《论语》十二章复习ppt课件85

孔子杏坛讲学孔 府孔庙         祭祀孔子的地方孔林       孔子墓地孔        子 • 孔子（公元前551-公元前479），名丘， 字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜） 人，春秋末期的思想家、教育家、政治家， 儒家思想的创始人，被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，“至圣先师”。世界十大 思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七 十二人。 • 孔子被后世统治者尊为“圣人”，尊为 “至圣”，与战国时期儒家代表人物孟子 与孔子并称“孔孟”。 （1）、政治思想 孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）为 核心的道德学说，政治上主张“仁政”（ “仁 者爱人”、“克己复礼”。）他自己也是一个 很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真 诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子 成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。 2、孔子思想2、孔子思想 • （2）教育思想 • 重视教育的作用 • 提倡“有教无类 ”       （一视同 仁） • “诲人不倦” • “因材施教”《论      语》 •    《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子的 弟子及再传弟子编撰而 成。是记录孔子及其弟 子言行的一部语录体著 作，共20篇。 • 宋代把它与《大学》 • 《中庸》《孟子》合称 为“四书”    关于《论语》 　　知识链接“五经”： 《诗》、《书》、《礼》 《易》《春秋》 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部 《论语》治天下”。因为《论语》 中可以看出孔子和他的弟子们的人 格修养、治学态度、处世方法。 读读写写 • 给下列红字注音。 • 人不知而不愠( yùn ） 一瓢饮(piáo） 三省 (xǐng） 不逾矩(yú  ） • 陋巷(xiàng） 一箪食(dān )   好之者(hào   ） 学而不思则罔(wǎng） • 思而不学则殆(dài  ）  曲肱而枕之(gōng） 博 学而笃志(dǔ  ） 不亦乐乎(lè  ）   不亦说乎 (yuè  ）论语   说     愠    传      三省     逾 矩  罔      殆     箪食   知之者不如好之者 诲人不倦   曲肱        笃志     哉 dài huì juàn dǔ zāi lún yuè yùn wǎng “悦”的古字，愉快 gōng 生字音形 xǐngchuán yú dān hào  jǔ 注意划分朗读节奏  1、子曰：“学/而时习之，不亦/说 乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？ 人不知/而不愠，不亦/君子乎？ ” 2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为 人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信 乎？传/不习乎？”注意划分朗读节奏 3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十 /而立，四十/而不惑，五十/而知天命， 六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不 逾矩。” 4、子曰：“温故/而知新，可以/为师 矣。” 5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学 /则殆。”注意划分朗读节奏 6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！” 7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/ 不如乐之者。” 8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之， 乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/ 如浮云。”翻   译   句   子分析文义 • 子曰：“学 而 时 习之，不 亦 说乎？ 连词,表承接 也是 同“悦”，愉快 按时 名词用作状语 温习 孔子说：“学习了然后按时温习，不也很 愉快的吗?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不 愠， 不亦君子乎？” 却，表转折 生气，恼怒 了解 指有才德的人 •有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗 ? •人们不了解我，我却不生气恼怒，不也是一 个有才德的人吗?” 志同道合的人第一章所讲的内容 • 第1句讲 • 第2句讲 • 第3句讲 学习方法 学习的乐趣 个人修养 不断温习，（知识）方 能 牢固，学习之乐  志同道合的人远道而来， 切磋促进，人生之乐  自求长进，不怨他人， 提高修养。 （学习态度） 独学而无友，则孤陋而寡闻文本探究 一、“学而时习之”与“有朋自远方”来概述了怎样的学习 方法？ ① 孔子提倡的学习不只是纯知识的书本学习，更重要 的是为人的学习。“学而时习之”强调知识的学习、道 德的修炼都需要自觉学习，不断实践。 ② 学习又是互相切磋、互相鼓励、互相交流的事情“有 朋自远方来”就是志同道合的人，从远方而来，交流 求学的心得，探索为人的道理。 二、做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人 际关系有何益处？ ① 不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的 言行，使之合乎道德规范 ② 宽容对待别人，能让人际关系更加和谐、融洽。• 曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ • 传 不习乎？” 我      每天 名词作状语 多次 替 谋划，出主意 却，表转折 老师传授的知识 动词作名词 自己 自我检查，反省 竭尽自己 的心力 却，表转折 诚信分析文义 • 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠 乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” • 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家 谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往 是否诚信？