创造宣言 PPT课件

20 创造宣言 陶行知 人教版·九年级上册导入新课 心理实验室 1.自己的家庭和生活，需要和周围的人保 持相同的水平，你认为这个见解如何？ 　 A.完全正确　B.有点正确　C.不对 2.宴会时，你如何寻找适当的异性？ 　 A.找出最满意的，与她接近 　 B.身边任何一位都可以 　 C.跟看上去坦诚亲切的人接近 3.当你经过陈列窗或镜子前面的时候， 你喜欢停留一下，照照自己吗？ 　 A.经常　B.偶尔　C.很少 4.由于你的过失而产生了不愉快的场面或难题的时候， 你会怎么办？ A.为了使自己不受责备，想出一套似是而非的托词 B.承担起应负的责任，尽全力处理善后问题 C.尝试修正事态，并寻求对自己有利的解释 5.对自己不熟悉和不擅长的事，你能大胆愉快地接触 它吗？ A.很难 　B.偶尔　 C.没问题 问题计分：ABC　1.135　2.513　3.531　4.153　5.135   21－25 分：你乐观自信，对自己的才能和外表风采充满自信和 骄傲。如果偶尔有自卑感，也是环境变化的缘故，譬如处于人才济济 的场所等。   16－20 分：你有过分追求、理想太大的缺点。你不满足现状， 想出人头地，导致你去追求不切合实际的幻想。也可以说，你过于追 求完美，过于计较，反倒陷入自卑感中不能自拔。 11－15 分：你在做事前就过早贸然断定自己不行，自认为不如 别人。主要原因是你不了解周围人们的真实状况，不清楚事情的本来 面目，搞清楚的话就会恍然大悟，随之则坦然自如。你的缺点在于一 旦自认为不行就心灰意冷。 5－10 分：你对自己缺乏自信，习惯用消极悲观的眼光看待事 物，只看到不利之处，所以总是尚未尝试就想要退缩。其实，更多时 候你是被自己的想象打败的。从调查的结果看，有部分同学对自己缺 乏自信，而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事 业、人生的低谷时，难免会 丧失自信心。如何重树自信， 创造或重新开创自己灿烂的 人生，是许多人，也包括今 天我们许多同学所关注的问 题。陶行知先生的这篇《创 造宣言》，为我们提供了很 好的范例。 作者简介 陶行知（1891-1946）, 教育家，主要教育思想是“ 生活教育”。五四运动后， 从事平民教育运动，创办晓 庄师范。1934年7月，正式宣 布将自己的名字由“知行” 改为“行知”。 　　陶行知以“捧着一颗心 来，不带半根草去”的赤子 之情为民族的解放事业作出 了不可磨灭的贡献。他一生 著作宏富，论述精当，堪称 中国近代教育史上的“一代 巨人”。 文体常识 “宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定 具备演讲稿的特点：文辞优美、感情充沛、说理生 动、鼓动性强。 宣言：宣告；声明。 题目：关于创造的宣告（声明） 1.“宣言”强调了创造的重要性。 2.是一篇驳论文（议论文）。学习目标 1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而 得出正确观点的驳论方法。 2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。 3.品味文章语言的精妙。 4.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发 展的重要作用，培养学生的自信心。 5.树立“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是 创造之人”的观点，逐步培养创新意识。速读课文·动手标记整体感知整体感知 1.利用工具书，对照文下注释，联系语境，扫清阅读 障碍。 2.结合文后“阅读提示”，简要说出文章的论证思路 （结构层次）。 课文朗读中（ ）伤 遁（ ）词 豢（ ）养 鲁钝（ ） 懦（ ）夫 灌溉（ ） 繁殖（ ） 懒（ ）惰（ ） zhòng dùn huàn dùn nuò gài zhí lǎn duò 一、 字 词 疏 通 1.准确注音无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法， 形容处境极为困难。 遁词： 望洋兴叹： 顾影自怜： 画龙点睛： 自暴自弃： 众叛亲离： 山穷水尽： 走投无路： 因为理屈词穷而故意避开正题的话。 本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多 比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意 的样子，也指自我欣赏。 自己甘心落后，不求上进。 众人反对，亲信背离。形容十分孤立。 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句， 使内容更加生动传神。 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。 2. 正 确 释 义 初读课文，思考本文采用了哪几种表达 方式，以哪种表达方式为主，明确文体。 整体感知 议论和叙述两种表达方式，以议论为主。 本文是一篇议论文。二、论证思路（文章结构） 第一部分(第1～4段)：提出中心论点。 　　文章开头即由造神、造人、造石像三种现象引出论题：人 类离不开创造。 第二部分(第5～11段)：作者驳斥了五种“不能创造”的错误观 点，并得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之 人”的结论。 第四部分(第16段)：发出创造宣言，表达献身创造的强烈愿望。 第三部分（第12～15段）：以东山樵夫为例，指出创造要从点 滴做起，要让创造之神常驻心中。文章题为“创造宣言”，作者的宣言是什么？ 只要有一滴汗，一滴血，一滴热情， 便是创造之神所爱住的行宫，就能开 创造之花，结创造之果，繁殖创造之 森林精读文本 研 读 第 一 部 分 本文是一篇精彩的驳论文，那么 作者是如何引出议论话题的？ 用宗教家、美术家与教育者对比，引 出议论话题，间接否定无自信的崇拜，肯 定创造的重要性。　　 以宗教家、美术家与教育者对比，引出议 论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造 的重要性。 宗教家造神 艺术家造石像 间接否定无自信的崇拜 教育家：“所要创造的 是真善美的活人” 肯定创造的重要性 正 反 论 证 1.本文属于驳论文，作者主要针 对哪几种错误观点进行反驳？又是怎 样进行批驳的？ 研 读 第 二 部 分 结合课前搜集的相关人物资料，领会 作者所举例子本身的意义，体会例证法在 论证过程中的作用 。文章开头段有什么特点？ •创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。 •开篇点题，直接引出文章的论点——创造。 