部编版九年级语文上册期末复习专题7【附解析】.ppt

 议论文阅读 九年级语文上册专题强化练七 • 1．人生三病(2017广东中考) • 张培锋 • ①明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅 读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟 和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“ 讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病， 畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也”这 句话，愈琢磨愈觉得其理深刻。或许，这就是 古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简 意赅却意蕴深刻。 • ②胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病， 陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们 最忌讳的东西，用“使之”“蔽之”“覆之” 三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。 换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层 的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想除掉 前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。 • ③所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、 畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜 之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不 可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看， 正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社 会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬 如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出 现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及， 如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“ 进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层 面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。 物欲横流，心灵迷失，由此也就有了“穷得只 剩下钱了”之说。应该说，物质富足只是精神 富足的前提，却未必一定带来精神上的富足， 而后者才是根本。 • ④畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕 别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是 怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗？殊 不知这种怕本身就是致病的根源啊！有些人不 是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病， 也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态， 任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平 等的。如此想开了，有病求医问药，病可能就 好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。 养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神 疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。真正的 养生，应该心胸开阔，豁达大度，如此，可能 反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩 证关系是值得深思的。 • ⑤痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自 己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样 子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔 子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知 也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故 ？天下之事，我们知道的总是少数，不知道的 总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道 自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己 无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。 • ⑥较之古人，以上“三病”，现在不少人有 过之而无不及。其实，随着社会的进步，人们 更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性 的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样 才会提升自己的人生境界。有位哲人说：有些 人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。 但如何“活着”，才是人生之大事啊！ • (选文有删改) • C．