了比艺术家还艺术家的氛围，有完整的盘羊头骨，有偌大的插画轴瓷 缸，书不上架堆在桌上，纸烟拆开用烟斗来吸。那些自己做苦工偏要培养儿女做音乐家的，钢琴摆在窗下。 病恹恹的，常年卧床的，挂龙泉剑在床头。而实在的人，过平常日子，家具是逐步添办的，色调不一，米 袋子同浴盆、凉鞋、舍不得丢的吃过饼干的盒子塞在床下，醋瓶子、蒜瓣和《新华字典》共放于缝纫机面 板上，墙上是全家照片镜框和孩子的三好学生奖状，他们今天把桌子移靠窗，明天床又东西向变为南北向， 常变要出新，再折腾还是拥挤。 书上写着的是：家是避风港，家是安乐窝。有房子当然不能算家，有妻子儿女却没有房，也不算有家。 家是在广大的空间里把自己囚住的一根桩。有趣的是，越是贪恋，越是经营，心灵的空间越小，其对社会 的逃避性越大。家真是船能避风吗？有窝就有安与乐吗？人生是烦恼的人生，没做官的有想做、做不上的 烦恼，做了官有不想做、不做不行的烦恼。有牙往往没有锅盔(一种硬饼)，有了锅盔又往往没了牙齿。所 以，房间如何布置，家庭如何经营都不重要，睡草铺如果能起鼾声，绝对比睡在席梦思沙发床上辗转不眠 为好。生命的快活并不在于穷与富、贵与贱。 世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山 拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。 (摘自贾平凹《说舍得：中国人的文化与生活》) 8．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．文章以“房子”为主线，开篇就提出了房子用来“装什么”的问题，巧妙设置悬念，能有效激发读者的 阅读兴趣。 B．文章描写不同身份的人房子里的陈设，旨在说明房子的风格因职业、需求和获得感而异，表达了作者鲜 明的褒贬态度。 C．文章最后写到，“平平常常，自自然然”“生活之累就该少下来了”，这是作者在对鲜活的生活体验后 才形成的理性感悟。 D．文章运用鲜活而生动的对比，将生活中的一种怪圈展现出来，语言诙谐有趣，以“囚”喻房，形象又有 一定的警诫作用。 9．本文语言充满生活气息，请结合全文简析。（★）10．“人就是有这么个坏毛病，自由的时候想着囚，囚了又想到自由”这句话和钱锺书《围城》中“城外 的人想冲进去，城里的人想逃出来”有异曲同工之妙，这反映了人生活中一种怎样的心态？谈谈你对此的 理解。 【答案】 8．B 9．①语言生活化、口语化，融入方言土语，自然亲切。如第四段中“砰地推开，砰地关上，可以在里边四 脚拉叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘息”。②语言幽默、朴拙率真，浑然天成。如第七段“而工厂的工人， 也有人有了每天要带些厂里的小么零碎回家的瘾，如钳子呀，铁丝呀，钉子呀，实在想不出拿些什么了， 吃过饭的饭盒里也要装些水泥灰”。③以短句为主，像拉家常，简洁明了，句句入心。如最后一段“世上的 事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛 像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了”。 10．这两句反映了人们的一种普遍心态：在矛盾中挣扎，自寻囚禁，作茧自缚，甚至茫茫然、惘惘然而不 知终日，表面上写人们面对“房子”时的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分人被“意识” 左右，为“精神”所束缚难以摆脱困境的矛盾心理。要想摆脱这种矛盾的心态，拥有自由和一份坦然与快 乐，就要“平平常常，自自然然”，不要为外物役使，不陷入欲望的“围城”中。 【解析】 8．本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境情节 分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出 判断。B 项，“表达了作者鲜明的褒贬态度”错误，从文章来看，作者只是陈述客观现象，并没有流露出具 体态度，尤其是“褒”没有事实依据。故选 B。 9．本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。赏析语言可以从五方面考虑：①语句的含意和作用。②语言的 特点。一般从准确简洁、清新明快、生动形象、浅显质朴等方面思考。③语言的风格。有幽默、辛辣、自 然和谐、含蓄、深刻等。④语言的技巧。多从修辞角度思考。 ⑤语言的作用。表达了什么意义，有何表达 效果，在结构和内容上有什么作用。题干中“语言充满生活气息”将语言特点与“生活”联系起来，答题 指向非常明确。纵观全文，本文语言最突出的特点就是生活化、口语化。答题时，要结合文本举例说明， 如第四段“砰地推开，砰地关上，可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘息”的描写等，无 论是对人物行为的描写还是内心的呈现都是这样闲谈式的生活语言。本文还善于将方言融人其中，比如第 七段中的“那口锅有地方，床有地方，心里吃了秤锤般的实在”等，让人感到自然面亲切。幽默风趣是本 文语言生活化的第二个特点，如第七段“而工厂的工人，也有人有了每天要带些厂“里的小么零碎回家的瘾，如钳子呀，铁丝呀，钉子呀，实在想不出拿什么了，吃过板的饭盒里也要装些水泥灰”。这不是故作幽 默，而必来自对生活深人细致的观察。全文以短句为主是不义语言生活化的第三个特点，从句式上来看， 基本都是短句，像是面对面拉家常，说长论短，讲述人生百态和各种困境，简洁明了，但却句句人心。 10．本题考查体会重要语句的丰富含意、探究重点语句意蕴的能力。首先要理解表层意义，即语句的字面 意义；其次要理解句内意义，即语境意义；最后理解句外之意，即言外之意。在探究其意蕴时，要整体感 知小说，深入理解作品；还要用自己的经验、情感对作品进行解读，读出自我。理解本文中的重点语句与 钱钟书的名句，要着眼于文本整体，从写作背景、 创作意图、文章主旨等方面思考，切忌断章取义。“寻求 自囚，又寻求自由”以及“城内与城外人的奋斗”，这两句反映了人们“在矛盾中挣扎，茫茫然”的一种普 遍心态，表面上写人们面对“房子”时的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分人被“意识” 左右，为“精神”所束缚难以摆脱困境的矛盾心理。只有拥有 “平平常常，自自然然”的心态，才能摆脱 这种矛盾，不为外物役使，不陷入欲望的“围城”中。 四、【2020·内蒙古自治区高三一模】阅读下面的文字，完成下面小题。 老屋·父亲 李翰 父亲走了以后，老家临街的两间平房，屋顶也披离下来。毕竟有三十多年房龄，风雨侵蚀，那些桁条、 椽木，也渐渐走到生命的尽头。父亲买下这块宅基地的时候，也就是两间白灰小瓦的平房，年深日久，破 破烂烂。父亲看中的，主要是屋后的一大片荒山。读书人似乎都有个陶渊明情结，父亲是“文革”早期的 大学生，那个年代算是高知了。有一方自家的天地，既给子孙留下恒产，又可以种种花草，养些鸡鸭，闲 暇时安静地读书喝茶……这块地，最宜作他的归田计。 父亲胼手胝足，前前后后差不多忙活了六七年，起了两层砖混小楼，搭建了两间平房。 原宅高耸的古砖院墙，青铁皮的实木大门，都还保留着，整体看起来，颇有几分气象。父亲又种上竹 子、香樟、蜡梅，以及桃、杏、梨、枇杷等果树，沿着屋基脚，则栽种了一簇簇月季。 每年春天，都是从竹外的杏花开始。粉薄的花瓣，透射着阳光或露水，蜜蜂也忙碌起来，小狗绕树追 逐它毛绒绒的短尾。杏花败，桃花开，一场雨后，竹笋悄悄钻出地表，香椿在枝头探出新芽。我们用长长 的竹篙，绑上铁丝钩，咔嚓，咔嚓，香椿芽一爿爿掉下来，青莹润泽。弟弟从鸡窝里摸出几枚刚下的鸡蛋， 母亲捏着鸡蛋，在锅沿上一磕，两指一掰，鸡蛋便在油锅里滋滋作响。煎到五分熟，加入香椿芽，一股说 不出的清香，立刻从厨房弥漫开来。 春暮夏初，月季绕着屋角绽放，熏得人犯困，天渐渐热起来。街坊有位退休的房老师，总来我们家纳 凉。他写得一手好书法，还能作诗。他一边写，一边哼唱着，都写好了，再摇头晃脑，用他那枞阳腔从头到尾高声吟诵一遍。父亲很喜欢和房老师往来。一副“室雅何须大，花香不在多”的楹联至今还挂在家里。 房老师 90 年代中期去世，父亲很是伤感。大概也就是那时，父亲开始学写古诗。王力的《古代汉语》 第三册介绍格律诗写作，有关平仄、声韵的书页，因经常翻阅，纸张尤为暗黑。渐渐有一些诗友来往，父 亲必引进家里，听人家夸他的院子，称赏着彼此的诗作。待客人一走，父亲便任情评骘起来，这个人用词 俗，那个人多处出律，总之，都不如他的诗好。 大学一二年级，经常收到父亲的家书，慰勉学业。那些信文乎文乎的，我仿佛能看到他写信时陶醉的 神情。