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。 他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是 我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。 三个“不是”强调“教育者”创造的对象。 排比、比喻：把“真善美的活人”比作“神” “石像”“爱人”，说明教育者把他们看得十分神 圣重要。 教育者的创造对象有哪些？ 第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像 有一点不同……则一笔下去，画龙点睛”， 这句话怎么理解？ “刀法”比喻教育方法；“万像”比喻众多教 育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。 全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受 教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者 成才，给人以警示。 与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过 驳论达到立论的目的。 阅读第二部分，思考： 联系本单元前面3篇课文，思考课文第二 部分的论证方式与哪一篇相同。 作者在第二部分中批驳了哪几种“不能 创造”的错误观点？  环境太平凡；  生活太单调；   年纪太小；  太无能；  山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。朱耷 朱耷（约1626－约1705），清 初画家。南昌（今属江西）人。明宁 王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当 道士，在南昌建青云谱道院。别号“ 八大山人”。擅画水墨花卉禽鸟，笔 墨简括凝练，形象夸张；亦写山水， 意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人 ”的情态，署款八大山人。他的画技 法，对后来的写意画影响很大。工书 法，行楷学王曦之，纯朴圆润，自成 一格。 飞帝亚斯（菲狄亚斯） （雅典娜头像） 飞帝亚斯(约前490-约前431)，古希腊 雕刻家。擅长神像雕塑。作品有建立在 雅典卫城上的巨大的《雅典娜》铜像、 有用象牙嵌金的奥林匹亚的《宙斯》像 和《巴台农的雅典娜》，这些作品已不 存在。据说巴台农神殿的装饰雕塑，也 是在他领导设计和监督下完成的。这些 装饰雕塑的主要部分现藏伦敦不列颠博 物馆，被认为是古希腊雕塑全盛时期的 代表作。 米开朗基（米开朗基罗） 米开朗基（1475—1564)， 意大利文艺复兴盛期的雕塑家、 画家、建筑师和诗人。作品有雕 像《大卫》、巨型天顶画《创世 纪》、雕像《晨》、《暮》、 《昼》、《夜》和壁画《最后的 审判》等。以现实主义方法和浪 漫主义的幻想，表现当时市民阶 层的爱国主义和为自由而斗争的 精神面貌。在艺术上具有坚强的 毅力和雄伟的气魄。 作者指出了人们不愿意创造的哪些借口？又分别 列举了什么例子批驳？ 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过 于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅 名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚 斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 以八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批驳 因环境平凡而不能创造的观点。文天祥 1279年阴历十月初一，文天祥被押送到大 都。忽必烈很赞赏文天祥的才干，派已降的南宋恭 帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒 绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学 胡同)。 　　他在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章， 以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽 气等七气的熏蒸中，文天祥说要“以一正气而敌七 气”，他慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地 有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然 赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然， 沛乎塞苍冥……”苏彝士运河（苏伊士运河） 苏伊士运河(Suez Canal)位 于埃及境内，扼欧、亚、非三洲 交通要道，沟通红海与地中海， 使大西洋、地中海与印度洋联结 起来，大大缩短了东西方航程。 它是一条在国际航运中具有重要 战略意义的水道。苏伊士运河全 长175公里，河面平均宽度为135 米，平均深度为13米。苏伊士运 河从1859年开凿到1869年竣工。 有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过 于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦 辞，产生了《正气歌》，……而竟在这里面，产生 了平凡而伟大的平老静。 列举三个事实论据有力地批驳“生活太单调了， 不能创造”这一观点，语势强烈。莫扎特 莫扎特（1756—1791)，奥地利作曲家， 维也纳古典乐派代表人物之一。自幼从父学 钢琴、小提琴，并开始作曲。1761年起随父 往德、法、英、荷等国旅行演出。1769年三 度游历意大利各地，演出其所作歌剧。1773 年返回故乡，任大主教宫廷乐师。1781年因 不满大主教阻挠其社交活动，愤而辞职。此 后在贫困处境中继续写出大量作品，包括： 反贵族倾向的意大利式歌剧《费加罗的婚礼 》，反映贵族荒淫生活的意大利式歌剧《唐 璜》等。其作品以清丽流畅、结构工致为特 点。 曾参 曾参(前505年一前463年)，字子 舆，16岁拜孔子为师．由于他刻苦好 学，造诣很深，成为孔子的得意门生。 他著有《大学》《孝经》两书，被后 世视为儒家经典，尊其为“宗圣”， “述圣”。曾参传业于子思，子思传 业于孟子，形成著名的“思孟学派”。 