专项突破
课内文言文逐篇梳理【课文注释】
①内集:把家里人聚集在一
起。
②文义:文章的义理。
③俄而:不久,一会儿。
④骤(zhòu):急。
⑤何所似:像什么。
第1篇 《世说新语》二则
【温馨提示】 原文、译文、重点词语解释严格依据课本及课下注释、《教师教学用书》,请放心使用。
谢太傅寒雪日内集①,与儿女讲论文义②。
谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起,跟子侄辈谈论文章的义理。
俄而③雪骤④,公欣然曰:“白雪纷纷何所似⑤?”兄 子 胡儿曰:
不久雪下得急了,太傅高兴地说:“白雪纷纷扬扬像什么?”他哥哥的长子谢朗说:
咏 雪“撒盐空中差可拟⑥。”兄女曰:“未若⑦柳絮因风⑧起。”
“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说:“不如比作风吹柳絮满天飞。”
公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
太傅高兴得笑了起来。谢道韫是太傅的大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。
【课文注释】
⑥差(chā)可拟:大体可以
相比。差,大体。拟,相比。
⑦未若:不如,不及。
⑧因风:乘风。因,趁、乘。 【主旨归纳】 这则小故事通过谢家儿女咏雪一事,表现了谢道韫的文学才华和聪明机智,同时也透出
一种家庭生活的雅趣和文化的传承。
叙事平实,语言精练。《咏雪》一文只将谢家儿女咏雪一事的始末客观地写出来,未加任何评价,但
作者的目的一看便知,这是本文叙事的特点。除了叙事平实的特点外,本文的语言也非常精练。如本文首
句短短十五个字,涵盖的内容却相当多,人物、事件、环境全都说到了。
【写作特色】 【课文注释】
①期行:相约同行。期,约
定。
②日中:正午时分。
③舍去:丢下(他)而离开。
舍,舍弃。去,离开。
④乃:才。
⑤时年:这年。
陈太丘与友期行①,期日中②。过中不至,
陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是正午。过了正午后(友人)仍没有到达,
太丘舍去③,去后乃④至。元方时年⑤七岁,
陈太丘丢下(他)而离开,离开以后(友人)才到。(陈太丘的儿子)陈元方这年七岁,
陈太丘与友期行门外戏⑥。客问元方:“尊君⑦在不⑧?”答 曰:“待君⑨久
当时正在门外玩耍。客人问元方:“令尊在不在?”(元方)回答说:“(父亲)等您很久
不 至,已 去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,
(您)都不到,已经走了。”友人(听了)便大怒说:“简直不是人啊!和人约定同行,
【课文注释】
⑥戏:玩耍。
⑦尊君:对别人父亲的尊
称。
⑧不(fǒu):同“否”。
⑨君:对别人的尊称。【课文注释】
丢 下 我 走 了。”元 方 说:“您和我父亲约定正午。到了正午还不到,这就是不讲信用;
对着儿子骂他的父亲,这就是没有礼貌。”友人感到惭愧,走下车来拉他。
元方(径直)走入家门,连头都不回。 【主旨归纳】 这篇志人小说讲述了七岁儿童陈元方的故事,表现出小小年纪的陈元方明白事理、落
落大方;同时从另一个侧面告诫人们做事要讲诚信,为人要方正。 “不”同“否”
泛指小辈,包括侄儿侄女
趁、乘
离开同“否”
副词,表示否定
形容词作动词,感到惭愧把家里人聚集在一起
不久,一会儿
大体 相比
对别人父亲的尊称
舍弃
拉,牵拉
回头看子①曰:“学而时习②之,不亦说乎③?有朋④自远方来,
孔子说:“学习了知识并且按时温习它,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,
不亦乐乎?人不知而不愠⑤,不亦君子⑥乎?”(《学而》)
不是很快乐的吗?别人不了解我却不因此恼怒,不是君子吗?”