作者在剖析人生“三病”时，从现象入手， 深入分析产生这三种心理偏差的原因，揭示出 问题的实质，发人深思。 • D．文章结构严谨，思路清晰，①②段引出论 题，③④⑤段分析说理，结尾提出要提升人生 的境界，活出精彩。 • 【答案】D  • 【解析】分析有误。这篇文章的结构应该是第 ①段引出论题，②—⑤段分析说理，⑥段结尾 提出要提升人生的境界，活出精彩。第②段是 对③④⑤段的一个总起。 • C．秦始皇在位期间，派人遍访名山大川，千 方百计寻找灵丹妙药。传说他曾派徐福等人到 海上求仙，以期长生不老。 • D．《西游记》中，孙悟空和唐僧夜宿观音院， 金池长老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一 比高下，结果引来一场灾祸。 • 【答案】B  • 【解析】曾国藩平生有“三畏”，表现他对人 生的敬畏，对官场为人处事的敬畏，没有争强 好胜之心，没有不懂装懂之心，也没有讳疾忌 医之心，可见与文中的“三心”不相符。 • 3．结合选文，谈谈如何才能摆脱人生“三病 ”。(4分) • ①心态平和，使精神充实；②豁达乐观，理性 看待生死；③不断求知，努力提升自己。(要 求正面回答。答对一点1分，两点3分，三点4 分) • 2．感动也是一种力量 • 张 凡 • ①近日，2018年“感动中国”年度人物揭晓。 那些曾带给我们感动的人走上舞台、接受致敬， 而体味感动、礼赞崇高的暖流也在网上涌动。 • ②“哪里有感动，哪里就会有勇气，就会有信 守承诺，更有情也有爱。”“感动中国”的舞 台，正汇聚着这样一个个有勇气、有信念、有 大爱的人。他们，是生活节俭却将几十年积攒 的1000万元捐赠出去的退休老人马旭；是面 对险情，对战友喊出“你退后，让我来”而英 勇负伤的排雷战士杜富国； •是在生死关头临危不乱、正确处置，确保乘 客生命安全的英雄机长刘传健；是一片赤诚、 一生奉献的“两弹一星功勋”程开甲……不管 是经年累月的坚守，还是刹那华光的选择，他 们都让我们钦佩、感动。在平凡或不凡的人生 答卷上，他们书写下对人生意义最宝贵的回答， 也标注出我们这个时代的精神坐标。 • ③在各种电视、网络节目竞相涌现的今天， “感动中国”依然能葆有自己的光芒、拥有广 泛的关注，就是因为它符合人们的情感需求和 价值坚守。通过“感动中国”的舞台，让善被 看见，让爱被感知，让更多人知道，在这个社 会上，还有那么多感动在发生，还有那么多可 贵的品质在闪光，还有那么多美好期待被遇见， 就能为更多人带去信心和希望，为整个社会注 入正能量。 • ④“只要抱有感动的心，总会看到生活中更多 感动你的东西。”将目光从舞台转向我们身边， 多少凡人善举，也在不断地上演。善，一直都 在。这种可贵的善良，让哪怕最平凡的人生也 能熠熠生辉；我们每个人对平凡生活中温暖与 感动的体悟，也能让我们看到光、萌生爱。 • ⑤古人言：“一德立而百善从之。”其实， 无论是一个个“感动中国”人物，还是身边传 递着善意的普通人，他们都是价值观的鲜活体 现，都是正能量的有形注脚，都能给我们带来 心灵的启迪、行为的引导。当我们与他们相遇， 不要让感动只成为一瞬间的花火；由感动而心 动进而行动，才能发现自己身上的价值和力量。 当更多人能够跳出小我的方寸之地，寻求更加 饱满的人生意义，我们就能让感动常在，让温 暖常存，推动整个社会汇聚起更加强大的精神 力量。 • (选自《人民日报》2019年02月26日05版，有 删改) • 1．细读全文，下列选项中符合原文意思的一 项是(  )(3分) • A．“感动中国”年度人物走上舞台，体味感 动，礼赞崇高。 • B．只有通过“感动中国”的舞台，才能让善 被看见，让爱被感知，让更多人知道。 • C．我们每个人对平凡生活中温暖与感动的体 悟，能让我们看到光、萌生爱。 • D．虽然能够跳出小我的方寸之地的是少数人， 但是他们能推动整个社会汇聚起更加强大的精 神力量。 C • 【解析】A是网友体味感动、礼赞崇高。B“只 有……才……”太绝对，不符合实际。D“能够 跳出小我的方寸之地的是少数人”的观点不符 合文意。 • 2．下面不能作为“善是经年累月的坚守”这 一论点的论据的一项是(  )(3分) • A．在辽宁辽阳，女孩被撞后双腿被压在车轮 之下，急救的医生、紧急赶来的交警，甚至不 留名的路人，都不约而同伸出援手，构成正能 量的群像。 • B．在河南南阳，乡村教师张玉滚5年间靠着 一根从老校长手中接过的扁担，从大山外为孩 子们挑来学习生活用品，也挑起了孩子们走出 大山的希望。 • C．在天津，退休女工王娅捐资助人持续近30 年，即使面对来势汹汹的病魔，她也坚持捐出 自己唯一的房产，用以资助西部贫困的学子。 • D．在广东清远，多年前救起小悦悦的拾荒阿 婆，住进了养老院，却坚持帮忙打扫卫生、照 看老人，她说相信“好人有好报”，希望每个 人看到有人摔倒都能上去帮忙。 • 【答案】A  • 【解析】A不能体现“经年累月”。 • 3．作者认为，怎样才能发挥感动的力量？请 联系生活，举一个自己传递正能量，感动他人 的例子。(4分) • 作者认为要由感动而心动进而行动，发现自己 身上的价值和力量，让更多人能够跳出小我的 方寸之地，寻求更加饱满的人生意义，推动整 个社会汇聚起更加强大的精神力量。(2分)举 例略，注意是“感动他人”。(2分) • 3．涵养我们的“精神道统” • 李 拯 • ①一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就 会滴在心上”。诚然，物质财富可以满足生存， 但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有 共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚 守的核心价值。每一个人，在满足口腹之欲后， 也深沉呼唤更加富足而充实的人生。 • ②“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么 ‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁， 折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴 才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有 核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。