蓉城名校联盟2018 级高三第一次联考语文试题 含答案与解析

蓉城名校联盟 2018 级高三第一次联考 语文 注意事项： l. 答题前， 考生务必在答题卡上将自己的学校、姓名、班 级、准考证号用 0.5 毫米黑色签字笔填写清楚， 考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的“ 条形码 粘贴处” 。 2. 选择题使用 2B 铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上， 如需改动， 用橡 皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用 0.5 毫米黑色签字笔在答题卡的对应区 域内作 答， 超出答题区域答题给的答案无效；在草稿纸上、 试卷上答题无效。 3. 考试结束后由监考老师将答题卡收回。 一、现代文阅读 (3 6 分） （一）论述类文本阅 读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 以长安为起点的丝绸之路，沿线星罗棋布地分布着为数众多的前代或当朝的名胜 古 迹， 这些古迹既 包括 了以秦汉长安 宫殿 群为代表的政 治性遗迹， 也包含 了以 骗山、华山、陇山、 玉门关等 为代表 的自然及军事遗迹 ，同时还含有以莫 高窟等为代 表的 颇具宗教 文化性质的遗迹。长期以来，学木界对各类遗存多依据行政区划进 行孤立、散点、分段式 研究，缺乏将其置放于统一的 文化视域中予以综合、 全局性观照的研 究， 一定程度上， 削弱了它们的存在价值。 丝路沿线的各类古迹遗存作为文化存在的活化石，是内涵相对稳固，且与书面表 达 （抄本、刻本）相联系，并左 右行走 其上之 文人 文学创作的 重要书写对 象和载 体 。新文化地理学认 为，现实世界 的文化并不完全依 靠对其物理 特征的 记录来呈现。 不仅如 此，事实上 ， 相关的 文学创作 更多的 还借助对各类遗迹的 描写再现 主体心中 的 世界，通过对某处古 迹的辨认， 借助想象和记忆， 进行精神领 域的场景 复原。丝 绸之路 是东西文 化交流的 快车道和高速通道，既具有向外的辐射力，也具有较强的向 心力和凝聚力。丝路沿线看似分散的诸多人文遗存，最终却因这条通道的存在而内在地具 有了各种联系。因此，研究这一时期特定地理位置的具体人文遗存，首先需要将其置放于 丝路文化交流的语境下予以处理， 并力 求呈现其动 态的 意义 而非 静态的 孤立存在， 力 求将微 观局部研究统摄 于宏观 视野之中，突破传统的研究模 式，使 丝绸之路 不仅 呈 现 出政 治、 商贸、 文化 交流快 车道的面貌，也展现出其文学创作和交流之高速通道 的特征。 具体而言，隋唐时期丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系 研 究，可主要从两个方面展开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活 动、文学创作与文化传播的影响。从共时性角度看，又可将此线路切分为三个单元。 首先，关中古迹 群对文人 活动 与文学创作的 影响 。关中古迹众 多， 宫殿 巨丽，与 赋之 精神相合， 如韩休《驾幸华清宫赋》、李白《明堂赋》、杜牧《阿房宫赋》等。这 些赋作所书写的 宫殿群的历史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包 举天地之心，并烛见时 代礼治精神。其次， 河西走廊 人文遗 存的文学 写作 。“陇头” 是河西走廊上最具影响的文学意 象， “陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国 文牛中征人、游子思乡恋家的精神寄托。唐代文学对此地遗存的描写 ， 还多“以汉喻唐”， 体现唐人豪迈进取的精神和文人疆土意识的拓展。最后，西域古迹群对文人活动与 文学创作也有重要影响。西域辽阔， 民族众多 ， 文化多元。丝绸之路在天山 南北两 麓 共分三条道路向 西通行， 也因此形成了西域文学创作的绿洲化，体现出交通路线的分 异与文学创作和传播的差异。 而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英 国学 者迈克· 克朗认为，文学作品不能被视为对地方的简单描述，我们可借助文 学作品了解人们想象中的地方，人们透过对这些作品的阅读，可以读出作者对某一 特定空间地域之 地方性的理解。基于此点可知，唐代文人创作受到丝路沿线人文 遗存的潜在影响和制约 时，于万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸 之路的文学内涵。首先，再现地方典型的景观。如轮台这一地名，汉”轮台”位于天 山之南，而唐时治所则位于天山之北，汉唐轮台县治的 巨大差 异和唐代前后期统治区 域的伸 缩，使“轮台” 在唐代文学的前后期创作中成 为一个悲喜俱存的地理符号和文 学意象。其次， 文学写作 重构丝路 遗失的地方文化。楼兰是汉代丝路上的一个邦国，后为 黄沙所掩，但唐人却通过反复吟咏书写“楼 兰”，最终借助想象与回忆，建构起诗文中的“楼兰” 意象，展现出对汉代国力强盛、英 雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和 对战争的态度与评价，使之在 唐代荻得了文学新生。 