段解:主要讲学习方法和个人修养。
【课文注释】
①子:古代对男子的尊称,这里指
孔子。
②时习:按时温习。时,按时。
③不亦说(yuè)乎:不是很愉快吗
?不亦……乎,常用于表示委婉的
反问。说,同“悦”,愉快。
④朋:本文指志同道合的人。
⑤愠(yùn):生气,恼怒。
⑥君子:指有才德的人。
第2篇 《论语》十二章曾子曰:“吾日⑦三省⑧吾身:为⑨人谋⑩而不忠乎?
曾 子说:“我每天多次地反省自己:替人谋划事情是否尽力了呢?
与朋友交而不信乎?传⑪不习乎?”(《学而》)
跟朋友交往是否诚信呢?老师传授的知识是否复习了呢?”
段解:主要强调随时都该反省自己,提高自我修养。
【课文注释】
⑦日:每天。
⑧三省(xǐnɡ):多次进行
自我检查。三,泛指多次。
一说,实指,即三个方面。
⑨为:替。
⑩ 谋:谋划。
⑪传(chuán):传授,指老师
传授的知识。【课文注释】
孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁时能有所成就,四十岁时能通达事理
不为外物所迷惑,五十岁时了解并顺应上天的意旨,六十岁时能听得进不同的意见,
七十岁时可以顺从意愿,又不越过法度。”
段解:讲个人修养,要循序渐进,进德修业。【课文注释】
孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭借这个成为老师了。”
段解:讲学习方法,强调学习关键要思考,要“知新”。【课文注释】
孔子说:“只知道学习却不知道思考,就会感到迷茫而无所适从,
只知道思考却不知道学习,就会疑惑。”
段解:讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,强调学思结合。【课文注释】
孔子说:“多么有贤德啊,颜 回!一 竹 筐 饭,一瓢 水,住在简陋的巷子里,
别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么有贤德啊,颜回!”
段解:讲个人修养,强调修身要经受困苦、贫穷的考验。【课文注释】
孔子说:“知道学习的人不如喜爱学习的人,喜爱学习的人
不如以学习为快乐的人。”
段解:讲学习方法,讲兴趣对学习的重要性。【课文注释】
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来说就像浮云一样。”
段解:讲个人修养,讲富贵与仁义之间如何抉择。【课文注释】
孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点
而跟从,针对他的缺点(反省自己)加以改正。”
段解:讲学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向
别人学习,同时要有端正的学习态度。【课文注释】
孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去,日夜不停。”
孔子说:“一国军队,可以改变其主帅,一个普通人的志向却是不能改变的。”
段解:讲对于时间流逝的感慨。
段解:讲个人修养,强调坚守志向。【课文注释】
子夏说:“博览群书广泛学习并且坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,
仁德就在其中了。”
段解:讲个人修养,强调提升个人修养的方法。 【主旨归纳】 本文是语录体散文,通过师徒对话或借题发挥,阐述了学习应该有谦虚好学的态度,贫
贱不移、求学为乐的精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。“说”同“悦”,愉快
“有”同“又”,用于整数和零数之间志同道合的人
有才德的人
是两个词,可,可以;以,凭借
粗糙
冷水动词,了解
志向
动词,得到,懂得
立志
志向名词作状语,按时
动词用作名词,老师传授的知识
名词作状语,每天
形容词用作名词,“学过的知识,旧知识”“新的理解和体会”
形容词的意动用法,以……为快乐温习
疑惑
生气,恼怒
迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
多次进行自我检查
诚信
立身,指能有所成就
迷惑,疑惑
越过法度
能忍受
坚定
恳切
胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊
往、离去 代词,这,指河水动词,做,成为
连词,表并列
介词,替
连词,表转折,可译作“却”
代词,他的
代词,那种7.特殊句式
(1)可以为师矣(省略句,介词“以”后面省略宾语“之”,代“温故而知新”)
(2)人不知而不愠(省略句,动词“知”后面省略虚词“之”,代“自己”)
(3)其不善者而改之(省略句,句首省略了动词“择”)【课文注释】
①静:屏除杂念和干扰,宁静
专一。
②无以:没有什么可以拿来,
没办法。
③致:达到。
第3篇 诫子书
夫君子之行,静①以修身,俭以养德。 非
君子的行为操守,以宁静心绪来涵养德行,以节俭生活来培养品德。不能够
淡泊无以②明志,非宁静无以致③远。夫学
恬淡寡欲就没办法明确自己的志向,不能够平和安静就没办法实现自己远大的目
标。学习
须 静 也,才须学也,非 学 无 以广才,非志无以 成 学。
必须静心专一,而才干来源于学习,不学习就无法增长才干,没有志向就不能使学业
有所成就。【课文注释】
④淫(yín)慢:放纵懈怠。淫,
放纵。慢,懈怠。
⑤励精:振奋精神。励,振奋。
⑥险:轻薄。
⑦治性:修养性情。治,修养。
⑧驰:疾行,指迅速逝去。
⑨多不接世:意思是,大多对
社会没有任何贡献。
淫 慢④则不能励精⑤,险⑥ 躁则不能治性⑦。 年 与 时 驰⑧ ,
放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去,
意 与 日 去 ,遂成枯落,多不接世⑨, 悲 守
意志随同岁月而消失,最终凋落衰残,大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地坐守着
穷 庐,将复何及!
那穷困的屋舍,(其时悔恨)又怎么来得及!【主旨归纳】 本文劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫,最忌“淫慢”“险躁”。安静,即集中精神,不分散精力
学习
学业
行为操守
行走形容词用作名词,远大目标
形容词的使动用法,使……增长
品德高尚的人
明确,坚定
增长才干
振奋
志向 【课文注释】
①缀(zhuì):连接、紧跟。
②投以骨:把骨头投给狼。
第4篇 狼
一 屠 晚 归,担中肉尽,止 有 剩 骨。途中两狼,
一个屠户傍晚回家,担子里的肉(已卖)完,只有剩下的骨头。路上(遇到)两只狼,
缀①行甚远。
紧跟着(屠户)走了很远。
屠 惧,投 以 骨②。一狼得骨止,一狼仍从。
屠户害怕了,把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下来,一只狼仍然跟从。【课文注释】
③驱:追随、追赶。
④窘(jiǒnɡ):处境困迫,为难。
⑤敌:敌对。这里是攻击的
意思。
⑥顾:看,视。
⑦积薪:堆积柴草。
复 投 之 ,后 狼 止 而 前狼又至。
(屠户)再拿骨头投给狼,后面的狼得到骨头停下来了,可是前面的狼又跟了上来。
骨已尽矣,而两狼之并驱③如故。
骨头已经没了,可是两只狼像原来一样一起追赶。
屠 大 窘④, 恐 前后受其敌⑤。顾⑥野 有 麦 场,场主积 薪⑦
屠户非常为难,害怕前后遭受狼的攻击。看见田野中有(一个)麦场,场主堆积柴草【课文注释】在麦场中间,覆盖成小山一样。屠户就奔跑过去靠在柴草堆下面,卸下担子拿起刀。
狼不敢靠前, 瞪眼朝着屠户。
一会儿,一只狼径直离开,另一只狼像狗似的蹲坐在(屠户)前面。时间长了,眼睛【课文注释】好像闭上了,神情很悠闲。屠户突然跳起,用刀劈狼的头,又连砍几刀杀死了它。
正要走,转身看柴草堆的后面,一只狼正在积薪中打洞,打算要从通道进入来攻击
屠户的背后。身子已经进入一半了,只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿,亦 毙 之。乃 悟 前 狼 假 寐,盖 以 诱 敌。