作 为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值 观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标 准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和 行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统 ”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关 怀。 • ③中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不 义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生 取义，杀身成仁”。五千年绵延不绝的中华文 明，有“人生自古谁无死？留取丹心照汗青” 的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理 想情怀。正是修身齐家治国平天下的“精神道 统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的 价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。 • ④时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经 济体。然而，经济发展高歌猛进的同时， 拜 金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德 价值受到挑战，一些价值底线被弃守。 • ⑤在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非 的知识、没有道德的商业、没有原则的政治， 是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重 市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同 情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引 发灾难”。的确，缺少自由平等，市场经济就 可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法 治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游 戏【注】。 • ⑥今天，随着物质财富不断累积，富裕起来 之后的价值追问，更加峻切地摆在国人面前。 涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个 人的努力。出国旅游，能否用自己的行为，展 示一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则， 让社会多一份法治意识？网络普及，能否尊重 隐私，向他人释放出诚信和友爱？若从这些点 滴努力中，一个人能够升华自我，那一个国家 何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞 跃？ • ⑦总有一种情怀，能够让人超越争名逐利； 总有一种追求，能够让人舍弃一时得失；总有 一种感动，能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏 的时代，精神的力量可以弥补物质的不足；物 质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得 更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获 一个更加强大的中国。 • (选自《人民日报》，有删改) • 【注】零和游戏：博弈论的一个概念。指参与 博弈的各方，在严格竞争下，一方的收益必然 意味着另一方的损失，博弈各方的收益和损失 相加总和永远为“零”，双方不存在合作的可 能。 • 1. 下面对文章的分析理解，不正确的一项是(   ) (3分) • A．全文首尾照应，中间部分层层深入，条理 清晰，充分论证了精神道统能使我们走得更高 更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个 更加强大的中国的中心论点。 • B．第②段中“车轮围绕中轴才能转动、苍鹰 振动双翼才能飞翔”一句，运用比喻的修辞手 法，强调了拥有社会核心价值观的重要性。 • C. 第④段从反面指出了如果传统道德价值受 到挑战、价值底线被弃守，必然导致良知的出 局和信任的崩塌。 • D. 作者善于运用事实论证和引用论证等方法 说理，说理充分，通俗易懂，特别是引用名人 名言，既让读者信服，又增添了文采。 • 【答案】A  • 【解析】A选项中“精神道统能使我们走得更 高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一 个更加强大的中国”说的是涵养“精神道统” 的意义。而本文论点是我们必须要涵养“精神 道统”。 • 2．下面能证明第④段中“精神的星光能照耀 我们走得更高更远”这个观点的一项是(  ) (3分) • A．中国“首善”陈光标在云南盈江地震灾区 行善时，和受灾群众一起手举200元捐款合影， 这高调行善，甚至“暴力慈善”的行为显得格 外耀眼，甚至显得另类。 • B. 苏州公交上一男子吃瓜子乱丢壳，旁边的 西装男进行劝告。争执中西装男捏了对方的脖 子，瓜子男情绪激动，语言轰炸连续七分钟并 阻止西装男下车，公交司机和乘客劝架无果， 最终西装男忍无可忍暴打瓜子男。 • C．沈阳大爷王福顺在人行道上被一名骑电动 车的男子撞倒。男子停车询问大爷是否需要就 医，大爷称“没事，我有医保，你赶紧走吧” ，然后一瘸一拐离开了现场。 • D. 四川成都49路公交车上，一名63岁老人为 抢座位，坐到一穿短裙的青年女子的腿上，该 女子让座后，老人因对方言语不善扇其耳光。 • 【答案】C  • 【解析】C项中双方的言行充满了正能量，能 证明题干中观点。A项中陈光标的事迹有追名 逐利之嫌；B项与D项中西装男“暴打瓜子男 ”、老人抢座的行为与题干中观点不符。 • 3. 文中的“庙宇”和“恶性肿瘤”各喻指什 么？请结合文本简要分析。(4分) • “庙宇”喻指“信念”“信仰”“时代精神 ”“社会的核心价值观”等“精神道统”；(2 分)“恶性肿瘤”喻指拜金主义、唯利是图、巧 取豪夺、腐化堕落等丑恶现象。(2分) • 4．人当有所畏惧 • ①在对待“畏惧”的问题上，一直有两种说法， 一种是“无所畏惧”，一种是“有所畏惧”。 年轻的时候，听到的多是对无所畏惧的推崇， 加之年轻气盛，便总有一种大无畏的劲头。待 过了知天命之年，身上的锐气消减，就不免畏 首畏尾、怕这怕那。