走进水浒人物 听取新声曲度——《水浒传》人物赏析导学

走进水浒人物 听取新声曲度——《水浒传》人物赏析导学 一、导入新课 今天很开心，可以与同学们一起欣赏我国古代英雄传奇小说的开山之作《水浒传》。不 过这么厚的一本书该从何看起呢？要不我们就从头开始吧。（课件展示《水浒传》开篇词）， 平时看水浒会注意到它吗？一起大声读出来吧： 试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前 王并后帝，分真伪，占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。 见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求 鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且复掌中杯，再听取新声曲度。 词的上阙是作者对自己身世、志向和写作目的的阐发，表达自己忧国忧民的思想；下 阙则是概括书中人生百态，揭示本书思想内容。可以说开篇词是全文的一个总纲，现在我 们就把下阕中提到的这两句话作为我们今天课堂的主题：《走进水浒人物听取新声曲度》 二、走近水浒人物 《水浒传》在艺术上最成功之处就是塑造了一批栩栩如生的典型形象，据统计，全书 出现的人物在 800 多个人物，这 800 多个人物可以分为两类：正面人物与反面人物。这些 人物虽不能说个个写得精彩，但有相当一部分人物刻画确实做到了如金圣叹所说的“人有 其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”。现在就请同学们说说留给你深刻的印象 正面和反面人物吧。 正面人物：36 天罡星、72 地煞 反面人物：高俅、蔡京、童贯、杨戬（四贼） （插入小发现：《水浒传》中特别注意使用 4 这个数字，因为“四”与“死”谐音， 暗示书中人物结局和表达作者爱憎。） 这 800 多个人物中，作者重点刻画的是 108 个梁山好汉。这其实已经体现出《水浒传》 的创新之处了，在几千年的中国封建社会，帝王将相、才子佳人一直是文艺作品中的主要 人物和歌颂对象。而《水浒》却是一反常规，把“造反的强盗”当做作品中的主人公来描 写，当做英雄来歌颂，而把统治者、达官贵人、才子佳人作为配角来揭露、鞭挞。 那么这么多人物形象我们该如何把握住呢？可以把 108 个好汉分类型把握：绰号分类 （1）比为动物的：玉麒麟卢俊义、鼓上蚤时迁 （2）反映体貌的：青面兽杨志、赤发鬼刘唐 （3）表示性格的：拼命三郎石秀、浪子燕青 （4）体现职业的：神医安道全、菜园子张青 （5）所用兵器的：大刀关胜、没羽箭张清 （6）标明特长的：浪里白条张顺、神行太保戴宗 （7）直接赞扬的：及时雨宋江、智多星吴用、镇三山黄信、百胜将韩滔。 （8）比做以往英雄的：如小李广花荣、小温侯吕方、赛仁贵郭盛、病尉迟孙立。 还可以按上山原因、人生追求、最终结局等进行分类把握 这样算是走进了水浒人物了吗？了解一个人应该知道他的生平经历、性格特征，在这 样的基础上才能对他进行品评，才有可能听取新声曲度。 金圣叹说“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。”这节课我们不能把 108 个 好汉一一品评完毕，现在就让我们就选取一个人物为例，谈谈如何走进人物、品评人物吧。 三、走进水浒人物 1.建立人物档案。 要想全面地了解一个人物，我们可以对人物进行多方探究，建立人物小档案。下面， 我们就一起来给鲁智深建立小档案。 鲁智深——基本资料 姓 名 鲁 智 深 武 器 62 斤 水 磨 镔 铁 禅 杖 、 戒 刀 曾 用 名 鲁 达 梁 山 职 司 步 军 头 领 绰 号 花 和 尚 职 业 经 略 府 提 辖 、 二 龙 山 头 领 座 次 13 出 场 、 去 世 回 目 第 3 回 、 第 119 回 鲁智深绰号由来： 鲁智深，原名鲁达，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，为人性如烈火，好打抱不平， 因三拳打死镇关西，避祸出走，在五台山文殊院出家为僧。因背上刺有花绣，故此江湖上 人送绰号“花和尚”。 （补充说明《水浒传》中有五个好汉纹身刺青，书中称做“花绣”。九纹龙史进的花绣是刺在“肩臂胸膛”上的，花和尚鲁智深刺在“脊背上”，病关索杨雄刺在两臂上，浪子燕 青刺了“一身遍体花绣”，第五个是最后一个同没羽箭张清一道入伙的花项虎龚旺。龚旺 “浑身上刺着虎斑，脖项上吞着虎头”。