统编版语文九年级上册第6课《敬业与乐业》知识点汇总

统编版语文九年级上册第 6 课《敬业与乐业》 知识点+课后探究 知识点 一、作者简介 梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，中国近 代维新派代表人物，著名学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。曾任 《时务报》主笔，其著作编为《饮冰室合集》。 二、理解词语 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 骈进：一同前进。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰唆。不舍，不停。 一点不旁骛：意指专心致志，一点不分心。 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉：意思是和大家整天混在一起，不说一 句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！ 亵渎：轻慢，不敬。 素其位而行，不愿乎其外：大意是现在只做分内的事，不要期望做职分外的事。 不二法门：佛教用语，指直接人道，不可言传的法门，常用来比喻最好的或独一 不二的方法。 断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。 主眼：主要的着眼处。 理至易明：道理极容易明白。 言行相顾：言行一致。 征引：引用。 容赦：原谅赦免。 层累：重重叠叠的层次。 杜绝：制止，消灭。 三、课文分段 第一部分(①):开篇点题，揭示中心论点。 第二部分(②—⑧):依次论述了“有业”“敬业”“乐业”的重要性。 第三部分(⑨):以“敬业” 就是“责任心”，“乐业”就是“趣味”收束全文， 只有这两者都实现了，才是人类合理的生活。 四、问题解疑 1.思考：讲演词开头交代题目的来源，其用意是什么？ 文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老 子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义造出来的”。这样交 代既可避免听者把题目和《礼记》老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论 述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点， 使听者对讲演的纲目有一个大致的认识 2.作者引用孔子言论和百丈禅师的例子有什么作用？ 引用孔子的言论证明“敬业乐业”的前提是“有业”。引用百丈禅师的例子有效 地说明了人要不断地劳作，从而增强了文章的说服力。 3.作者是怎样阐述什么叫“敬”的？ 第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配 上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上 头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的 事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证 明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，因自己的才能、境地，做一种劳作做 到圆满，便是天地间第一等人。 4.作者是如何论述怎样才能做到“敬业”的？ 第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引 用《庄子》中的语句并做阐述，再举 木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干 净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不 肯分 心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬” 的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、 孔子的名言，进一步强调“敬业”的重要。举例和引用论证的自然结合使文章的 说理立于不败之地。 5.作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要性，又是如何论述“乐业”的道 理的？ 作者在前面剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要从劳苦中 找出快乐来，很自然地点到了“乐业”的“乐”。本段更深入一步，论述“乐业” 的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。 紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣 味”(即“乐业”)，生活才有价值，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。 6.第 6 段中“当大总统是一件事……便是人生合 理的生活”运用了什么论据？ 有何作用？ 事实论据。充分有力地论证了“凡职业没有不是神圣的”和“凡职业没有不是可 敬的”两个观点，从而证明了为什么要“敬业”的道理，增强了说服力。 7.“庄子说：‘用志不分，乃凝于神。’孔子说：‘素其位而行，不愿乎其 外。’”运用了什么论据？有何作用 ？ 道理论据。都是为了证明“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”这 一观点的正确，增加了权威性。 8.第 8 段的论点是什么？分析“做工苦”的实例有什么作用？ 论点是“凡职业都是有趣味的”。说明“从劳苦中找出快乐来”，自然地点到乐 业上（引出话题）。 9.“人类合理的生活总该如此”中的“如此”指什么? 第一，应该有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；第二，对于所做 的事情应该生出敬意，要全神贯注，心无旁骛，积极投入地把它做好；第三，要 从专心做事中发现乐趣，不能一味叫苦，达到“乐以忘忧”的境界。 五、课文主题 这篇讲演针对听者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了“敬 业与乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业与乐业”，并殷切地希望大家发 扬“敬业、乐业”的精神，去过人类理想的生活。课后探究 一、作者的观点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。作者先后谈论 了“有业”“敬业”“乐业”三个问题。按照“有业”“敬业”“乐业”的顺序分别 论述：“有业”是“敬业”“乐业”的前提和基础；“敬业”是对职业采取的基 本态度；“乐业”是对待职业的更高境界，层层递进，论证严密，思路清晰，使 人一目了然。 二、本文用了举例论证、对比论证、引用论证。举例论证。如：唐朝有一位名僧 百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。” 他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如 此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行 相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。举百丈禅师的例子，并 引用其言论，具体有力地论证了人人应该有职业并要不断劳作。对比论证。如： 第⑧段中“做工好苦呀！”这种叹气的声音……专心做一职业时，把许多游思、 妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。先从反面论述心境不好，做什么事都觉得苦；再 从正面阐述什么职业都有乐趣，在对比中论证了“乐业”才是人类理想的生活。 引用论证。如：孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日， 言不及义，好行小慧，难矣哉！”引用孔子的话充分有力地论证了“无业”的危 害，从反面论证了“有业之必要”，增强了文章的说服力。 三、如第 6 段中“业有什么可敬呢？为什么该敬呢?”和第 7 段“怎样才能把一 种劳作做到圆满呢？”采用设问的方式过渡，承接上文论述“敬业”的重要性， 开启下文论述如何做到“敬业”。再如第 6 段“凡职业没有不是神圣的，所以凡 职业没有不是可敬的”和第 7 段“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最 为有利”中，关联词“凡……没有不……”，“所以……”起到总结上文的作用。 四、示例：“有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格 上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿， 不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生； 四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品行、能力和才干的锻炼；五、 事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神上的满足；六、有 创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……“凡职业都是有趣味的”事例： 居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，但 他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨、叫苦， 更没有想到放弃。 五、示例：事业没有高低贵贱之分，只要有事业可做就好。事业无论大小，专心、 忠实去做都有价值。就像梁启超说的一样：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继 续做下去，趣味自然会发生。”梁启超的话中蕴含着一个哲理，就是在其位，谋 其职，每个人就应该做好自己的本职工作，爱岗敬业！