经历了这两种说法的打架， 心里常常会困惑：是无所畏惧对，还是有所畏 惧对？琢磨的结果是：人当有所畏惧。 • ②为什么人当有所畏惧呢？因为人生在世不 能没有理想、信念，为了追求和坚守自己的理 想和信念，人就必须有所畏惧。孔子就曾说过： “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 ”这里孔子指出的圣人这一畏惧对象，其实也 是他们崇信的对象。人们常说的“敬畏”，其 实就是由“敬”而“畏”。如果没有信仰，没 有崇敬，则很难生“畏”。 • ③人有所畏惧才能有操守和原则，才能严于 律己、堂堂做人，才能安身立命。东汉杨震升 任东莱太守，上任途中经过昌邑。昌邑县令王 密是杨震荐举的官员。闻知恩公到来，王密带 十斤黄金于夜晚前往驿馆拜访杨震。杨震不受。 王密以为他故作客气，说：“暮夜无知者。” 杨震来气了，反驳道：“天知、地知、我知、 子知，何谓无知者？”从此，“四知”的故事 便被传为佳话，流传至今。 • ④无所畏惧者往往过高地估计自己的能力， 因有恃无恐而栽跟头，而且会栽得很惨。这其 中，《三国演义》中几个人物的命运就很典型。 比如何进。东汉末年，汉灵帝驾崩，大将军何 进贵为国舅，又是辅政大臣，可谓权倾天下。 这时，有人提醒他十常侍要谋反。可何进说： “吾掌天下之权，十常侍敢待如何？”结果怎 么样？时间不长，何进就身首异处了。杀他的 人正是十常侍。这是恃权而无恐。 • ⑤吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里。 他动不动就会说，吾有画戟、赤兔马，有何惧 哉！可是，在白门楼，他的赤兔马和方天画戟 相继被不满于他的部下偷走，他本人也因为失 去了坐骑和武器成了曹操的阶下囚，最后被缢 死。这是恃器而无恐。 • ⑥还有那个“死读兵书”的马谡，把兵书上的 “凭高视下，势如劈竹”奉为教条，盲目以为 只要将兵马“置之死地”，就自然可以“后生 ”了。结果，他虽将兵马“置之绝地”，却没 能“后生”，而是落了个几乎全军覆没。这是 恃书而无恐。 • ⑦经验证明，与无所畏惧、有恃无恐相伴的， 往往是失败；相反，倒是有所畏惧、自知自律 常常与成功为伍。这是因为，无所敬畏的人不 懂得人并不能主宰一切，需要敬重圣贤、敬重 自然、敬重百姓的道理。既然违背了客观规律， 所谓的“无所畏惧”也就只能是盲目的“无畏 ”，顶多也就是蛮勇罢了。这跟真正意义上的 “大无畏精神”实在是相去甚远，不能同日而 语。 • (选文有删改) • C．文章④—⑥段列举了“恃权而无恐”“恃 器而无恐”“恃书而无恐”三种“有恃无恐” ，证明了有恃无恐者往往要栽跟头的道理。 • D．本文告诉我们，人要懂得畏惧，提倡勇敢 无畏的精神是错误的。 • 【答案】D  • 【解析】人当有所惧有所不惧。本文末尾说盲 目的“无畏”跟真正意义上的“大无畏精神” 实在是相去甚远，不能同日而语，可见作者并 没有否定真正的“大无畏精神”。 • C．包拯畏惧律法，清廉自守，铁面无私，流 芳百代，被称为“包青天”。 • D．卫青有赫赫战功，却谦让仁和，从不居功 自傲、以势压人，所以在刻薄寡恩的汉武帝手 下也得以善终。 • 【答案】B  • 【解析】曹操的事例体现了他年轻时不畏权势 的精神，与本文论点无关。 • 3．结合选文，谈谈如何对待“畏惧”。(4分) • 人当有所畏惧，敬畏自己的理想、信念与值得 敬畏的“圣人”；(1分)有操守和原则，严于 律己、堂堂做人；(1分)不过高地估计自己的 能力，免得因有恃无恐而栽跟头；(1分)在这 个基础上，可以发扬真正的“大无畏精神”， 不惧困难，勇于担当。(1分) • 5．最好的拥有莫过于静水流深 • ①向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明 水浅；如果几乎没有声响，则说明水深。这就 是“静水流深”的道理。静水流深是一种处世 哲学，生活哲学，生命哲学，也是内心安定、 平和的秘密。 • ②1889年，梵高住在精神病院。备受病痛折磨 的他，没日没夜地疯狂作画。直到某晚，他推 开窗看见了满天繁星，整个人一下子被浩瀚星 空晕染了个通透。于是便有了让人叹为观止的 名画《星月夜》。 •张晓风说：“人不到山里去，不到水里去， 那真是活得冤枉。”她常常一身轻装踏入山林， 在云雾缭绕中痴痴地看。每次从山林回来，心 情都格外欢快，自然的美摄人心魂，从未让她 失望。庄子说：“天地有大美而不言。”然而 随着时代发展，现代人的审美逐渐被铺天盖地 的宣传麻痹，被资本熏陶教育得越来越趋于统 一。人们宁可花高价去画廊、T台朝圣美，研 究明星的穿着打扮来模仿美，跟在商人后面欣 赏圈出来的人工美，也不愿运用自己的灵魂感 受天然之美。最动荡的美往往蕴于静水流深。 这是自然馈赠的厚礼，唯有单纯明净的心才能 发现。 • ③1962年，作家刘白羽由北京到上海治病。当 时他的长子滨滨正患风湿性心脏病，在上海治 疗效果不佳，需立刻返回北京。当天下午，刘 白羽心神不定，烦躁不安。这时，巴金夫妇来 到了刘白羽的病房。两人进门后，谁都没有说 一句话，只是默默坐在沙发上。他们非常了解 滨滨的病情，怕噩耗传来，老朋友承受不了， 于是专门前来陪他。当电话传来母子俩已平安 抵达北京的消息，三人长长地舒了口气，脸上 都露出了笑容。两人告辞时，刘白羽执意要送 到医院门口。 •他紧紧地握住巴金的手，一再表示感谢。巴 金却摆了摆手，淡淡地说：“没什么，正好有 空，只想陪你坐一坐。”没有什么华丽的言语， 简简单单的举动却让人感念于心。如果一个人 只在有求于你的时候热情殷切，那么这样的交 情也不会持久。最动人的情谊应该是静水流深， 是在你需要的时候挺身而出，给你无条件的支 持。 • ④2012年，莫言获得了诺贝尔文学奖。人们期 待他致辞时给人醍醐灌顶的智慧。可莫言只讲 了三个极其简单普通的故事。第一个故事：当 众人都哭时，应允许有的人不哭。第二个故事： 以恶意来推测“善”，那“善”也可能为“恶 ”。第三个故事，好人终有好报，丑恶终被埋 葬。莫言所理解的贯穿人一生的“大道”，其 实就是我们耳朵都听起茧了的道理。大道至简， 但真正能领悟这“简”的却并不简单。一个行 者向老和尚学习“道”，于是问老和尚：“您 得道前，做什么？”老和尚：“砍柴、挑水、 做饭。” •行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴、 挑水、做饭。”行者又问：“那何谓得道？” 老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水 时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，挑水即 挑水，做饭即做饭。”行者豁然开悟。我们寄 希望于更厉害的道理来过好一生，殊不知真理 往往简单，只是需要用一生去领悟。