有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究 生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生 及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生 活翻给他看，他又只好哑口无言了。 以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳人 们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。惠能 惠能大师（公元638－713年），俗姓卢， 三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养 母度日。二十四岁时，辞母出家，往蕲州黄梅 东山参拜五祖弘忍大师。初为行者，随众劳役， 踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏 识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。   • 有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了 孔子的道统；……蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米 饭，除造粪之外，便一无贡献吗？反问语气，批判讽刺意味十 足。 • 以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无能而拒绝创造的错 误认识。玄奘 玄奘是唐代高僧，唐太宗贞观元年(公 元627年)，玄奘26岁时，决心去佛教圣地天 竺（古印度)寻求真正的佛教经典。至摩揭 陀国，入那烂陀寺，从戒贤为师，学《瑜伽 论》等。贞观十八年（公元645年)正月归国， 受到长安“空城出观”的盛大欢迎，唐太宗 又在东京洛阳亲自接见了他。他将所获梵本 经书657部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻 译群经。经过19年的刻苦努力，共译出佛经 75部，1338卷，1300多万字。佛教由是渐盛， 玄奘法师为中、印文化，特别是佛教文化的 沟通，做出了卓越的贡献。哥伦布 哥伦布(145l-1506年)，是西 班牙著名航海家，是地理大发现的 先驱者。哥伦布年轻时就是地圆说 的信奉者，他十分推祟曾在热那亚 坐过监狱的马可·波罗，立志要做 一个航海家。 他在1492年到1502 年间四次横渡大西洋，发现了美洲 大陆，他也因此成为名垂青史的航 海家。 莫扎特 《安魂曲》作于1791年，是莫 扎特最后的作品。直到去世，莫扎 特也没能完成这部富于人道主义色 彩的作品，最终由他的学生苏斯迈 尔根据他留下的手稿续完。莫扎特 一生直到穷极潦倒之时，在他的音 乐中也一直没有痛苦，而只有纯净 的欢乐。这部临终前的作品仍是如 此，只有那种在天国的光芒照耀着 他的感觉。 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等 死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕 竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟 发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟 写出了《安魂曲》。 以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷入 绝境而不能创造的错误观点。 第10自然段：“当英雄无用武之地，他除了大 无畏之斧……才能开出一条生路。”这里所用的 几个比喻分别是什么？这句话怎么理解？ 作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志 比作金刚。 指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、 智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条 生路。本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误 观点进行反驳？又是怎样进行批驳的？ 借口 论据 1.环境太平凡 八大山人 飞帝亚斯 米开朗基 2.生活太单调 《易经》 《正气歌》 苏联国歌 《尼赫鲁自传》 苏伊士运河 平老静 3.年纪太小 莫扎特 爱迪生 帕斯加尔 4.太无能 曾参 惠能 5.陷入绝境 玄奘 哥伦布 莫扎尔特 2.作者所举的“不能创造”的五种借口是从 哪些角度出发提出来的？它们的共同点是什么? 环境太平凡 生活太单调 　　　　　　 年纪太小 太无能 山 穷水尽，陷入绝境 客观 主观 缺 乏 自 信文中哪句话直接表明了作者的观点？ 所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人 人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创 造之路迈进吧。 排比、呼告：运用批比手法，表明创造不分地 点、时间与人，并发出向创造迈进的号召，激人奋 进。 像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴 的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造 而不为，呆望着大创造从天而降。 类比：拿点滴的创造与“水滴石穿”类比。 提出分论点。研 读 第 三 部 分 作者在这一部分提出了什么观点？概括东山 樵夫的故事，这个故事在文中起什么作用？ “点滴的创造固不如整体的创造，但不要 轻视点滴的创造而不为。” 东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚 烧取火。 比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，不能像 东山樵夫那样因循守旧，进一步指出创造要从点 滴做起，要让创造之神常驻心中。文章最后一段引用罗丹的话有何作用？ 引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明人 人能创造的观点，深化了课文的论证，使文章的中 心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。研 读 第 四 部 分 文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 作者在文章结尾，充满激情地道出：“只 要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之 神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之 果，繁殖创造之森林。” 