1
陶渊明专练
读山海经十三首（其九）
陶渊明
夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊①下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有！
馀迹②寄邓林③，功竟在身后。
[ 注] ①虞渊：即禹谷，神话中日入之处。②馀迹：此指夸父之遗愿。③邓林：
桃林。夸父道渴 而死，弃其杖，化为桃林。
15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3 3 分）
A. 第二句“乃”字暗示作者的态度，欲扬先抑，为后文抒发情感作铺垫。
B. 第六句讲夸父把黄河水饮尽仍未解渴，看似荒诞不经，实则合情合理。
C. 本诗风格慷慨豪放，不同于《饮酒·结庐在人境》田园牧歌式的吟唱。
D. 本诗把神话情节和自己的感受结合起来，融叙事、抒情、议论于一体。
16. 《大荒北经》说“夸父不量力，欲追日景”，对于夸父追日，陶渊明持怎样
的观点态度？请结合全诗分析。（6 分）
15.A “欲扬先抑”错。诗人是说夸父产生的一个宏伟的志愿，竟然要同太阳赛
跑！字里行间流露出一种不胜惊叹的情感，有力地肯定了夸父创造奇迹的英雄气
概。
16.①作者不认为夸父不自量力。全诗表达的是对夸父逐日和那些功竟身后的人
的赞美。（2 分）
②第一、二句赞其志，夸父有宏大的志向，敢于与太阳赛跑；（1 分）2
③三至六句赞其力，夸父具有和太阳赛跑、饮尽河水的能力；（1 分）
④最后两句赞其功，夸父给后人留下了丰厚的精神财富。（1 分）
给分建议：第一条 2 分，2、3、4 条答出一条 1 分，两条 3 分，三条 4 分。
饮酒（其十七）
[晋]陶渊明
幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾【1】中。
行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。
[注]【1】萧艾：艾蒿，指杂草。
16.下列对诗句的理解不正确的一项是（3 分）
A.行行失故路：人走着走着，往往会迷失最初的方向。
B.任道或能通：顺应内心的想法，或许能将路走通达。
C.觉悟当念还：觉悟到走错方向，应及时地回到旧路。
D.鸟尽废良弓：鸟打尽弓会废弃，英雄已无用武之地。
17.古人诗词中常会托物言志，下列诗句中没有运用此手法的一项是（3 分）
A.后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。（屈原《橘颂》）
B.青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。（陶渊明《饮酒（其
八）》）
C.兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。（陈子昂《感遇(其
二)》）
D.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。（杜甫《江畔独步寻花（其六）》）
18.唐朝韩愈曾作《幽兰操》一歌，其中有四句：“兰之猗猗，扬扬其香。不采
而佩，于兰何伤。”请你谈一谈韩诗与陶诗前四句所表达的情感的异同。（6 分）3
答案：
三、诗歌鉴赏、默写
16.D
17.D
18.相同点：陶渊明和韩愈在诗中都通过兰花来喻指君子的高贵品格，表达了自
己内心对高洁品性的坚守。（2 分）
不同点：韩愈诗中所表达的是君子的才华不会因无人赏识而减弱半分。即使没有
明君赏识也没有关系，君子依然会坚守自己的道德操行。（2 分）而陶渊明诗则
用清风比喻明主（或明时），萧艾比喻无能小人，表达了君子之德要有明君赏识，
才能从平庸之辈中脱颖而出（或君子要在明时出仕才会有所作为，从平庸之辈中
脱颖而出）（2 分）。
乞食
陶渊明
饥来驱我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠岂虚来。
谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。
感子漂母惠，愧我非韩才。 4
衔戢知何谢，冥报以相贻。
14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )（3 分）
A.通过这首诗，我们了解到陶渊明力耕自食的田园生活，不仅有怡然自适的美好，
也有断炊乞粮的辛酸。
B.“驱”字写饥饿如长鞭加身，迫使他出门求食以果腹。“行行”写诗人茫然求
食。平实的字眼非常有表现力，将诗人乞食的窘态展现得淋漓尽致。
C.善解人意的主人不必诗人多言，即慷慨赠粮，还殷勤挽留诗人坐下相谈，畅饮，
一直到日暮时分。
D.诗歌最后引用典故，诗人表明自己将来如有机会，一定会像韩信回报漂母那样，
回报主人的赐饭之恩。
15.结合诗歌，分析其中所表现的诗人形象。（6 分）
答案：
14.D 诗歌最后几句的意思是感谢主人像漂母那样急人所难，慷慨赐饭，而
惭愧自己没有韩信那样的才能无法回报，只有到阴间再报答主人了。
15.诗歌表现了一位处境窘迫、质朴真诚、感恩图报的诗人形象。
①处境窘迫：诗人因饥饿无粮而出门乞食，处境窘迫，行动踌躇，内心煎熬。
②质朴真诚:虽是乞食，但是因为爱洒，有酒即“倾”杯，真是“质性自然”。
③感恩图报：末四句对主人表示感激之情，而又直言自己无韩信之才，至性真情，
自然流露
微信/支付宝扫码支付