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第十四讲 文言文的断句、翻译
一、断句方法
做断句的三个步骤是：先读后断再检查
（一）读懂是关键，词汇、语法要掌握。
例 1.上（刘邦）尝 从 容 与 信（韩信） 言 诸 将 能 不 各 有 差 上 问 曰 如
我 能 将 几 何 信 曰 陛 下 不 过 能 将 十 万 上 曰 于 君 何 如曰 臣 多 多 益 善
耳 上 笑 曰 多 多 益 善 何 为 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 将 兵 而 善 将 将 此 乃
信 之 所 以 为 陛 下 禽 也
答案：上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几
何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上
笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵而善将将，此乃信之所以为陛下
禽也。”
（二）利用虚词，帮助断句
例 2.人之 生 斯 世 也 但 知 以 已 死 者 为 鬼 而 未 知 未 死 者 亦 鬼 也 酒
罂 饭 囊 或 醉 或 梦 块 然 泥 土 者 则 其 人 虽 生与 死 之 鬼 何 异 余 尝 见 未
死 之 鬼 吊 已 死 之 鬼 未 之 思 也 特 一 间 耳
答案：人之 生 斯 世 也/ 但 知 以 已 死 者 为 鬼（/） 而 未 知 未 死 者 亦
鬼 也/ 酒 罂 饭 囊 或 醉 或 梦 块 然 泥 土 者 /则 其 人 虽 生与 死 之 鬼 何 异
/余 尝 见 未 死 之 鬼 吊 已 死 之 鬼 /未 之 思 也/ 特 一 间 耳
例 3.客有 为 齐 王 画 者 齐 王 问 曰 画 孰 最 难 者 曰 犬 马 最 难 孰 最 易
者 曰鬼 魅 最 易 夫 犬 马 人 所 知 也 旦 暮 罄 （qìng 显现）于 前 不 可 类 之
故 难 鬼 魅 无 形 者 不 罄 于前 故 易 之 也 （《韩非子·外储说左上》）
答案：客有 为 齐 王 画 者 /齐 王 问 曰 /画 孰 最 难 者/ 曰 /犬 马 最 难 /孰
最 易 者/ 曰/鬼 魅 最 易 /夫 犬 马 人 所 知 也 /旦 暮 罄 （qìng 显现）于 前 /不
可 类 之/ 故 难/ 鬼 魅 无 形 者/ 不 罄 于前/ 故 易 之 也 （《韩非子·外储说左
上》）
“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一
般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）。“耶”“乎”经常表疑问（？），
“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。
（三）观察句式，准确断句
例 4.君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治
也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君
子实如虚，有如无。（《说苑》）
答案：君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足见，终于不
可及也。
（四）找出动词，句意自见
例 5.昔韩娥东之齐匮粮过雍门鬻歌假食既去而余音绕梁欐三日不绝左右以其人弗去。
答案：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁欐，三日不绝。2
左右以其人弗去。
二、翻译
落实字词为要着，明辨句式尤重要。区分辞格求文采，依据情境不跑调。
1.保留——古汉语中的时间、地点、人名、官职等专用名称可直接保留在译文中。
例如：（1）戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
（2）德佑二年二月十九日，余除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
2.对应——古汉语中有大量的单音节词，翻译成现代汉语时，与另一个字组合，或直
接使用现代汉语的一个合成词代替，对应现代汉语的意义。
例如：《书》曰：“谦受益，满招损。”
3.更换——由于时代的原因，古汉语中有些词的意义已经发生较大变化，翻译时应注
意。这就是常说的古今异义词。
例如：（1）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（2）叶徒相似，其实味不同。
4.补充——古汉语中常常省略一些成分，译成现代汉语就必须把这些省略的成分补充
进去，否则，就会出现语意不清。
例如：（1）永州之野产异蛇，（ ）黑质而白章，（ ）触草木，（ ）尽死。
（2）子曰：“隐者也！”（ ）使子路反见之，（ ）至则（ ）行矣。
5.调换——古汉语中的倒装句翻译成现代汉语后，应调整语序，以适合现代汉语的规