最深刻的 道理就如同静水流深，看上去没什么大不了， 但正是大智所在。 • ⑤静水流深并非乏善可陈，而是简朴之中蕴 含着更为丰富的质素。正如最动荡的美是安静 的，最深刻的道理是简单的，最动人的味道是 朴素的。抛却浮华，对世界的领悟才能流深。 最好的慰藉存于熨帖温润的寻常，最好的爱情 藏于饱含深情的平淡，最好的友情寓于始终如 一的相伴，切忌喧哗，对他人的感情才能流深。 真正的安宁来自沉静自足的专注，真正的艺术 源于用心打磨的纯粹，真正的修养在于不显山 露水的品格，远离浮躁，自我的造诣才能流深。 因此，一个人最好的拥有莫过于静水流深。以 静水流深之心与这个世界相处，与他人相处， 与自己相处。那么朴素中亦有力量，寻常中可 得安慰。无言中气质尽显，清静中欢喜自生。 • (选文有删改) • C．文章第②段运用了举例论证、道理论证、 对比论证等论证方法。 • D．第⑤段总结全文，得出中心论点“最好的 拥有莫过于静水流深”，呼吁人们以静水流深 之心与世界相处，与他人相处，与自己相处。 • 【答案】C  • 【解析】第②段运用了举例论证、对比论证， 但没有道理论证。 • 2．下列不能证明“大道至简”这一观点的一 项是(  )(3分) • A．李嘉诚一块手表可以戴十几年；他戴的眼 镜，曾因度数增加换过镜片，但十几年没换过 镜框。 • B．有一些教授在论文中把原本简单的东西写 得特别复杂，好像写得太简单显示不出自己的 水平一样。 • C．乔布斯发明iPhone 4时，只有一个要求： 把最复杂、最强大的功能最简单化。 • D．越是高级的东西越是简单，简到极致，便 是大智；简到极致，便是大美。 • 【解析】A项中的事例，只能用来证明李嘉诚 勤俭节约。 A • 3．结合选文，谈谈怎样才能实现个人的静水 流深。(4分) • ①抛却浮华；②切忌喧哗；③远离浮躁；④提 升自我修养。(每点1分) • ②一位名人有言：“要么你去驾驭生命，要 么生命驾驭你，你的心态决定了谁是坐骑，谁 是骑师。”正如潜心于学术艺术的钱锺书先生， 少年时不经事，他也曾多次被人否定，“文革 ”时被人贴上诸多骂名，但即使处在风口浪尖 的位置，他也毫不动摇，用一笔一画的努力来 书写自我的价值，他觉得那是人生最美妙的感 觉。至于褒扬赞美，对他并无太大魔力。所以， 中央台的《大家》栏目曾力邀钱锺书接受采访， 但钱老一口回绝。我觉得不是他淡泊名利，更 重要的是他懂得谦卑，在这歌功颂德的名利社 会中，他不为口舌争名求利，不为交游虚掷光 阴，览古迹，做学问，写专著，一生都致力于 学与问的苛求付诸，成就了学贯中西的大学者。 • ③钱老以行动告诫我们，相信自我的价值才 能成就价值，而在功成名就时又要学会放下。 放下，才能接纳；接纳，才有新的力量。 • ④鬼才魏明伦，采巴山楚水入文，撷蜀风川物 入戏，获誉无数之时，却被《中国公主杜兰朵 》推向舆论的风口浪尖。在那些难熬的日子里， 他并没有自甘堕落，而是依旧选择相信自我的 价值。他巡山转水，山城的“棒棒军”不经意 地闯入了他的视线。一条条“棒棒”承载着生 活的苦难，一张张皱纹堆满的脸上却写满灿烂 的笑容——在最平凡的生活里也依然毫不妥协。 于是他以这样谦卑的态度，重新开始思考人的 价值、民的忧乐，走出了一条自己的道路。 • ⑤王国维曾有一句感慨：“天以百凶成就一 词人。”叶嘉莹忧患不断却成就斐然一生，正 是对这句话的注解。她是被时代践踏、侮辱、 伤害的人之一，却坚持保有女子的“弱德之美 ”，在苦难之中，坚信自己的价值，有所持守， 完成自己。她说，她的一生没主动追求过什么， 面对不公和苦难，只有坚韧地承担。正是这样 才得以写出“莲实有心应不死，人生易老梦偏 痴。千春犹待发华滋”。面对当今世人的推崇， 她却不为所动，执着于三尺讲台，执着于写文 作诗。一个人站在高处时仍能葆有谦卑之态， 实为难能可贵。 • ⑥生命，总是于内里的丰盈中，绽放出最美的 花朵。做个自信的谦者，方能在步步前行中收 获精彩。 • C．第②段列举了钱锺书的事例，有力地论证 了作者的观点“心怀谦卑，又坚信自己的价值， 往往能成就庸士中的不凡之人”。 • D．第⑤段引用王国维的名言，列举叶嘉莹饱 经忧患的事例，充分论证了作者的观点“做个 自信的谦者，方能在步步前行中收获精彩”。 • 【答案】D  • 【解析】D项中引用王国维的名言，从内容上 来看，其作用是引出下文所列举的叶嘉莹饱经 忧患的事例，但它没有起到论证作者观点“做 个自信的谦者，方能在步步前行中收获精彩” 的作用，所以D项说法错误。 • C．居里夫人为了提取出镭，以便测定镭的原 子量，向科学界证实镭的存在，曾终日穿着沾 满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里， 用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积 如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。 • D．流浪街头的修补匠索拉利奥，每天早上都 大声地对自己说：“你一定能成为一个像安东 尼奥那样伟大的画家。”然后满怀激情和信心 地投入到一天的工作和学习之中。十年后，他 成为了一个超过安东尼奥的著名画家。 • 【答案】C  • 【解析】C项列举的居里夫人的事例，说明了 成功需要付出艰辛的劳动和汗水的道理。与第 ③段中“相信自我的价值才能成就价值”这个 观点没有关系。 • 3．“生命，总是于内里的丰盈中，绽放出最 美的花朵”这一句话有什么含义？联系全文， 说说你对于生命又有何新的看法。(4分) • 含义：生命中，如果拥有一颗自信而又谦虚的 心，那属于我们的生命将会是最美丽的，能够 创造出最大的价值。(2分)看法示例：生命中 不能缺少自信和谦虚，要做一个自信的谦者。 (2分) • 7．大师走了，讲新故事的探索还应继续 • 蒋新军 • ①9月11日，一代评书表演艺术家单田芳因病 离世，享年84岁。他的离去，勾起了一波回 忆。有网友说：“对现在的90后、00后来说， 单田芳可能是一个陌生的名字。但是对60后、 70后来说，单老就意味着成长的陪伴。”也 有人言简意赅：“听到名字，就想起声音！” • ②“这人脖子可太细了，比擀面杖粗点有限， 一把能攥过来，风大都怕给他吹折了。可这脑 袋大得非凡，像是擀面杖上顶个大倭瓜，晃晃 悠悠的……”这是单田芳口中的人物角色房书 安，生动鲜活。那时电视节目尚未流行打字幕， 评书又是一种偏重听觉的艺术形式，电视观众 和电台听众如不依赖文字和画面，光是听表演 者的讲述，就足够收获一段好故事。“凡有井 水处，皆听单田芳。”单田芳的评书来自生活， 源自民间，用鲜活的人物形象和鲜明的大众语 言获得了人们的喜爱。 • ③评书表演艺术家田连元曾说过，评书艺术 是想象的艺术，通过演员的表演带动观众思考 和想象，从而进入波澜壮阔的美学情景。