也杀死了它。才知道前面的狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方。
狼亦黠矣, 而 顷 刻 两 毙 ,禽兽之变诈 几 何哉? 止 增
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都死了,禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加
笑 耳。
笑料罢了。 【主旨归纳】 这篇文言小说讲述了一个屠户回家途中遇狼、惧狼、御狼,最后杀狼的故事,说明了狼
再狡猾也斗不过人,告诫人们对像狼一样的恶势力应丢掉幻想,要敢于斗争,善于斗争,最后定能取得胜利。离开
多少,意思是能有多少
罢了仅,只
停止
只是
攻击
敌人
神情、态度
打算,企图
前面
上前,前进名词用作动词,攻击
名词用作动词,上前
名词用作动词,挖洞
名词作状语,像狗似的
名词作状语,从通道连接、紧跟
跟从
一起 原来
处境困迫,为难
堆积柴草 覆盖、遮盖
解除,卸下
凶狠注视的样子
一会儿 径直离开
闭上眼睛
突然
杀死
屁股
假装睡觉
狡猾
巧变诡诈介词,把
介词,用
音节助词,无义
连词,来
代词,指狼
结构助词,用于主谓之间,
取消句子独立性,不译
结构助词,的
代词,指狼
代词,指麦场
代词,指柴草堆
代词,指屠户
副词,就
副词,才6.特殊句式
(1)投以骨(倒装句,介词结构后置,应为“以骨投”)
(2)顾野有麦场(省略句,省略主语“屠”,应为“屠顾野有麦场”)
(3)场主积薪其中(省略句,省略介词“于”,应为“场主积薪于其中”)
(4)一狼仍从(省略句,省略宾语“之”,应为“一狼仍从之”)
(5)一狼洞其中(省略句,省略介词“于”,应为“一狼洞于其中”)
(6)屠乃奔倚其下(省略句,省略介词“于”,应为“屠乃奔倚于其下”)【课文注释】
①溉(ɡài)汲(jí):打水浇田。
溉,浇灌、灌溉。汲,从井里
取水。
②及:待,等到。
第5篇 寓言四则
宋 之 丁 氏 , 家 无 井 而 出 溉 汲①, 常 一 人
宋国有一家姓丁的,家中没有井,须到外面打水浇田,因此经常要有一个人
居 外 。及②其 家 穿 井 ,告 人 曰:“吾穿井得一人。”
住在外面。等到他家打了一眼井之后,便对别人说:“我家打井得到一个人。”
穿井得一人【课文注释】
③国人:指居住在国都中的
人。
④道:讲述。
⑤闻:知道、听说,这里是“
使知道”的意思。
⑥对:应答,回答。
⑦得一人之使:得到一个人
使唤,指得到一个人的劳力。
有 闻 而 传之者:“丁氏 穿 井 得一 人。”国人③道④之,
有人听到这话,传播说:“丁家打井挖出了一个人。”国都中的人都讲述这件事,
闻⑤之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁 氏 对⑥曰:“ 得 一
使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人去问姓丁的,丁家的人回答说:“得到一
人之使⑦,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。
个人的劳力,并不是从井中挖出一个人来呀。”道 听 途 说,还不如什么都没听到的好。【主旨归纳】 这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说,一定要详察弄清其真相,不要轻信、轻传。【课文注释】
①崩坠:崩塌坠落。
②亡(wú):无,没有。
③寝:睡觉。
④晓:告知,开导。
杞国有 人 忧 天地崩坠①,身亡②所寄,
杞国有一个人,担忧天会坠落下来、地会崩塌下去,自己没有地方依托,
废寝③食者。
而(急得)睡不着觉、吃不下饭。
又有忧彼之所忧者,因往晓④之,
又有一个人看到这个人这样忧虑,又为这个人担忧起来,于是去开导他,
杞人忧天【课文注释】说:“天,(不过)是聚积在一起的气体罢了,没有地方没有气体。你弯曲伸展、一呼一吸,
整天在天中活动,为何担忧天坠落下来呢?”
