2021届高考历史一轮总复习课时练习：明清之际活跃的儒家思想 含答案

2021 届高考一轮总复习课时练习 练习点：明清之际活跃的儒家思想 姓名： 班级： 一.选择题 1.明代中叶的思想家李贽认为:“千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非, 故未尝有是非耳。”这表明其思想的突出特点是 (　　) A.离经叛道　　　　　　　　　B.追求真理　　 C.反对理学　　 D.强调民本 2.《清实录》载:“礼部奏,请准先儒江苏昆山顾炎武、湖南衡阳王夫之、浙江余姚黄宗羲、从祀先 师孔子庙廷。从之。”这表明清政府 (　　) A.肯定了晚明思潮的进步性 B.推行了开明开放的文化政策 C.放弃了“尊满抑汉”的国策 D.继承了中华文明正统历史观 3.顾炎武认为“理具于吾心,而验于事物”。面临着以什么取代心学的抉择,他选取了经学,提出了 “古之所谓理学,经学也”“今之所谓理学,禅学也”的主张。这反映出顾炎武 (　　) A.目的在于否定君主专制制度　　　　 B.致力倡导经世致用思想 C.其主张导致理学日益走向僵化　　　 D.猛烈抨击传统儒家思想 4.明清时期,思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中,王夫之提出“理寓欲中”,认为天理和 人欲是密不可分的,倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时 (　　) A.理学统治地位的丧失　　　 B.社会民众对个体价值的追求C.儒学世俗化的完成　　　　 D.官方哲学受到新思想的冲击 5.义理之学和考据之学是中国古代儒家经典诠释与流布的两种主要方式。义理之学注重从思想理论 角度阐发儒学。考据之学是对传世古文献的整理、考订与研究。乾隆嘉庆年间考据学盛极一时,嘉庆 道光之际,义理之学崛起。影响这一学风变化的是 (　　) A.清朝思想控制逐渐放松　　　　 B.清朝社会危机日趋严峻 C.西学在中国的广泛传播　　　　 D.清朝洋务运动的开展 6.在反思清朝何以取代朱明的时候,顾炎武对清代以前的传统思想观念给国民和社会造成的负面国民 性进行了深刻的反思。提出一条可以为全社会所遵循的“行己有耻”的道德底线和基本原则,体现一 名思想家的历史的“自觉”。这种“自觉”表现在 (　　) A.忠君恤民,保家卫国的天下情怀 　 B.反对苛政,以民为本的仁政思想 C.仁孝当先,舍生取义的儒者风范 　 D.兼济天下,经世致用的治学精神 7.王夫之说:“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见……离欲而别为理,其唯释氏为然,盖庆弃物 而废人之大伦矣。”这一思想在当时 (　　) A.抵制了佛教对中国文化的渗透 B.彻底否定了朱熹对儒学的改造 C.体现了反对君主专制的启蒙性 D.适应了工商业经济发展的需要 8.长期以来,儒学是士大夫之学。明代思想家王良提出:“愚夫愚妇,与知能行便是道。圣人经典只是 家常事。百姓日用条理处,即是圣人条理处。”这说明王良 (　　) A.抨击君主专制制度 　　　　B.反对儒家传统思想 C.主张儒学“思辨化” 　　 D.批判地发展传统儒学 9.李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信,在佛寺生活期间,他谈经读佛供奉孔子,由此可见,李贽 并未绝对否定孔子及其思想。这在当时 (　　) A.奠定了近代民主思想的基础　　　　 B.背离了儒家的思想 C.开启了经世致用之风　　　　　　　 D.促进人们思想的解放 10.黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害,提出“天下为主,君为客” 的民本思想,进而主张限制君权,保证人民的基本权利。同时他又指出,“有明治无善治,自高皇帝(明 太祖)罢丞相始也”。这反映了黄宗羲 (　　) A.主张实行君主立宪制 B.接受西方主权在民思想 C.主张恢复宰相制度 D.未跳出明君贤吏的窠巢 11.王夫之说“理欲皆自然”,“理”与“欲”都存在于人的自然状态之中,即“理”是一种客观的自 然属性,而“欲”则为人的主观欲求。由此可知,他 (　　) A.要求明确工商业合法地位 　　 B.反对宋明理学“禁欲”思想 C.具有民主启蒙的意识导向 　　 D.全面阐述了主客观辩证关系 12.明代中后期,一些学者摒弃了纯学术研究的路子,从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、 科学技术史、外国史等方面的研究。上述现象的出现 (　　) A.受反君主专制民主思想的影响 　　 B.说明儒家经典权威受到质疑 C.彻底改变了读书人的价值取向 　　 D.有利于探讨和解决现实问题 13.顾炎武认为:天子、君主,都是一种职位,并非神圣不可侵犯的称号。在古代,“君”是上下之通称, 天子称“君”,人臣、诸侯、卿大夫亦称君,甚至奴婢称其主人,女称其父,妇称其舅,皆为“君”。天 子只是“君”中的一种。材料中顾炎武 (　　) A.倡导君臣之间的平等关系　　　 B.呼吁提高女性的政治地位 C.为否定专制寻找历史依据　　　 D.痛斥了君主专制的弊端 14.许仙与白娘子的故事版本颇多,明末《警世通言》第 28 卷《白娘子永镇雷峰塔》这一版本叙述, 当时官宦小姐白素贞主动向药铺伙计许仙求婚,结婚后许仙得知白娘子为蛇妖,便从法海处借得钵盂, 与法海一起收治了她。这种叙述反映了作者当时 (　　) A.显露出新旧思想冲突的特征 　　 B.崇尚道德,强调人性自我约束 C.冲破了传统儒学的伦理范畴 　　 D.因循守旧,具有重男轻女等级观念 15.“夫道者,路也,不止一途;性者,心所生也,亦非止一种已也。”对李贽此语理解最准确的是( 　 　 ) A.追求个性与人格独立 　　 B.