高中语文必修二知识归纳总结（第三单元）

高中语文必修二知识归纳总结（第三单元） 第三单元 这一单元学习古代写景记游的散文。 本单元的三篇散文，既有魏晋散文，也有唐宋散文。从文体上看，有“序”“赋”“记” 的区别，从写景，抒情，议论上看更是各领风骚。 第 8 课 兰亭集序 一、解说文题 序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多 是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的 则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》 就是后一种。 二、明了背景 东晋永和九年（353）的三月三日，王羲之与孙绰、谢安等四十一人，集会于会稽山阴的 兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集 成册，由王羲之写成此序。 三、感悟主旨 王羲之在《兰亭集序》中描述了生命的不同状态，抒发了自己高旷的宇宙情怀。 作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭 造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和 死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。 四、重要字词 1、一词多义 ①、修： 茂林修竹 （高） 况修短随化，终期于尽 （长） 乃重修岳阳楼 （修建 ） 修守战之具 （整治） ②、期：况修短随化，终期于尽 （至，及） 期年之后 （周，期年：一周年） 君与家君期日中，日中不至，则是无信 （约定） ③、致： 所以兴怀，其致一也 （情趣，情致） 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 （招致） 假舆马者，非利足也，而致千里 （达到） ④、临： 未尝不临文嗟悼 （面对，引申为阅读） 把酒临风，其喜洋洋者矣 （面对，迎） 据亿丈之城，临不测之渊 （面对） 故临崩寄臣以大事也 （将要） ⑤、次： 引以为流觞曲水，列坐其次 （旁边） 太上不辱先，其次不辱身 （下一等） 陈胜、吴广皆次当行 （按次序） 又间令吴广之次所旁丛祠中 （行军途中的驻地） 五、写作素材 1、生命永恒。“死生亦大矣”。死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境中。其实，生命 的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。王羲之 “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛，表现出了自 己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命， 把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。 2、淡雅人生。王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣， 食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味： 从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现，是 一种“简单的生活”状态、“原生态”的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子 追崇的一种“雅而不俗、素而不艳“的人生理想和乐境。 3、务实求真。诚如《古文观止》所云：王羲之的感慨“只为当时士大夫务清谈，鲜实效， 一生而齐彭殇，无经济大略”。作者生活在东晋时代，当时统治者编安江东，不思进取；士 大夫崇尚玄学，清淡之风很盛。作者公开批评“虚谈废务，浮文妨要”的世风，颇有想作为。 有忧国忧民渴望救国“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度。 第 9 课 赤壁赋 一、作者、作品 ①苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，谥文忠，“唐宋八大家”之一。其词 开豪放一派，对后世影响很大。著有《苏东坡全集》《东坡乐府》。 ②唐宋八大家：指唐宋时期的八个散文家，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、 王安石、曾巩。 ③三苏：指北宋文学家苏洵与其子苏轼、苏辙。 ④苏黄：指北宋文学家苏轼和黄庭坚。 ⑤苏辛：指宋代豪放词人苏轼和辛弃疾。 ⑥苏门四学士：北宋诗人黄庭坚、秦观、晁补之和张耒，他们四人都出于苏轼门下，且诗文 成就极高，故而得其名。 二、明了背景 《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。苏轼被贬黄州 以后，经常常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚 东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作 《念奴娇·赤壁怀古》。其后，苏轼又于元丰五年（1082）七月和十月先后两次游览黄州城 外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后 赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上产生了深远的影响。这里所选的是前一篇。 其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作 者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对 宇宙、人生的一种感悟。 三、感悟主旨 本文先描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹 奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。 全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒 发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、 哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出 一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。 四、重要字词 （一）、通假字 ①举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章 属：通“嘱”，劝人喝酒 ②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 冯：通“凭”，乘 ③山川相缪，郁乎苍苍 缪：通“缭”，盘绕④肴核既尽，杯盘狼籍 籍：通“藉”。狼籍：凌乱 （二）、古今异义 ①徘徊于斗牛之间（徘徊：①古义：明月停留。②今义：人在一个地方来回走动。） ②望美人兮天一方（美人：①古义：内心所思慕的人，常用来作为圣主贤臣或美好理想的象 征。②今义：美貌的女子。） ③况吾与子渔樵于江渚之上（子：①古义：对人的尊称，多指男子。②今义：儿子） （三）、一词多义 1、望： ①七月既望（农历每月十五，名词） ②西望夏口（向远处看，眺望，动词） 2、长： ①抱明月而长终（永远，副词） ②而卒莫消长也（增长，动词） 3、然： ①其声呜呜然（拟声词词尾，表状态） ②何为其然也（这样，代词） 4、于： ①苏子与客泛舟游于赤壁之下（在，代词） ②月出于东山之上（从，介词） ③此非孟德之困于周郎者乎（被，介词） ④于是饮酒乐甚(于是，表示后一件事紧接前一事，连词) 5、白： ①白露横江（白色的，形容词） ②不知东方之既白（亮，形容词） 6、歌： ①歌窈窕之章（唱，动词） ②歌曰（歌词，名词） ③倚歌而和之（歌曲的声调或节拍） 第 10 课 游褒禅山记 一、作者、作品 王安石（1021—1086），字介甫，晚年自号半山老人。抚州临川（今属江西）人。封荆 国公，世称王荆公。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对 天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露时 弊，体现了自己的政治主张与抱负。 本文虽说写游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的 事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以 讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。这两点都是值得借鉴的，但以前者为论述 的重点。 二、重要字词 1、通假字 长乐王回深父，余弟安国平父，（父：通“甫”，字） 2、一词多义 （1）、乃： ①以其乃华山之阳名之也（是） ②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（却） ③良乃入，具告沛公（于是） ④于是为长安君约车百乘质于齐，兵乃出（才） （2）、道： ①有碑仆道（道路） ②师者，所以传道受业解惑也（道理） ③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（制度） ④何可胜道也哉（说） ⑤策之不以其道（方法） （3）、盖： ①日初出大如车盖（车伞） ②况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过） ③盖失强援，不能独完（大概） ④盖其又深，则其至又加少矣（恐怕） （4）、文： ①独其为文犹可识，曰“花山”（文字） ②不以木为之者，文理有疏密（木纹） ③属予作文以记之（文章） ④文过饰非（装点，掩盖）（5）、然： ①至于颠覆，理固宜然（这样） ②吴广以为然（对，正确） ③有穴窈然（……的样子） ④然视其左右，来而记之者已少（但是） （6）、以： ①以其求思之深而无不能至也（因为） ②夫夷以近，则游者众（而） ③又以悲夫古书之不存（因此，由此） 3、古今异义 （1）、非常： 而世之奇伟，瑰怪，非常之观（①古义：不同寻常。②今义：很，十分） （2）、学者： 此所以学者不可以不深思而慎取之也（①古义：治学的人。②今义：有专门学问的人。） （3）、十一： 盖余所至，比好游者不能十一（①古义：十分之一。②今义：指十一这个数目。） （4）、于是： 于是余有叹焉（①古义：于，对，介词；是，这件事，代词。②今义：一个连词。）