总体而言，丝路沿线的文化遗存与文学书写存在着互涵关系。文化遗存内涵左 右看隋唐文学的西域书写，而与此同时，此种书写，由于带有强烈的主观色彩，且 具有一定的流动性，故在一定程度上又对西域相关文化遗存之内涵的丰富与层累有 推动之功。 （摘编 自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》） 1. 下列关千原文内容的理解和分析， 不正确的一项是 ( 3 分） A. 丝路沿线名胜古迹众多， 种类多样， 涉及自然、政治、历史、宗教等领域， 对文化 研究有着非常深远的影响。 B. 如果将丝路古迹放在统一的文化视域中予以综合、全局性观照 ， 可能会挖掘到它们 更多的文学意义、文化价值。 C. 新文化地理学认为， 现实世界的文化强调要对各类古迹之物理特征进行记录和 呈 现， 从而真实地还原书写对象。 D. 特殊的地理位置可以促进文化交流， 丝路的存在使得看似分散的诸多入文遗存内 在地具有了各种联系。 2. 下列对原文论证的相关分析， 不正确的一项是 ( 3 分） A. 本文以丝路沿线的古迹遗存为研究对 象， 重点研究隋唐时期丝路沿线人文遗存 与文人活动、文学创作与文化传播的关系。 B. 本文从古迹遗存的研究现状谈起 ， 侧重从古迹影响和文学文本主观性两个方面 阐释研究的意义和方向。 C. 在阐述各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响时，从共时性角度， 将此古迹线路切分为 关中、河西走廊、西域三个单元。 D. 本文论证技巧丰富多样， 通过引用、举例、假设等论证手法， 使得论述说理 深入浅出， 具体有力地证明了作者相应的观点。 3. 根据原文内容， 下列说法正确的一项是 (3 分） A. 迈克·克朗认为，我们可以借助文学作品了解到作家对地方的客观描述。 B. 唐人豪迈进取的精神和文人疆土意识的拓展形成了西域文 学创作的绿洲化。 C. 诗文中“ 楼兰” 意象被反复吟诵， 说明文学创作可以化腐朽为神奇。 D. 丝路沿线的文化遗存与文 学书写存在着互涵关系， 相辅相成， 不可分割。 （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读 下面的文 字，完成 4~6 题。 材料一： 今天，垃圾围城成为困扰全球大城市的难题，具体现象包括填埋场侵占土地、 垃圾 造成长期污朵、垃圾焚烧厂被周边居民抵制等。解决垃圾围城问题，离不 开垃圾分类。 妥善分类，能有效减少源头垃圾总量，防止有害垃圾被不当处理，确 保被焚烧处理的垃 圾无公害。理想的垃圾处理方式，应是从源头就做好分类，但 目前源头正确分类率太低， 二次分拣倚重比例过高， 导致垃圾分类效率低、费用高。 今天的城市体量在不断扩大，但环境容量却极为有限，人人都能正确进行垃圾分类，是 解决城市垃圾困境的关键之举，具有现实的紧迫性。 从必要性看 ， 强制垃 圾分类也是 不得已 而为 之。北京早在 1957 年就率先提 出垃圾 分类理念 ， 1996 年， 北京就推出 了 第一个垃圾分 类试点 小区。调查显示， 北京居 民对 生活垃圾“四分类”知 晓率达到 了 80% , 但分类投放的自觉性和参与率仍然较低，对 厨余垃圾的准确 投放率仅有两成。知 易行 难， 20 年的 宣传、引导并 未形成垃圾分类全民 参与的局面，缺乏“硬手段”，只靠“软约束”很难让人做到知行合一。毕竟，在选择如何完 成 一件日常事务时，大多数人倾向于“方便”而不是“高尚”，既然正向激励效果不明 显，那么只 能采取制度倒逼的手段。从日本、新加坡等国的经验来看，强制的处罚措施， 也是确保垃圾分 类高效完成的必须条件，在垃圾分类这件事上，还真不能完全指望自觉。正 面 宣传 引导的 覆盖 率很难保障， 总有一些人 对公益性质的 事情无感 ， 觉得 这些为子孙计的事情跟自己无 关。对这些人来说，适当的惩罚手段是确保他们正视垃圾分类的唯一选 择。同时， 用强制手段确保垃圾分类无死角，能有效防止少数不守规矩者肆意妄为，防 止错 误示范带来的“破窗效应”。 （摘编自袁媛《为了好习惯，强制又何妨》） 材料二： 下图为“阻碍公众进行垃圾分类的主要原因”调查统计表 （摘编自《公民生态环境行为调查报告 ( 2019 年）》） 材料三： 古人言， “没有五音，难正六律”，从制度上明确各参与主体的责任、义务、权 力， 目前对于垃圾分类收集这样一个规模大、时间长、参与广的志动而言，是必 不可少的。同时，借鉴发达国家如德国，日本等历史上在垃圾分类工作中的成功经 验，并与我国的实际情况和现实背景相结合，因地制宜地提出符合我国现发展阶段 的相关政策法规，使垃圾分类工作的开展有法可依，有规可循。同时，注重多种媒 介形态的综合应用，并利用宣传典型辅助手段加强示范引导，强调全民参与垃圾分 类的重要意义，使公众更加明确垃圾的正确分类及现行的规章制度。 中国是名副其实的生产力大国，但消费和生产总是以分解作为循环的前提条件。 在 今天的语境下，如何分解我们的生产、消费之物，如何将放错位置的资源加以 循环利用，或许与化解产能过剩这一问题同等重要。而垃圾分类工作作为解决该问 题的一项社会系 统工程，不是一时一刻的权宜之计，而应作为“百年大计”来对待。 在这一过程中，只 有结合历史因素和管理难度所制定出的政策规 范， 才能够最大程度地降低制度成本、政策成本和实施成本，将垃圾分类工作持续有效 地推进到底。