后来读到《围城》里方遁翁写日记，不禁莞尔。读研时，我遇到生活中的种种困扰，还是习惯回老 家休整，在那里汲取力量和信心。推开老宅厚重的铁皮木门，见到父亲坐在窗前，桌子上的酽茶升腾着热 气，立时觉得笃定、安宁。父亲见到我，眼睛便会亮起来，整个人也松弛、舒展开来，似乎屋子一下子变 暖和了。 我自离家读书，每次回来都呆不了几天。父母守护着老屋，在我们看不到的时光里慢慢变老。2014 年 6 月 24 日，周二的凌晨，母亲打来电话，父亲走了。 我的山塌了。 他走得静悄悄的，除了亲戚与生前友好，除了庭前垂头饮泣的吊兰，没有人关注到他的离去，也没有 人来分割我的悲伤。父亲的离去，让我明白，原来我最在意的，是他的欣慰与骄傲，那才是我获得存在感 的根本。 中年伤于哀乐，因凋零之场景，将不断上演。这是生命的残酷，也是生命的仁慈。那边的世界，积攒 着此生最珍贵的情感，有我们最爱的人，当我们临近谢幕，将不会孤独和恐惧。此生亦可恋，是我们又做 了父亲、母亲，在人间播种了下一轮的爱。除了一掷乾坤的大人物，万千众生都是一样的琐碎、平凡，父 母与子女，是我们在尘世扑腾的最大动力。 这五年里，长长短短，也写了不少文字，却不曾为父亲正经写过一篇。近来始渐渐明白，既然以文学 为主业，父母儿女、兄弟姐妹，村口的阿牛与邻家的小芳，那些川流不息流淌在时空中，却消失于历史的 芸芸众生，才是我应该去关注、书写与研究的——小城的高楼络绎拔起，道路越来越宽，老一辈的痕迹被 日渐吞噬，仿佛我的父亲，还有同时代众多离开的人，不曾生活在这里。不过，没有关系。历史所遗忘的， 都收纳在文学的容器里。更确定的，是老屋还倔强地站在那里，被高楼环绕，而仍未湮灭。便宜门 4 号， 晚上一合眼，我就能梦到。 即便有一天，这一切都消失了，“父亲”作为一个文学的共名，也将以近似的形象和温度，在天下儿 女的心中永生。 写于己亥清明前（本文刊于 2019 年 4 月 5 日《文汇报·笔会》，有删改） 11．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．作者在清明之时撰文纪念父亲，正是对礼敬祖先、慎终追远这一传统有意识地继承和延续。 B．文章对父亲的追忆深情诚挚，泪中含笑，笑里带泪，借《围城》中迂腐可笑的“方遁翁”形象写出了父 亲可亲可爱的一面。 C．文章以小见大，描写窄小老屋的四季变迁，串起童年的回忆，寄托对父亲的哀思，表达对人生意义的思 考。 D．作者把对父亲的怀念上升到对平凡人的敬意以及对文学力量的信心，其中包含了一位文字工作者的责任 意识。 12．情到深处，如何描写都动人。请赏析文中画横线的句子。 ①推开老宅厚重的铁皮木门，见到父亲坐在窗前，桌子上的酽茶升腾着热气，立时觉得笃定、安宁。 ②父亲见到我，眼睛便会亮起来，整个人也松弛、舒展开来，似乎屋子一下子变暖和了。 13．本文作者李翰从事古典文学研究，其散文写作中的诸多元素也带有浓郁的古典意味。请结合本文简要 分析。（★） 【答案】 11．C 12．第①句运用环境描写，烘托父亲的稳重、慈祥，表现父亲给予归家的儿子的力量和信心。第②句运用 神态描写（细节描写），以虚写实，表现父亲看见儿子归来的欣慰与幸福。①②句将父子相互传递的亲情和 温暖置于老屋这一特定环境，给人以强烈感染。 13．①人物形象：“父亲”是一位带有浓郁古典气质的知识分子形象。他心中怀有“陶渊明情结”，生活在 田园风光的“老屋”；他热爱古诗文，爱和诗友交往唱和。②自然环境：老屋的春景，“竹子”“杏花”“桃 花”等意象，以及屋子的老旧，小院里普通人家的生活氛围，都洋溢着古典的传统生活气息。③人文环境： 父亲和房老师以及诗友的交往，吟诵古诗，撰写楹联横匾，相互点评诗歌，有着浓郁的古典文化气息。④写作 手法：作者借用“老屋”这一具象承载对父亲的追忆怀念，是典型的“借物抒情”“寓情于物”的古典文学 写作手法。⑤文章主旨：文章既传递了传统“孝道”的情感价值，也突显了“慎终追远”的社会意义，是 对古典的传统价值观念的继承和传递。 【解析】 11．本题考查对文学作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，主要涉及艺术手法、内容情感等。解答此 类题目，首先要通读全文，整体感知结构，然后根据议论抒情的语句明确主旨，关注手法。C 项，表述不当。从原文看，作者写老屋涉及季节的内容主要在 3-5 段，“父亲又种上竹子、香樟、蜡梅，以及桃、杏、梨、 枇杷等果树，沿着屋基脚，则栽种了一簇簇月季”，“每年春天，都是从竹外的杏花开始……”，“春暮夏初， 月季绕着屋角绽放，熏得人犯困，天渐渐热起来”这些句子并有体现窄小老屋的四季变迁，而且从“读研 时，我遇到生活中的种种困扰，还是习惯回老家休整，在那里汲取力量和信心……”等话语看，也并不都 是童年的回忆。选项认为“描写窄小老屋的四季变迁，串起童年的回忆”是曲解文意。故选 C。 12．本题考查的是对小说重要句子含义的理解和分析能力。解答此类题目，要对文章全局有个整体把握， 并联系上下文，体会句子在具体语境中的内涵和结构上的特点，分析其含义和用意。题干提示“情到深处， 如何描写都动人”，要从描写和表达思想感情方面重点做思考。第①句，“推开老宅厚重的铁皮木门”是动 作描写，“见到父亲坐在窗前，桌子上的酽茶升腾着热气”描写的是环境，父亲坐在窗前，与茶相伴的情境， 可以烘托父亲的稳重、慈祥，“立时觉得笃定、安宁”，表现父亲给予归家的儿子的力量和信心。这也照应 了上文所讲的“我遇到生活中的种种困扰，还是习惯回老家休整，在那里汲取力量和信心”这句话。第② 句“父亲见到我，眼睛便会亮起来，整个人也松弛、舒展开来”，运用的是神态描写（细节描写），表现父 亲看见儿子归来的欣慰与幸福。“似乎屋子一下子变暖和了”，用“似乎”一词是以虚写实，表明亲情带来 的温暖体验。①②联系起来看，利用老屋这一特定环境表现父子二人相互传递的亲情和温暖。 13．此题考查考生把握文章写作特色的能力。解答此类题目，要立足文本内容，通过梳理相关情节，结合 内容分析和语言风格，从描写环境、表现人物和表达主旨等方面，体会文章独特的表现力，概括总结出要 点。本文作者李翰从事古典文学研究，其散文写作中的诸多元素也带有浓郁的古典意味。文章开篇，交代 父亲的形象，就已经突出了古典意味。“父亲看中的，主要是屋后的一大片荒山。读书人似乎都有个陶渊明 情结，父亲是“文革”早期的大学生……这块地，最宜作他的归田计”，交代父亲是大学生，是知识分子， 怀有陶渊明情结，后面写父亲开始学写古诗，引一些诗友进家，称赏着彼此的诗作。这些不仅突出父亲身 上的浓郁的古典气质，而且父亲的热爱古诗文的表现，以及和诗友交往唱和的情境也表现出了古典的文化 气息。从老屋的环境描写上看，作者特别描写到了“原宅高耸的古砖院墙，青铁皮的实木大门，都还保留 着，整体看起来，颇有几分气象。父亲又种上竹子、香樟、蜡梅，以及桃、杏、梨、枇杷等果树，沿着屋 基脚，则栽种了一簇簇月季”，像“竹子”“杏花”“桃花”等都是古典诗文中常用的意象，配上“青铁皮的 实木大门”和屋子的老旧状态，烘托了小院里普通人家的生活氛围，洋溢着古典的传统生活气息。从文章 最后部分看，“小城的高楼络绎拔起，道路越来越宽，老一辈的痕迹被日渐吞噬……更确定的，是老屋还倔 强地站在那里，被高楼环绕，而仍未湮灭。便宜门 4 号，晚上一合眼，我就能梦到”，说明老屋已不单是老 屋，这一具象有着父辈的痕迹，承载着我对父亲的追忆怀念，作者借物抒情、寓情于景、赋予事物丰富内 涵的手法是古典文学的写作手法。从文章主旨上看，作者在清明之时撰文纪念父亲，文章既传递了传统“孝道”的情感价值，也突显了“慎终追远”的社会意义，这是对古典的传统价值观念的继承和传递，也是写 作带有浓郁的古典意味的体现。 五、【2020·四川省高三其他】阅读下面的文字，完成下列小题。 在呼伦贝尔的雪中 艾平 寒冷的呼伦贝尔，无雪不冬。 我收拾停当，驱车向草原深处，去看一只与人和谐相处的雪鸠。 这是一片平地。四下望去，除了雪，还是雪。雪在我脑袋四周旋转，落在我的睫毛上，融化了又凝结 成冰粒，没有光芒，没有云朵，天像严守秘密的长者一般苍茫着，甚至都看不出哪里的阴云重一些，哪里 的阴云淡一些。感觉自己是在一个无形的蛋壳里，这个蛋壳很大很大，大到无极，也很小很小，就像一床 白被将我紧紧裹着，让我窒息。 为了来看雪鹑，我重读了这场雪。 雪号鸟在哪里？护鸟志愿者周晓亮向我挥舞起红围巾，我在大雪里找到了他。他告诉我，雪号鸟每天 准时莅临。 一切是如此美好——来自北极冻土带的珍稀大鸟雪鶏，把呼伦贝尔草原当成它们的三亚，把周晓亮认 作长生天派来照顾它们的亲人。 我走向麦地，那里是雪鹑喜欢的地方，周晓亮在那里给雪鹑立了一根桦木杆。 或许雪还是不够厚，旧年割过的麦秸在雪里露出头，我发现麦秸旁有丝丝白气冒出来，细看，雪上有 香烟粗细的小孔，白气就是从那里冒出来的。