2021年高考作文备考一轮复习专题九：善于分解论点，打造对照式结构

1 2021 年高考作文备考一轮复习 专题九：善于分解论点，打造对照式结构 【典型范文】 云上自在，远不如生活精彩（题目就是对比，就是中心论点。） 作者：陈凌 人民日报评论 2020 年 6 月 2 日 最近，一个概念突然流行了起来——云自在。没听过不要紧，你一定或多或少有过切身 经历：在李子柒的视频里放下浮躁、游离在乡间，“体验一把不属于自己的安宁”；工作之余 看看慢综艺，暂别快节奏的生活，沉浸于“生活在别处”的田园牧歌；周末之时刷刷直播， 在“橘猫+柴犬”“民谣+远方”的诗意里，享受一时的惬意时光……（列举了三种典型的“云 自在”，在事例表述时就已暗含态度：“不属于自己”“生活在别处”“一时的”，为下边立论 张本。）云自在云自在，就是云上自在，在屏幕里体验自在人生。（摆出“云自在”的现象， 并对这个概念进行了阐述。属于议论文的“是什么”部分。） 别样的生活，总是令人向往，甚至给人以治愈的力量。（因为别样，所以治愈，含有哲 理。）在水泥森林呆惯了，满目苍翠的乡野，诗情画意的远方，自然能够冲淡审美疲劳，让 人眼前一亮；（“远方”可带来“审美”。）工作忙碌，生活喧嚣，偶尔的悠远情致，也自然 能让人偶尔跳出方寸之所，承载人们对诗意栖息的神往。（“悠远”可让人“跳出”。）反过 来看，“采菊东篱下，悠然见南山”的古典生活，在现实中并不是那么容易实现，“日出而作， 日落而息，一瓢饮一箪食”的岁月静好，也总是想象中的美好。（写现实的无奈是为了比衬 出“云自在”的易变现。）而慢综艺、视频博主，恰恰为我们搭建了一个“拟态环境”，让我 们通过屏幕，触摸无法抵达的远方。可以说，“云自在”的流行，在于一种“愿望的投射”， 是一种“替代性满足”。（分析“云自在”流行的原因之一：能给一种人“替代性的满足”。 开启议论文的“为什么”部分。） 更进一步，心境往往是生活的投射。在屏幕里体验不一样的生活，既是为了与现实短暂 疏离，更寄托着对心之所往的美好憧憬。我们会在云上寻求自在，并不仅仅在于通过代入， 获得一时的心理满足、短暂的休闲娱乐，更在于这些慢综艺、慢直播所代表的生活理念（用 “不仅仅……更在于……”勾联上下段，开启下文对“云自在”美好的进一步挖掘）：在快 节奏中放慢心态，于快时代寻找“慢生活”。（“云自在”的美好之一：可感受一份慢。）生 火、做饭，劈柴、喂马，固然本身就是一种风景，但它的意义更在于提醒，提醒我们在日常2 的生活里发现精彩，在琐碎的庸常中寻找意义，把一成不变的日子过成诗。（“云自在”的 美好之二：可提醒一份精彩。）（分析“云自在”流行的原因之二：可寄托对心之所往的美好憧 憬。） 然而，云上再自在，依然远不如生活精彩。（过渡句开启整篇对比的节奏。第一次点题、 点明中心论点。）作为一种调味品，慢直播、慢综艺，并无不可，但倘若沉浸其中，与现实 生活脱节，看不到生活细节里的那些美好，那无异于买椟还珠（“买椟还珠”这个词措得好， 提醒我们云上是小自在，现实生活是大精彩，不能本末倒置，对比之一）。“云音乐会”固然 能在疫情这样的特殊时期，让人热血沸腾，但更令人难忘的，是现场演唱会的那份震撼和感 动；（对比之二：云上的沸腾与现场的震撼。）“云买菜”固然能给生活带来便利，但更能慰 藉灵魂的，是菜场集市的那份烟火气息。（对比之三：云上的便利与菜场的烟火气。）倘若只 是把“云自在”作为逃避，那生活反而会成为累赘，焦虑烦恼无处可逃。我们最终收获的， 并不是精神的富足，而是萎靡，精神的自在充盈，更是无从谈起。相反，把云上的生活作为 一贴清凉散，观照内心，撇去浮躁，葆有一份超拔的心态，继续向更美好的生活进发，精神 上才有可能是自在的。（对比之四：把“云自在”作为逃避与把“云自在”作为超拔。注意 这里“不是……而是……更是……相反……”等词的运用。）（本段反复将云上的自在与生活的 精彩作对比，说明云上再自在，也不如生活精彩。） 前段时间，读到朱光潜的一句话，深有感触，“各人的世界都由各人的自我伸张而成”。 个体灵魂如果是与现实生活脱节的，那精神世界如何能自在？