同时，各级政府和部门应完 善相关的法规与制度，加强媒体宣传与 教育普及，提高全民环保意识，为垃圾分类的有 效实施保驾 护航 ，摸索出成本 可控、成果可见、具有我国特色的垃圾分类模式，让这一利国利民的好事真正落地 生根。 （摘编自吴清扬《垃圾分类：提升生活品质， 涵养城市颜值》） 4. 下列对材料相 关内容的梳理， 不正确的一项是 (3 分） A. 垃圾围城一 解决方法一 垃圾妥善分类一 作用一 减少总量，焚烧无公害垃 圾，防止有害垃圾被不 当处理 B. 理想的垃圾处理方式一 应该－ 从源头做好分类一 而且一 人人都能正确 进行分类 C. 城市垃圾分类现状——表现—— 源头正确分类 率太低， 二次分拣倚重比例过高 ——结果一 效率低、费用高 D. 借鉴日本、新加坡经验——采取—— 制度倒逼手段——全面杜绝一 错误示范 带来的“破窗效应” 5. 下列对材料相 关内容的概括和分析， 不正确的一项是 (3 分） A. 北京虽然提出垃圾分类理念的时间较早， 但由于没有制定相关管理措施， 以致很 难形成垃圾分类全民参与的局面。 B. 中国是生产大国， 也是消费大国， 采取措施， 将放错位置的资源加以循环利用 ， 就 可能解决我国产能过剩这一问题。 C. 有受访者认为“身边很少有人分类”， 或者嫌麻烦， 认为自己“ 没有精力” ， 可见， 公众“垃圾分类 ” 的践行度较低。 D. 从影响和阻碍公众进行“ 垃圾分类” 的统计数据来看， 受访者普遍认为 ”垃圾分类” 设 施不能及时跟进是 主要原因。 6. 应如何落实垃圾分类处理？请结合材料内容并联系生活 实际谈谈你的看法。( 6 分） （三）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 15 分） 阅读下面的文字，完成 7 9 题。 清净之莲 林清玄 偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕 阳正挂在街的尽头。这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。 偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站在街边，有 一种萧索的姿势。这时我会想：木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？ 偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花 的小孙女，匆匆地横过马路。这时我会想：那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少 女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。 偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔窜的车 流， 却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面。这时我会想：到底哪里是起点？ 而何处又是 终站呢？ 偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促的流淌，突然 使我站在那里，有了深深的颤动。这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是 时间、心情，或者是一种思绪。 偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比 凤凰 花更典雅 ， 我倾 身闻 着花香的 时候， 一朵蝴蝶 花突然飘 落下来， 让我大吃 一惊。这时我会想：这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？ 偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫， 让 人的汗毛全部 为之竖立。这时我会 想：动物的 情欲是如 此的粗糙， 但如果我们 站在比 较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？ 偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从龙沼的浅地中昂然抽出，开 出了一个美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊。这时我会想：呀！呀！究竟要怎么 样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？ 偶尔…… 偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们 就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、 污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小 事都能使我们感知它的意义与价值。 在人间寻求智慧也不是那样难的。