我拂去浮雪，冬眠的呼伦贝尔草原，以其独特的方式醒着！ 雪下面是一个更大的洞口，这是草原豆鼠的洞穴。 虽然草原需要豆鼠，但不能让它们泛滥成灾，它们的洞穴密度太大，就会导致草原沙化。雪号鸟是草 原豆鼠的天敌。呼伦贝尔向北，是西伯利亚和北极圈，在那大片的苔原和荒野上，雪鸠和各种猛禽，以呑 噬的方式控制着鼠类种群，成为土壤和植被的捍卫者。 就在此时，雪号鸟悠然而来。它驻足在桦木杆上，昂首挺立，神色淡定，像一个目无下尘的巡视大员。 这是我第一次看到雪鸦，不由惊叹大自然的种奇一它身长 70 厘米左右，羽毛灰白相间，花纹简约，一 双翅膀婀娜而刚健。作为唯一白天活动的绝号鸟科猫头鹰，雪号鸟生就一张圆圆的娃娃脸，眼睛像透明的 琥珀珠，根据朝向的变化呈现不同的颜色，眼球不会转动，却可以看清一公里之内的各种猎物。它的超级 武器是脖子和耳朵。它的脖子可以旋转 270 度，耳朵隐藏在眼睛后面，靠鼻翼上浓厚的绒羽传导各种声音， 甚至土层下极细微的声音也不会忽略。雪号鸟的五官独具表情功能，有时喜悦，有时甜美，有时严肃，有时呆萌。人们看到它，总会自然而然地想起婴儿，身体中会悄然分泌慈爱的多巴胺，直想把它抱在怀里爱 抚。 此刻，雪号鸟在我置身的无形蛋壳里划过，忽而像巨大的蝴蝶，忽而像逆浪的飞鱼，忽而像长臂的银 鸥，忽而像强悍的鹰隼，看着它的翅尖，我找回了天和地的边界。根据它飞翔的流线，我知道了微风尚在， 因为雪号鸟是逆风起飞的。雪号鸟起起落落，一会儿在树干上金鸡独立，一会儿贴着地面盘旋，一会儿又 腾空跃起，借助自然的力量收放自如……每一个动作都是美妙绝伦的舞蹈，它让迷蒙的雪原成了辽阔的舞 台。 不知何时，雪渐退，风乍起，阳光开始在雪原上拂荡。呼伦贝尔草原如梦初醒，瞬间红装素裹，风景 焕然。 周晓亮告诉我，那是在三年前的冬天，他在雪原上看到一堆大鸟的羽毛，羽毛排列得非常有序，从头 部的羽毛开始，然后是腹羽、背羽、尾羽……周晓亮接着寻找，发现了一只死去的大驚。接着，他又发现 一只雌雪号鸟挂在附近的铁丝网上，正拼死挣脱。他救助了那只雌雪鹃，猜想那些雪原上的羽毛很有可能 属于它的配偶。那只雄雪鹑在狩猎的时候吃了中毒的豆鼠，又被大驚吃掉，导致了大驚之死。从此，周晓 亮开始了护鸟之旅。 这个冬天，他又发现了一对雪鹑夫妻，眼前的这只正是其中的雌性。一只雪号鸟每天至少要吃掉三十 只仓鼠，才可以保持体力。雄性雪号鸟捕猎能力很强，生存不成问题，雌性却经常食不果腹。周晓亮每天 给这只雌雪号鸟投十只活仓鼠，让它保持饥饿状态，留存狩猎的愿望。在这片雪地上，周晓亮和雪号鸟每 天如约而至，周晓亮每十分钟投出一只仓鼠。当夕阳西下，雪号鸟吃掉了十只仓鼠，便飞到周边狩猎，它 吃“嗟来”之食，被宠爱着，但不依赖人类。雪号鸟晚间藏身于附近的湿地，立在草墩子上貌似不动，看 上去就是草墩子的一部分，没有谁知道它正眼观六路，耳听八方。 一旦大雪消融，雪号鸟就会返回故乡，在北极圈苔原产卵孵化，进行新一轮的繁衍生息。呼伦贝尔的 冬天，是雪号鸟世代的冬日港湾。周晓亮让我给这只雪号鸟起个名字，我说就叫它 雪孩儿吧，因为它是在 呼伦贝尔大雪的庇护下度过冬天的。 天空蓝得如翻过来扣在人们头上的大海，太阳在大海里穿梭，几块碎云像斑斑的金银，厚重而辉煌。 雪孩儿的翅膀抖落绚烂的光晕，再一次冲到天上的海里，晴天雪徐徐而落。呼伦贝尔，万物安然。 （有删节） 14．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．“呼伦贝尔的雪”，既可作为行文线索将雪、雪号鸟与护鹘人有机地连在一起，也可以作为作者情感抒 发的切入点。B．“雪号鸟每天准时莅临”一句运用拟人的手法，既表现了雪号鸟对周晓亮的信任，同时也体现了周晓亮 对雪号鸟的尊重。 C．文中对三年前的故事进行了必要的补充，交代了周晓亮护鸟的原因，这使得文章情节更合理，人物形象 也更鲜明。 D．作者写雪号鸟和猛禽以吞噬的方式控制着鼠类、周晓亮用仓鼠投喂雪号鸟，说明作者对物竞天择的自然 法则充分认同。 15．请简要分析文中画线部分的语言特点。（★） 16．文中写到“为了来看雪鹑，我重读了这场雪”，作者从这场雪中读出了什么？请结合全文简要分析。 【答案】 14．D 15．使用说明性（描述性）语言，将雪鸮的形态特征清晰地呈现出来；使用抒情语言，表达自己的惊叹与 喜爱之情；使用比喻和排比的修辞手法，展现雪鸮的丰富表情以及曼妙“舞姿”；整散结合，让句子形式富 于变化，以增强语势和调节音律。 16．呼伦贝尔的冬天是雪鸮生存的冬日港湾；雪是人与雪鸮和谐相处的“见证者”；雪中世界既有残酷的自 然法则，也有人对于生命的守护，体现了对自然的尊重，以及对人与自然万物共生的思考。 【解析】 14．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文 的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题， 可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。 D 项，“说明作者对物竞天择的自然法则充分认同”错误。“周晓亮用仓鼠投喂雪鸮”不能体现作者对物 竞天择的自然法则充分认同。主要是为了表达对自然的尊重，人与自然万物的和谐共处。故选 D。 15．本题主要考查鉴赏作品语言，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，既涉及到文章的内容， 又要拓展。探究本文的语言特色，结合文本内容分析。赏析语言特色可分三步走：概括内容、分析语言形 式、用形容词表达。分析语言形式方面的具体特点，语言本身的特点。主要体现在整散句、长短句、修辞 格、叠音词的运用上。掌握语言特色的词语、通过比较、选择予以定性，积累常见的语言特色的词语。如 平实质朴、含蓄隽永、豪放刚健、黯淡凄婉、清新自然、生动形象、幽默讽刺、富丽清新(清新、华丽)、 淡雅肃静等。结合具体内容，通过比较，使抽象的语言特色词语与具体内容吻合一致。 结合“它身长 70 厘米左右，羽毛灰白相间，花纹简约，一双翅膀婀娜而刚健”“雪号鸟生就一张圆圆 的娃娃脸，眼睛像透明的琥珀珠，根据朝向的变化呈现不同的颜色，眼球不会转动，却可以看清一公里之内的各种猎物”“它的脖子可以旋转 270 度，耳朵隐藏在眼睛后面，靠鼻翼上浓厚的绒羽传导各种声音，甚 至土层下极细微的声音也不会忽略”等分析，使用说明性语言，将雪鸮的形态特征清晰地呈现出来。 结合“忽而像巨大的蝴蝶，忽而像逆浪的飞鱼，忽而像长臂的银鸥，忽而像强悍的鹰隼”“一会儿在树 干上金鸡独立，一会儿贴着地面盘旋，一会儿又腾空跃起”“雪号鸟生就一张圆圆的娃娃脸，眼睛像透明的 琥珀珠”分析，使用比喻和排比的修辞手法，展现雪鸮的丰富表情以及曼妙“舞姿”。 结合“雪号鸟生就一张圆圆的娃娃脸”“它的超级武器是脖子和耳朵”“有时喜悦，有时甜美，有时严 肃，有时呆萌”“直想把它抱在怀里爱抚”“每一个动作都是美妙绝伦的舞蹈，它让迷蒙的雪原成了辽阔的 舞台”等分析，整散结合，使用抒情语言，表达自己的惊叹与喜爱之情。 16．本题主要考查文本内容理解与分析及归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本 题“文中写到‘为了来看雪翳，我重读了这场雪’，作者从这场雪中读出了什么？请结合全文简要分析”， 需要结合文本内容分析理解。结合“一旦大雪消融，雪号鸟就会返回故乡，在北极圈苔原产卵孵化，进行 新一轮的繁衍生息。呼伦贝尔的冬天，是雪号鸟世代的冬日港湾”分析，呼伦贝尔的冬天是雪鸮生存的冬 日港湾；结合“在这片雪地上，周晓亮和雪号鸟每天如约而至，周晓亮每十分钟投出一只仓鼠。当夕阳西 下，雪号鸟吃掉了十只仓鼠，便飞到周边狩猎，它吃‘嗟来’之食，被宠爱着，但不依赖人类”分析，雪 是人与雪鸮和谐相处的“见证者”；结合“一只雪号鸟每天至少要吃掉三十只仓鼠，才可以保持体力。雄性 雪号鸟捕猎能力很强，生存不成问题，雌性却经常食不果腹”“在这片雪地上，周晓亮和雪号鸟每天如约而 至”“雪号鸟晚间藏身于附近的湿地，立在草墩子上貌似不动，看上去就是草墩子的一部分，没有谁知道它 正眼观六路，耳听八方”“一旦大雪消融，雪号鸟就会返回故乡，在北极圈苔原产卵孵化，进行新一轮的繁 衍生息”等分析，雪中世界既有残酷的自然法则，也有人对于生命的守护。 （二）过关练 一、【2019·麻阳苗族自治县第一中学高三月考】阅读下面的文字，完成各题。 感悟九华 梁衡 ①到九华山已是下午，我们匆匆安顿好住处便乘缆车直上天台。 ②天台顶是一平缓的山脊，有巨石，石间有古松，当路两石相挤，中留一缝，石壁上有摩崖大字“一 线天”。侧身从石缝中穿过，又豁然一平台。登台俯望山下，只见松涛竹海，风起云涌。偶有杜鹃花盛开于 万绿丛中如火炽燃。遥望山峰连绵弯成一弧，如长臂一伸，将这万千秀色揽在怀中。