范化要求。
例如：（1）古之人不余欺也。（宾语前置）
（2）马之千里者，一食或尽粟一石。（定语后置）
6.删除——古汉语中有不少虚词起凑足音节、停顿等作用，而没有实际意义，翻译时
可以舍弃不译。
例如：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
另外，意译时主要注意古汉语中的一些修辞手法，如比喻、委婉、用典等。比喻要翻
译出一定的文采，借代要译出它的代体，委婉应了解它的本义，用典要知道它的作用。
三、练习
1.将下面文言文中画线的部分用斜线断句。（5 分）
臣闻客有过主人者见其灶直突傍有积薪客谓主人更为曲突远徙其薪不者且有火患主人
嘿⑴然不应俄而家果失火邻里共救之幸而得息于是杀牛置酒谢其邻人灼烂者在于上行余各
以功次坐而不录言曲突者人谓主人曰乡⑵使听客之言不费牛酒终亡火患今论功而请宾曲突
徙薪亡恩泽焦头烂额为上客耶主人乃寤而请之
【注】⑴嘿，同“默”。 ⑵乡，同“向”，过去。
① 见 其 灶 直 突 傍 有 积 薪
② 更 为 曲 突 远 徙 其 薪 不 者 且 有 火 患
③ 灼 烂 者 在 于 上 行 余 各 以 功 次 坐
④ 乡 使 听 客 之 言 不 费 牛 酒 终 亡 火 患
⑤ 曲 突 徙 薪 亡 恩 泽 焦 头 烂 额 为 上 宾 耶 主 人 乃 寤 而 请 之
答案：① 见 其 灶 直 突 /傍 有 积 薪
② 更 为 曲 突 /远 徙 其 薪 /不 者 且 有 火 患
③ 灼 烂 者 在 于 上 行/ 余 各 以 功 次 坐3
④ 乡 使 听 客 之 言/ 不 费 牛 酒 /终 亡 火 患
⑤ 曲 突 徙 薪 亡 恩 泽 /焦 头 烂 额 为 上 宾 耶 /主 人 乃 寤 而 请 之
2.用“/”给下面的文段断句。
湖 阳 公 主 新 寡 帝 与 共 论 朝 臣 微 观 其 意 主 曰 宋 公 弘 威 容 德 器
群 臣 莫 及帝 曰 方 且 图 之 后 弘 被 引 见 帝 令 主 坐 屏 风 后 因 谓 弘 曰 谚
言 贵 易 交 富 易 妻 人 情 乎 弘 曰 臣 闻 贫 贱 之知 不 可 忘 糟 糠 之 妻 不 下
堂 帝 顾 谓 主 曰 事 不 谐 矣
答案：用“/”给下面的文段断句。
湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公（弘）威容德器，群臣莫
及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言‘贵易
交，富易妻，’人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主
曰：“事不谐矣。”
3.给下面几则神话故事断句。
①发 鸠 之 山 其 上 多 柘 木 有 鸟 焉 其 状 如 乌 文 首 白 喙 赤 足 名曰 精
卫 其 名 自 詨 是 炎 帝 之 少 女 名 曰 女 娃女 娃 游 于 东 海 溺 而 不 返 故为
精 卫 常 衔 西 山 之 木 石 以 堙 于 东 海 ——《山海经·北山经》
②夸 父 与 日 逐 走 入 日 渴 欲 得 饮 饮 于 河 渭河 渭 不 足 北 饮 大 泽未
至 道 渴 而 死 弃 其 杖 化 为 邓 林 ——《山海经·海外北经》
③洪 水 滔 天鲧 窃 帝 之 息 壤 以 堙 洪 水 不 待 帝 命 帝 令 祝 融 杀 鲧于
羽 郊 鲧 复 生 禹 帝 乃 命 禹 卒 布 土 以 定 九 州
[注解]息壤:一种能自长自息的土壤。 ——《山海经·海内经》
答案：给下面几则神话故事断句。
①发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其名
自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木
石，以堙于东海。 ——《山海经·北山经》
②夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭。河渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死。弃
其杖,化为邓林。 ——《山海经·海外北经》
③洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。
帝乃命禹卒布土以定九州。
[注解]息壤:一种能自长自息的土壤。 ——《山海经·海内经》
4.用斜线（∕）给下面文言文断句（5 分）
孟 子 曰 孔 子 登 东 山 而 小 鲁 登 泰 山 而 小 天 下 故 观于 海 者 难 为
水 游 于 圣 人 之 门 者 难 为 言 观 水 有 术必 观 其 澜 日 月 有 明 容 光 必 照
焉 流 水 之 为 物 也 不盈 科 不 行 君 子 之 志 于 道 也 不 成 章 不 达
答案：用斜线（∕）给下面文言文断句（5 分）
孟子曰：“孔子登东山而小鲁 2，登泰山 3 而小天下，故观于海者难为水，游于圣人
之门者难为言 4。观水有术 5，必观其澜。日月有明，容光必照焉 6。流水之为物也，不盈
科不行 7；君子之志于道也，不成章不达 8。”