评书 的道具堪称简单至极，一人、一扇、一醒木、 一方帕，无论是千军万马，还是浩瀚苍穹，全 靠一张嘴来演绎，可谓张口刀光剑影，拂袖侠 骨铮铮。一部书中，有上千个人名，上千种兵 器，要背熟就不容易，至于怎么登台、怎么抖 包袱、怎么设置悬念，这都需要从小苦练。而 打好童子功后，还需要不断地积累和创新突破。 单田芳曾说过：“我的先辈都是文盲，说书靠 口传心授。到了我这一代，口传心授怎么行？ 你说到一个词句典故，要知道它的出处才行， 必须讲出所以然，这就需要去历史里钻研。” • ④单田芳出生于1934年，24岁正式登台，在 鞍山声名鹊起。第一次登台，因为太紧张，控 制不了语速，两个小时说下来，浑身汗湿透了， 迷迷糊糊就下了台。即使这样，他还是受到了 观众的热捧。之后作品越来越多，经验越来越 丰富，单田芳的大脑就成了数据库，浑身上下 仿佛满是按键，随便一按就是一段金戈铁马、 美女英雄的传奇。单田芳的评书，不仅为几代 人留下了美好的艺术享受，更让评书在剧场形 式、广播形式一度衰落后，再度通过电视与评 书的结合繁荣起来。不仅如此，单田芳的评书 使受众大大扩展，从大家刻板印象中“评书是 老人听的”，延伸到很多年轻人。单田芳在中 央人民广播电台播出的《天京血泪》，听众多 达6亿人次，有人统计每7个中国人就有1个在 听他的评书。 • ⑤一生只干一件事。说了一辈子评书的单田 芳深深明白这个道理，他在《言归正传：单田 芳说单田芳》一书中这样写道：“我要告诉 80后、90后的读者们，心浮气躁，恨不得一 夜成名，这是不可取的，饭要一口一口地吃， 路要一步一步地走，一分耕耘一分收获，只有 这样，才能结出丰硕的果实。” • ⑥“欲知后事如何，且听下回分解。”单田芳 不仅为喜爱他的人留下了一个经典嗓音，也为 人们贡献了数量庞大的经典作品，相信若干年 后，我们仍能看到有人热衷于模仿单田芳。当 人们想起他，除了激荡人心的故事，肯定还有 余音绕梁的旋律：“行侠仗义抱打不平，两肋 插刀笑傲人生，他的故事被人们竞相传颂 ……” • ⑦应当看到，无须借助过多工具和载体就能 随时表演的评书，迎合了国人爱听故事的习惯， 在与互联网结合后依然具备着逆袭的可能。实 际上，目前通过电台、网络或直接走进书场听 书的听众大有人在，不少年轻评书演员、爱好 者也乐此不疲。新中国成立后评书艺术在讲新 故事方面进行的有益探索，至今对这门艺术的 发展仍有巨大的现实意义。我们也期望，对单 田芳的怀念，不止于模仿他的声音，更在于让 评书这门传统艺术继续传承，“且听下回分解 ”。 • (选自《光明日报》2018年9月14日，有删改) • C．文章提到单田芳第一次登台的经历，是为 了突出他“一生只干一件事”的踏实心态。 • D．本文语言颇有文采，运用了引用、比喻等 手法，生动地阐述了单田芳在评书艺术上的探 索、造诣和影响。 • 【答案】C  • 【解析】单田芳第一次登台的经历不能突出他 “一生只干一件事”的踏实心态。 • C．傻一点儿，笨一点儿，懒一点儿，冷一点 儿，就做一件事——写作——我这一生。(池莉) • D．我之所以取得成功，是因为我一生只选定 了一把椅子。如果你同时坐两把椅子，就会掉 到两把椅子之间的地上。(比尔·盖茨) • 【答案】B  • 【解析】曾国藩的名言是说人要有志趣、有气 概，但不轻易表现出来。与第⑤段的论点“一 生只干一件事”不相符。 • 3．联系全文，谈谈年轻评书演员该怎样做才 能“让评书这门传统艺术继续传承”。(4分) • 从小苦练，打好童子功；(1分)要随着时代发 展，不断积累和创新突破；(1分)要有“一生 只干一件事”的踏实心态，不可心浮气躁；(1 分)与互联网结合，不断在讲新故事方面进行 有益探索。(1分) • 8．怎样读懂一个时代 • 张 烁 • ①普通话普及率提高到73%左右，识字人口使 用规范汉字比例超过95%，语言行业年产值超 2 800亿元……不久前，教育部、国家语委发 布《中国语言文字事业发展报告》等系列白皮 书，让语言这个“百姓日用而不知”的交流工 具进入大众视野，引发了人们对语言自身的关 注和思考。 • ②如果说白皮书的统计数据还比较抽象，那 么近日几场与语言相关的活动，则能让人近距 离感受语言的律动。“第二十届全国推广普通 话宣传周”上，第三季《中国诗词大会》宣布 启动，穿越千年的古典之美将再次与现代的传 播技术相结合，给人们带来美的享受和思想的 感悟。古典诗词的背后，是几千年来传承的语 言和文字，是历史沉淀下来的温情与问候。这 样穿越时空的相遇与邂逅，真可谓“既见君子， 云胡不喜”。通过诗词的传承，可以看见语言 最重要的功能：文化的载体、思想的材料。正 是因为语言的诞生，才开启了民族的文化积累、 人类的文明时代。 • ③语言不仅是从历史继承而来的财富，而且 保持着与时代最为紧密的互动。在网络时代， 语言成为社会发展的忠实记录仪和显微镜。近 年来，一个个“热词”聚焦社会热点，体现时 代变化，蕴含着人们对自身生活、社会变革与 人类发展的理性思考。人们从“八项规定”“ 两学一做”中看到了我们党实现自我净化的努 力，从“一带一路”“天宫二号”中看到了国 家的发展进步，从“洪荒之力”“厉害了我的 哥”中看到了流行文化的变化，也从“获得感 ”“撸起袖子加油干”中感受到了百姓的期待 ……语言既折射时代变迁，又在与时代的互动 中，不断丰富着自身。读懂一个时代，应该从 读懂它的语言开始。 • ④除了具有传承历史的人文价值、观察时代 的窗口价值，语言在今天还具有极强的经济价 值。很多人或许想不到，语言中潜藏着巨大的 经济宝库。随着语言文字事业的不断前行，我 国提供语言文字类产品及相关研究咨询、技术 研发、工具应用等专业化服务的现代服务业迅 猛发展。传统的翻译业只是其中一种，人工智 能如何“说话”、大数据如何检索，都离不开 语言服务。来自国家语委的最新数据显示，截 至2016年，我国专门从事语言服务或相关服 务的企业数达到72 500家，行业年产值超过2 800亿元人民币。可以毫不夸张地说，我国已 形成千亿元规模的语言产业“蛋糕”。 • ⑤不仅如此，语言还能为其他事业的推进提 供必要支撑。实现中华民族伟大复兴的中国梦， 既要脚踏实地干出来，也要好好“说”出来。 打好扶贫攻坚战，需要加快民族地区和农村的 普通话普及；发展信息产业，需要加强语言资 源建设和语言文字信息技术研究与应用；树立 核心价值、传承中华文明，需要发挥语言文字 的文化功能，大力加强中华语言文化建设与传 播；推动“一带一路”建设，建设人类命运共 同体，需要增强语言文字服务能力，使语言文 字工作更加适应实施国家重大战略和维护国家 安全的需求…… • ⑥也许，语言最大的发展就是增加它的包容 性，它不排斥任何一个平凡的个体，也不会遗 漏时代前进的每一个脚步。让人捧腹的最新“ 段子”，“斗图”不休的个性车贴，成千上万 的影视剧弹幕……不经意间，你就是时代的见 证者，一言一行也在推动这个时代进步。