远处林海间不时闪出 一座座白色的或黄色的房子，是些和尚庙或者尼姑庵。我心中默念好一湾山水，好一湾竹树。 ③第二天一早，我们即去拜谒这山上的名刹祗园寺。一进庙，见和尚们匆匆奔走，如有军情。一队老僧身披袈裟折入大雄宝殿，几个年轻一点的跑前跑后，就像我们地方上在开什么大会或者搞什么庆典。更 奇怪的是一些俗民男女也匆匆进入一个客堂，片刻后又出来，男的油发革履之间裹一件僧袍，女的则缠一 袭尼衣，惟露朱唇金坠和高跟皮鞋，僧俗各众进入大雄宝殿后，前僧后俗站成数排。只见前侧一执棒老僧 击木鱼数下，殿内便经声四起，嗡嗡如隐雷。那些披了僧袍尼衣的俗民便也两手合十跟着动嘴唇。大殿两 侧有条凳，是专为我们这些更俗一些的旁观游客准备的。我搬条凳子坐下，同凳还有两位中年妇女。一个 掩不住地激动，怯生生又急慌慌地拉着那位同伴要去入列诵经，那一位却挣开她的手不去。要去的这位回 望一眼佛友，又睁大眼晴扫视一下这神秘、庄严又有几分恐惧的殿堂，三宝大佛身坐在半空，双目微睁， 俯瞰人间。她终于经不住这种压力，提起宽大的尼袍，加入了那二等诵经的行列。我便揶动一下身子，乘 机与留下的这位聊了起来。我说：“你为什么不去?”她说：“人家是为自己的先人做道场，我去给他念什 么经。”“这个道场要多少钱?”“少说也得有几十万。这是一家新加坡的富商，为自己所有的先人做超度， 念大悲咒。”我大吃一惊，做一场佛事竟能收这么多的钱!她说：“便宜一点也行，出十元写个死者的牌位， 可在殿里放七天。”她顺手指指大殿的左后角，我才发现那里有一堆牌位叠成的小山。我说：“看样子你 是在家的居士吧。”她说才入佛门，知之不多。问及身上的尼姑黑袍，她说是在庙上买来的，三十五元一 件，凡入这个大殿的信徒，必须穿僧衣，庙上有供应。我这才明白，刚才那帮俗家弟子为什么到客堂里去， 专门来一次金蝉脱壳。这有点像学校里统一制作校服，是规矩但也是一笔可观的生意。从祗园寺出来我们 拾级而上去看上顶上的百岁宫，实际上是一个山洞。相传明代有一无暇和尚来此修行，积 28 年刺舌血写得 一部华严经。我们到时，这里也正在做道场，问及价目，约每场 20 万元。庙门前空地上几个石匠正在叮叮 当当地刻功德牌。 ④我们缓缓下山，走几步就会碰到扛着木头或担着砖瓦的山民，这些苦力不时停下来将木料拄地，擦 着汗水。但是他们不肯静下来休息，而是向每一个擦身而过的游客伸出手：“菩萨保佑，行个好，给个茶 水钱。钱给了修庙人比买了香火还灵。”这种层层的堵截使人大为扫兴。我立即想起在印度访问时的情景， 回国后愤而写了一篇《到处都伸出一双乞讨的手》，想不到今天在国内的圣地名山又重陷那时的窘境。 ⑤下山后又接着看了地藏王殿，这是九华山的主供菩萨，殿内经声嗡嗡，木鱼声声。门口有一位边吃 饭边当值的小僧，我问这里可做道场，他翻我一眼说：“这是地藏王亲自住的地方，怎么会不做?”很怪我 的无知。问及价码，700 元到 20 万元不等。下山时我们从九华街穿过，路过两间储蓄所，见柜上都有和尚 在存钱。中午吃饭时我心里总是不悦。我突然感到昨天在山顶所陶醉的一湾山树，一湾翠竹，竟是一湾欲 海。在薄暮时分于茂林修竹间所用心体会的淙淙细泉，原来都向着这个大海流了过来。 ⑥午饭后我怀着怅然若失的心情下山。车到山口，闪过一湾翠竹和一棵枝叶如冠遮着半天的大树。树 下露出了一座黄墙青瓦的古寺。这也是一座上了九华名刹榜的大庙，叫甘露寺，同时也是九华山佛学院。肃穆之象不由我驻车凭吊。正当中午，僧人午休，整座大庙寂然如灭，使人顿生忽入空门之感。大殿上杳 无一人，惟几炷香缈缈自燃，几排坐禅的蒲团静列成行。佛祖端坐半空，目澄如水，静观大千。右侧为饭 堂，十数排桌凳，原木原色，古拙简朴。桌上每隔二尺之远反扣两个碗，清洁照人。墙上有许多戒条都是 当思一餐不易，一粒难得之语。饭厅之侧有平台，上植花木，红花绿叶。我们这样穿堂入室在大庙中随意 行走，偶遇一二僧人也目不斜视，既不怕我们为偷为盗，也不把我们看作上门的财神，心情比在山上时愉 悦多了。 ⑦从庙里出来继续下山，车子弯过一弯又一弯，峰峦叠翠，竹影绵绵。我想九华也可以说是一本令人 参悟的哲学书。 (选自《梁衡散文选读》，有删节) 1．下列对这篇文章的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项( ) A．这篇文章取材平实中见深刻，别具慧眼，针砭时弊，引发读者共鸣和思考，具有很强的感染力。 B．这篇文章以“感悟九华”为中心展开，按照游览的顺序来依次写自己的感悟，层次明晰。 C．作者在文末记叙了自己在甘露寺游览的见闻，把甘露寺与前面的游览经历作对比，表达了自己的感悟： 名山名寺应能让人静心感受它的自然山水之美，应保留它原有的肃穆、庄重和古朴的特点。 D．本文叙事、描写、抒情、说理融为一体;叙事充满理性、冷静客观;情感丰富，有感染力;说理精辟，切 中时弊。 2．本文意蕴丰富，试分析第⑤段画线句子在文中的深刻含义。 3．梁衡散文的语言独具特色，请结合具体语句赏析本文的语言特色。（★） 【答案】 1．D 2．“淙淙细泉”是指作者昨天在天台顶上所观赏到的令他陶醉的山水美景，(学生若答为“指作者陶醉于山 水美景时得到的享受和体验”也可)“这个大海”指人们追逐金钱的欲望。作者将自然美景(或“恬然安静 心境”)与对金钱的欲望进行对比，抒发了作者对自己欣赏美景的安静心境被破坏的失落之情。 3．①本文遣词造句典雅庄重，简洁凝练。如“偶有杜鹃花盛开于万绿丛中如火炽燃”“大殿上杳无一人， 惟几炷香缈缈自燃”“当路两石相挤，中留一缝”“峰峦叠翠，竹影绵绵”等。②句式整散结合。如佛祖“端 坐半空，目澄如水，静观大千”;桌凳“原木原色，古朴简拙”等。③运用比喻、拟人、对比等手法形象生 动。如“如长臂一伸，将这万千秀色揽在怀中”。 【解析】 1．题干是“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”。此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中 A 项考核语言风格，B 项考核写作顺序，C 项考核艺术手法，D 项考核表达方式，其中 D 项，“叙事描写理性、 冷静客观”说法错误，应该是充满感性和感染力的。故本题选 D 项。 2．题干是“本文意蕴丰富，试分析第⑤段画线句子在文中的深刻含义。”此题考核理解文中的句子含义的 能力，分析语句的含义注意抓住语句中的重点词语进行分析，然后还要考虑语句的位置。结合文意，此句 应该是情感句，注意结合文章的内容分析情感，作者昨天在天台顶感受到了山水恬静之美，如“松涛竹海” “杜鹃花”“一湾山水”“一湾竹树”，他陶醉在这优美的自然风景中；但此时他感到自己用心欣赏山水美景 的心境都被破坏了，他感到这些清静的美景在追逐金钱的氛围中似乎蒙上了功利化的色彩，是为金钱、欲 望而服务的，都向“欲海”流了过来，由此而产生了失落之情。 3．题干是“梁衡散文的语言独具特色，请结合具体语句赏析本文的语言特色。”此题考核欣赏文章的语言 魅力的能力，注意从句时，语言风格、艺术手法等角度着眼分析，从语言风格上看文中的“惟几炷香缈缈 自燃”“当路两石相挤，中留一缝”“峰峦叠翠，竹影绵绵”等句子典雅庄重，简洁凝练；从句式选用上看 整散结合。如佛祖“端坐半空，目澄如水，静观大千”；桌凳“原木原色，古朴简拙”等；从于术手法上看 “如长臂一伸，将这万千秀色揽在怀中”运用比喻、拟人的手法。 二、【2019·山东省高三二模】阅读下面的文字，完成各题。 千年墨香洗砚池 马力 王羲之故居有一片池水，在临沂城内的宅院，这样的清景大概少见。我在襄阳看过习家池，水势不小， 不少人投饵抛丝，成了钓鱼池。王羲之屋前的一汪水，不是这样，它是练字时洗砚用的。墨水池和建在绍 兴兰亭的墨华池意境相仿。 池边立数峰太湖石。列植的是柳树。临冬，树身枯瘦，园景因之疏旷萧寥。金柳拂水，很轻柔。如果 换成郁茂的苍松，风味就不同了。还应该栽些花木，兰亭的右军祠即有和泉石相伴的竹荷。临沂靠北，天 冷了，花凋草枯，无从赏看。 傍池筑亭造桥，晋墨斋、砚碑亭给波光一映，从哪里望去都是入眼的，远效兰渚山下的水边春禊也能 得其雅韵。羲之论书，有“字贵平正安稳”的话，是求得一种娴雅从容的境界。这片屋轩叫人隐隐地领悟 王书清妍劲媚的体势。绕池一走，也算得了一番熏习，仿若听弦赏音，心是静的。 羲之真迹无存。如果不是唐太宗请人钩摹，《兰亭帖》《快雪时晴帖》，我哪里看得到？梁武帝论羲之书 法，下了八个字：“龙跳天门，虎卧凤阙。”这是需要“养气”的。眼前这一池水，升腾着浩然之气吗？ 我蹲下身，水面静得不皱一丝清漪，正像一幅可供落墨的素笺。这寂寂的古池哟，千年前的洗砚人连影都不留。池中偏要建起一座留香亭，来存那早逝的墨魂。看着在清波中弄影的白鹅，我似触到书圣微温的心； 而韩昌黎的一联诗恰可来应眼前之景：“羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。”