老师传授的知识是否复习了？” 1.从曾子“三省”来看，古代治学之人非常 重视的是什么？ 重视品德修养。 内容解读 【本章大旨】这一章主要讲治学的人要加强 个人思想道德修养。 2.本章所强调的儒家弟子自我修德的方法是 什么？ 【明确】加强自我反省，提高自我修养。自我 反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要 求，不断提高自己的道德品质。自我反省是儒 家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。文本探究 • “吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎”三个问题 能不能互换位置？ • 【答案】不能，因为这三个句子针对的对 象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了一 种由疏到亲、由人到己的顺序，更好地体 现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚 情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能 很好地体现曾子这种高尚的品格。• 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十 而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾 矩。” •第三章 表承接迷惑，疑惑 立身，指能有所成就 越过 法度 同“又”，用于整数和零数之间 能听得进不同 的意见 顺从意愿 上天的旨意 命令分析文义 • 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四 十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺， 七十/而从心所欲，不逾矩。” • 我十五岁时,有志于做学问，三十岁能有所成 就，四十岁能通达事理，遇事能不迷惑，五十 岁知道哪些是上天的旨意，六十岁能听得进不 同的意见，到七十岁就能顺从意愿，而不会越 过法度。 内容解读 1. 本章是孔子讲的是不同年龄阶段修身做人的一些 做法。  2. 孔子自述七十年的人生经历中知识、修养、精神 境界不断提升的过程。 3. 孔子一生进德修业的发展过程： ① 十五岁到四十岁时学习领会阶段； ② 五十六十岁时安心立命阶段，也就是不受环境左 右的阶段。 ③ 七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。 随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。而这个 过程也是循序渐进的一个过程。• 子曰：“温 故 / 而知 新， 可 以/ 为师矣。” 温习    学过的知识 形容词作名词 表承接 新的理解与体会 形容词作名词 可以 凭借 成为 •孔子说：温习学过的知识，可以得到新的 理解和体会，凭借这一点，就可以成为老 师了。   之(   ) 它,指前面 的内容 第四章内容理解 • 本章谈学习方法，强调学习关键要思 考，要“知新”。 • 【注意】这一章并不是在陈述当老师的标准， 也不是只在强调“温故”，而是在说：学习要有自 己独立的思考和领悟。 • 这句话的意思时说在温习学过的知识，能够从中 有新的体会和发现，凭着这种精神就可以当老师 了。所以它是在强调思考的重要性。• 子曰：“学    而不思     /则罔，思而 不学/则殆。”却，表转折 疑惑 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而无所得。 只空想却不学习，就会疑惑。” 迷惑，感到迷茫而无所适从 却，表转折就 第五章内容理解 1. 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。 认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有 所得。 2. “学”“思”为什么要结合起来？ 【明确】一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚 至会陷入迷茫，而如果一味空想而不去实实在在地 学习，则终究会疑惑而一无所得。所以要把“学”“思 ”结合起来。 3.为什么不先说“思而不学则殆”？ 【明确】学习时思考的前提，所以先谈学习，再说 思考，符合人们的认知规律。• 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人/不堪其忧，回也/不改其 乐。贤哉，回也！” 品质高尚 能忍受 古代盛饭用 的圆形竹器 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一 瓢水，住在简陋的小屋里，别人都不能忍受那种困 苦，颜回却不改变他自有的的快乐。颜回的品质是 多么高尚啊！ 第六章内容解读 1.【内容】是讨论思想道德修养，赞扬颜回安贫 乐道的高尚品质。  2.【安贫乐道】安于贫穷，仍乐于坚守信仰。形 容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫 困恶劣环境。  3.【思考】本章是如何突出颜回安贫乐道的高尚 品质的？ 【明确】运用对比手法，将人们不能忍受“陋巷 ”的困苦与颜回 在“陋巷”自得其乐进行对比，突 出强调了颜回安贫乐道的高尚品质。• 子曰：“知 之 者/不如 好之者，好 之者/不如乐之者。” 它，学问和事业，一说指仁德 喜爱、爱好 以……为快乐 ……的人 •孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人, 喜爱它的人又不如把研究这种学问作为快乐的人。 ”  第七章内容解读 • 本章阐述了学习态度：以学习为快乐。兴趣对 学习的重要性。 • 这一段运用了什么修辞？ • 顶真 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进， 使说理更加透彻，令人信服。 • 孔子认为学习的最高境界时什么？ • 【明确】“乐之”。“知之”只是一般的了解，“好 之”会有更大的热情投入，但“乐之”才能全身心 的置身其中，才能有真知灼见，才能由所成就。• 子曰：“饭 疏食/饮水，曲肱/ 而枕之， 乐/亦在/其中矣。      吃 名词作动词 弯着胳膊 表承接 乐趣 粗粮 冷水 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐 趣也就在这中间了。 第八章• 不义/而/富且贵，于我/如浮云。 ” 像正当手段 对，对于 •用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是 天上的浮云一样。” 内容解读 【本章大旨】本章讲人的道德修养,讲富贵与仁义之间 的抉择。讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不贪图 不义之财,不可不择手段的追求富贵。 【探究】孔子是如何看待“富贵”与“义”的？ 【明确】孔子认为“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿 贫贱也要坚守“义”。孔子并不绝对排斥富贵，并且还 认为富贵是人们正常的欲求。但如果追求富贵要以损害 道德（仁、义）为代价，那就不可取了。仁者、君子是 不会这样做的。• 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而 从之，其不善者/而改之。” 几个 于此，在其中 表承接 跟从、学习 好的方面，优点 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我 的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不 好的地方(就作为借鉴)，改掉自己的缺点。” 第九章内容解读 【本章大旨】这一章强调无论何时何地都要 虚心向别人学习,要学习别人好的地方，对照 别人不好的地方，修正自己的缺点。 “三人行必有我师焉”的【原因】 一个人就算再不起眼，也有优于别人的地方， 学人之长，补己之短，才能不断进步。 孔子认为善于发现别人身上的优缺点的人， 也往往是善于向他人学习的人。只要抱定“ 择善而从”的学习态度，无论什么人在什么 环境都能有所提高。• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。 ” 河流 往、离去 舍弃 • 孔子在河边感叹道：“时光就像这河水一样流 去，日夜不停。”  语气词，表感叹这，指河水 第十章课文探究 • 本章讲时光易逝，应珍惜时间。这里的“逝 者”可以是消逝的时光，也可理解为世间万 物的变迁如流水一样昼夜不停。孔子的感 喟，是对时间流逝、生命短暂的叹息。 • 本章运用了什么修辞？ • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞 逝，指明时间的宝贵。分析文义 • 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 军队 平民中的男子，这里指 平民百姓 • 孔子说：“军队的主帅可以改变，平 民百姓的志气却不可改变。”  改变 第十一章课文探究 • 本章运用了什么手法 【解读】用国家的帅将与一个人的志向对比， 说明立下大的志向，对于一个人的成长，具 有非常重要的意义。 即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一 个人的志向能否被改变，取决于他自己。所 以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格， 坚守气节。课文探究 • 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。 【解读】 长平之战，廉颇坚守不出，赵王中计，派赵括代替廉 颇，导致大败。这是“三军可夺帅也。” 严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有降 将军。”这是“匹夫不可夺志也”。 • 本章孔子在表述：即使是一个普通人，也是 有坚定的志向的。所谓“江山易改本性难移 ”，要改变一个人的坚定意志，是很困难的。• 子夏曰：“博学 / 而 笃志，切问/ 而近思， 仁在其中矣” 广泛 表并列， 并且 坚定 恳切 仁德 表并列， 并且 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳 切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在 这中间了。” 第十二章课文探究 • 本章讲个人修养。强调提升个人修养的方 法。坚定信念、广泛学习。 • 提高修养不仅要博学笃志，还要切问近思， 恳切地提出问题，如此解释疑惑，才能有 真正的收益，联系现实思考自我，才能循 序渐进有所获得。板书设计 论 语 十 二 章 品德修养 学习的态度 学习的方法板书设计 学 习 方 法 学而时习之 学而不思则罔，思而不学则殆 博 学而笃志，切 问而近 思，仁 在其中矣。  温故而知新，可以为师矣板书设计 学 习 态 度 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。  三人行，必有我师焉。博学而笃志，切问而近思，仁在其 中矣 吾日 三省吾身。  人不知而不愠，不亦君子乎 “贤哉回也…….贤哉回也。”《雍 也》 饭疏食，饮 水，…….于我如浮云。  三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。  品 德 修 养背诵理解成语归纳 • 不亦乐乎       •  三省吾身 • 三十而立 • 温故知新 • 不舍昼夜 • 三人行，必有我师 • 择善而从 • 逝者如斯  不舍昼夜   博学笃志 • 匹夫不可夺其志    从心所欲  乐在其中通假字 • 不亦说乎 • 说：同“悦”，喜悦、高兴。 • 吾十有五而志于学 • 有：同“又”，放在整数与零数之 间。古今异义 •  不亦君子乎 • 古：道德上有修养的人 • 今：泛指品德高尚的人 • 可以为师矣 • 古：可以、凭借 • 今：可能、许可古今异义 • 饭疏食饮水 • 古：粗劣 • 今：疏通、疏散 • 饭疏食饮水 • 古：冷水 • 今：无色无味无臭的液体古今异义 • 匹夫不可夺志也 • 古：普通人 • 今：无学识、无智谋的人 • 吾日三省吾身 • 古：多次 • 今：数词，三词类活用 • 学而时习之 • 时：名词-状语，按时 • 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日，天天 • 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用 • 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识 • 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭 • 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以……为乐一词多义 • 为： • 可以为师矣 • 为人谋而不忠乎 • 知 • 人不知而不愠 • 温故而知新 当、做 替 了解 懂得一词多义 •  而 • 人不知而不愠 • 温故而知新 • 博学而笃志 • 其 • 仁在其中矣 • 其不善者而改之 转折 顺承 并列 它的 他人特殊句式 • 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择” • 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。