更好 地使用语言，让我们与历史和时代相遇。 • (选自《人民日报》，有删改) 【答案】C  【解析】运用了举例论证。 • C．为推动“一带一路”建设，国家发展改革 委员会召开座谈会，积极寻找我国对沿线国家 非通用语言人才不足问题的解决方案。 • D．推行《汉语拼音方案》与简化汉字、推广 普通话这三大语言文字工作任务，共同为普及 国民教育、提高国民素质做出了历史性贡献。 • 【答案】A  • 【解析】A项体现了“大数据分析”的作用， 并非“语言”的作用。 • 3．结合文章内容和生活实际，请你对“热词 ”现象做简要评述。(4分) • “热词”聚焦社会热点，体现时代变化，蕴含 人们对自身生活、社会变革与人类发展的理性 思考。(1分)同时折射时代变迁，是语言在与 时代的互动中不断丰富自身的表现。(1分)但 一些“热词”偏向极端化和粗俗化，不仅会破 坏语言文字的美感，也会对社会产生负面影响。 (1分)对于“热词”的使用应拒绝粗俗，追求 语言美。(1分)(要从正反两方面来答) • 9．让年轻人能踮起脚尖“够着名著” • ①近日，山东大学组织了一项针对“中学生文 学名著阅读情况”的调查。结果显示，越来越 多的中学生偏爱阅读漫画小说、网络作品，而 非传统的文学名著。即使读名著，也不为兴趣， 而为考试。 • ②这一结论并不让人意外。近些年，我们常 常能听到社会上关于“文学名著正在远去”的 忧心之论。某家出版社甚至发起了“死活读不 下去”的排行榜，结果《红楼梦》高居榜首， 四大名著悉数上榜，西方名著《追忆似水年华 》《百年孤独》也都位列其间。不幸印证了马 克·吐温对名著的定义：“人人都希望读过， 但人人又都不愿去读的东西。” • ③所谓“名著”，是经过时间检验、一代又 一代读书人反复选择的经典文学作品。可为什 么在今天，这些高知名度、高含金量的作品却 失去了阅读的魅力，或成为“束之高阁”的收 藏品，或成为“味同嚼蜡”的应试工具？其背 后有多重的、复杂的原因。 • ④首先，读大著作没有一点静心是读不下去的。 信息化时代，人们阅读的习惯发生了巨大的变 化，碎片化阅读、快餐式阅读、闪阅读、微阅 读，让人们对那些动辄洋洋万言、鸿篇巨制式 的名著缺乏耐心。 •《瓦尔登湖》的译者徐迟在开篇时就提醒读 者：“你最好是先把你的心静下来，然后再打 开这本书，否则你也许会读不下去。”其次， 名著创作年代久远，内容往往与今天的社会状 况大相径庭。如果读者做不到“思接千古远， 胸怀寰宇宽”，也至少要对名著创作的时代背 景、创作动机、所反映的社会风貌有所了解， 才不至于在“大战风车的巨人”“变成甲壳虫 的公务员”和“长着猪尾巴的男孩”面前，一 头雾水，不知所云。 • ⑤再次，就是王国维所说的“凡一代有一代 之文学”。先有武侠而今仙侠，先有科幻而今 玄幻，先有历史而今穿越，网络文学的新形态 让创作者脑洞大开，奇思妙想，天马行空，层 出不穷；而它的语言更“接地气”、故事更“ 生活化”、人物更“多元化”，与传统类型的 文学名著大异其趣，分庭抗礼。如此，又挤压 了名著在现代人阅读中所占的比重，让它沦为 一些人调侃的“治疗失眠的利器”。 • ⑥或许还有更多的理由，但我们不能坐视“名 著远去”，特别是年轻人。年轻人需要读一读 名著，因为它所关怀和弘扬的是永恒的主题。 作家周国平说，“读名著像给一个人的精神 ‘打底子’”，精神的根底不正不牢不壮，附 丽其上的人生也就扭曲、摇摆、空洞。年轻人 需要读名著，因为它是我们祖先的文化记忆。 从某种意义上说，“这是一代人对另一代人的 精神遗言，是将死的老人对刚刚开始生活的青 年人的忠告，是准备去休息的士兵向前来换哨 的士兵的命令”。 •阅读名著就是阅读时代、阅读生活，借由它， 我们穿透历史，继承文化的血脉。年轻人需要 读名著，但艰涩高深、卷帙浩繁的名著有时就 像天上繁星，璀璨夺目，却难以亲近。“循循 善诱”才能“欲罢不能”，好的导读和辅助才 是叩开“名著之门”的钥匙。创作者、出版者、 教育者都应该想方设法去搭建一座通向名著的 “天梯”，让年轻人踮起脚尖就能够着漫天的 “繁星”。 B • C．读书，这个我们习以为常的平凡过程，实 际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智 慧相结合的过程。 • D．读书应具有学习和求知的欲望，也就是说， 要用人类的天才积累的知识财富充实自己的头 脑和心灵。 • 【答案】A  • 【解析】此句与传承文化无关。 • 3．结合选文，谈谈怎样才能让年轻人“够着 名著”。(4分) • ①要静下心来(要有耐心)；(1分)②要对名著创 作的时间、背景、创作动机，对名著所反映的 社会风貌有所了解(要做到“思接千古远，胸 怀寰宇宽”)；(1分)③要认识到读名著对年轻 人精神成长的重要性；(1分)④创作者、出版 者、教育者应该想方设法去搭建平台，做好导 读和辅助的工作。(1分) • 10．有趣的人不苟且 • 孟祥夫 • ①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人 不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、 乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是 平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是 很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律， 有趣的灵魂万里挑一。 • ②那么，何为有趣？明人袁宏道说：“世人 所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花 中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯 会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外， 尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下， 人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者， 存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的， 都莫不有趣。 • ③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便 身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前 满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就 是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百 结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把 “价贱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮” 的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉” ，并撰文《猪肉颂》讲述烧制心得。除了“东 坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡 饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏 轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》 《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸 上。 • ④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般 好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就 能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复 在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时，能张 目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹 理。故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙 趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之 正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤 蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神， 不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之 别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人， 肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。 • ⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子 中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对 人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。 鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个 风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂皆成文章，针 砭时弊入木三分；而鲁迅本人却幽默、有趣得 很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃 起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想 留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜 糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮 的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。 不料一吃又吃了一大半”。读到此处，让人忍 俊不禁，掩卷而笑。 • ⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人 的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可 憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代 的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游 戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁 住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。 这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、 挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知 识，让自己有趣，让生活有味。 • ⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。 我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才 有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活 便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来， 从明天起，做一个有趣的人。 • (选自《人民日报》2018年1月30日，有删改) B • C．战国时期，秦惠王的异母弟弟公子疾因战 功赫赫被封为严君。他足智多谋，为人幽默风 趣，美中不足的是脖子下面长了个大肿瘤，被 人戏称为“智囊”，他自己对这个大肿瘤不自 卑，对别人的戏称一点也不介意。 • D．唐代名相房玄龄未做官时曾患重病，对他 的夫人卢氏说：“我若病死，你不要守寡，要 再嫁。”卢氏到房内挖出一只眼睛以示终身不 改节。后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位， 始终对夫人极为尊敬。 • 【答案】D  • 【解析】这个例子强调的是两人相互间对婚姻 的忠诚，而不是“有趣”。 • 3．结合选文，谈谈在生活中如何做一个有趣 的人。(4分) • ①对生活抱有大爱；②对事物有强烈的好奇心； ③深藏大智慧；④以阳光的心态对待生活，快 乐对待一切，也给别人带来快乐。(结合生活 实际来谈，每点1分)