粼粼的水波在冬日的阳光 下闪亮，我宛如溯至中国书法史的上游，体味两晋书家浪漫的性灵和超卓的才情。悠然远想“从山阴道上 行，如在镜中游”这话，是王羲之的名言，我恍如随他“营山水弋钓之娱”，听樵语牧唱，徜徉自肆，何等 欣畅！风景是一股清流，潺潺灌注人的心灵。这片园池，在临沂人那里是叫做“大墨汪”的。书史上常以“妍 美流便”四字来赞羲之新体，此番笔意是由这“大墨汪”洇润着的呢。 后人宗尚羲之，习其书迹刻本。临池碑廊，尽展墨华，将心中吟咏寄诸正行草隶。格熟功深，众体皆 有可观，笔势犹存晋人书品古淡风姿，正仿佛四方书家在池畔酬唱宴集。是艺术情感的浓聚啊！当今之世， 学书者莫不尊仰羲之，视其为书史上一座峻直的逸峰。细看碑上腾舞的字痕，如见一片虔心。羲之回首书 苑景象，也当朗声而笑了。羲之曾当过右军将军，后负气称病辞官，隐迹蕺山。昔世少了一个官人，历史 却多了一位书圣。曾巩在那篇传世的《墨池记》里说“羲之之书晚乃善”，固然和他“不可强以仕，而尝极 东方，出沧海，以娱其意于山水之间”的经历相关，又印证着“盖亦以精力自致者，非天成也”的道理； 而“用笔在心，心正则笔正”一句，足可为训。羲之清峻的骨格才是书艺的根底。话又落回曾巩的文章， 云：“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！”默望右军故迹， 吊古怀人，且领受其笔髓透出的风流气骨，我直如捧赏羲之的真迹影本，寻其笔踪，在波磔的妙迹和飞舞 的墨花中，见到书圣的深心。毫芒印于纸上的微细牵丝，是他的一缕心痕，又宛似感性的小溪，静静地汇 入书艺的川流。 北面一间大屋，是琅琊书院，清乾隆年间创设，授孔孟程朱之业，非王氏家馆，亦无关羲之痛痒。杜 荀鹤：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。”在这等清雅处，诗意真是不请自来。前面是一片平地，立 碑，刻“晒书台”三字。草草看过，无心详问它的典故，只觉得意味不及墨池笔冢深浓。日后知道，羲之 爱书，常将家存的汉简置此晾晒，故名。 书圣大概崇佛，曾舍宅为寺，普照寺。他在绍兴蕺山的庐庑也舍为戒珠寺。语曰：北国普照，南国戒 珠，皆羲之故里。庭户成了青莲宇。昔年的寺貌颇壮观，我只游了一角。 临沂旧为琅琊郡治，素以孝义名天下。据传，那位以卧冰求鲤的懿行而入《二十四孝图》的王祥，即 为羲之曾祖。出城奔东北走五十多里，入孝友村，能遇王氏后人。 4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．本文题目就是行文思路的中心，作者以洗砚池为中心线索，写池边的风物交待了游踪，又追溯书法史上 的诸多典故来体现“千年墨香”。 B．文章首段写了襄阳习家池和绍兴兰亭墨华池，以此来反衬王羲之故居里池水的洗砚用途以及清雅的意境，突出了洗砚池的与众不同。 C．作者用“数纸尚可博白鹅”来应眼前池中白鹅嬉游之景，从中体会到了两晋书家的浪漫性灵和超卓才情， 恍如随王羲之得山水之乐。 D．同样写墨池，本文借景抒情；而据转录《墨池记》的语句可推知，曾巩的这篇文章多有议论，阐明王羲 之的成功源于其不懈的努力。 5．本文语言古朴典雅，请结合文本，从用词、句式、修辞三个方面简要赏析。（★） 6．有人认为最后一段可以删去，你是否同意？请说明具体理由。 【答案】 4．B 5．①选用了具有文言色彩的词语，诸如“疏旷萧寥”“欣畅”“吊古怀人”“波磔”等，格调典雅；②句式整 齐，长短相间，错落有致，如“临池碑廊，尽展墨华，将心中吟咏寄诸正行草隶”，具有典雅之美；③多处引 用、化用古典诗文名句，如“营山水弋钓之娱”“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”等，使语言具有古典 韵味。 6．（示例一）不同意。最后一段补写王羲之的籍贯和宗族传承，侧面烘托出王羲之的孝义品格，加深了人 们对王羲之的印象；最后一段写“出城”到孝友村与第一段“临沂城内”形成首尾呼应，拓展了游记的地 理空间，结构更为完整；丰富了作品的人文色彩，增强了文章的厚重感，给读者留下思考空间。 （示例二）同意。最后一段写临沂和王祥，突出孝义，脱离了洗砚池这一写作对象；最后一段并非洗砚池 内的游记部分，显得冗余拖沓，删去可使结构更为紧凑；删去之后文章更为简洁，不影响文章内涵，且使 文章意味蕴藉。 【解析】 4．本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅 读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。本题中 B 项，“文章首段写绍兴兰亭墨华池来 反衬王羲之故居里池水的洗砚用途以及清雅的意境”表述错误，根据文本可知“墨水池和建在绍兴兰亭的 墨华池意境相仿”。故选 B。 5．本题考查对文本的赏析和鉴赏能力。解答此类题目，首先明确题干要求，然后认真阅读文本，锁定答题 区间，联系文本归纳概括答案。本题中，让考生结合文本从用词、句式、修辞三个方面简要赏析。只要结 合文本从以下三个方面分析得出答案即可。首先在用词上：①选用了具有文言色彩的词语，诸如“疏旷萧 寥”“欣畅”“吊古怀人”“波磔”等，格调典雅；从句式安排上：②句式整齐，长短相间，错落有致，如 “临池碑廊，尽展墨华，将心中吟咏寄诸正行草隶”，具有典雅之美；从修辞的角度：③多处引用、化用古典诗文名句，如“营山水弋钓之娱”“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”等，使语言具有古典韵味。 6．本题考查对文本的个性化解读能力。解答此类题目，首先确定题干要求，然后认真阅读文本，锁定答题 区间，联系文本归纳概括答案。本题中，首先要明确自己的观点，不能模棱两可。然后结合最后一段的作 用从结构、内容、效果的角度来分析即可。（示例一）不同意。最后一段补写王羲之的籍贯和宗族传承，侧 面烘托出王羲之的孝义品格，加深了人们对王羲之的印象；最后一段写“出城”到孝友村与第一段“临沂 城内”形成首尾呼应，拓展了游记的地理空间，结构更为完整；丰富了作品的人文色彩，增强了文章的厚 重感，给读者留下思考空间。（示例二）同意。最后一段写临沂和王祥，突出孝义，脱离了洗砚池这一写作 对象；最后一段并非洗砚池内的游记部分，显得冗余拖沓，删去可使结构更为紧凑；删去之后文章更为简 洁，不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。 三、【2020·四川省成都七中高三其他】阅读下面的文字，完成下面小题。 草木深 晓寒 ①在我的认知里，村庄是存在于一种秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其间，井然有序。村庄里 的草木，同样遵从一种秩序，沿着时间之足穿过风，穿过雨水，穿过很多东西，从来不知道偷懒，也不会 有所偏倚,一生都在通向一条春荣秋谢的路。它们以不同的姿势贴近村庄，把村庄覆盖，假使一个陌生人像 翻书一样把它们轻轻地揭开，村庄的秘密便会毫无缓冲地暴露在眼前：黛色的屋顶，炊烟，牛羊，一垄一 垄的稻子，弯着腰劳作的农人。 ②我是在草木里长大的，我从来不怀疑草木的忠诚，它们不会让一个外来者轻易地窥探，习惯了用自 己的枝枝叶叶，守护着村庄的秘密。 ③进入城市以后，我经常会在无眠的夜里找寻最初的记忆，希望以此来安慰不断入侵我内心的怀想， 但在一番搜肠刮肚之后，发觉我小时候的事情早已忘得一干二净。我只记得端午节时插在大门边的蕲艾、 菖蒲，还有缠绕的葛藤，它们看着我进进出出，有时候像恶作剧一样，借助穿堂风把泥土的气息塞进我的 呼吸,令我猝不及防。有些事情，连我自己都觉得不可信，纵使生活困窘，我的童年也应该有意想不到的斑 斓，几种平常的草木，怎么就这样轻松地收买了我那一段记忆? ④草木毫不费力地占领了我记忆的一端，但并不见得我那时多喜欢草木。有很长一段时间，我都觉得 村庄的草木是一种不必要的存在。我厌倦它们，它们长在路边，打湿早行人的裤脚；把枝丫伸向屋顶，吞 噬阳光；堵塞瓦楞的沟壑，让雨水漏进屋来；潜入稻田和菜地，挖空心思抢庄稼的风头。我拿着刀去砍它 们，背着锄头去铲,用手使劲拔,连根拔掉，我大概还想过，要是能像赶牛羊一样，把村庄里的草木赶得一 根不剩，只留下纯粹的庄稼、一条条光溜溜的泥巴路，天与地之间坦荡如砥，这样，村庄里的人便能省略大把的汗水。 ⑤就在我开始构思这个宏大理想的时候，我的喉咙突然痛了起来，没有任何征兆，痛得连喝水都要小 心翼翼。祖父见了说，没事，是上火了。他从山上挖来一种树根熬成水，端到我面前，笑着说赶紧喝了吧， 喝了就好了。当时我并不相信这种土办法能缓解我的疼痛，我切一段稻草当吸管，一点点吸进去，苦、涩、 酸,好像所有人类难以接受的味道都集中在这水里，弄得我头晕目眩，只是没想到几天后，我竟然好了。 ⑥从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量。我开始审视周围的草 木，村庄里到底有多少草木呢?到处都是，从一座山头扑向另一座山头，没有人数得清，连年纪最大的老人 也弄不清。我想它们大约是被风吹来的，一阵大风，从山那边吹过来，它们落户以后,忙着开疆拓土，攻占 所有的空隙,连一条石头缝都不放过。它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里。村庄累了，困了，就躺 在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡。 ⑦祖父有一双巧手，他会用稻草和梧桐树皮做草鞋，半天的工夫做一双，穿上去软绵绵的。他还会用 山棕织蓑衣，用箬叶织斗笠。我看过他织蓑衣，用一个五齿耙撕扯棕片，一点点地扯,扯出的丝像女人长长 的头发，他弄一点水把手掌打湿，将丝搓成一根根细细的绳子，然后在屋坪里打开一床晒垫，把棕片铺好, 操起钢针飞针走线，他半蹲着，身子往一侧倾斜，右手不停地来回，钢针和绳子随着他的手穿过来绕过去， 像一个老渔夫在织网一样。偶尔他也会站起来拿着他那根长烟杆抽烟，在烟雾里打量自己的作品，似乎在 想哪里要挡风，哪里要遮雨。阳光把祖父的影子压弯，他再一次穿针引线，好像要把阳光也一起织进去,用 储存的阳光来驱赶风雨。外出干农活，穿戴祖父织的蓑衣斗笠，我成了江南的“蓑笠翁”，风雨不止一次拖 拽着寒冷、疲惫，在天空之下汹涌而来，试图淹没一切，而每一次，我都凭着草木构筑的温暖，从容地穿 过了层层叠叠的纠缠。 ⑧母亲会在一家人闲着的时候，突然从屋角搬出一坛浸熟的野柿子，或者一大把板栗，煮熟的苦珠， 一袋子酸枣糕。餐桌上也经常变换花样，一碗香喷喷的蘑菇，橡子豆腐，一盆子艾叶粑粑。日子困顿，母 亲以自己的力量为一家人驱逐着贫穷的阴影。霜降时节，父亲照旧从对面的山上挑回来一筐筐木炭，木炭 乌黑，每一根都闪着光泽，还保留着树干的雏形，一根根木炭在寒冬里复活，变成亮堂堂的炉火，变成腊 肉的香，最终以一种笑容的形式停留在我们的脸上。 ⑨草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我们只能接受生活 的种种非难，即使愿意倾我所有，也难以抵御接踵而来的暗淡和荒芜。 ⑩时间固执地改变着一切，草木长高，村庄变矮，我在草木之下劳作、歇息，枕着泥土仰望草木，我 看到阳光从它们身上流过，镶上一层绿油油的底色,我看到雨在上面冒出白烟，我看到不断改变的色彩，如 同一万只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一场蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处获得心灵的皈依。 （有删改） 7．下列关于文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．文章第②段写草木不会让一个外来者轻易地窥探村庄的秘密，表现了草木对村庄的庇护和忠诚，揭示了 草木和村庄的密切关系。 B．文章第⑩段说“我再一次感到秩序的可爱”，在结构上与文章开头进行呼应的同时，又揭示了传统乡村 历史发展演进的规律。 C．文章行文围绕“我”对草木的情感变化展开，从不见得多喜欢草木到草木成为我们获取快乐的源泉，引 发了读者的深入思索。 D．本文融记叙、议论、抒情于一炉，饱含深情地回忆了草木在我成长历程中的重要作用，同时在追忆中流 露出对乡村生活的怀念。 8．请以第④段为例概括并赏析本文的语言特点。（★） 9．文章的标题叫做“草木深”，请探究其中“深”的意蕴。 【答案】 7．B 8．①善用动词，表情达意准确、生动。如：“吞噬”“堵塞”“抢”“砍”“铲”“拔”等动词的连用，表达 出我曾经对草木的厌倦。②运用拟人修辞手法（拟人化语言），语句形象生动。如：“潜入稻田和菜地，挖 空心思抢庄稼的风头”形象地描绘出草木随地势疯狂生长的状态。③长短句结合，句式灵活。如：“我拿 着刀去砍它们……省略大把的汗水”句式的变化凸显作者的情感态度，使其表情达意更为鲜明。 9．①草木深延于村庄的各个角落。草木生长繁茂，四处蔓延，掩映着村庄，忠诚地守护着“村庄的秘密”， 带给村庄一种深沉的安详之感。②草木已深融于我们的生活。草木给予人们恩赐，可以医用、食用；带给 人们快乐、温暖、美的感受，给人以心灵的皈依，这是草木给予我们深厚的馈赠。③草木已深植于作者的心 灵。作者对祖辈的怀念都与草木有着深切的关联，既借草木寄予对祖辈的思念，又表达了对草木的深厚情 感。（其他角度言之成理亦可） 【解析】 7．此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后 结合文章内容判断正误。B 项，“又揭示了传统乡村历史发展演进的规律”说法错误，依据原文“村庄属于 草木，草木也属于村庄”“ 村庄里的草木，同样遵从一种秩序，沿着时间之足穿过风，穿过雨水，穿过很多 东西，从来不知道偷懒，也不会有所偏倚,一生都在通向一条春荣秋谢的路”可知，“秩序”在本文指的是自然草木对乡村的影响，并非历史发展规律。故选 B。 8．本题考查赏析重点语句，品味精彩的语言表达艺术的能力。在解答此类试题时，可从用词特点、句式特 点、修辞手法、表达效果等角度进行分析。从用词来看，第四段中动词较多，“吹”“落户”“开疆拓土”“攻 占”“带”“披”“揽”等，生动地写出草木生根及生长的过程；从句式来看，这一段多用短句，例如“我厌 倦它们，它们长在路边，打湿早行人的裤脚；把枝丫伸向屋顶，吞噬阳光”，短句的运用，会让语言紧凑， 长短句结合会形成句式的变化，更好的表情达意；从修辞的角度来看，“开疆拓土”“攻占”“把村庄揽在怀 里”“歌唱”等都使用了拟人的手法，赋予草木以人的感情，生动形象地写出草木对村庄的影响。 9．本题考查赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。解答此种题目，要善于抓住关键语句，理清全 文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和理解、感悟，要将物象和作者的人生经历结合 起来，就能明白作者在物象上寄托的种种情感。组织答案时，既要有高度凝练的总结概括，又要紧密结合 原文内容，条理清楚地阐述概括。 题目要求结合文本分析本文通过草木传达的“深”的意蕴。“深”是深入的含义，通过文本“它们以不 同的姿势贴近村庄，把村庄覆盖”“它们长在路边，打湿早行人的裤脚；把枝丫伸向屋顶，吞噬阳光；堵塞 瓦楞的沟壑，让雨水漏进屋来；潜入稻田和菜地……”可知，草木深入到在村庄各个角落，到处生长，四 处蔓延，覆盖了村庄的“秘密”带给村庄一种深沉的安详之感；依据原文“他从山上挖来一种树根熬成 水……只是没想到几天后，我竟然好了。”“从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一 股强大的力量”“草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头”可知，草木还深入到了 人的生活之中，可以医用、食用，给予人们恩赐，给人一种精神力量，带给人们快乐，这是草木给予我们 深厚的馈赠；依据原文“我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草 木，在草木的深处获得心灵的皈依”可知，草木已经深深植根于作者的心灵，给人心灵的皈依，草木中蕴 含的还有对祖辈的怀念和深挚的情感。 四、【2020·全国高三其他】阅读下面的文字，完成 各个 题。 杨家大院 周亚鹰 廿八都古镇，浔里街，缓缓前行，不到百米，小弄一拐，便见杨家大院，门楼的气派超 出了我们的意 料。 跨过门槛，走进院中，院子里却出奇地阴暗，我们定了好一会神，才看清院子的布局。 院落中央有一 约三十平方的天井，天井四面各有一厅堂，形成四合院格局，屋檐上雨水全部 落入天井，达成四水归一肥 水不流外人田之寓意。大院角落停着一辆几欲绝迹的手推独轮车，看车架的破损和陈旧程度，该有些年头了。房主杨展三老人说，百十年前，有一推独轮车的 江西广丰人在廿八都做生意亏了本，欠了杨家不少钱， 承诺回乡后筹钱还债，一年后广丰人 的儿子推着独轮车来到廿八都找到杨家，说其父临终前交代：“有钱 还债，没钱就拿独轮车 抵债。”这独轮车在杨家一放就是上百年，成了杨家教育子孙后代的活教材。 甘八都地处深山，少受战乱，镇上古建筑大多保存完好。杨家先祖清嘉庆年间移民到此，兴建了这座 院落，当时规模还大得多。先祖经商出身，但信奉万般皆下品唯有读书高的原则，希望后世子孙位列朝班， 光宗耀祖。单看各处木雕，都有寓意的。