自在，从来不是说向现实妥协， 甚至以消极的心态去面对人生，恰恰相反，是以诗意的心态去生活、去过日子，进而把生活 活成自己希望的模样。（采用“不是……是……”的正反分析法点出真自在的内涵：是把现 实生活活成自己希望的模样。）事实上，很多时候，人自己就是一面镜子，你以怎样的态度 对待世界，世界就会呈现给你怎样的景象。是我们赋予生活以意义，而不是现实给我们以评 价，也只有经历生活洗礼的自在，才是真自在，否则只能是一时之欢。（采用“不是…… 是……”的正反分析法和“只有……才”的条件分析法进一步揭示真自在的内涵：必得经历 生活的洗礼。）从这个角度来看，自在从来不在屏幕中，诗意也从来不在镜头里，而就在每 个人的生活中。（这段文字通过反复对比，最终逼出真自在的内涵：诗意从来不在镜头里， 而就在每个人的生活中。） 与其在屏幕的远方里追求自在，毋宁拥抱自己的生活，活出自己自在的模样。这正是： 云上自在轻似梦，生活精彩无边丰。（用“与其……毋宁……”的选择句式强化了本文的中 心论点并照应了题目。属于议论文的“解决问题”部分。）3 总评：议论文的基本结构无非是并列式、层进式和对比式等三种，前面两种被运用得很 多，而对比式作为整篇构思就运用得相对较少，大多用于片段中，所以这篇文章就让人眼前 一亮。首先由题目决定，它的整体构思就会是个对比式，事实上也如此：文章先用二、三两 段阐明“云自在”的美妙，再用四、五两段阐述现实生活的更精彩，这就形成了主体结构上 的大对比，且以后者为重点写。且四、五两段中也贯穿了多组小对比，很好地强化了自己的 观点。一般来说，需要去伪存真、需要“优中选优”的文章可多采用对比式，这样可以收到 举重若轻的功效。像我们学过的课文《过秦论》《伶官传序》《劝学》《师说》《拿来主义》等 也都是采用对比式的绝佳范本。采用对比式需要注意的是，不能为了突出另一方面而说过头 话，要注意说话的分寸。比如这段文字中大量运用的虚词“固然……但……”“并不仅仅…… 更在于……”““不是……而是……更是……相反……”等就是为了论述的周密性。 重拾家书，感受文字的力量（熊飒飒 人民日报） 近些年，随着互联网的发展，人们的沟通方式发生巨大变化。过去的几十年， 从书信、电话到后来的聊天软件，再到如今的微博、微信，技术革新让生活日新 月异，过去的一些生活习惯逐渐淡去。不过，依据这种更替来评判孰优孰劣恐怕 不合适。 比如，言及书信，除了被认为是一种过去时的沟通方式，（徐徐语文 坊精编）大家经常还会产生一种怀旧情绪——远离了书信，似乎总觉得少了一点 东西，于是有的人突发奇想给朋友写封信，对方收到信往往非常感动——寄信人 以如此“郑重”的方式与你沟通，这背后的情感该多么厚重！ 互联网讲究效率，沟通快捷，信息快餐化，文字越少越好，能用表情不用文 字，而书信则是一种慢文化。书信里的文字是用笔写出来的，它和在键盘上敲出 来的字不同。靠信件沟通的时代，要付出较高时间成本，所以总会在信中写入更 多内容、倾注更多情感，让人看到写信人丰富的内心。看看梁启超的家书你就可 以发现，（徐徐语文坊精编）这位国学大师饱满且立体的人格画像，他既是充满 爱国情怀的学者，在信中和子女讨论国家大事，也是一位体贴的父亲，时常事无 巨细，嘘寒问暖。家信丈量了家人之间的物理距离，也拉近了彼此的心理距离。 （从正面说明家书的力量） 如今有了网络，交流成本很低，而且比以前更便捷，但这也有着“另一面”。 想到哪就说到哪，因为成本低反而失去了交流的动力，和父母说几句便觉得无话 可说。而且，网络时代隐私成了大问题，前段时间媒体的一项调查显示，（徐徐4 语文坊精编）在参与调查的五百名家长中，80%加入了孩子的社交好友，但 50%的 学生对于家长涉足自己的互联网社交媒体圈表示反感。大家的距离很近，但心却 隔得远了。这是技术带来的改变，也是社会学家所谓的“现代化的后果”。（从 反面说明互联网沟通的不足） 网络时代有快的好，书信时代有慢的内容值得回味。1994 年，那首《一封家 书》的歌在全国各地走红，歌中唱到：“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗？现在工作 很忙吧？身体好吗？我在广州挺好的，爸爸妈妈不要太牵挂，虽然我很少写信， 其实我很想家。”如今读到这样的内容还会感动不少人，在外工作远离父母的你， 可曾想写一封家书寄给遥远的家人？从去年 10 月开始，人民网联合中国邮政集团 共同启动“家·信——为传统文化接力”大型公益活动，线上线下互动，“晒家 书”“写家书”“谈家书”，正是为了再次发现家书的文化价值、伦理价值和教 育价值，践行最高领导人倡导的“注重家庭、注重家教、注重家风”。 歌曲《从前慢》打动了无数人，（徐徐语文坊精编）过多了“快”的日子， “慢”的东西会重新受到人们的重视，很多人开始思考“慢”。海子曾写道“从 明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福”，与亲人朋友沟通，感受文字的 力量，获得有质量的沟通，正是书信在当下最大的意义。 【精要点拨】善于分解论点，打造对照式结构模板 1．对照式模板样式 模板结构 模板解说 引论 提出中心论点 分论点＋正面论证 分论点＋反面论证本论 正反论证＋分析点题 结论 总结全文 分论点对比式就是在论证过程中，把两种性 质、特征截然相反或者有差异的事物加以比 较，通过比较来讲清道理，阐明观点。正反 对照式有“纵比”和“横比”之分：(1)纵 比，即把历史和现状、过去和现在对比；(2) 横比，即把这种现象和那种现象，这个人和 那个人进行对比，一般都是同一个时期的人 和事。 　　2.分解中心论点，提炼对照式分论点之二法 (1)横向对照法 横向对照法，即将两个事物的不同方面作对比，或是将两种性质截然相反的或者是有差5 异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确的或者好的 事物予以肯定。比如《劝学》中的经典议论，荀子将“骐骥”和“驽马”、“蚓”和“蟹” 从自身条件优劣、奔跑寻食态度、最后努力结果等方面进行对比，进而得出结论：学习要持 之以恒、专心一致。 (2)纵向对照法 纵向对照法，即按照时间的顺序，将同一事物在不同发展阶段的情况进行对比，或者将 同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。 【对点专项训练】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 标语是学校的一道风景线—— 20 世纪 70 年代：学习雷锋好榜样。 20 世纪 80 年代：德、智、体、美、劳全面发展。 20 世纪 90 年代：文明守纪 开拓创新。 21 世纪以来：提高一分，干掉千人。 每一条标语都有自己的时代背景，每一标语都有自己的价值目标。上述材料 触发你怎样的联想和思考？ 要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题， 不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。6 【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则任务驱动型材料作文，所给任务很 明确，即“每一条标语都有自己的时代背景，每一条标语都有自己的价值目标。 上述材料触发你怎样的联想和思考”，这就要求考生要分析这些标语的内涵，看 这些标语反映怎样的价值观，作为新时代的学生应该如何去做。然后分析材料， “学习雷锋好榜样”，中华人民共和国成立后相当长一段时间，一穷二白，困难 重重，雷锋精神的提出极为应时。以平凡事而闻名的雷锋迅速被社会效仿，互帮 互助蔚然成风。雷锋精神堪称崇尚美德的划时代标志。标语的提出对于夯实学生 思想之基，培养时代接班人作用重大，在当时的中国，对培养人们团结奋斗、无 难不克的昂扬精神也意义非凡。“德、智、体、美、劳全面发展”，20 世纪 80 年 代改革开放之后，各行各业开始蓬勃发展，体育、艺术、技工等多领域的齐头并 进，对人才有了更高的要求，于是这样的口号开始频繁地出现在许多学校中。