最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到 我 们看到一 朵花 中的 一片 花瓣落下， 都使我们动容 颤抖，知 悉它的 意义。 唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精 致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。 柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生 活， 还能时时感知自我清明的泉源。 那最美的 花瓣是柔软的 ， 那最绿的 草原 是柔软的 ， 那最广 大的 海是 柔软的 ， 那 无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！ 我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比 云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。 且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！ （选自林清玄散文集《情的菩提》，有删改） 7. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏， 不正确的一项是 (3 分） A. 文章从“偶尔” 起笔， 采用“偶尔……偶尔” 的句式， 描绘了作者生活中一次次偶然的 遇见及其引发的触动和感悟， 而每一次感悟都是 一朵智慧之莲。 B. 文章第三段将老妇与小孙女进行对比 ， 联想到老妇是曾经的少女， 而少女终将衰老。 进而表现青春的美好和短暂 ， 借此表达珍惜生命的感慨。 C. 文章段落构思匠心独运， 无论是段落内部还是段落之间， 作者都很注重其延续性、 对比性、逻辑性， 先描写一幅幅具体的生活场景， 再表达人生的思考与感 悟， 由表及里， 流畅自然。 D. 文章恬淡自然、蕴含佛理、劝人向善， 体现了林清玄散文特有的禅性。读来宁心静 气， 荡涤心胸 ， 能引导人感受生活、感悟生命。 8. 我们怎样才能“在卑湿污泥的人间 ， 开出柔软清净的智慧之莲 ”？请结合文 本进行 概括。( 6 分） 9. 请从遣词造句及修辞方面赏析本文的语言特色 。( 6 分） 二、古代诗文阅读 (3 4 分） （一）文言文阅读 （本题共 4 小题， 1 9 分） 阅读下面的文言文，完成 10 13 题。 房彦谦， 字孝冲 ， 本清河人也。彦 谦早孤， 不识 父， 为母兄之所鞠养。长兄彦询 ，以 彦谦天性颖悟，每奇之，亲教读书。年七岁，诵数万言，为宗党所异。十五，出后 叔 父子贞，事所继母，有逾本生，子贞哀之，抚养甚厚。后了所继芬忧，勺饮不 入口者五 日。事伯父乐陵太守豹，竭尽心力，每四时珍果，口弗先尝。遇期功之戚，必蔬食 终礼， 宗从取则焉。年十八，属广宁王孝珩为齐川刺史，辟为主苺。时禁网疏阔， 州郡之职， 尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。 开皇七年 ， 刺史 韦艺固 荐之， 不得已 而应命。迁 秦州总管录事参军。尝因朝集， 时 左仆射高颍定考课，彦谦谓颍曰：“《书》称三载考绩，黜陟幽明，唐、虞以降，代有其 法。黜陟合理，褒贬元亏，便是进必得贤，退皆不肖，如或妦谬，法乃虚设。明公鉴达幽 微，平心遇物，今所考校，必无阿枉，唯愿远布耳目，精加采访，褒秋毫之善，贬纤介之 恶，非直有光至治，亦足标奖贤能。”词气侃然，观者属目。颍为之动容，深见嗟赏。 内史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清显，所与交结，皆海内名贤。重彦谦为人， 深加友敬。及兼襄州总管，辞翰往来，交错道路。炀帝嗣位，道衡转牧番州，路经 彦谦所，留连数日，屑涕而别。黄门侍郎张衡，亦与彦谦相善。于时帝营东都，穷 极侈丽，天下失望。又汉王构逆，罹罪者多，彦谦见衡当途而不能匡救，以书谕之曰：“窃闻 赏者所以劝善，刑者所以惩恶，故疏贱之人，有善必赏，尊贵之戚，犯恶必刑，未 有罚则避亲， 赏则遗贱者也。今诸川刺史，受委宰牧，善恶之间，上达本朝，慑惮 宪章，不敢怠慢。 国家祗承灵命作民父母刑 赏曲直升闻于天夤畏巨］照临亦宜 谨肃“衡得书叹息，而不敢奏闻。 彦谦知王纲不振，遂去官隐居不仕，将结构蒙山之下，以求其志。会置司隶官， 盛选天下知名之士。朝廷以彦谦公方宿著，时望所归，征授司隶刺史。彦谦亦慨然 有澄清天下之志，凡所荐举，皆人伦表式。司隶别驾刘炖，陵上侮下，许以为直， 刺史惮之， 皆为之拜。唯彦谦执志不挠，亢礼长揖，有识嘉之。 家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车 服器用，务存素俭。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫。 所遗子孙，在于清白耳。” （选自《隋书·房彦谦传》， 有删改） 【注】夤畏：yin w 妇， 敬畏。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句 ， 正确的一项是 ( 3 分） A. 国家祗承灵命／作民父母刑 赏／曲直升闻／千夭夤畏／照临亦宜谨肃／ B. 国家祗承／灵命作民／父母刑赏／曲直升闻千天／夤畏照临／亦宜谨肃／ C. 