《水浒传》里，凡写到花绣的地方，无一处不是赞 叹，表现了施耐庵对封建礼教的叛逆精神。为什么说以赞叹的笔意写花绣，透着叛逆精神 呢？因为不但在宋以前，而且在作者施耐庵生活的明初以及此后，纹身都被看做市井下人 的作为，因为身体发肤，受之父母，如果有所损坏，其实就是大不孝了，所以刺青为士大 夫阶层所鄙夷，为礼法所不容，甚至还为政治生活所排斥。同学们也应该正确对待刺青问 题。 2.详细了解生平经历 整理《水浒传》中有关鲁智深的回目和事件（以鲁智深为主角） 第 003 回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 　第 004 回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山 　第 005 回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村 　第 006 回九纹龙翦径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺 　第 007 回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 　第 008 回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 　第 017 回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 　第 058 回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊 　第 090 回 五台山宋江参禅 双林镇燕青遇敌 第 099 回 花和尚解脱缘缠井 混江龙水灌太原城 第 119 回 鲁智深浙江坐化宋 宋公明衣锦还乡 3.分析人物性格特点（结合具体事例和细节） （1）嫉恶如仇，行侠仗义。 从某种程度上说，鲁智深是水浒中最为行侠仗义的英雄好汉，从义救金翠莲父女（第 三回），到大闹桃花村（第五回），火烧瓦罐寺（第六回），再到大闹野猪林（第八回），为 救史进而谋刺贪官贺太守不遂被捕（第五十八回），无一不是路见不平，拔刀相助的义举！ 鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手，要出手， 若以一般人而言，金家父女的死活关他什么事；周通逼婚又没碍着他；瓦罐寺的和尚有没有吃的，受没受人欺负，都与他无关。林冲墙外一声赞叹，鲁智深一生引为知己，为救护 他，一路送到沧州！如此义举，古今几人能有？“禅杖打开不平路，戒刀杀尽不平人”！ （2）慷慨大方，重义疏财。 与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父 女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两， 当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。 （3）勇而有谋，粗中有细。 鲁智深的细心在不同的情况下有不同的表现：为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达 竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才 起身。”在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略， 让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是 正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒 家和你慢慢理会。”这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。 他在桃花村救了刘太公的女儿，用武力逼迫周通不得娶她为妻。打周通之前，他心里 便有个计较，怕把刘太公吓住，就不告诉他自己要揍这小子，架打完了，人也救了，他又 考虑到周通、李忠与刘家近在咫尺，自己走了，一旦周通反悔，刘家可真得吃不了兜着走。 所以，周通尽管答应了不再对刘家进行骚扰，他还是不放心，硬给周通戴顶高帽子将他的 军：“大丈夫作事，却休要反悔。”（第五回）周通无奈，只好折箭为誓，本不想做大丈夫， 这时也只好稀里糊涂赶鸭子上架地去做了大丈夫，一做大丈夫，就没法做“丈夫”了。 