“文 明守纪开拓创新”，改革开放之后的 20 世纪 90 年代，一些不好的东西进入中国， 社会上沉渣泛起，多青少年有很多的负面影响，于是“文明守纪”显得很有必要， 同时中西方的差距，让我们有了必须“开拓创新”的认识。“提高一分，干掉千 人”，近些年来，社会竞争的加剧，人才需求的变化，对学生提出了更高的要求， 农村与城市的竞争，一线城市与二、三线城市的竞争，不同省份的竞争，不同行 业的竞争，不同行业的竞争……上个好大学改变命运成了许多人的不二之径。但 分数至上的追求，让社会上也多了许多的无奈和失败，高分低能大学不乐意，除 了学习什么都不会大人不开心……这样的标语难道不值得反思吗？“每一条标 语都有自己的时代背景，每一条标语都有自己的价值目标。”这实际上讲出了每 条标语自己的时代特色，换句话说，标语是时代的缩影，有自己的时代意义和目 标追求。如果将几条放在一块来思考，标语要顺应时代需要的意图就呈现出来了。 但标语有时代特色并不意味着它完全正确，这就又促使我们对标语背后的理念进 行辩证的思考，我们应该提倡什么不应该提倡什么。依次立意即可。从文体来看， 材料没有明确要求，考生可以选择自己擅长的文体写作，如写作议论文，要有明 确的观点，有清晰的论证思路；如写作记叙文，考生在写作中要注意所叙之事必 须真实感人，把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻 的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化 主题。7 参考立意： ①应时代变化，展育人理念； ②顺势而为，依时而进； ③教育切勿迷失了方向； ④扬人格之旗，树知识之帜； ⑤“健全”的教育不唯分； ⑥勿让分数遮望眼。 范文： 莫为分数遮望眼 考试结束后，进步的孩子就可以得到嘉奖，退步的孩子便遭受打骂，尽管退 步孩子的成绩比进步孩子要优秀很多。简单的漫画背后却隐藏着深深的悲哀:究 竟从何时开始，分数变得如此重要，重要到成为评判学生的标准。 “乖，考好了妈妈给奖励。”“怎么考得这么差，太给我丢人了!”“你看看人 家别人的孩子考的多好”…….这样的话我们每个人应该都很熟悉，因为这些都 是我们从小听到大的。每一个父母都非常关心自家孩子的成绩，总是希望孩子可 以多考几分、再多考几分。可我不禁要问:分数当真有这么重要吗?分数真的可以 说明一切吗?在这里，我想对每一个父母说:不要被分数遮蔽了双眼，不要将孩子 束缚在分数的桎梏里。 可能会有家长反驳:我是想让孩子成绩好点将来能够出人头地、成为国之栋 梁，于是剥夺孩子一切空闲时间，限制孩子的活动范围，从不注意在道德方面进 行引导。更有甚者为了让自己的孩子多考几分，竟然帮助孩子作弊!这样的情况 早已是屡见不鲜，在这样的唯分数主义教育方式下，我们能培养出什么样的人才? 这些考试机器可以担当起复兴中华的神圣使命吗? 前些日子，少年大学生魏永康被上疯传。魏永康十七岁进入中科院，二十岁 因缺乏自理能力被开除。每年的中高考都会有一大批因作弊或替考而被取消考试 资格的人…….诸如此类，数不胜数。可见，成绩绝对不是评判人的标准，分数 万能理论有时也会失灵。 十年寒窗一朝试锋，有人说高考是这充斥着不公平的世界中公平的存在，可 我却不这么认为。从来没有两片相同的叶，也从来没有两个相同的人，每个人都8 有自己的长处也有自己的短处，如何能用同样的教育模式，同样的一份试题来对 待呢。一张薄薄的几张卷子怎么能够考出学生的道德素质，人文修养呢?一个冰 冷的数字就可以决定一个学生的命运?这未免有些片面和草率。 钱钟书高考时国文特优，英文满分，可是数学仅十五分，幸而遇上伯乐罗家 伦，被清华大学破格录取，终成一代文学大师。试想，若是放在我们如此注重分 数的现代，那么钱先生可是严重的“偏科”，是无论如何也无法迈过高考的门槛 的。由此看来，分数真的不能成为衡量一切的标尺。 分数重要么?诚然，有时分数可以代表很多，但是分数绝对不能代表一切。 莫为分数遮望眼，分数以外还有更为广阔而美丽的天空。