门顶窗的花纹似石击冰裂，看上去有寒肤冷骨之意，是教育后人 要发奋读书，要经得住十年寒窗苦以搏取功名。四合院 八根柱子上的“牛腿”都雕刻着人物图案，雕的是 “君子八爱”：孔子爱人才，王羲之爱鹅，陶渊明爱菊，东坡爱砚台，欧阳修爱牡丹，王冕爱荷花，李太 白爱酒，林和靖爱白鹤。以教 育后人切勿玩物丧志，而要以八君子为榜样，培养高雅的志趣。老人如数家 珍，一口气介绍 完工艺精湛、形象逼真的君子八爱图雕，又兴致勃勃地展示了立柱门衣上“松鼠偷葡萄” 的 连环镂空雕刻，厢房上寓意“多子长寿保平安”和“四平八稳大团圆”的窗雕，并对书房、厢房、跑马 楼、后花园甚至柱础等一一作了介绍。我们对杨家大院的兴趣也越来越浓了，以 我对古镇老宅的理解和认 知，我确定这杨家大院 300 年风雨中必定有不少耐人寻味的故事。 果然，在我们刨根式的追问下，杨老 先生断断续续地道出大院的百年沧桑。 杨家的祖上是大宋“杨家将”杨继业的后裔，其中一支迁至浙江江山市廿八都镇。杨家 在廿八都一度 成为望族，老人的父亲，抗战期间曾做过国民党云南抗日飞虎队航空总站站长，母亲则是中共地下党员。 因这段经历，解放后他们颇受了一些委屈，文革期间更甚。我们在 老人的卧室看到一张十分陈旧的照片， 男主人潇洒俊朗，女主人美丽端庄，杨老说那就是他 的父母亲。这么一段极富传奇色彩且带着深刻的时代 烙印和政治记忆的往事，杨老却讲述得 如此平静自若，如此波澜不惊，他似乎在复述一件跟自己丝毫无关 的事。看着他佝偻的背影，我幡然醒悟﹣﹣作为这段往事的亲历者，老人和这古老的杨家大院一起，跟这 段历史已经有 机相融了。当然这平静只属于他，我却心意难平。 老人和妻子终日守着大院，他现在不缺钱用，四个子女中两个女儿已经出嫁，儿子在北 京中关村开公 司，最小的女儿也在厦门工作。他现在就是寂寞，因此，他将杨家大院开放供人参观，门票虽定五元，但 给与不给全在客人，最好是有客入住，那样他也就有了伴了。没 有客人的时候，老杨就对着正厅一张有着 上百年历史的香案发呆，就伫立在天井中仰望着牛 腿上的木雕出神，要么就在卧屋里侍弄自己苦心收藏的 一大堆“宝贝”。说到宝贝，老人的 眼睛就发亮，他爱好收藏，什么清代的明朝的宋代的甚至唐朝的魏晋 三国的，什么陶碗、瓷 盆、铜器、夜壶、古币、清代的消防水枪、百年前的借据、发黄的官府布告等，数 量之多年 月之久叫人目不暇接叹为观止，当然这些藏品多是大院保留的。注目这些丰富的藏品，我的 眼 前慢慢地升腾起一幅人声沸于天井、小童嬉于堂前、欢呼响于厢房、宾客揖于中堂、茶香 漫于案前的祥和的画面。 走出杨家大院，天已擦黑，夜色初起，山风轻袭。待回首，杨家大院幽幽地立在那里，像一个遗落的 梦。 （节选自《非鱼居随笔》有删改） 10．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．杨家保留广丰人的独轮车做活教材，意在教育子孙，做生意可能有亏有赚，但做人做事千 万不可失了 信用。 B．作者听了老人叙述父母的遭遇，虽是与自己毫不相干，但作者仍心意难平，为那段充满硝烟和波折的往 事感慨不已。 C．大院的窗花门雕，寄予了先祖对子孙读书出仕光宗耀祖的厚望，但后代因选择了做生意，愧对先祖，纷 纷离开大院。 D．老人和妻子终日守着大院，守护的不仅是一处院落，还有上一代人的生活习惯，以及祖祖辈辈留传下来 的传统。 11．结合全文，赏析文末画横线的句子“杨家大院幽幽地立在那里，像一个遗落的梦”。 12．简要分析本文的构思特点和语言特色。（★） 【答案】 10．C 11．①运用比拟和比喻的手法，② 写出杨家大院现在的衰败、幽寂和冷落孤独，仿佛被遗弃在人们的生活 之外，原先的热闹、繁华和强盛如同梦幻已经不复返。③突出了作者的对历史变迁的感慨。 12．① 文章以游踪为序，写了大院的总体布局、摆放的物品、各处木雕和人文生活，行文自由，充分体现 了散文“形散神不散”的特点，② 文章开头写走进杨家大院，结尾写走出大院，首尾呼应，层次清晰。③语言简 洁，典雅，平易。首尾多用短句，“廿八都古镇，浔里街”“夜色初起，山风轻袭” 等句子简洁，中间段落 多用长句，长短句结合，错落有致，富于变化。 【解析】 10．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类 题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要 求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，C 项，“但后代因选择了做生意，愧对先祖，纷纷离开大院”错误，该信息于文无据。文章在第三段指出“先 祖经商出身，但信奉万般皆下品唯有读书高的原则，希望后世子孙位列朝班，光宗耀祖。单看各处木雕，都有寓意的。门顶窗的花纹似石击冰裂，看上去有寒肤冷骨之意，是教育后人要发奋读书，要经得住十年 寒窗苦以搏取功名”，第五段指出儿女在外地做生意，但并没有说是因“选择生意，愧对先祖”，选项属于 妄加猜测，错误。故选 C 项。 11．本题考查学生鉴赏品味文中重要句子的能力。解答此类题目，首先明确题干的要求，看题干有无明确 鉴赏的角度，看所给句子处于文章的什么位置，看所给的句子使用了什么表达方式，看所给句子的陈述对 象是谁，如本题“结合全文，赏析文末画横线的句子‘杨家大院幽幽地立在那里，像一个遗落的梦’”，题 干没有指出鉴赏的角度，此时一般先从修辞入手，且该句处于文末，鉴赏的时候要与主旨相连。本题中， 考生作答时可以从修辞手法的角度考虑，找出关键词，再结合文章的主旨，分析作者所要表达的情感。本 句的主语是“杨家大院”，这本是物，而作者却以“幽幽地立在那里”进行描摹，这是运用比拟的修辞手法， “像一个遗落的梦”是比喻修辞。“幽幽地”“遗落的”两个词，形象，生动地写出了杨家大院的幽寂、冷 落和孤独，如同被遗弃了一般。这就与它之前的热闹、繁华形成对比，就像“一个遗落的梦”，表达了作者 对杨家大院历史变迁的深深感慨。考生按照这样的思路思考作答即可。 12．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术，分析作品结构，分析作品主要表 现手法的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求“简要分析本文的构思特点和语言特 色”，这是针对行文构思和语言特色设题。考生作答时先要从分析文章的段落层次入手，看作者是按照怎样 的顺序构思全文的。然后从文章的写作目的、中心主旨入手，看作者是怎样围绕中心选择材料，运用哪些 技巧来突出中心或吸引读者的。从表现文章主旨的效果入手分析作者是如何安排文章的结构。本文“形散 神不散”，作者以游踪为顺序构思全文，开头写走进杨家大院，结尾写走出大院，中间写了在杨家大院中的 所见、所闻、所感，表达了作者对杨家大院所呈现出了的传统精神、传统文明的欣赏与折服，以及对杨家 大院如今落寞的深深感触。分析散文语言特色，可以从遣词造句、修辞、语言风格、情感、手法等角度去 鉴赏，本文语言简洁， 典雅，平易，如“廿八都古镇，浔里街，缓缓前行，不到百米，小弄一拐，便见杨 家大院”“跨过门槛，走进院中”“夜色初起，山风轻袭”等，“四合院八根柱子上的“牛腿”都雕刻着人物 图案，雕的是“君子八爱””“孔子爱人才，王羲之爱鹅，陶渊明爱菊，东坡爱砚台，欧阳修爱牡丹，王冕 爱荷花，李太白爱酒，林和靖爱白鹤”，中间段落多用长句，长短结合，使得 文章形式灵活自然，富有变化， 避免单调。 五、【2020·全国高三专题练习】阅读下面的文字，完成下面小题。 春意挂上了树梢 萧红 三月花还没有开，人们嗅不到花香，只是马路上融化了积雪的泥泞干起来。天空打起朦胧的多有春意的云彩；暖风如轻纱一般浮动在街道上，院子里。春末了，关外的人们才知道春来。春是来了，街头的白 杨树蹿着芽，拖马车的马冒着气，马车夫们的大毡靴也不见了，行人道上外国女人的脚又从长统套鞋里显 现出来。笑声，见面打招呼声，又复活在行人道上。商店为着快快地传播春天的感觉，橱窗里的花已经开 了，草也绿了，那是布置着公园的夏景。我看得很凝神的时候，有人撞了我一下，是汪林，她也戴着那样 小沿的帽子。 “天真暖啦！走路都有点热。” 看着她转过“商市街”，我们才来到另一家店铺，并不是买什么，只是看看，同时晒晒太阳。这样好的 人行道，有树，也有椅子，坐在椅子上，把眼睛闭起，一切春的梦，春的谜，春的暖力……这一切把自己 完全陷进去。听着，听着吧！春在歌唱…… “大爷，大奶奶……帮帮吧!……”这是什么歌呢，从背后来的？这不是春天的歌吧！ 那个叫化子嘴里吃着个烂梨，一条腿和一只脚肿得把另一只显得好像不存在似的。“我的腿冻坏啦！ 大爷，帮帮吧!唉唉……！” 有谁还记得冬天？阳光这样暖了！街树蹿着芽！ 手风琴在隔道唱起来，这也不是春天的调，只要一看那个瞎人为着拉琴而挪歪的头，就觉得很残忍。 