体现了资产阶级要求 C.受到读书人普遍赞誉 　　 D.基本否定了程朱理学 16.秦始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物致 知,正心诚意”,明末清初黄宗羲认为“天下为主,君为客”。这些思想的共同之处在于 (　　) A.是自然经济发展的产物　 B.使儒家思想不断发展、完善 C.推动了封建专制的发展　 D.便于提高君主的执政水平 17.顾炎武在《日知录》中把封建社会中“亡国”与“亡天下”做了区别,提出了“保天下者,匹夫之 贱,与有责焉”。据此可知,顾炎武 (　　)A.批判传统儒学 B.具有民族思想 C.提倡经世致用 D.反对君主专制 18.黄宗羲在《原臣》中说:“君臣之名,从天下而有之者也。若无天下之责,则吾在君为路人。出而 仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。”材料中的主张 (　　) A.有利于缓和君权与相权的矛盾 　　 B.是对君主强化统治弊端的反思 C.为规范君臣关系提供思想基础 　　 D.深受西方民主启蒙思想的影响 19.下表是不同时期的学者对唐太宗形象的历史叙述和评价: 唐太宗形象 出处 “较汉文、汉武之恢弘,彼多惭德。迹其 听断不惑,从善如流,千载可称,一人而 已!” 《旧唐书》 “太宗亲执弓以射杀其兄,疾呼以加刃其 弟,斯时也,穷凶极惨,而人心无毫发之存 者也。” 王夫之 这反映出 (　　) A.历史叙述应当尊重历史事实　　　　 B.对历史人物的评价没有确切定论 C.学者立场不同影响历史评价　　　　 D.历史叙述的差异性揭示历史本质 二.非选择题 20.明清时期,我国传统农业文明继续发展,同时在其内部也生长出了某些新的思想观念。阅读下列材 料,回答问题。材料一　 程朱一派专在士阶层中求发展,终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后,陆王才真正能 和程朱分庭抗礼。王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色,是和朱子“格物致知”的理论长期 奋斗而获得的。他认为“圣人之道,吾性自足”,因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和 农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说,新儒家伦理因阳明学的出现而走 完了它的社会化的历程。 ——摘编自余英时《士与中国文化》 材料二　有人者(君主)出,不以一己之利为利,而使天下受其利。后之为人君者不然,以我之大私为天 下之大公。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。……吾无天下之责,则吾在君为 路人;以天下为事,则君之师友也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 材料三　梨洲(黄宗羲)之学,自然以阳明为根底,……他一生无日不做事,无日不读书,独于静坐参悟 一类功夫,绝不提倡。……梨洲不是王学的革命家,也不是王学的承继人,他是王学的修正者。 ——梁启超《中国近三百年学术史》 (1)据材料一比较王阳明学说与朱熹学说的不同点,归纳王阳明思想的社会意义。 (2)据材料二概括黄宗羲的政治理想。据材料三说明黄宗羲是“王学的修正者”。 (3)综合上述材料,解释明清时期儒家思想发展的表现。 21.阅读下列材料,回答问题。 材料一　盖人心之本体即是明德。私欲障碍则本体丧失。圣贤庸愚,同具此心。苟能致知,皆能明 德。……良知在人心,无问于圣愚,天下古今之所同也。　　——王阳明《传习录》 材料二　天无可分,地无可割。王者虽为天之子,天地岂得而私之,而敢贪天地固然之博厚以割裂为己 土乎? 　——王夫之《读通鉴论》 　　以天下之权,寄之天下之人……自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其 事,而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉,尽天下一切之权而收之在上。而万几之广,固非一人之 所能操也。 　 ——顾炎武《日知录》 材料三　由于历史的局限,王阳明心学毕竟无法承担思想启蒙的历史使命,但是,在明中叶至明清之际 巨大的历史变动和思想嬗递过程中,王阳明心学毕竟高扬了唯心主义式的主体意识,毕竟也曾“震霆 启寐,烈耀破迷”,激发过人们“性灵”的火花,吸引过人们“解缆放船,纵横由我”,唤醒了人们去 “破块启蒙”。 ——摘编自刘辉平《王阳明心学与明清之际早期启蒙思潮》 (1)据材料一,归纳王阳明的主要观点。 (2)材料二中,王夫之在抨击当时政治制度中的哪些现象?针对这些现象,顾炎武提出了怎样的对策? (3)结合材料三的观点,论述材料一与材料二的联系。结合所学知识,对明中期后儒家思想的新发展进 行简要评价。参考答案 1-10.ADBDBDDDDD 11-19.BDCAADBBC 20(1)不同点: 人物 朱熹 王阳明 传播对象 士大夫阶层 发展到普通民众 认识论 格物致知 致良知(反省内心) 社会意义:有利于思想解放;有利于提高民众的道德修养。 (2)理想:天下大公;从政为民;君臣平等。说明:汲取心学精华,注重实行;反对心性空谈。 (3)表现:倡导个性解放;讲究经世致用;蕴含初步政治民主观念。 21:(1)观点:要加强道德修养;良知往往被私欲侵蚀;良知是人固有的善性;致良知。 (2)现象:君主专制(中央集权);家天下。对策:分散天子的权力。 (3)联系:心学促进思想解放,挑战传统儒学,明清之际在政治上表现为批判封建专制。评价:一方面, 对传统儒学批判继承,促使中国传统文化重新焕发了生机;另一方面,无法承担思想启蒙的历史使命。