1 选自《孟子·尽心上》。题目是编者加的。观于海者难为水，意思是，对于看过大
海的人来说，别的水就难以吸引他了。
2〔孔子登东山而小鲁〕孔子登上东山便觉得鲁国小了。东山，山东南部的蒙山，在鲁4
国的东面。小，以……之为小。鲁，西周和春秋时的诸侯国。
3〔泰山〕山名，在山东中部，古称东岳，五岳之一。
4〔游于圣人之门者难为言〕对于那些曾到圣人门下游学的人来说，别的言论就难以吸
引他了。
5〔术〕方法。
6〔日月有明，容光必照焉〕太阳月亮有耀眼的光辉，凡是能容纳光线的小缝隙都能照
到。容光，透光的小缝隙。
7〔流水之为物也，不盈科不行〕流水这个东西，不填满地上的坑坑洼洼，是不会前进
的。盈，满。科，坎，坑。
8〔不成章不达〕意思是，经过日积月累的努力，胸有珠玑，文章外现，自然就能由此
及彼，通达事理。成章，本指乐曲终了，引申之为凡积渐生变，自成格局，都可称成章。
达，通，通达。
5.用“/”给文中无标点的文字断句。
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有 闻 而 传 之 者 曰丁 氏 穿 井 得 一
人国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得 一 人 于 井 中
也。”
——《吕氏春秋·察传》
答案：用“/”给文中无标点的文字断句。
有 闻 而 传 之 者 /曰 /丁氏 穿 井 得 一 人/国人道之/闻之于宋君/宋君令人问之
于丁氏/丁氏对曰/得一人之使/非得 一 人 于 井 中 也。”
——《吕氏春秋·察传》
6.下面语段是一道古代的数学题，请你译成现代汉语，特别注意加点词语的准确翻译
（4 分）：
竹原高一丈，末折着地，去本三尺，问竹还高几何？
译文：__________________________________
答案：译文：竹子原本高一丈，末梢折断碰触地面，距离根部三尺，问竹子还高多
少？
7.① 东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄子以为文弗过也，使之百而反。
颜阖遇之，入见曰：“稷之也将败。”公密而不应，少焉，果败而反。公曰：“子何以知
之？”曰②“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。”
答案：译文：①野稷因为善于驾车而得见鲁庄公，他驾车时进退能够在一条地线上，
左右转弯形成规整的弧形。②你为什么事先就知道定会失败呢？颜阖回答说：“东野稷的
马力气已经用尽，可是还要它转圈奔走，所以说必定会失败。”
8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
__________________________________
答案：译文：孔子说：“看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己
反省（有没有同他类似的毛病）。”
9.景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公5
曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑，晏子曰：“婴闻①
古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡
人闻命矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。今所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其
家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁，孔子闻之曰：②“晏子能明其所
欲，景公能行其所善也。”
__________________________________
答案：译文：古时的贤君自己吃饱了而不忘别人的饥饿，自己穿暖了而不忘别人的寒
冷，自己安逸了而不忘别人的劳苦。晏子很能表明人他想要做的事，景公也能够实行他应
该做的善事。
10.用现代汉语翻译下列句子（4 分）
①学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。（2 分）
翻译：__________________________________
②所以贵虚无者，得以应变合时也。（2 分）
翻译：__________________________________
答案：用现代汉语翻译下列句子（4 分）
①学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。（2 分）
翻译：求学不懈怠，是用来磨练自己的；教导他人不厌倦，是用来培养别人的。（重
点词“所以”“厌”）
②所以贵虚无者，得以应变合时也。（2 分）
翻译：崇尚虚无的原因，是它能够顺应变化而又符合时宜。（重点词“所
以”“贵”“得以”）
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