那 人 说:“假如天当真是聚积在一起的气体,日月星辰,不会坠落下来吗?”【课文注释】开导他的人说:“日 月 星 辰,也不过是聚积在一起的有光的气体,即使坠落,
也不会伤害人。”
那人说:“大地崩塌怎么办呢?”【课文注释】
开导者说:“地,不过是聚积在一起的土块罢了,四方都塞满了土块,没有地方
没有土块。你行走跳跃,整天在地上活动,为什么要担心大地崩塌呢?”
那人听了,消除疑虑,高兴极了,开导他的人也消除疑虑,高兴极了。 【主旨归纳】 这则寓言通过写杞人担心天地崩坠而另外一个人对他进行开导的故事,告诉人们不要
为没有必要或毫无根据的事情担忧。 “舍”同“释”,解除、消除
挖掘、开凿
告知,开导
第二人称代词,你
伤害
无,没有听见
知道、听说,这里是“使知道”的意思
名词,太阳
名词,天
使唤
应答，回答
寄托介词,从
介词,向
代词,这件事
助词,取消句子独立性
代词,它
代词,那【课文注释】
①当涂:当道,当权。
②以:用。
③岂(qǐ):副词,表示反问。译
为“难道”“怎么”。
④治经:研究儒家经典。
⑤博士:专掌经学传授的学
官。
⑥但:只,只是。
⑦见:了解。
⑧孰若:何如。两者抉择,倾
向肯定后一种。
第6篇 孙权劝学
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂①掌事,不可不学!”蒙辞以②军中
当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌事了,不可以不学习!”吕蒙用军中
多 务。 权 曰:“孤岂③欲卿治经④为博士⑤邪!但⑥当涉猎,
事务繁多来推托。孙权说: “我难道想要你研究经书成为博士吗!只是应当粗略地阅读,
见⑦往事耳。卿言多务,孰若⑧ 孤?孤常读书,自 以为
了解历史罢了。你说事务多, 哪里比得上我(事务多)呢?我经常读书,自己认为【课文注释】
大有益处。” 吕蒙于是开始读书学习。到鲁肃经过寻阳的时候,(鲁肃)和吕蒙讨
论评议,
非常惊奇地说:“你现在的才干和谋略,(已)不再是(当年)吴地的(那个)阿蒙了!”
吕蒙说:“志士离别三日,就要重新擦亮眼睛用新的眼光相看了,【课文注释】
长兄怎么知晓这件事这么晚呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,
(与吕蒙)结为朋友(后)就分别了。 【主旨归纳】 本文通过孙权劝吕蒙学习,吕蒙取得成就后受到鲁肃赞许的故事,表现了孙权善于现身说
法来达到劝学的目的,也表现了吕蒙就学的惊人长进,告诉我们只要努力学习就会有所长进的道理。专掌经学传授的学官
指历史
掌管
应当
知晓
了解当道,当权
推脱 事务
研究儒家经典
经过
粗略地阅读
才干和谋略
重新 擦拭
知晓事情介词,用
与“为”一起构成动词,认为【课文注释】
①自矜(jīn):自夸。矜,夸耀。
②圃:园子。
③释:放下。
④睨(nì):斜着眼看,这里形容
不在意的样子。
⑤颔(hàn):点头。
第7篇 卖油翁
陈康肃公善射,当世 无 双 ,公亦以此自矜①。尝射于家
陈尧咨擅长射箭,当世没有人能和他相比,他自己也因此自夸。他曾在自己家的
圃②,有 卖油翁释③担而 立,睨④ 之 久而不 去。 见
园子中射箭,有个卖油翁放下担子,站在一旁,斜着眼睛看他,很久不离开。(卖油翁)看见
其发矢十中八九, 但 微颔⑤ 之。
他射出的箭十支有八九支中的,只是对此微微点头。【课文注释】
陈尧咨质问道:“你也懂得 射 箭 吗?我的射技不是很精湛吗?”卖油翁说:“没有
别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨怒气冲冲地说:“你怎么敢轻视我射
箭的本领!”