国家祗承灵命／作民父母／刑赏曲直／升闻于天／夤畏照临／亦宜谨肃／ D. 国家祗承／灵命作民／父母刑赏／曲直升闻／于天夤畏／照临亦宜谨肃／ 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说， 不正确的 一项是 ( 3 分） A. " 丁所继母忧 ”， 即为继母丁忧， 也称“丁艰” ， 指遭逢父母的丧事。朝廷官员在位 期间， 如父母去世， 则需停职为父母守制。 B. 期功， 亦作“廿功” 。古代丧服的名称。期， 服丧一年。功， 按关系亲疏分大功和 小功， 大功服丧九月， 小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。 C. 主簿，主簿是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职 广泛存在千各级官署中，隋、唐以后， 主簿是部分官署与地方政府的事务官。 D. 开皇， 是隋朝开国皇帝隋文帝的年号。汉武帝即位后首创年号， 此后形成制度。 一个皇帝所用年号少则一个， 多则十几个， 明清两代的皇帝只有一个年号。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析 ， 不正确的一项是 ( 3 分） A. 房彦谦幼年在他长兄房彦询的亲自教导下， 能背诵数万字的书籍， 宗亲们都感到 很惊异。 B. 彦谦任主簿时， 朝廷纲纪松弛， 州郡的官员尤其放纵松懈。彦谦任职后， 清正廉 洁遵纪守法，齐州境内，上下肃然，官吏百姓无不敬畏。 C. 房彦廉的为人深受薛道衡敬重，在道衡任襄州总管时，彦谦与他经常往来，双方 常常在路途上交错而过。 D. 见张衡当权却不能匡正挽救， 就写信劝告他；面对强权， 坚守志向不屈服， 用平 等礼节对待。这些行为无不体现房彦谦坚守正道的品质。 13. 把文中画横线的句 子翻译成现代汉语。oo 分） (1 ) 黜陟合理， 褒贬无亏， 便是进必得贤 ， 退皆不肖， 如或钟谬， 法乃虚 设。 ( 2 ) 司隶别驾刘灶， 陵上侮下， 汗以为直， 刺史惮之， 皆为之拜。 （二）古代诗歌阅读 （本题共 2 小题， 9 分） 阅读下面这首宋诗 ，完成 14 15 题。 冬青①花 林景熙 ②冬青花，花时 一日 肠九折 ③ 隔江风丙晴影空，五月深山护微雪。 石根云气龙所藏，寻常搂蚁不敢穴。移来此种 非人间，曾识万年觞底月。 蜀魂飞绕百鸟臣 ④， 夜半一声山竹裂。 【注】①冬青：常绿乔木名， 五月开花， 花小色白。宋朝诸帝的陵墓都种植冬青 树。 ②林景熙：宋末爱国诗人。宋亡不仕， 隐居千平阳臼石巷。③九折：即“九回” ， 司 马 迁曾用“ 肠一日而九回“ 言悲痛之极。④臣：称臣。 14. 下列对这首诗的赏析， 不正确的一项是 (3 分） A. 作者通过“风雨”“ 深山” 等意象， 渲染一种悲凉、凄冷的意境 ， 寄托了深重的悲痛 之情。 B. 本诗语言含蓄晦涩，曲折委婉。“ 蜀魂” 指杜鹃， 喻宋帝之魂；“ 夜半” 暗指元朝的 黑暗。 C. 开头巧用兴体 ， 以冬青花起兴， 花小色臼， 并且以“ 微雪” 代之， 给读者留下想象 的空间。 D. 以“冬青花” 为题， 用“花时一日肠九折” 述说见此花时心痛不己的心情， 表达了诗 人对国家残破 、今不如昔的深深哀叹。 15. 这首诗主要运用了什么表现手法？表达了作者怎样的清感？请简要分析。( 6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题， 6 分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。( 6 分） (1 )大领导在接受拉美三国媒体联合书面采访时 ，曾借用王勃《送杜少府之 任蜀州》中的两句“ 来表达中国和拉 美虽然相距遥远， 但中拉友好源远流长之 意。 (2) 崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了物是 人非之感，李煜《虞美人》中的" '- "也写出了这样的感受，由此勾起作者 无穷的亡国伤感之情。 (3) 《荀子 ·劝学》中指出 “青，取之千蓝，而青于蓝 ”，这与韩愈《师说》 中所表达的“ 的观点是相同的 。 三、语言文字运用 ( 20 分） 阅读下面的文字，完成 17 19 题。 新时期以后，散文进 一步荻得发展空间，无论是题材、文体还是艺术风格都呈 现新素质，在处理文学与政治、个人与社会、现实与历史的关系 等方面趋于成熟。 1985 年前后，当小说、诗歌、戏剧出现显著变革，散文写作也逐渐开始寻求变革创 新。20 世纪 90 年代以后，“散文热 ”兴起：现代散文作品 重刊，各类散文书系、类 编、选本 ；散文刊物增多， “晚报”“周末”类报纸几乎都辟有随笔、小品专栏； （ ）；散文一度成为 读者 日常生活的文化 消费品。也就是在这样的变化中，散 文再一次 大众，成为与读者阅读生活紧密联系的文体。以余秋币《文化苦旅》为代表的“文 化大散文”的出现，让散文写作带来新的自信和可能，也吸收了众多曾经浒离于散 文的读者。许多出自非职业散文家之手的思想文化随笔也发出自己独特的声音。有 深厚文化背景或学养，并且 充分呈现写作者个人情怀的散文 ，以及以新的思想素质和 表达方式 现实、关怀生命的散文受到重视和欢迎。季羡林《清塘荷韵》、汪曾祺《蒲桥集》、 张 中行《负 瞎琐话》 以及贾平凹等小说家的散文 ，成 为文坛重要收荻。 