品 味 语 言 之 比 喻 当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得 有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生 路。 　 在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作 剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境， 走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能 使人绝处逢生，闯出一条生路。合作探究 品味文章语言，分析文中的修辞及其作用。 （1）“有人说……不能创造”五个排比句。 　　突出强调缺乏自信的危害性。 （2）但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产 生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁 自传》。 　　强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。 （3）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝,众 叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下 之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。 　　强调了有志者排除万难也可取得巨大成就。 品 味 语 言 之 排 比 （4）是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。 　　 强调开辟生路首先靠的是勇气。 （5）所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人 是创造之人。 　　 强调创造是每个人都拥有的基本能力。 （6）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，…… 　　 强调没有创造力就如同没有了生命力。 （7）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之 神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创 造之森林。 　　 强调了任何一点的创造力，都会促进成就的取得。写作特色 1.运用例证法，逐一反驳。 作者运用大量古今中外颇具影响力的人物事例，反驳种种错 误观点。人是创造活动的主宰，用人物创造成功的经历来证明观 点也就最具说服力，最能打动人。本文引例丰富，例证生动、感 人，极具教育性。 2.本文大量运用了排比句，增强了语言的气势，增强了论证 效果，充分体现了“宣言”的特点。 文中的系列排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹 人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、 丰富，具有说服力。 3.反驳之后，水到渠成地树立起自己的正确观点：人人能创 造。 使文章论证全面，观点鲜明，结论真实可信，极具感召力。课堂小结 本文先用不同的人创造出不同的崇拜者, 引出教育者要创造真善美的活人,要以集体之 力创造出使得自己崇拜或彼此崇拜的活人,明 确何为“创造”；再从客观和主观两方面，列 举例子批评一些人的错误看法,指出“处处 ”“天天”“人人”皆可创造；有了这样的理 念，进一步指出要从点滴做起，要让创造之神 常驻心中；最后借罗丹的话，发出创造宣言, 激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创 造。文章结构 （1—4） 引出话题。 （5—11） 驳错误观点，立正面观点。 环境太平凡 生活太单调 年纪太小 太无能 陷入绝境 不 能 创 造 能 创 造 （12—15） 劝勉。 驳 立 指出创造要从点滴做起。 （16）拓展迁移 陶行知的教育名言 教育为公以达天下为公。 —— 陶行知 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造 力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 —— 陶行知 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和 人类的命运。 —— 陶行知拓展延伸 张海迪，1955年出生于济南。 5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。 　　虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、 中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语， 并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从 事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语 小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、 《轮椅上的梦》等。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出 版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了 全国“五个一工程”图书奖。一部长达30万字的长篇小说 《绝顶》也已问世。从1983年开始，张海迪创作和翻译的 作品超过100万字。 为了对社会作出更大的贡献，她先后自学十几种医学专著，同时向有经验的 医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人。  　　1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名 噪中华，获得两个美誉，一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。 以“感悟自信”为题， 写一则不少于300字的短文。 可以运用课堂上使用过的事 例，也可以另外找类似的题 材。