卖油翁说:“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”就取来一个葫芦放在地上,用一枚铜钱【课文注释】
盖住葫芦的口,慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入葫芦,油从钱孔中穿过去,
但铜钱却没有湿。卖油翁接着说:“我也没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。”
陈尧咨
笑着将他(卖油翁)打发走了。 【主旨归纳】 本文通过写卖油翁以娴熟高超的酌油技艺告诫因“善射”而自矜的陈尧咨的故事,阐
明了技艺专长全在于熟能生巧、精益求精,而不应恃技而骄的道理。“尔”同“耳”,相当于“罢了”
“杓”同“勺”
只
怎么动词,射箭
名词,射箭的本领
同“耳”,相当于“罢了”
人称代词,你
形容词用作动词,擅长
形容词用作动词,轻视
动词用作名词,射箭的技术发射 箭 指射中靶子
放
铜钱 盖
曾经
慢慢地
点头介词,凭借
介词,用
代词,指陈尧咨射箭
代词,指陈尧咨射箭十中八九这一情况
代词,指射箭是凭手熟的道理
代词,指葫芦
代词,指卖油翁
连词,表顺承
连词,表转折
连词,表修饰
代词,他,指陈尧咨
代词,它的,指葫芦【课文注释】
①鸿儒:博学的人。鸿,大。
儒,旧指读书人。
②白丁:平民,指没有功名的
人。
第8篇 陋室铭
山不 在高,有仙 则名。水不 在深,有 龙 则 灵。
山不一定要高,有了仙人就出名了。水不一定要深,有了龙就灵验了。
斯是陋室,惟吾 德 馨 。苔痕上阶 绿 ,
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上,使台阶
都绿了;
草色入 帘 青。谈笑有 鸿 儒①,往来无白丁②。
草色映入竹帘,使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人,交往的没有平民。【课文注释】
③调素琴:弹琴。调,调弄。
素琴,不加装饰的琴。
④丝竹:丝,指弦乐器。竹,指
管乐器。
⑤案牍(dú):指官府文书。
⑥何陋之有:即“有何陋”。
语出《论语·子罕》。意思
是,有什么简陋的呢?之,宾语
“何陋”前置的标志。
可以调 素 琴③, 阅 金经。无 丝竹④之 乱 耳 ,无案牍⑤之
可以弹奏素朴的古琴,阅览(珍贵的)佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文
劳 形。 南阳诸葛 庐,西蜀子云亭。孔子云:
劳神伤身。(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:
何陋之有⑥?
有什么简陋的呢?【主旨归纳】 《陋室铭》通过对自己的简陋居室的描写,说明了“陋室”不陋,表达了作者
高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。形体、躯体
表示交往的人
表示来来往往的人名词用作动词,出名,有名
动词的使动用法,使……感到劳累
形容词用作动词,灵验
名词用作形容词,指德行美好
形容词的使动用法,使……受到扰乱这
助词,宾语前置的标志,不译
助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译
博学的人
平民,指没有功名的人
弹琴【课文注释】
①蕃(fán):多。
②濯(zhuó):洗。
③妖:过分艳丽。
④中通:指莲的柄中间空,贯
通没有阻隔。
⑤蔓:名词用作动词,生出藤
蔓。
第9篇 爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃①。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,
水上、地上各种草木的花儿,值得喜爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来,
世 人 甚爱 牡丹。予独爱莲之 出 淤泥 而 不染,
社会上的人(都)非常喜爱牡丹。我只喜爱莲花(从)污泥里生长出来却不受沾染,
濯②清涟而不 妖③,中通④外直,不蔓⑤不枝,
它经过清水洗涤但不显得妖艳,(它的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,【课文注释】
⑥益:更加。
⑦植:竖立。
⑧亵(xiè)玩:靠近玩弄。亵,亲
近而不庄重。
⑨鲜(xiǎn):少。
香 远 益⑥ 清,亭亭净 植⑦, 可 远 观 而不可 亵 玩⑧焉。
香气传得越远就越清芬,洁净地挺立在那里,可以从远处观赏却不能靠近玩弄(它)啊。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
我认为菊花,(是)花中的隐士;牡丹,(是)花中富贵的(花);莲花,(则是)花中的君子。
噫!菊之爱,陶 后 鲜⑨有闻。 莲 之 爱,同 予 者 何人?
唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么
人呢?
牡丹之爱,宜乎众矣。
对于牡丹的喜爱,人应当很多了。 【主旨归纳】本文以“莲”自喻,通过对莲可贵品格的赞美,含蓄地表达了作者的人生态度:既不愿像
陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名富贵,而是要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操
守和正直的品德。竖立
形容词用作动词,远播
名词用作动词,横生藤蔓,旁生枝茎
形容词作状语,在远处
形容词用作动词,远播多
少 听到
应当
认为
的
沾染(污秽)
洗
亲近而不庄重
宾语前置的标志,不译【课文注释】
①圮(pǐ):倒塌。
②并:一起。
③沉焉(yān):沉没在这条河
里。焉,于此,在这里。
④阅:经过,经历。
⑤求:寻找。
⑥竟:终了,最后。
⑦棹(zhào)数小舟:划着几
只小船。棹,划(船)。
⑧曳(yè):拖。
第10篇 河中石兽
沧州南一寺临河干,山门圮①于河,二石兽并②沉焉③。
沧州南部有一座寺庙靠近河岸,寺院的外门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起沉入了河里。
阅④十余岁,僧募金重修,求⑤二石兽于水中,竟⑥不可得,
过了十几年,寺僧们募集钱财重新修建寺庙,并在河中寻找两只石兽,最后没能找到,
以为顺流下矣。棹数小舟⑦,曳⑧铁钯,寻
(寺僧们)认为(石兽)顺流而下了。(于是)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了【课文注释】
十几里也没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书,听了这件事笑着说:“你们这些人不能探求事物的道理。
这(石兽)不是削下来的木片,怎么能被大水带走呢?石头的特点是坚硬而沉重,【课文注释】
河沙的特点是松软而浮动,(石兽)埋没在沙里,越沉越深罢了。顺着河流而下寻找石兽,
不是颠倒了吗?”大家很信服,认为是正确的言论。
一位年老的河兵听了这个观点,也笑着说:“凡是丢失在河中的石头,都应当到河
的上游去寻找。【课文注释】
大概因为石头的特点是坚硬而沉重,河沙的特点是松软而浮动,水流不能冲走石头,
(但)河水撞击石头返回的冲击力,一定在石头底下迎着水流的地方冲刷沙子,形成坑洞。
(沙坑)越冲越深,冲到石头底部的一半时,石头必定倒在坑洞里。像这样再次冲击,【课文注释】
石头又会再次(向前)翻转。这样不停地翻转,于是(石头)反而逆流而上了。到河的下游
寻找石兽,
固然颠倒了;在原地深处寻找它们,不是更颠倒了吗?”(人们)依照他的说法去寻找,【课文注释】
果然在上游的几里外找到了(石兽)。既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道
其中根本道理的有很多啊,怎么可以根据某个道理就主观判断呢? 【主旨归纳】 本文通过叙述寻找河中石兽的故事,说明许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们
不能仅仅根据常情或自己的一知半解就主观地做出判断。岸
经过,经历
寻找
事物的道理、规律
这
只像
依照
名词用作动词,划(船)
动词用作名词,大水靠近
一起
终了,最后
埋没
逆流
主观地判断
倒塌
精当确切的言论
咬,这里是侵蚀、冲刷的意思同“以”组成一个词,认为
介词,表被动,译为“被”
动词,认为
动词,成为
代词,这件事
代词,代石兽
助词,的
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