17. 依次填入文中横线上的词语， 全都恰当的一项是 ( 3 分） A. 层见叠出 贴近 参与 别出心裁 B. 层出不穷 靠近 介入 别开生面 C. 层出不穷 靠近 参与 别出心裁 D. 层见叠出 贴近 介入 别开生面 18. 下列填入文中括号内的 语句， 衔接最恰当的一项是 ( 3 分） A. 报纸专栏为散文写作者提供了创作平台 B. 报刊杂志增多， 在散文阅读方面， 给了读者更多的阅读选择 C. 散文数晕的增加， 让散文有了进一步发展空间 D. 散文写作者增多， 非职业写作给散文发展带来活力 19. 文中画横线的句子有语病， 下列修改最恰当的一项是 (3 分） A. 以余秋雨《文化苦旅》为代表的“文化大散文” 的出现， 让散文写作带来新的可能 和自信， 也吸收了众多曾经游离于散文的读者。 B. 以余秋雨《文化苦旅》为代表的“ 文化大散文” 的出现， 给散文写作带来新的自信和 可能， 也吸收了众多曾经游离千散文的读者。 C. 以余秋雨《文化苦旅》为代表的“文化大散文” 的出现， 给散文写作带来新的可能 和自信， 也吸引了众多曾经游离于散文的读者。 D. 以余秋雨《文化苦旅》为代表的“文化大散文” 的出现， 让散文写作带来新的自信 和可能， 也吸引了众多曾经游离千散文的读者。 20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句， 使整段文字语意完整连 贯， 内容贴切， 逻辑严密， 每处不超 过 15 字。( 6 分） 网红书店的存在自有其价值。网红书店始于颜值，却不能终于颜值。 辽） 只能让书店成为“全玉其外，败絮其中”的躯壳，与建设人类精神家园的目标背道而 驰。 网红书店要想长期生存，必须做到： ＠ ，强化品牌影响， 提供优质图书，提升服务质量；二要外塑形象，以颜值、气质吸引各方眼球，开展 志动吸引消费者并将他们转化成读书人。只有这样，才能既不辜负网红之名，以颜 值实现书店的长期生存， ＠ 21. 请对下面这段新闻报 道的文字进行压缩， 要求保留关键信息， 旬子简洁流畅， 不 超过 70 字。( 5 分） 9 月 11 日 20 点 20 分，随 着 Y982 次旅浒列车从成都站驶出， 首趟 西南环 线“ 熊 猫” 旅浒专列正式开行。该车沿途将停靠四川、贵州、重庆等地著名旅浒景点。沿 线含金量 较高的景点包括 了九寨沟、 黄果树瀑布、 酉阳桃花源等拥 有超 高人 气 的 六个 5A 级景区：以及茅台 酒文化城 、西江千户苗寨 等五个 国家 4A 级景区， 最大程 度的满足 了游客一次 出行，浒览众多景点的愿望。旅庌专线依托于西南地区丰富的少数民族 资源，行程中还有 独具民族特色的风情晚会，游客可全方位领略西南地区的民族风情。游 客中的好吃嘴们 还能享受到舌尖上的西南美食，四川的麻、重庆的辣、责州的香各具特色、 回味无穷。 四、写作 ( 60 分） 22. 阅读下面的材料， 根据要求写作。( 60 分） 句 9 月 8 日 ，大领导向钟南山院士颁授“ 共和国勋章” ，向 张伯礼、陈薇、张定宇颁授 “人民英雄”国家荣誉称号奖章。网友评论： “他们是真正的英雄，有院士的能力， 战士的勇敢，国士的担当，一路逆行不知疲倦，满腔责任为国为民！” ＠钱理群教授曾说 ：“真正的精英应该有独立自由的创造精神，要有自我的承 担， 要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。” 以上材料，触 发了你怎样的思考和感悟？请你以明德中学高三学生的身份， 为 明天国旗下的讲话写一篇演讲稿， 以帮助学弟学妹树立远大志向，倡 导责任与担 当。 要求：自选角度， 结合材料确定立意， 自拟标题；不要套作， 不得抄袭；不少 于 800 字。 蓉城名校联盟 2018 级高三第一次联考语文参考 答案及评分标准 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 1．C 2．D 3．D （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 4．D 5．B 6．（6 分） ①制定并完善适合我国国情的处理生活垃圾的法律，制定相关的规章制度，甚至 采用适当的强制手段 来规范人们的行为； ②相关部门要通过举办讲座、发放宣传手册等多种形式，普及生活垃圾分类知识， 使公众更加明确垃 圾分类的正确方法及现行的规章制度； ③作为居民，要认真学习垃圾分类知识，提高垃圾分类意识，养成垃圾分类处理 的习惯。 （每点 2 分，如有其他说法，言之有理即可） （三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 7．C（3 分） 8．（一点 2 分，共 6 分） ①珍惜时间，善待生命，活出生命的诗意与美好。 ②保持心灵平静，以明朗清澈的心情来接纳生活中的顺境和逆境。 ③在复杂的世界中寻找到智慧，让自己拥有一颗柔软的心。 9．（一点 2 分，任意答出三点即 6 分，共 6 分） ①用词方面：多选形象感强的词语，如：衣着素朴的老妇，衣饰绚如春花的小孙 女、木棉花叶落尽的 枯枝、最美的花瓣、最绿的草原等。描绘出生动具体的形象， 勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。 ②句式方面：长短句结合，整散句结合，如：每段开头“偶尔”句式的运用，末尾 几段的整句，文中随处可见的散句。使文章语言既整齐和谐，又富于变化，灵动优 美。 ③修辞方面：运用比喻、拟人、排比的修辞，如：“深褐色的孤独地站在街边”把“木棉 花叶落尽的枯枝”拟人化了。“从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符”用“昂然 抽出”将睡莲拟人化， 将花开的声音比作美丽的音符。12、14 段的排比等。使文章语 言生动形象，感情的表达更加强烈。 ④整体风格：本文语言恬淡自然，清新隽永，富有诗意。 （如有其他说法，言之有理即可） 二、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 10．C 11．D 12．C 13．（10 分） （1）降免和提拔都能合理，表扬和批评都不缺少。于是，提拔一定能得到贤能的 人，罢免的都是无才 无德的小人。如果执行谬误，法规就等于虚设。（黜陟，褒 贬，舛谬各 1 分，大意 2 分） （2）司隶别驾刘灹欺上辱下，把揭发别人的隐私（斥责别人的过失）当作正直的 做法。刺史们都害怕 他，见了他都对他下拜。（讦，直，惮各 1 分，大意 2 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 14．D 15．（6 分） ①用典。司马迁《报任安书》云：“肠一日而九回。”“一日肠九折”表达作者的悲 痛之情。 ②比喻。“百鸟臣”意为百鸟仍向杜鹃称臣，喻指遗老仍忠于宋帝的真挚之情。（微 雪也可） ③借物抒情（借物寓情），借写冬青花来表达对宋帝遗骨的伤悼之情。 （每点 2 分，意思对即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 16．（每空 1 分，共 6 分） （1）海内存知己 天涯若比邻 （2）雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 （3）（是故）弟子不必不如师 师不必贤于弟子 三、语言文字运用（20 分） 17．B 18．D 19．C 20．（6 分） ①一味追求颜值 ②一要内强素质（内提品质、质量也可） ③又能以书店建设人类精神家园 21．（5 分） 9 月 11 日（1 分），首趟西南环线“熊猫”旅游专列正式开行（1 分）。专列将停 靠四川、贵州、重庆等地多个著名景点（1 分）。游客可领略西南民族风情（1 分）， 享受西南美食（1 分）。 四、写作（60 分） 22．作文（60 分） 解析： 1．C （C“现实世界的文化……还原书写对象”曲解文意。原文为：新文化地理学认 为，现实世界的文化并不完全依靠对其物理特征的记录来呈现。不仅如此，事实上，相 关的文学创作更多的还借助对各类遗迹的描写再现主体心中的世界，通过对某处古迹的辨 认，借助想象和记忆，进行精神领域的场景复原。）2．D（D 项无中生有，没有“假设” 论证。） 3．D （A 项偷换概念。“简单”不能等同于“客观”，“文学作品不能被视为对地方的 简单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地方”，此观点更强调作品蕴含的主观 性。B 项强加关系。“以汉喻唐，体现唐人豪迈进取的精神和文人疆土意识的拓展；西域 文学创作的绿洲化源于丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行。C 项“腐朽” 表述不当，原意是“文学创作使遗失的地方再次获得文化新生”。）4．D （“全面杜 绝”曲解文意，应改为“防止”。） 5．B （本题考査筛选并整合文中信息的能力。“将放错位置的资源加以循环利用，就可能 解决我国产能过剩这一问题”的表述有误。根据材料三第二段“中国是名副其实的生产大国， 但消费和生产总是以分解 作为循环的前提条件……或许与化解产能过剩这一问题同等重 要”可知，选项表述改变了“或许与化解产 能过剩这一问题同等重要”的本意，犯了曲解文意 的错误。） 7．C （段落内部具对比性的是第 3 段，其余段落不具备这一特点，段落之间也不具 备这一特点。） 10．C （国家祗承灵命，作民父母，刑赏曲直，升闻于天，夤畏照临，亦宜谨肃。） 11．D（明英宗朱祁镇，是明朝的第六位皇帝，先后用过正统、天顺两个年号。） 12．C（“辞翰往来，交错道路”，是指书信往来不断，双方的信使常常在路途上交错 而过。） 14．D （“对国家残破，今不如昔的深深哀叹”错误，此诗看似咏冬青花，实则伤悼宋帝遗骨， 以不忍见冬青花开始、不忍听夜半杜鹃声作结，表达南宋遗老心事。） 17．B （层见叠出：屡次出现。层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。第一空所在句子主 要强调题材文体和艺术风格等，因此用“层出不穷”更恰当。贴近：①紧紧地挨近，接近；② 亲近。靠近：①彼此间的距离近；②向一定目标运动，使彼此间的距离缩小。第二空根据前 文特定的语境“在这样的变化中”，显然用“靠近”更恰当。参与：参加(事务的计划、讨论、处 理)。介入：插进其中进行干预。第三空主要是说新的思想素质和表达方式融入到现实、关怀 生命的散文中，所以用“介入”更恰当。别出心裁：独创一格，与众不同。别开生面：另外开 展新的局面或创造新的形式。第四空表达的对象是“季羡林《清塘荷韵》、 汪曾棋《蒲桥 集》、张中行《负暄琐话》以及贾平凹等小说家的散文”。