瞎人他摸不到春天，他没有。坏了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于无腿。 世界上这一些不幸的人，存在着也等于不存在，倒不如赶早把他们消灭掉，免得在春天他们会唱这样 难听的歌。 汪林在院心吸着一支烟卷，她又换一套衣裳。那是淡绿色的，和树枝发出的芽一样的颜色。她腋下夹 着一封信，看见我们，赶忙把信送进衣袋去。 “大概又是情书吧！”郎华随便说着玩笑话。 她跑进屋去了。香烟的烟缕在门外打了一下旋卷才消灭。 夜，春夜，中央大街充满了音乐的夜。流浪人的音乐，日本舞场的音乐，外国饭店的音乐……七点钟 以后。中央大街的中段，在一条横口，那个很响的扩音机哇哇地叫起来，这歌声差不多响彻全街。若站在 商店的玻璃窗前，会疑心是从玻璃发着震响。一条完全在风雪里寂寞的大街，今天第一次又号叫起来。 外国人！绅士样的，流氓样的，老婆子，少女们，跑了满街……有的连起人排来封闭住商店的窗子， 但这只限于年轻人。也有的同唱机一样唱起来，但这也只限于年轻人。 这好像特有的年轻人的集会。他们和姑娘们一道说笑，和姑娘们连起排来走。中国人来混在这些卷发 人中间，少得只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我们又遇到她。她和另一个也和她同样打扮 漂亮的、白脸的女人同走……卷发的人用俄国话说她漂亮。她也用俄国话和他们笑了一阵。中央大街的南端，人渐渐稀疏了。 墙根，转角，都发现着哀哭，老头子，孩子，母亲们……哀哭着的是永久被人间遗弃的人们！那边， 还望得见那边快乐的人群。还听得见那边快乐的声音。 三月，花还没有，人们嗅不到花香。 夜的街，树枝上嫩绿的芽子看不见，是冬天吧？是秋天吧？但快乐的人们，不问四季总是快乐；哀哭 的人们，不问四季也总是哀哭！ 1936 年 5 月 13．简析第一自然段在全文中的作用。 14．简析文中画线句子的语言特点。（★） 15．请你说说文章以“春意挂上了树梢”为标题的理由。 16．文章结尾处，作者为什么说“快乐的人们，不问四季总是快乐；哀哭的人们，不问四季也总是哀哭”？ 【答案】 13．①环境描写，写出春天到来，天气和暖，到处一派生机盎然的景象。②由物及人，写出天气和暖后， 街上行人的热闹和欢笑。③结构上，生机热闹的春天气象，为后文“我”的所见所闻所感做铺垫。④主题 上，和暖温馨的春天与下文悲惨世界构成强烈的反差，为表达作者悲悯主题服务。 14．①运用排比的修辞手法，“春的梦，春的谜，春的暖力”，写出春天的舒适和令人沉醉。或者运用反复 的修辞手法，“听着，听着吧”，强调作者听到的声音，自然引出下文对声音的进一步描写。②以短句式为 主，语调轻快，传达出作者的喜悦之情。③运用动作描写，“坐”“闭”“陷”，写出我对和暖春到来的喜悦 和享受。（这样和谐的春天的氛围和下文苦难的歌唱声形成鲜明反差和强烈对照。）④多非主谓句或省略句 （省略主语），使语气急促，表达对春的欣喜之情。 15．①富有诗意，引发人们对美好春天的想象。②设置悬念，吸引读者阅读兴趣；③一语双关，既指春天 的和暖和盎然生机，同时“春意”又具有象征义，和文章主题相契合，表达作者对人世间的温暖春天的向 往，期盼人们能够摆脱苦难。 16．①“快乐的人们”，如汪林等人，生活富裕，不计冷暖；爱情甜蜜，不知苦涩；激情满怀，抗衡四季。 他们的快乐是不分季节的。②“哀哭的人们”，如叫化子，一个寒冬足以使其陷入饥饿和死亡，即便是日渐 和暖的春天也温暖不了他们。他们的苦难是周而复始的，逃不开四季的。③写出作者对世态人情的洞察和对 人们悲苦生活的感伤。 【解析】 13．本题主要考查分析文本语段作用的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“简析第一自然段在全文中的作用”，答题时注意首先概括该语段的主要内容，然后分析和上下文之间的关系，在主题方面 的作用，还要注意结合语段在文章中所处的位置进行分析。抓住“春末了，关外的人们才知道春来”“蹿着 芽”“冒着气”“脚又从长统套鞋里显现出来”“笑声，见面打招呼声”“传播春天的感觉”“花已经开了，草 也绿了”等分析，写出春天到来，天气和暖，街上行人的热闹和欢笑，到处一派生机盎然的景象。这是一 段环境描写的内容。写春天到来时春意盎然的景象，结构上是为了衬托下文不幸的人的悲惨。结合“我的 腿冻坏啦！大爷，帮帮吧！唉唉……”后文“瞎人他摸不到春天，他没有。坏了腿的人，他走不到春天， 他有腿也等于无腿”分析，都是表现那些不幸的人们的痛苦。和暖温馨的春天与下文悲惨世界构成强烈的 反差，为表达作者悲悯主题服务。 14．本题主要考查鉴赏作品语言，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，既涉及到文章的内容， 又要拓展。分析语言特色，结合文本内容分析。赏析语言特色可分三步走：概括内容、分析语言形式、用 形容词表达。分析语言形式方面的具体特点，语言本身的特点。主要体现在整散句、长短句、修辞格、叠 音词的运用上。掌握语言特色的词语、通过比较、选择予以定性，积累常见的语言特色的词语。此外需要 注意表达技巧的分析。抓住“春的梦，春的谜，春的暖力……”分析，运用排比修辞，写出了春给人们带 来的舒适感。抓住“听着，听着吧”分析，运用反复手法。结合后面内容“‘大爷，大奶奶……帮帮 吧……’这是什么歌呢，从背后来的？这不是春天的歌吧”“那个叫化子嘴里吃着个烂梨，一条腿和一只脚 肿得把另一只显得好像不存在似的。‘我的腿冻坏啦！大爷，帮帮吧!唉唉……！’”等分析，引出下文对声 音的进一步描写。结合“坐”“闭”“陷”等分析，这是动作描写，写出了我对春天的喜爱和享受。这样和 谐的春天的氛围和下文苦难的歌唱声形成鲜明反差和强烈对照。多用短句，省略主语，使语气急促，表达 对春的欣喜之情。 15．本题主要考查鉴赏文本标题的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“请你说说文章以‘春 意挂上了树梢’为标题的理由”，可以从表达效果、写作手法、内容主旨等方面分析标题的妙处。特别是对 运用了比喻或象征手法的文题既要答出它的表层含义，更要答出它的深层含义。而且要结合文章的主要内 容和中心思想来探究文题的妙用，这样答来，角度才全面，答案才规范。文中用了多情的笔触描摹北方三 月的春天美景，富有诗意，引发人们对美好春天的想象。设置悬念，吸引读者阅读兴趣。文章以“春意挂 上树梢”为题，就是让人们感悟到春意只是自然界略有春意而已，是挂着的，是飘渺的，我们的现实社会 的春天还远远没有到来，引起人们思考我们社会的前途，国家的前途，不幸人们乃至我们整个中国人们的 前途命运的思考。当时国家处于危急存亡之际，在中国的国土上出现许多不合的有悖于国家民族的丑陋现 象，就是外国的入侵。标题含蓄蕴藉，有力地突出文章中心，而且发人深省，耐人寻味。 16．本题主要考查文本内容理解与分析及理解文中重要句子的含意的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文章结尾处，作者为什么说‘快乐的人们，不问四季总是快乐；哀哭的人们，不问四季也 总是哀哭’”，需要结合文本内容分析原因。结合“汪林在院心吸着一支烟卷，她又换一套衣裳。那是淡绿 色的，和树枝发出的芽一样的颜色。她腋下夹着一封信，看见我们，赶忙把信送进衣袋去”“香烟的烟缕在 门外打了一下旋卷才消灭”“夜，春夜，中央大街充满了音乐的夜”“也有的同唱机一样唱起来，但这也只 限于年轻人”“这好像特有的年轻人的集会。他们和姑娘们一道说笑，和姑娘们连起排来走。中国人来混在 这些卷发人中间，少得只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我们又遇到她”等分析，“快乐的人 们”，如汪林等人，不计冷暖，激情满怀，抗衡四季。他们的快乐是不分季节的。结合“‘大爷，大奶 奶……帮帮吧!……’这是什么歌呢，从背后来的？这不是春天的歌吧”“那个叫化子嘴里吃着个烂梨，一 条腿和一只脚肿得把另一只显得好像不存在似的。‘我的腿冻坏啦！大爷，帮帮吧!唉唉……！’”“手风琴 在隔道唱起来，这也不是春天的调，只要一看那个瞎人为着拉琴而挪歪的头，就觉得很残忍。瞎人他摸不 到春天，他没有。坏了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于无腿”“墙根，转角，都发现着哀哭，老头子， 孩子，母亲们……哀哭着的是永久被人间遗弃的人们”等分析，“哀哭的人们”，如叫化子，一个寒冬足以 使其陷入饥饿和死亡，即便是日渐和暖的春天也温暖不了他们。春天虽已至，但并非是人人都能感受到春 的气息。它还喻指北方的人们依旧生活在冬天，依旧过着痛苦的生活。写出作者对世态人情的洞察和对人 们悲苦生活的感伤。