救林冲的时候也是知微见著，见到有人找董超薛霸就开始留心有无异常，在野猪林救 了林冲以后，索性一直护送到沧州，深恐途中有变。估计不会再出什么事了，才分手，临 分别时，还一禅杖把松树打折，不忘了向董超薛霸两人炫耀一下武力，免他们又生歹心。 鲁智深在这里可谓用心良苦了：不如此不足以震慑那董超薛霸，不如此也不足以使自己放 心。 （4）不求富贵、淡泊名利 他随军破辽、征田虎、打王庆、剿方腊，每次都立下了汗马功劳，但这些都不能使他 引以为荣，当他捉住方腊后，宋江向他庆贺，他却答道：“洒家心已成灰，不愿为官，只 寻个净了去处，安身立命足矣！” “都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”这些都表现了他对当时黑暗的丑陋的官场和社会现实的强烈憎恨之情，显示其不求富贵、 淡泊名利的性格特点。 四、听取新声曲度 1.进行人物对比 （1）在同一类型性格的人物当中，作者注意以对比手法加以区别，显出其性格的差异。 如同属鲁莽型的鲁达和李逵，前者在鲁莽中带有机警、豪爽、精明，而后者的鲁莽中含有 蛮干、粗犷甚至幼雅的成分。对比是刻画人物的重要手段，施耐庵在描写人物方面，便使 用了多种写作技法，特别是运用对比手法突出人物性格。如在菊花会上乐和唱宋江作的《满 江红》，唱到“望天王降诏，早招安”时，便引起了武松、李逵、鲁智深的反对，他们三个 人反对招安的话便对比衬托出了各自的性格特征。 武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心！” 黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：“招安、招安、招基鸟安！”只一脚，把桌子踢起，做 粉碎。 鲁智深便道貌岸然：“只今满朝文武，多是奸佞，蒙蔽圣上，就比俺的直裰染作完了， 洗杀怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁吧！” 说的是一件事，对比他们的语言便反映了各自的性格特征：武松直爽诚恳，李逵莽撞 粗鲁，鲁智深不失其粗中有细，道理深刻，语带凄凉。真正是：“各有性情、各有口声。” 至此，个性鲜明的人物形象便显示于眼前了。 （2）在同一职业的人物当中，作者也注意区别他们的不同性格。比如林冲、鲁智深和 杨志三人，都是军官出身，是武艺高强的英雄，但他们的性格各异。林冲有如上述。鲁智 深慷慨直爽，疾恶如仇，敢做敢为，这都集中表现在见义勇为和爱打抱不平上。为了救金 氏父女，三拳打死了郑屠，犯了血案，无可奈何地藏身寺院，做了和尚；为了救林冲，受 高俅迫害，连和尚也做不成了，只好落草辗转上了梁山。杨志跟林冲、鲁智深的性格都不 相同，他是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”。他的生活目的在于“一枪一刀，博个封妻 荫子，也与祖宗争口气”。当他失陷花石纲，丢了官时，仍没有放弃向上爬的想法。他积极 采取贿赂的手段，企图恢复原来的官职。当受到梁中书赏识和提拔时，感激涕零，要死心 塌地在他的门下做军官。直到失陷生辰纲，生命受到威胁时，才亡命江湖、逼上梁山。 就拿在三拳打死了郑屠夫后，心里慌，却稳住神，沉住气，口气轻松地说“这厮诈死，洒家和你慢慢理会”，为自己找了一个开脱的理由。说完，就一道烟儿地走了。一出城门便 溜之大吉了。这件事情上反映出鲁达的性格粗中有细的性格，这事如果换上李逵，肯定不 知道跑。换上武松，也要好汉做事好汉当，等着官府来拿。如果碰上杨志，也说不定拉上 几个旁观者作证，到衙门里去说理：“大家可都看见了，是他先欺侮人的。你们各位到衙 门里可得给我作个见证啊。”可是，鲁达不是李逵，不是武松，也不是杨志。他先跑了再说。 鲁达的聪明就可见一斑了。 2.借助前人的研究资料 明朝李贽评《水浒传》时，将鲁智深解读为有着完全佛性的真和尚。 说他是“仁人， 智人，勇人，圣人，神人，菩萨，罗汉，佛”。 （反对任何清规戒律，反对任何偶像崇拜，率情任性，惊世骇俗。这些就是狂禅。这 一狂，所有的外在束缚全没有了，心灵达到了空前的解放，生命达到了一种极致的自由。 明白了这些，也就明白了为什么有的人从鲁智深身上读到了狂禅意趣。） 明末清初的文人金圣叹说：“写鲁达为人处,一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世 上，不曾为人出力”等。 台湾学者乐衡军先生在《梁山泊的缔造与幻灭》一文里说道：“鲁智深原来是一百零 八人里唯一真正带给我们光明和温暖的人物。