此处表达的是“小说家的散文”创 造出的新的形式，因此这里用“别开生面”更恰当。） 18．D （解答本题可从与补写句子关系密切的上下文分析。首先上下文所用的标点符号都 是分号，说明所补写的句子在内容和结构上与原文构成并列关系；其次从内容上看，上文 前两个分句分别从“散文作品” 和“散文刊物”这两个方面表述，后一句从“散文读者”的角 度表述，A、B 两项与上下文表述重复，而 C 项只是从散文数量的角度表述，过于片面。） 19．C （本题考查辨析并修改病句的能力。文中画横线的句子有三处语病：一是介词 使用不当，第二分句 “让散文写作带来新的自信和可能”中“让”表示“指使、容许或听任”，但“散文写作带来新的 自信和可能”不能作为它的宾语，可将“让”改为“给”。二是语序不当，第二分句中“自信和 可能”，按照语序应该改为“可能和自信”；三是搭配不当，第三分句中的“也吸收了众多曾 经游离于散文的读者”，这句主语为“散文”，显然“散文”与“吸收”主谓搭配不当，可将“吸收” 改为“吸引”。故选 C 项。） 20．答案：①一味追求颜值 ②一要内强素质（内提品质、质量也可） ③又能以书 店建设人类精神家园 （第①空，根据横线后的关联词“只能”可以推断，填入内容应与下文形成转折，再根据“金 玉其外， 败絮其中”照应前文“颜值”，故得出答案“一味追求颜值”；第②空，根据下文的“；” 可知，填入内容应与下文构成并列关系，再由下文“外塑形象”和“以颜值、气质吸引各方眼 球，开展活动吸引消费者并将他们转化成读书人”构成的总分关系可推知，填入内容应与“强 化品牌影响，提供优质图书，提升服务质量”构成的总分关系，因此可以得出答案为“一要内 强素质”。第③空处于文章末尾，根据前文关联词“既”可知，填入内容应与前句共同回应语段 主题“网红书店的存在自有其价值”，再根据前文“与建设人类精神家园的目标背道而驰”。需 要注意的是，此处应注意题干的字数要求。） 【参考译文】 房彦谦，字孝冲，本来是清河人。房彦谦年幼丧父，不知道父亲是谁，被母亲的兄长 收养。哥哥彦询颇有鉴别能力，认为彦谦天性聪明颖悟，每每对他感到惊奇，便亲自教他 读书。七岁时，他已能背诵数万字的书籍，宗亲们都感到很惊异。十五岁那年，过继给叔父 房子贞，侍奉继母，超过亲生母亲。子贞怜爱他，对他抚养十分优厚。后来为继母守丧，他 五天不吃不喝。侍奉伯父乐陵太守房豹，尽心尽力。每当有时令珍果，自己从不先吃。遇到 亲戚的丧期，他必定蔬食素餐，恪守礼节，宗族中的人都以他为榜样。十八岁时，恰好广宁 王孝珩做齐州刺史，征召房彦谦任主簿。当时，纲纪松弛，州郡的官员尤其放纵松懈， 等到房彦谦任职后，清正廉洁遵纪守法，州境之内，上下肃然，官吏百姓无不敬畏。 开皇七年（588），刺史韦艺坚持举荐他，不得已他才答应。后又迁任秦州总管 录事参军。朝臣上朝时，左仆射高颎决定考核官吏们的政绩。房彦谦对高颎说：“《书经》 上说三年对官吏考核一次，以提拔优异的，黜退庸劣者。唐尧、虞舜以后各代都有自己的法度。 降免和提拔都能合理，表扬和批评都不缺少。于是，提拔一定能得到贤能的人，罢免的都是 无才无德的小人，如果执行谬误，法规就等于虚设。您洞察幽微，公平待物，现在所考核 的，一定没有受冤枉的。只希望您广泛地布置耳目，认真了解下面官吏的情况，表扬他们 细小的成绩，批评他们轻微的过失，不但是非曲直分明，大道得行，而且也能够奖励贤能清 俊之士。”说时语气慷慨，引起旁观者的注目。高颎也为之动容，长长感叹赞赏。 内史侍郎薛道衡为一代文宗，名望清雅显著，交结的都是海内名人贤士。他十分 看重房彦廉的为人， 对彦谦极为友爱和敬重。道衡任襄州总管，与彦谦书信往来不断， 双方的信使常常在路途上交错而过。炀帝继位，道衡又转任番州，途径彦谦的住所，留连多日， 最后洒泪而别。黄门侍郎张衡也与房彦谦相友善。当时，炀帝正大肆营建东都洛阳，宫殿都极 其华丽，令天下人大失所望。再则，汉王杨谅反叛，被牵连获罪的人很多。彦谦见张衡当政 而又不能匡救时弊，便写信告诫他，说：“我听说奖赏可以劝善，处罚可以惩恶。所以就是 对于那些地位卑贱的人，有了善事也一定给予奖赏；对于地位高的人，有了过错也一定要惩 罚。不应该惩罚就避开自己的亲友，奖赏就遗漏了卑贱的人。今诸位刺史，受命于朝廷做治 民的官吏，对善恶之事，应传报朝廷，应畏惧国家宪章，不敢懈怠轻忽。现在，国家秉承上 天的命运安排，天子有如百姓的父母，赏罚奖惩，是非曲直，上天都可以知道，就是处在很 远的地方，皇天也能够照临，所以应该谨慎严肃。”张衡收到房彦谦的书信，感动得长长地 叹息，又不敢奏给炀帝知道。 彦谦知道朝廷纲纪败坏，便辞去官职，隐居林下。准备在蒙山下建屋结庐，以遂退隐的 志愿。恰逢朝 廷设置司隶官，选取天下知名人士。朝廷认为他公正端方，声誉显著， 众望所归，因此，任命他为司隶刺 史。他也慨然有澄清天下的志向，凡是他向朝廷举 荐的，都是人伦表率。司隶别驾刘灹欺上辱下，把揭发人隐私（斥责别人的过失）当作正 直的做法。刺史们都害怕他，见了他都对他下拜。只有房彦谦坚守志 向不屈服，用平 等礼节作长揖，有识之士都称赞他（的做法）。 家中有祖上留下的旧业，资产素来殷厚，加上他前后做官所得的俸禄，都用来接济亲戚 朋友，家中没 有多余的钱财。他乘坐的车马，穿戴的衣服，使用的家具，都力求简朴 省俭。曾从容独自发笑，对他的儿 子房玄龄说：“别人都因俸禄致富，我却独因做官而 贫困。所留给子孙的，只有清白啊！”