而 “而”字的用法有： 表转接（转折）（可是，但是，却） 表顺接：表承接（顺承） 表并列 表修饰如： （1）学而时习之，不亦说乎 （2）人不知而不愠，不亦君子乎 （3）生于忧患而死于安乐 而 （表承接）然后 （表转折）可是，但是，却 （表并列）判断下列句中“而”字的用法： （1）人不知而不愠 （2）为人谋而不忠乎 （3）与朋友交而不信乎 （4）吾十有五而志于学 （5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲  （表转折） （表转折） （表转折） （表承接） （表承接）（6）学而不思则罔，思而不学则殆 （7）曲肱而枕之 （8）不义而富且贵 （9）择其善者而从之，其不善者而改之 （7）博学而笃志，切问而近思 （表转折） （表修饰） （表承接） （表承接） （表并列）省略句： 1.可以（之）为师矣（介词“以” 后面首略宾语“之”，代“温故而 知新的人”） 2.人不知（之）而不愠（动词“知 ”后面省略宾语“之”，代“自己 ”） 3.（择）其不善者而改之（句首省 略了动词“择”全文主要内容包括三个方面： ①学习方法 ②学习态度 ③修身做人1、学而时习之，不亦说乎？ 2、吾日三省吾身 3、学而不思则罔，思而不学则殆。 4、温故而知新 5、博学而笃志，切问而近思 6、七十而从心所欲，不逾矩 同“悦”，愉快。 多次进行自我反省 罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害 《论语》巩固训练——解词 故：旧的知识 笃：忠实，坚守 逾：超过，越过曾子杀彘（zhì） 课外拓展阅读 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： “女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子 欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。 ”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知 也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺 之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母， 非所以成教也。”遂烹彘也。 　　 （选自《韩非子》） 曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要 跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我 回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看 见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟 孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩 笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思 考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的 正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人 啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了， 这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀 了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。 翻译学 习 检 测 孔子，名　　，字　　　，　　家 学派创始人，思想核心是　　，政治上 主张　　　，鼓励人们　　　，即“出 来做事”。 　　开　　　讲学的风气，传说有弟子 　　　人，身通六艺者　　　人。孔子 本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 丘 仲尼 儒 仁 礼治 入仕 私人  三千  七十二  《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔 子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子 及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为 “四书”。 语录 弟人 再传弟子 大学 中庸 孟子 学以致用 1、复习的好处可以用 来表达 2、学习与思考应紧密结合，因为 . 3、别人总有自己学习的地方，孔子说： . 4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 . 温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆 三人行必有我师焉 人不知而不愠 5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友， 二千多年前的孔夫子不是说过吗： 有朋自远方来,不亦乐乎拓展阅读 •论语名句1.子曰：“君子喻于义，小人喻于利 ”  • 孔子说：“君子看重的是道 义，小人看重的是利益。” 2、子曰：其身正，不令而行；其身 不正，虽令不从 • 当管理者自身端正，作出表 率时，不用下命令，被管理 者也就会跟着行动起来；相 反，如果管理者自身不端正， 而要求被管理者端正，那未， 纵然三令五申，被管理者也 不会服从的。3、子曰：‘人无远虑，必有近 忧。  • “孔子说：“人没有长远的考 虑，一定会有眼前的忧患。 ” 4、子曰：“不患人之不己知，患不 知人也。”  • 孔子说：“不担心别人不了解自己， 只担心自己不了解别人。” 5、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚 戚。”  • 孔子说：“君子心胸宽广， 能够包容别人；小人爱斤斤 计较，心胸狭窄。” 6、子曰：“君子成人之美，不成人 之恶，小人反之。”   •君子成全人家的好事，不 帮助别人做坏事，小人相 反。 问题探究：《论语》是两千多年前的典籍， 今天学习它，有怎样的意义？ • 首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容， 例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法， 有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的， 对我们的学习、成长有重要的意义。 • 其次，《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重 要位置，中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》， 有助于我们更好地理解自身的文化传统。 • 当然也要注意不能像封建时代那样将《论语》当作圣 人之言、绝对真理来信奉，要独立思考，用现代人的 眼光来选择取舍。